آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری
شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸
![ابی بصیر نقل می‌کند که شخصی در همسایگی من زندگی می‌کرد که آدم فاسد و فاجری بود. اکثر اوقات از خانه‌اش صدای لهو و لعب به گوش می‌رسید و اراذل و اوباش در آنجا رفت و آمد داشتند. وقتی به او متذکر می‌شدم، می‌گفت: «من مبتلا به گناه هستم و تو آزاد هستی.» این شخص در خاطر من بود. تا زمانی که به دیدار امام‌صادق(ع) شرفیاب شدم. و قضیه را نقل کردم. حضرت فرمود: «سلام مرا به همسایه‌ات برسان و بگو: اگر دست از گناه برداشتی، بهشت از آن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/01/23-02-24.jpg "ارتباط با اهل‌بیت(ع)")
ابی بصیر نقل می‌کند که شخصی در همسایگی من زندگی می‌کرد که آدم فاسد و فاجری بود. اکثر اوقات از خانه‌اش صدای لهو و لعب به گوش می‌رسید و اراذل و اوباش در آنجا رفت و آمد داشتند. وقتی به او متذکر می‌شدم، می‌گفت: «من مبتلا به گناه هستم و تو آزاد هستی.» این شخص در خاطر من بود. تا زمانی که به دیدار امام‌صادق(ع) شرفیاب شدم. و قضیه را نقل کردم. حضرت فرمود: «سلام مرا به همسایه‌ات برسان و بگو: اگر دست از گناه برداشتی، بهشت از آن […]
دکتر رسول جعفریان - بخش اول
شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸
![اشاره: استاد جعفریان چندی است که مجدانه پیگیر موضوع علم و تمدن در جهان اسلام و توابع آن است و این موضوع را چه در مقالات و مطالب کوتاه خود و چه در گفتگو و میزگردها بیان کرده‌اند. آنچه در پی می‌آید، سه نوشتار جداگانه ایشان است که چون بر یک محور است، در کنار هم به چاپ می‌رسد. چرا بحث از «ماهیت علم» در تفکر اسلامی کنار گذاشته شد؟ سیطره تفکر ارسطویی بر تاریخ تفکر عقلی در اسلام، از همان آغاز، سبب شده است تا هر باری که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/01/23-02-09.jpg "تفکر عقلی در اسلام")
اشاره: استاد جعفریان چندی است که مجدانه پیگیر موضوع علم و تمدن در جهان اسلام و توابع آن است و این موضوع را چه در مقالات و مطالب کوتاه خود و چه در گفتگو و میزگردها بیان کرده‌اند. آنچه در پی می‌آید، سه نوشتار جداگانه ایشان است که چون بر یک محور است، در کنار هم به چاپ می‌رسد. چرا بحث از «ماهیت علم» در تفکر اسلامی کنار گذاشته شد؟ سیطره تفکر ارسطویی بر تاریخ تفکر عقلی در اسلام، از همان آغاز، سبب شده است تا هر باری که […]
شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۸
![حکمت نیایش مولوی جلال‌الدین بلخی ای خدای پاک و بی‌انباز و یار دست گیر و جرم ما را درگذار یاد ده ما را سخنهای رقیق کان به رحم آرد تو را ای خوش‌رفیق گر خطا گفتیم، اصلاحش تو کن مصلحی تو، ای تو سلطان سَخُن کیمیا داری که تبدیلش کنی گر چه جوی خون بوَد، نیلش کنی این‌چنین میناگری‌ها کار توست این‌چنین اکسیرها ز اسرار توست قطره دانش که بخشیدی ز پیش متصل گردان به دریاهای خویش پیش از آن، کاین خاکها خسفش کنند پیش از این کاین بادها […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/01/23-01-54.jpg "وادی ادبیات")
حکمت نیایش مولوی جلال‌الدین بلخی ای خدای پاک و بی‌انباز و یار دست گیر و جرم ما را درگذار یاد ده ما را سخنهای رقیق کان به رحم آرد تو را ای خوش‌رفیق گر خطا گفتیم، اصلاحش تو کن مصلحی تو، ای تو سلطان سَخُن کیمیا داری که تبدیلش کنی گر چه جوی خون بوَد، نیلش کنی این‌چنین میناگری‌ها کار توست این‌چنین اکسیرها ز اسرار توست قطره دانش که بخشیدی ز پیش متصل گردان به دریاهای خویش پیش از آن، کاین خاکها خسفش کنند پیش از این کاین بادها […]
آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری
شنبه ۷ دی ۱۳۹۸
![در زمان حضور و حیات ائمه(ع)، مردم به صورت مستقیم یا توسط وکلای منصوب از سوی امام هر زمانی، از امر امام مطلع می‌شدند و به آن عمل می‌نمودند. در زمان غیبت صغرای حضرت ولی عصر(عج) نیز، نواب آن حضرت مشخص بودند و امر امام را به مردم منتقل می‌کردند. در اواخر غیبت صغری و هنگامی که قرار بود غیبت کبری آغاز شود، آن حضرت در توقیعی فرمودند: «و اما الحوادثُ الواقعه فارجعوا فیها الی رُواه حدیثنا فانّهُم حُجتی علیکم و أنا حُجه الله علیهم»۱و بدین ترتیب، حضرت تکلیف […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-30-03.jpg "ارتباط با اهل‌بیت(ع)")
