دیدار رئیس و نمایندگان مجلس دوازدهم با رهبر انقلاب

رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس با تبیین ۸ نکته مهم: «ضرورت پاسخگویی مجلس»، «تعامل سازنده مجلس و دولت جدید»، «شنیده شدن صدای واحد از ارکان کشور در مسائل مهم»، «حاکمیت اخلاق در مباحثات مجلس و دیگر فعالیت‌های نمایندگان»، «بایدها و نبایدهای قانون‌گذاری»، «نظارت بدون افراط و تفریط»، «فعالیت مؤثر هیأت نظارت بر عملکرد نمایندگان» و «حضور جدی مجلس در مسائل جهانی و سیاست خارجی»، ابراز امیدواری کردند با احساس مسئولیت مشترک رئیس جمهور منتخب و مجلس، کابینه‌ای متشکل از افراد مؤمن، کارآمد، انقلابی، امیدوار به آینده، مشهور به پاکدستی و صداقت، دارای نگرش ملی و برخوردار از اعتقاد عمیق به جمهوری اسلامی تشکیل شود و مسائل کشور و مردم را به پیش ببرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار که اولین دیدار مجلس دوازدهم با ایشان بود، جایگاه مجلس را بسیار مهم و حساس خواندند و افزودند: مجلس برخلاف تصور عمومی فقط پرسشگر نیست بلکه مانند هر نهاد تصمیم‌گیر و اقدام‌کننده باید در قبال وظایف و عملکرد خود در پیشگاه خداوند و در مقابل مردم پاسخگو باشد.

ایشان افزودند: البته برای پاسخگویی مجلس در قبال مردم، سازوکاری نداریم اما می‌توان رضایت یا عدم رضایت مردم را در واکنش آنها به عملکرد مجلس مشاهده کرد.

رهبر انقلاب در همین زمینه افزودند: در گذشته کارهای برخی مجالس مورد پسند مردم نبود و به همین علت از چشم مردم افتادند؛ بنابراین تک تک نمایندگان باید رفتار، نطق‌ها، مواضع و عملکرد خود را با توجه به ضرورت پاسخگویی تنظیم کنند.

همگرایی و تعامل سازنده میان قوا، دومین نکته‌ای بود که رهبر انقلاب به تبیین آن پرداختند.

ایشان گفتند: ارکان مختلف نظام باید یک مجموعه واحد را شکل دهند که تحقق این هدف، نیازمند تعامل و همکاری و حتی گاهی اغماض و چشم‌پوشی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انسجام مجموعه ارکان نظام را نیاز کشور و نظام و مردم دانستند و با اشاره به حضور رئیس جمهور منتخب به عنوان نماینده مجلس دوازدهم در این دیدار، افزودند: همچنانکه همیشه مجلس را به تعامل سازنده با دولت‌ها فراخوانده‌ام، به دولت‌ها نیز همکاری با مجالس را سفارش و تأکید کرده‌ام.

رهبر انقلاب، موفقیت آقای پزشکیان در مسائل اقتصادی،‌ فرهنگی، بین‌المللی و دیگر عرصه‌ها را موفقیت همه خواندند و گفتند: باید همه به رئیس جمهور منتخب در ادای وظایف کمک کنیم و از بُن دندان باور کنیم که موفقیت ایشان، پیروزی همه ماست.

ایشان با اشاره به ضرورت شنیده‌شدن صدای واحد در مسائل مهم از همه ارکان کشور، افزودند: برخی در دنیا گوش تیز کرده‌اند تا نشانه‌های اختلاف را در حرف‌های مسئولان پیدا کنند؛ ارکان نظام با صدای واحد آنها را مأیوس کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین حاکمیت اخلاق در مباحثات مجلس را کاملاً ضروری برشمردند و گفتند: مجلس باید مرکز انتشار امواج مثبت و صدور آرامش و طمأنینه در افکار عمومی باشد و با خودداری از تکرار حرکات بعضی نمایندگان در برخی دوره‌های قبل از جمله سیاه‌نمایی و منفی‌بافی، اذهان مردم را متشنج نکند.

ایشان افزودند: رفتار و گفتار نمایندگان در غیر مجلس و فضای مجازی هم باید حافظ امنیت روانی مردم، وحدت‌بخش، آرامش‌آفرین و دلگرم‌کننده ملت باشد.

رهبر انقلاب با بیان نکته‌ای مهم در باب هوشیاری مسئولان و سیاسیون کشور افزودند: اطلاع داریم که «لشکر سایبری دشمنِ مشترک همه ایرانیان» در پوشش دروغین رقبا و جناح‌های سیاسی کشور آنها و یا اشخاص مورد اعتماد دینی و سیاسی جناح‌ها را مورد اهانت قرار می‌دهد تا طرف مقابل را عصبانی و برافروخته و وادار به جواب کند؛ بنابراین نباید هرچه را در فضای مجازی می‌بینید، کار رقبای سیاسی خود بپندارید.

بایدها و نبایدهای قانون‌گذاری، چهارمین نکته رهبری خطاب به نمایندگان مجلس بود.

ایشان قانون‌گذاری را وظیفه اصلی مجلس، ریل‌گذاری و تهیه نقشه‌راه برای حرکت همه قوا و دستگاه‌ها خواندند و افزودند: هدف قانون‌گذاری باید پیشرفت کشور و خدمت به مردم باشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر استفاده هرچه بیشتر از کارشناسان، صراحت و تأویل‌ناپذیر بودن قانون را برای جلوگیری از سوءاستفاده قانون‌دانانِ قانون‌شکن، ضروری دانستند و گفتند: قانون باید با توجه به ظرفیت‌ها و امکانات کشور تصویب شود و قابلیت اجرا داشته باشد.

منطبق بودن قوانین با اسناد بالادستی و خودداری از ایجاد تراکم قوانین دو نکته دیگری بود که رهبر انقلاب در باب قانون‌گذاری بیان کردند.

رهبر انقلاب همچنین افراط در ارائه طرح برای قانونگذاری را مشکل‌ساز خواندند و گفتند: قانون اساسی دست مجلس را برای ارائه طرح باز گذاشته اما در این کار طرح باید به حد قناعت اکتفا شود تا باعث تراکم قانون و قرار گرفتن طرح‌های زیاد در صف رسیدگی نگردد.

ایشان در تذکری در خصوص موارد اضطراری نیازمند قانون گفتند: گاهی دولتها برای یک کار فوری در زمینه ارتباطات بین‌المللی یا مسائل اقتصادی و سازندگی احتیاج به قانون دارند که در این اینگونه موارد غالباً راه آسان را در پیش می‌گیرند و به دنبال کسب مجوز از رهبری هستند که البته جز در موارد اضطراری مجوز داده نمی‌شود اما بهتر است در موارد اضطراری نیز مجلس در قانونگذاری تسریع کند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ابلاغ سیاست‌های کلی قانونگذاری در سالهای قبل، اجرای آن را نیازمند وضع قانون خواندند و افزودند: مجلس هنوز در این زمینه قانونگذاری نکرده و این کار باید زودتر انجام شود.

نکته بعدی سخنان رهبر انقلاب، درباره نظارت مجلس بر قوه مجریه با استفاده از ابزارهایی همچون سؤال، تذکر و تحقیق و تفحص بود.

ایشان در این زمینه دو تذکر خطاب به نمایندگان بیان کردند: اول، هدف از نظارت ارتقاء کارآمدی دولت است؛ بنابراین مطلقاً نباید مسائل سیاسی، شخصی و جناحی باعث استفاده از ابزارهای نظارتی شود، و دوم: پرهیز از افراط و تفریط و رعایت انصاف در نظارت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در توصیه ششم به نمایندگان مجلس دوازدهم گفتند: گاهی با رفتار غلط یک نماینده، همه ۲۹۰ نماینده زیر سؤال می‌روند و کل مجلس از چشم مردم می‌افتد که فلسفه تشکیل هیئت نظارت بر عملکرد نمایندگان پیشگیری این موارد و در صورت رخداد، علاج آنهاست اما آن انتظاری که از این هیئت بود، محقق نشده است.

ایشان در توصیه هفتم، با اشاره به ظرفیت مهم مجلس در زمینه مسائل بین‌المللی و سیاست خارجی، گفتند: مجلس وزنه‌ای سنگین است که دولتهای دنیا در تعاملات خود از آن استفاده می‌کنند. مثلا در میز مذاکره، مخالفت مجلس و یا قوانین مصوب را پوشش دفاع و یا توجیه موضع خود قرار می‌دهند.

رهبر انقلاب با اشاره به اینکه مجلس می‌تواند در مسائل خارجی دست دولت را پرُ کند، افزودند: از جمله اقدامات خوب و اثرگذار مجلس در زمینه سیاست خارجی قانون اقدام راهبردی مجلس یازدهم است؛ البته بعضی‌ها به این قانون اعتراض و عیب‌جویی کردند که مطلقاً وارد نیست و تصویب آن قانون، کار بسیار درستی بود.

ایشان انواع نقش‌آفرینی نمایندگان در تحولات جهانی و دیپلماسی همچون سفرها و ملاقات‌های رئیس و نمایندگان مجلس از جمله حضور مفید رئیس مجلس در اجلاس اخیر بریکس را تأثیرگذار دانستند و گفتند: گاهی حتی یک بیانیه یا نطق نمایندگان در مسائل سیاست خارجی مهم و مؤثر است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بهره‌برداری دولتها از پشتوانه مجالس را امری رایج در دنیا خواندند و افزودند: یک نمونه قانون جامع تحریم آمریکایی‌ها علیه جمهوری اسلامی معروف به «سی‌سادا» است که آن را مجلس آمریکا تصویب کرد و رئیس‌جمهور دموکرات آن زمان که آدم دورو، بددِل و البته زرنگ‌تر از مسئولان ما بود، آن را امضاء کرد آن هم در حالی که ادعای همکاری و همراهی با ایران را داشت و می‌توانست امضا نکند.

ایشان با اشاره به تکرار موضوع تحریم در ایام انتخابات از زبان نامزدها و نمایندگان آنها و در بین مردم، مجلس را در این زمینه دارای امکان فعالیت و نقش‌آفرینی دانستند و گفتند: ما می‌توانیم تحریم‌ها را با ابزارهای شرافتمندانه برطرف و بالاتر از آن، خنثی کنیم همچنانکه بارها گفته‌ایم برداشتن تحریم‌ها دست ما نیست و باید برای رفع آنها تدبیر اندیشید اما خنثی‌سازی تحریم دست ما است و راههای خوبی هم برای آن وجود دارد که مسئولین دولتی برخی از آن راهها را رفتند و آثار خوبی هم داشت که در این زمینه مجلس هم می‌تواند نقش‌آفرینی کند.