در زمان حضور و حیات ائمه(ع)، مردم به صورت مستقیم یا توسط وکلای منصوب از سوی امام هر زمانی، از امر امام مطلع می‌شدند و به آن عمل می‌نمودند. در زمان غیبت صغرای حضرت ولی عصر(عج) نیز، نواب آن حضرت مشخص بودند و امر امام را به مردم منتقل می‌کردند. در اواخر غیبت صغری و هنگامی که قرار بود غیبت کبری آغاز شود، آن حضرت در توقیعی فرمودند: «و اما الحوادثُ الواقعه فارجعوا فیها الی رُواه حدیثنا فانّهُم حُجتی علیکم و أنا حُجه الله علیهم»۱و بدین ترتیب، حضرت تکلیف […]
طب متعالی و درمان تخیلات برخی از بیماران
آیت‌الله دکتر احمد بهشتی - بخش اول
شنبه ۷ دی ۱۳۹۸
![آیا هرچه انسان می‌بیند و می‌شنود یا حس می‌کند، واقعیت دارد، یا هیچ و پوچ است و تنها قوه خیال است که فعالانه بر تمام قوای آدمی حکومت می‌کند و چیزهایی در ذهن پدید می‌آورد که به قول معروف جز خواب و خیال و پندار، چیزی نیست؟ اگر به افراط گراییم، همه را واقعی می‌پنداریم و اگر به تفریط گراییم، همه را هیچ و پوچ می‌انگاریم. نسیم شمال می‌گوید: شبی در خواب می‌دیدم لباس تازه‌ای دارم میان رختخواب گرم و نرم، آوازه‌ای دارم میان جیبهایم پول بی‌اندازه‌ای دارم شدم […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-29-43.jpg "طب متعالی")
آیا هرچه انسان می‌بیند و می‌شنود یا حس می‌کند، واقعیت دارد، یا هیچ و پوچ است و تنها قوه خیال است که فعالانه بر تمام قوای آدمی حکومت می‌کند و چیزهایی در ذهن پدید می‌آورد که به قول معروف جز خواب و خیال و پندار، چیزی نیست؟ اگر به افراط گراییم، همه را واقعی می‌پنداریم و اگر به تفریط گراییم، همه را هیچ و پوچ می‌انگاریم. نسیم شمال می‌گوید: شبی در خواب می‌دیدم لباس تازه‌ای دارم میان رختخواب گرم و نرم، آوازه‌ای دارم میان جیبهایم پول بی‌اندازه‌ای دارم شدم […]
دکتر حسن بلخاری - بخش اول
شنبه ۷ دی ۱۳۹۸
![اشاره: «اول ما خلق الله العقل» که در بسیاری متون اسلامی ذکر گردیده و مورد استناد و تأکید حکمای بزرگی چون شیخ اشراق و ملاصدرا (در شرح اصول کافی) قرار گرفته، روایت مشهوری در متن احادیث اسلامی است و از آن روشن‌تر: «إن الله عز و جل خلق العقل و هو أول خلق من الروحانیین»۱(کلینی، ۱۳۷۹: ۱ر۲۱). این معنا با رجوع و تطبیق با جایگاه عقل در حکمت یونانی که معادل «وجود» است، اهمیت و مکانت عظیم‌تری نیز می‌یابد. شیخ‌اشراق به عنوان صدرالحکمای اشراقی به این روایت مشهور وقوف […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-29-27.jpg "بهمن و حکمت اشراق")
اشاره: «اول ما خلق الله العقل» که در بسیاری متون اسلامی ذکر گردیده و مورد استناد و تأکید حکمای بزرگی چون شیخ اشراق و ملاصدرا (در شرح اصول کافی) قرار گرفته، روایت مشهوری در متن احادیث اسلامی است و از آن روشن‌تر: «إن الله عز و جل خلق العقل و هو أول خلق من الروحانیین»۱(کلینی، ۱۳۷۹: ۱ر۲۱). این معنا با رجوع و تطبیق با جایگاه عقل در حکمت یونانی که معادل «وجود» است، اهمیت و مکانت عظیم‌تری نیز می‌یابد. شیخ‌اشراق به عنوان صدرالحکمای اشراقی به این روایت مشهور وقوف […]
آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری
شنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۸
![ائمه طاهرین(ع) از شک و سهو و غفلت و نسیان و جهل، عاری هستند. صفت رذیله در آنان راه ندارد. صفت فضیلت به طور اتَمّ در آنها موجود است. همین‌طور که قرآن خودش را معرفی می‌کند و می‌فرماید من باطل نیستم، در من شک و شبهه و کم و زیادی نیست، و هر چه هست از طرف خداست «و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مُبین» (انعام، ۵۹) اهل بیت(ع) هم باید تا روز قیامت چنین باشند تا مقصود پیامبر اکرم(ص) تحقق یابد. با توجه به همراهی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-38-23.jpg "ارتباط با اهل‌بیت(ع)")