نکته هشتم و پایانی رهبر انقلاب در خصوص کار فوری و پیش روی مجلس یعنی رأی اعتماد به کابینه آقای پزشکیان بود.

ایشان تعیین هر چه زودتر کابینه بعد از انجام امور لازم را مفید و ضروری خواندند و گفتند: در این زمینه هم نمایندگان مجلس و هم رئیس‌جمهور منتخب و محترم، مسئولیت‌های سنگینی دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خصوص ویژگی‌ها و معیارهای ضروری برای افرادی که وزیر و میدان‌دار اقتصاد، فرهنگ، سازندگی و تولید خواهند شد، گفتند: کسی را باید میدان‌دار کرد که امین، صادق، متدیّن و از بن دندان معتقد به جمهوری اسلامی باشد.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ایمان یک شاخص مهم است، امید به آینده و نگاه مثبت به افق شاخص مهم دیگر است و به کسانی که نگاهشان به افق تاریک است و معتقدند نمی‌شود کاری کرد، نمی‌توان مسئولیت‌های مهم و کلیدی داد.

ایشان، تشرّع، اشتهار به صداقت و پاکدستی، نداشتن سابقه سوء، برخورداری از نگرش ملی و غرق نشدن در مسائل سیاسی و جناحی، و کارآمدی را از معیارهای ضروری دیگر برای اعضای کابینه دولت چهاردهم خواندند و گفتند: هم رئیس‌جمهور منتخب و هم مجلس باید این معیارها را رعایت کنند چرا که یک مسئولیت مشترک در انتخاب مسئولان کشور دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ابراز امیدواری کردند که با رعایت این معیارها و ایفای مسئولیت مشترک رئیس‌جمهور و مجلس، یک هیئت وزیران خوب، کارآمد، متدین و انقلابی انتخاب شود که بتواند مسائل کشور را پیش ببرد.

ایشان در بخش پایانی سخنان‌شان مساله غزه را همچنان مساله اول دنیای اسلام دانستند و افزودند: با گذشت ماه ها از آغاز جنایت رژیم غاصب خبیث، شور اولیه در محکومیت و مقابله با این جنایات در برخی افراد کم شده اما اهمیت مساله غزه حتی بیشتر از روزهای اول است.

رهبر معظم انقلاب با اشاره به قدرت روز افزون مقاومت افزودند: یک دستگاه بزرگ سیاسی، اقتصادی، نظامی به اسم آمریکا همراه رژیم غاصب صهیونیست با یک گروه کوچک به نام مقاومت می جنگند و از آنجایی که این دو خبیث موفق نشده‌اند حماس و مقاومت را از پای در بیاورند بمب های خود را در بیمارستان ها، مدارس و بر سر کودکان و زنان و مردم مظلوم می ریزند.

ایشان با اشاره به اینکه امروز مردم دنیا شاهد نهایت جنایت و سبعیت رژیم غاصب هستند و درباره آن قضاوت می کنند خطاب به نمایندگان مجلس افزودند: درباره غزه آرام نگیرید و ساکت نباشید. امروز مصداق مهم فعالیت مجلس در مسائل خارجی و دیپلماسی، مساله غزه است.

پیش از بیانات رهبر انقلاب، رئیس مجلس شورای اسلامی، تکمیل اقدام مجلس قبلی در ریل‌گذاری و نظارت بر حسن اجرای قوانین اقتصادی و راهبردی را از مهمترین دستور کارهای مجلس دوازدهم برشمرد و با بیان اینکه مجلس جدید خود را یار دولت منتخب در پیگیری حل مشکلات مردم می‌داند، گفت: نقطه اتکا و محور مشترک مجلس دوازدهم و دولت چهاردهم، تأکید بر اجرای سیاست‌های کلی نظام بویژه قانون برنامه‌ی هفتم توسعه است.

آقای قالیباف توجه به مسائل اقشار آسیب‌پذیر و کم‌برخوردار و همچنین مطالبات قشر متوسط جامعه را از دیگر اولویت‌های مجلس جدید خواند و افزود: نمایندگان با پرهیز از افتادن در دام حواشی و دوگانه‌های جعلی، تلاش خود را بر پیگیری مطالبات «مردم، نخبگان و دلسوزان انقلاب اسلامی» متمرکز خواهند کرد.

پرهیز از جناح‌گرایی و کمک همدلانه به دولت جدید، توجه به مطالبات همه رأی‌دهندگان، تقویت ارتباط ساختاری نمایندگان با حوزه‌های انتخابیه و استفاده از شیوه‌های جدید نظارتی برای برطرف کردن ضعف‌ها دیگر نکات سخنان رئیس مجلس شورای اسلامی در دیدار نمایندگان مردم با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بود. آنچه در ادامه در اختیار مخاطبان قرار میگیرد، «بسته‌های خبری» است که صرفاً جهت بازنشر سریع بیانات رهبر انقلاب اسلامی در رسانه KHAMENEI.IR و حساب‌های رسمی آن در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.

بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در این دیدار:
توصیه موکد من تعامل سازنده مجلس با دولت جدید است. موفقیت رئیس جمهور و دولت جدید، موفقیت همه ما است. همه کمک کنند که رئیس‌جمهور بتواند وظایفی را که در قبال کشور دارد انجام بدهد. اگر ما توانستیم جوری رفتار کنیم که رئیس‌جمهور موفق بشود این موفقیت همه ماست. اگر او در اداره کشور، در پیشبرد اقتصادی کشور، در مسائل بین‌المللی و فرهنگی کشور، موفقیت کسب کند، همه ما موفقیت کسب کردیم. پیروزی او، پیروزی همه ماست. این را باید از بن دندان باور کرد.

باید در مسائل مهم صدای واحد از کشور شنیده شود. یک جاهایی هست که بایستی دولت و مجلس و مسئولان گوناگون یک حرف بزنند. آن کسانی که در دنیا گوش تیز کردند تا نشانه‌های اختلاف و دوگانگی را پیدا کنند، آنها مایوس شوند؛ یک صدا باید شنیده شود.

مجلس نباید منشأ تشنج در افکار عمومی مردم باشد. سیاه‌نمایی‌کردن، منفی‌بافی‌کردن که گاهی اوقات در بعضی از مجالس دیده شد از ناحیه بعضی از نمایندگان. البته اغلب نمایندگان همیشه پایبند به این مبانی مهم و معتبر بوده‌اند -این را بدون تعارف ما عرض می‌کنیم، واقعیت این است- اما در مواردی هم خلاف این مشاهده شده است.

نه فقط در مجلس، حضور نمایندگان در مجامع عمومی -شماها خیلی‌تان در مجامع عمومی، در نمازجمعه‌ها، پیش از خطبه‌ها حضور پیدا می‌کنید در شهرهای مختلف- یا در فضای مجازی که امروز حاکم بر خیلی از فعالیتهای همه است، حضور شما در اینها باید آرامش‌بخش باشد.

هر جا شما سخنی می‌گویید حرفی می‌زنید، نظری می‌دهید، مخاطب شما دلگرم بشود به اینکه شما طرفدار اتحاد و اتفاق و همدستی و همدلی نیروها هستید. خلاف این را نبایستی پیام بدهید. این حفظ امنیت روانی مردم است و این مطلب مهمی است.

کار فوری مجلس، رأی به کابینه‌ای است که آقای پزشکیان حفظه‌الله ارائه خواهند کرد؛ این کار فوری و فوتی شماست. البته هرچه زودتر کابینه‌ی پیشنهادی، حالا بعد از کارهایی که باید انجام بگیرد تصویب بشود و دولت مشغول کار بشود برای کشور بهتر است. منتها در این زمینه، هم شما، هم رئیس‌جمهور منتخب محترم، مسئولیت‌هایی سنگینی دارید.

چه کسی میخواهد میدان‌دار این میدان باشد؟ میدان اقتصاد، میدان فرهنگ، میدان فعالیت‌های سازندگی، میدان تولید، چه کسی میخواهد میدان‌دار باشد؟ آن کسی را باید میدان‌دار کرد که امین باشد، صادق باشد، متدین باشد، از بُن دندان به جمهوری اسلامی به نظام اسلامی معتقد باشد.

ایمان یک شاخص مهم است.

امید به آینده و نگاه مثبت به افق. آنهایی که افق به نظرشان تاریک است، کاری نمی‌شود کرد، نمیشود به اینها مسئولیت داد، مسئولیت‌های اساسی و کلیدی داد.

تشرّع و متشرّع بودن. یکی از معیارهای مهم است.

اشتهار به پاکدستی، به صداقت یک معیار است.

سابقه سوء نداشته باشند، این یک معیار است.

نگرش ملی داشته باشند. یعنی غرق در مسائل جناحی و سیاسی و اینها نشوند، نگاه ملی به کشور داشته باشند.

ینها را با تحقیق [میشود فهمید]، البته کارآمدی را غالباً بعد از اشتغال به کار میشود فهمید، اما با تحقیق، با نگاه کردن به سوابق با شنیدن حرفها، میشود کارآکامدی را هم تشخیص داد.

این معیارها باید رعایت بشود. هم رئیس‌جمهور محترم اینها را رعایت کنند، هم مجلس رعایت کند. یعنی یک مسئولیت مشترک شما دارید در انتخاب مسئولین کشور... اینها لازم است. به نظر من این مسئولیت بسیار مهمی است. هم بر عهده شماست هم بر عهده رئیس‌جمهور محترم است که این کار را انجام بدهند. ان‌شاءالله یک مجموعه‌ی هیئت وزیران خوبی، کارآمدی، به درد بخوری ،متدینی انقلابی‌ای بیایند سر کار و بتوانند مسائل کشور را پیش ببرند.

نکته‌ی هفتم، درباره‌ی حضور مجلس در موضوعات جهانی و مسائل مربوط به سیاست خارجی است. مجلس یک وزنه‌ی سنگین است، دولتها در دنیا از این وزنه‌ی سنگین مجالس خودشان استفاده میکنند هم در مذاکرات، هم در تعامل، هم در مشارکتهای عملی، در مذاکرات طرف مقابل یک مطلبی را شما در پشت میز مذاکره به طرف مقابل میگویید میگویید آقا ما مجلس نمیگذارد، قانون داریم، نمیتوانیم، از مجلس بعنوان یک پشتوانه در مذاکره استفاده میکند.