ائمه طاهرین(ع) از شک و سهو و غفلت و نسیان و جهل، عاری هستند. صفت رذیله در آنان راه ندارد. صفت فضیلت به طور اتَمّ در آنها موجود است. همین‌طور که قرآن خودش را معرفی می‌کند و می‌فرماید من باطل نیستم، در من شک و شبهه و کم و زیادی نیست، و هر چه هست از طرف خداست «و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مُبین» (انعام، ۵۹) اهل بیت(ع) هم باید تا روز قیامت چنین باشند تا مقصود پیامبر اکرم(ص) تحقق یابد. با توجه به همراهی […]
روحانیت در ژرفنای نگاه استاد مطهری
دکتر محمد کوکب - بخش دوم
شنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۸
![استاد شهید استفاده از نقاط ضعف مردم را نشانه عوام‌زدگی روحانیت دانسته و اظهار می‌دارد: «ما می‌فهمیم فلان قصه دروغ است و به علاوه سبب گمراهی و ضلالت و غرور بی‌جای مردم می‌شود؛ اما چون فکر می‌کنیم اگر بگوییم، نظر مستمعین را جلب می‌کنیم، می‌گوییم! پیغمبران این‌طور نمی‌کردند، سخت با نقاط ضعف مردم می‌جنگیدند، مصلحت مردم را رعایت می‌کردند نه میل و رضای آنها را. این بود که در زمان خودشان کمتر مرید پیدا می‌کردند.»۱۰ تحریف معنای برخی مفاهیم سازنده مانند توبه، توکل، شفاعت، توسل و… به گونه‌ای که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-38-01.jpg "روحانیت در ژرفنای نگاه استاد مطهری")
استاد شهید استفاده از نقاط ضعف مردم را نشانه عوام‌زدگی روحانیت دانسته و اظهار می‌دارد: «ما می‌فهمیم فلان قصه دروغ است و به علاوه سبب گمراهی و ضلالت و غرور بی‌جای مردم می‌شود؛ اما چون فکر می‌کنیم اگر بگوییم، نظر مستمعین را جلب می‌کنیم، می‌گوییم! پیغمبران این‌طور نمی‌کردند، سخت با نقاط ضعف مردم می‌جنگیدند، مصلحت مردم را رعایت می‌کردند نه میل و رضای آنها را. این بود که در زمان خودشان کمتر مرید پیدا می‌کردند.»۱۰ تحریف معنای برخی مفاهیم سازنده مانند توبه، توکل، شفاعت، توسل و… به گونه‌ای که […]
محمدتقی فاضل میبدی - بخش ششم و پایانی
شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۸
۲ـ تنهایی غذا خوردن مکروه است در اسلام تأکید گشته که انسان در کنار خانواده غذا بخورد. پیامبر(ص) فرمود: «هر گاه مردی با همسرش غذا بخورد و پیش از خوردن، نام خدا را بر زبان آورد و در پایان حمد خدا نماید، گناهانش آمرزیده می‌شود.»۱در روایت دیگری فرمود: «غذا خوردن باید با سه خصلت همراه باشد: «کان من حلال، کثره الایدی علیه و سمی فی اوله و حمد فی آخره: باید حلال باشد، دستهای زیادی بر آن سفره دراز باشد، و آغاز و پایانش نام و حمد خدا گفته شود.»۲ […]
دکتر سیدحسن اسلامی اردکانی - بخش اول
شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۸
![اشاره: اخلاق زیست محیطی، شاخه‌ای از اخلاق کاربردی است که به بررسی ارزش در دل طبیعت و جایگاه انسان در آن می‌پردازد و می‌کوشد روابط انسان را با محیط پیرامون خود تبیین کند. رهیافت‌های متعددی به این شاخة اخلاقی وجود دارد که مهمترین آنها رهیافت فایده‌باورانه و رهیافت تکلیف‌گرایانه است. این دو رهیافت در عین برخورداری از قوّت‌هایی، هر کدام در حل برخی مسائل نظری و عملی ناکام می‌ماند. در برابر این دو رهیافت، می‌توان از رهیافت فضیلت‌مدار سخن گفت که در آن سخن از تکلیف یا فایده و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2019/12/20-00-59.jpg "اخلاق زیست‌محیطیِ فضیلت‌مدار")
اشاره: اخلاق زیست محیطی، شاخه‌ای از اخلاق کاربردی است که به بررسی ارزش در دل طبیعت و جایگاه انسان در آن می‌پردازد و می‌کوشد روابط انسان را با محیط پیرامون خود تبیین کند. رهیافت‌های متعددی به این شاخة اخلاقی وجود دارد که مهمترین آنها رهیافت فایده‌باورانه و رهیافت تکلیف‌گرایانه است. این دو رهیافت در عین برخورداری از قوّت‌هایی، هر کدام در حل برخی مسائل نظری و عملی ناکام می‌ماند. در برابر این دو رهیافت، می‌توان از رهیافت فضیلت‌مدار سخن گفت که در آن سخن از تکلیف یا فایده و […]
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معارف اسلامی