در چالشهای گوناگونی مجلس میتواند وزن سنگینی به دولت بدهد، دست دولت را پر کند، لذا حضور شما در مسائل سیاسی و بین‌المللی و دیپلماسی مهم است. یک نمونه از کارهای خوب همین قانون اقدام راهبردی بود در مجلس قبل، که این یکی از کارهای بسیار خوب بود البته بعضی‌ها اعتراض کردند و عیب‌ جویی کردند، مطلقاً این عیب‌ جویی وارد نیست، کار بسیار درستی بود.

این حضور میتواند خیلی مؤثر باشد مثلاً مثل همین سفر اخیری که آقای قالیباف داشتند، در این اجلاسی که بود، که سفر مفید و پرفایده‌ای بود، میتواند دولت محترم از آن استفاده‌ی زیادی بکند.

یا حتی مسئله‌ی غزه مثلاً پیش می‌آید، یک بیانیه شما بدهید، این کلی تأثیر میگذارد در فضای عمومی دنیا. بنده اظهار توقع کردم در یک مواردی که نمایندگان در مجلس ناظر به این مسئله‌ی مهم سیاست خارجی یک حرفی بزنند، یک نطقی بکنند.

در دنیا خیلی از کارها را مجالس میکنند، دولتها از پشتوانه‌ی اقدام مجالس استفاده میکنند، همین قانون جامع تحریم آمریکایی‌ها علیه جمهوری اسلامی، این را مجلسشان تصویب کرد. البته رئیس‌جمهور دموکرات آن سال ــ آدم دوروی بددل که هم دورو بودند، هم بددل بودند، هم زرنگ هم بودند، از مسئولین ما زرنگ‌تر بودند انصافاً در بعضی از مراودات انسان می‌بیند ــ امضاء کرد آن قانون، میتوانست امضاء نکند، ادعا میکرد که میخواهد همکاری کند، همراهی کند با ایران، در قضیه‌ی مسئله‌ی هسته‌ای و اینها، اما در عین حال امضاء کرد قانون جامع را.

مسئله‌ی غزه، همچنان مسئله‌ی اول دنیای اسلام است. آنچه که من درباره‌ی مسائل خارجی و فعالیت حوزه‌ی دیپلماسی و مانند اینها برای مجلس عرض کردم، یکی مصادیقش همین مسئله‌ی غزه است. آرام نگیرید، ساکت نمانید. کار مهم است.

الان درست است که با گذشت ماه‌ها آن شور اولیه در خیلی از افراد نیست، اما حقیقت امر این است که همان اهمیت روزهای اول امروز وجود دارد بلکه بیشتر. قدرت مقاومت روز به روز بیشتر خودش را دارد نشان میدهد.

یک دستگاه با عظمت نظامی و سیاسی و اقتصادی مثل آمریکا پشت سر رژیم غاصب صهیونیست دارند با یک گروه مقاومت می‌جنگند، نتوانستند اینها را به زانو دربیاورند. چون حماس را نمی‌توانند به زانو دربیاورند، چون مقاومت را نمی‌توانند به زانو در بیاورند دقّ دلی‌شان را روی مردم خالی می‌کنند بمب‌ها را روی سر مردم می‌ریزند.

مردم دنیا هم در واقع دیگر حالا دارند قضاوت میکنند علیه رژیم غاصب خبیث. مسئله تمام نشده مسئله همچنان ادامه دارد.

توصیه موکد من تعامل سازنده مجلس با دولت جدید است

اولین دیدار رئیس و نمایندگان دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی با حضرت آیت الله خامنه‌ای برگزار شد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس با تبیین ۸ نکته مهم: «ضرورت پاسخگویی مجلس»، «تعامل سازنده مجلس و دولت جدید»، «شنیده شدن صدای واحد از ارکان کشور در مسائل مهم»، «حاکمیت اخلاق در مباحثات مجلس و دیگر فعالیت‌های نمایندگان»، «بایدها و نبایدهای قانون‌گذاری»، «نظارت بدون افراط و تفریط»، «فعالیت مؤثر هیأت نظارت بر عملکرد نمایندگان» و «حضور جدی مجلس در مسائل جهانی و سیاست خارجی»، ابراز امیدواری کردند با احساس مسئولیت مشترک رئیس جمهور منتخب و مجلس، کابینه‌ای متشکل از افراد مؤمن، کارآمد، انقلابی، امیدوار به آینده، مشهور به پاکدستی و صداقت، دارای نگرش ملی و برخوردار از اعتقاد عمیق به جمهوری اسلامی تشکیل شود و مسائل کشور و مردم را به پیش ببرد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار که اولین دیدار مجلس دوازدهم با ایشان بود، جایگاه مجلس را بسیار مهم و حساس خواندند و افزودند: مجلس برخلاف تصور عمومی فقط پرسشگر نیست بلکه مانند هر نهاد تصمیم‌گیر و اقدام‌کننده باید در قبال وظایف و عملکرد خود در پیشگاه خداوند و در مقابل مردم پاسخگو باشد.
ایشان افزودند: البته برای پاسخگویی مجلس در قبال مردم، سازوکاری نداریم اما می‌توان رضایت یا عدم رضایت مردم را در واکنش آنها به عملکرد مجلس مشاهده کرد.
رهبر انقلاب در همین زمینه افزودند: در گذشته کارهای برخی مجالس مورد پسند مردم نبود و به همین علت از چشم مردم افتادند؛ بنابراین تک تک نمایندگان باید رفتار، نطق‌ها، مواضع و عملکرد خود را با توجه به ضرورت پاسخگویی تنظیم کنند.
همگرایی و تعامل سازنده میان قوا، دومین نکته‌ای بود که رهبر انقلاب به تبیین آن پرداختند.
ایشان گفتند: ارکان مختلف نظام باید یک مجموعه واحد را شکل دهند که تحقق این هدف، نیازمند تعامل و همکاری و حتی گاهی اغماض و چشم‌پوشی است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انسجام مجموعه ارکان نظام را نیاز کشور و نظام و مردم دانستند و با اشاره به حضور رئیس جمهور منتخب به عنوان نماینده مجلس دوازدهم در این دیدار، افزودند: همچنانکه همیشه مجلس را به تعامل سازنده با دولت‌ها فراخوانده‌ام، به دولت‌ها نیز همکاری با مجالس را سفارش و تأکید کرده‌ام.
رهبر انقلاب، موفقیت آقای پزشکیان در مسائل اقتصادی،‌ فرهنگی، بین‌المللی و دیگر عرصه‌ها را موفقیت همه خواندند و گفتند: باید همه به رئیس جمهور منتخب در ادای وظایف کمک کنیم و از بُن دندان باور کنیم که موفقیت ایشان، پیروزی همه ماست.
ایشان با اشاره به ضرورت شنیده‌شدن صدای واحد در مسائل مهم از همه ارکان کشور، افزودند: برخی در دنیا گوش تیز کرده‌اند تا نشانه‌های اختلاف را در حرف‌های مسئولان پیدا کنند؛ ارکان نظام با صدای واحد آنها را مأیوس کنند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین حاکمیت اخلاق در مباحثات مجلس را کاملاً ضروری برشمردند و گفتند: مجلس باید مرکز انتشار امواج مثبت و صدور آرامش و طمأنینه در افکار عمومی باشد و با خودداری از تکرار حرکات بعضی نمایندگان در برخی دوره‌های قبل از جمله سیاه‌نمایی و منفی‌بافی، اذهان مردم را متشنج نکند.
ایشان افزودند: رفتار و گفتار نمایندگان در غیر مجلس و فضای مجازی هم باید حافظ امنیت روانی مردم، وحدت‌بخش، آرامش‌آفرین و دلگرم‌کننده ملت باشد.
رهبر انقلاب با بیان نکته‌ای مهم در باب هوشیاری مسئولان و سیاسیون کشور افزودند: اطلاع داریم که «لشکر سایبری دشمنِ مشترک همه ایرانیان» در پوشش دروغین رقبا و جناح‌های سیاسی کشور آنها و یا اشخاص مورد اعتماد دینی و سیاسی جناح‌ها را مورد اهانت قرار می‌دهد تا طرف مقابل را عصبانی و برافروخته و وادار به جواب کند؛ بنابراین نباید هرچه را در فضای مجازی می‌بینید، کار رقبای سیاسی خود بپندارید.
بایدها و نبایدهای قانون‌گذاری، چهارمین نکته رهبری خطاب به نمایندگان مجلس بود.
ایشان قانون‌گذاری را وظیفه اصلی مجلس، ریل‌گذاری و تهیه نقشه‌راه برای حرکت همه قوا و دستگاه‌ها خواندند و افزودند: هدف قانون‌گذاری باید پیشرفت کشور و خدمت به مردم باشد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر استفاده هرچه بیشتر از کارشناسان، صراحت و تأویل‌ناپذیر بودن قانون را برای جلوگیری از سوءاستفاده قانون‌دانانِ قانون‌شکن، ضروری دانستند و گفتند: قانون باید با توجه به ظرفیت‌ها و امکانات کشور تصویب شود و قابلیت اجرا داشته باشد.
منطبق بودن قوانین با اسناد بالادستی و خودداری از ایجاد تراکم قوانین دو نکته دیگری بود که رهبر انقلاب در باب قانون‌گذاری بیان کردند.
رهبر انقلاب همچنین افراط در ارائه طرح برای قانونگذاری را مشکل‌ساز خواندند و گفتند: قانون اساسی دست مجلس را برای ارائه طرح باز گذاشته اما در این کار طرح باید به حد قناعت اکتفا شود تا باعث تراکم قانون و قرار گرفتن طرح‌های زیاد در صف رسیدگی نگردد.
ایشان در تذکری در خصوص موارد اضطراری نیازمند قانون گفتند: گاهی دولتها برای یک کار فوری در زمینه ارتباطات بین‌المللی یا مسائل اقتصادی و سازندگی احتیاج به قانون دارند که در این اینگونه موارد غالباً راه آسان را در پیش می‌گیرند و به دنبال کسب مجوز از رهبری هستند که البته جز در موارد اضطراری مجوز داده نمی‌شود اما بهتر است در موارد اضطراری نیز مجلس در قانونگذاری تسریع کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ابلاغ سیاست‌های کلی قانونگذاری در سالهای قبل، اجرای آن را نیازمند وضع قانون خواندند و افزودند: مجلس هنوز در این زمینه قانونگذاری نکرده و این کار باید زودتر انجام شود.
نکته بعدی سخنان رهبر انقلاب، درباره نظارت مجلس بر قوه مجریه با استفاده از ابزارهایی همچون سؤال، تذکر و تحقیق و تفحص بود.
ایشان در این زمینه دو تذکر خطاب به نمایندگان بیان کردند: اول، هدف از نظارت ارتقاء کارآمدی دولت است؛ بنابراین مطلقاً نباید مسائل سیاسی، شخصی و جناحی باعث استفاده از ابزارهای نظارتی شود، و دوم: پرهیز از افراط و تفریط و رعایت انصاف در نظارت.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در توصیه ششم به نمایندگان مجلس دوازدهم گفتند: گاهی با رفتار غلط یک نماینده، همه ۲۹۰ نماینده زیر سؤال می‌روند و کل مجلس از چشم مردم می‌افتد که فلسفه تشکیل هیئت نظارت بر عملکرد نمایندگان پیشگیری این موارد و در صورت رخداد، علاج آنهاست اما آن انتظاری که از این هیئت بود، محقق نشده است.
ایشان در توصیه هفتم، با اشاره به ظرفیت مهم مجلس در زمینه مسائل بین‌المللی و سیاست خارجی، گفتند: مجلس وزنه‌ای سنگین است که دولتهای دنیا در تعاملات خود از آن استفاده می‌کنند. مثلا در میز مذاکره، مخالفت مجلس و یا قوانین مصوب را پوشش دفاع و یا توجیه موضع خود قرار می‌دهند.
رهبر انقلاب با اشاره به اینکه مجلس می‌تواند در مسائل خارجی دست دولت را پرُ کند، افزودند: از جمله اقدامات خوب و اثرگذار مجلس در زمینه سیاست خارجی قانون اقدام راهبردی مجلس یازدهم است؛ البته بعضی‌ها به این قانون اعتراض و عیب‌جویی کردند که مطلقاً وارد نیست و تصویب آن قانون، کار بسیار درستی بود.
ایشان انواع نقش‌آفرینی نمایندگان در تحولات جهانی و دیپلماسی همچون سفرها و ملاقات‌های رئیس و نمایندگان مجلس از جمله حضور مفید رئیس مجلس در اجلاس اخیر بریکس را تأثیرگذار دانستند و گفتند: گاهی حتی یک بیانیه یا نطق نمایندگان در مسائل سیاست خارجی مهم و مؤثر است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بهره‌برداری دولتها از پشتوانه مجالس را امری رایج در دنیا خواندند و افزودند: یک نمونه قانون جامع تحریم آمریکایی‌ها علیه جمهوری اسلامی معروف به «سی‌سادا» است که آن را مجلس آمریکا تصویب کرد و رئیس‌جمهور دموکرات آن زمان که آدم دورو، بددِل و البته زرنگ‌تر از مسئولان ما بود، آن را امضاء کرد آن هم در حالی که ادعای همکاری و همراهی با ایران را داشت و می‌توانست امضا نکند.
ایشان با اشاره به تکرار موضوع تحریم در ایام انتخابات از زبان نامزدها و نمایندگان آنها و در بین مردم، مجلس را در این زمینه دارای امکان فعالیت و نقش‌آفرینی دانستند و گفتند: ما می‌توانیم تحریم‌ها را با ابزارهای شرافتمندانه برطرف و بالاتر از آن، خنثی کنیم همچنانکه بارها گفته‌ایم برداشتن تحریم‌ها دست ما نیست و باید برای رفع آنها تدبیر اندیشید اما خنثی‌سازی تحریم دست ما است و راههای خوبی هم برای آن وجود دارد که مسئولین دولتی برخی از آن راهها را رفتند و آثار خوبی هم داشت که در این زمینه مجلس هم می‌تواند نقش‌آفرینی کند.
نکته هشتم و پایانی رهبر انقلاب در خصوص کار فوری و پیش روی مجلس یعنی رأی اعتماد به کابینه آقای پزشکیان بود.
ایشان تعیین هر چه زودتر کابینه بعد از انجام امور لازم را مفید و ضروری خواندند و گفتند: در این زمینه هم نمایندگان مجلس و هم رئیس‌جمهور منتخب و محترم، مسئولیت‌های سنگینی دارند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خصوص ویژگی‌ها و معیارهای ضروری برای افرادی که وزیر و میدان‌دار اقتصاد، فرهنگ، سازندگی و تولید خواهند شد، گفتند: کسی را باید میدان‌دار کرد که امین، صادق، متدیّن و از بن دندان معتقد به جمهوری اسلامی باشد.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ایمان یک شاخص مهم است، امید به آینده و نگاه مثبت به افق شاخص مهم دیگر است و به کسانی که نگاهشان به افق تاریک است و معتقدند نمی‌شود کاری کرد، نمی‌توان مسئولیت‌های مهم و کلیدی داد.
ایشان، تشرّع، اشتهار به صداقت و پاکدستی، نداشتن سابقه سوء، برخورداری از نگرش ملی و غرق نشدن در مسائل سیاسی و جناحی، و کارآمدی را از معیارهای ضروری دیگر برای اعضای کابینه دولت چهاردهم خواندند و گفتند: هم رئیس‌جمهور منتخب و هم مجلس باید این معیارها را رعایت کنند چرا که یک مسئولیت مشترک در انتخاب مسئولان کشور دارند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ابراز امیدواری کردند که با رعایت این معیارها و ایفای مسئولیت مشترک رئیس‌جمهور و مجلس، یک هیئت وزیران خوب، کارآمد، متدین و انقلابی انتخاب شود که بتواند مسائل کشور را پیش ببرد.
ایشان در بخش پایانی سخنان‌شان مساله غزه را همچنان مساله اول دنیای اسلام دانستند و افزودند: با گذشت ماه ها از آغاز جنایت رژیم غاصب خبیث، شور اولیه در محکومیت و مقابله با این جنایات در برخی افراد کم شده اما اهمیت مساله غزه حتی بیشتر از روزهای اول است.
رهبر معظم انقلاب با اشاره به قدرت روز افزون مقاومت افزودند: یک دستگاه بزرگ سیاسی، اقتصادی، نظامی به اسم آمریکا همراه رژیم غاصب صهیونیست با یک گروه کوچک به نام مقاومت می جنگند و از آنجایی که این دو خبیث موفق نشده‌اند حماس و مقاومت را از پای در بیاورند بمب های خود را در بیمارستان ها، مدارس و بر سر کودکان و زنان و مردم مظلوم می ریزند.
ایشان با اشاره به اینکه امروز مردم دنیا شاهد نهایت جنایت و سبعیت رژیم غاصب هستند و درباره آن قضاوت می کنند خطاب به نمایندگان مجلس افزودند: درباره غزه آرام نگیرید و ساکت نباشید. امروز مصداق مهم فعالیت مجلس در مسائل خارجی و دیپلماسی، مساله غزه است.
پیش از بیانات رهبر انقلاب، رئیس مجلس شورای اسلامی، تکمیل اقدام مجلس قبلی در ریل‌گذاری و نظارت بر حسن اجرای قوانین اقتصادی و راهبردی را از مهمترین دستور کارهای مجلس دوازدهم برشمرد و با بیان اینکه مجلس جدید خود را یار دولت منتخب در پیگیری حل مشکلات مردم می‌داند، گفت: نقطه اتکا و محور مشترک مجلس دوازدهم و دولت چهاردهم، تأکید بر اجرای سیاست‌های کلی نظام بویژه قانون برنامه‌ی هفتم توسعه است.
آقای قالیباف توجه به مسائل اقشار آسیب‌پذیر و کم‌برخوردار و همچنین مطالبات قشر متوسط جامعه را از دیگر اولویت‌های مجلس جدید خواند و افزود: نمایندگان با پرهیز از افتادن در دام حواشی و دوگانه‌های جعلی، تلاش خود را بر پیگیری مطالبات «مردم، نخبگان و دلسوزان انقلاب اسلامی» متمرکز خواهند کرد.
پرهیز از جناح‌گرایی و کمک همدلانه به دولت جدید، توجه به مطالبات همه رأی‌دهندگان، تقویت ارتباط ساختاری نمایندگان با حوزه‌های انتخابیه و استفاده از شیوه‌های جدید نظارتی برای برطرف کردن ضعف‌ها دیگر نکات سخنان رئیس مجلس شورای اسلامی در دیدار نمایندگان مردم با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بود.

موفقیت رئیس جمهور و دولت جدید، موفقیت همه ما است

حمله به دولت پزشکیان از تریبون مجلس آغاز شد +ویدئو

مهدی کوچک‌زاده نماینده تهران در مجلس دوازدهم در سخنانی به تندی از پزشکیان و ظریف انتقاد کرد.

ایلنا نوشت: مهدی کوچک‌زاده نماینده تهران در مجلس دوازدهم در صحن علنی مجلس با اشاره به استقبال جمع کثیری از نمایندگان از رئیس‌جمهور منتخب عنوان کرد: در یکی از خاطرات مشهور حضرت امام خمینی (ره) نقل شده که وقتی نامه‌ها را خدمت ایشان بردند، حضرت امام (ره) دیدند همه نامه‌ها موافق نوشته شدند و گفتند سایر نامه‌ها را نیز بیاورید در حالی که افراد حاضر تاکید داشتند نامه‌ها همین‌ها است اما امام فرمودند قطعا نامه‌های دیگری نیز وجود دارد چرا که نمی‌شود در میان این جمعیت چند میلیونی ملت ایران، مخالف و توهین‌کننده نداشته باشم لذا من می‌خواستم در میان این تعداد نماینده‌ای که اکثرا به رئیس‌جمهور تبریک می‌گویند مشخص شود که نظرات دیگری هم وجود دارد برای همین خطاب به آقای پزشکیان می‌گویم؛ آقای رئیس‌جمهور محترم شما دعوت به وحدت می‌کنید و آن را لازمه تحقق همه پیشرفت‌ها و خوشبختی‌ها برای ملت ایران می‌دانید ولی نمی‌شود با سمبل اختلاف و نفاق در کشور یعنی محمدجواد ظریف این مملکت را به وحدت رساند.

وی افزود: بعد هم محمد جواد ظریف بردارد در کارگروهایش آدم‌هایی را که اصل روحانیت و جمهوری اسلامی را نفی می‌کنند قرار دهد تا برای شمایی که می‌خواهید وحدت را در کشور برقرار کنید وزیر به مجلس معرفی کند. من امیدوارم که این اتفاق نیفتد ولی این مسیر که شما می‌روید آنجایی که باید باشد نیست.

این نماینده مجلس گفت: طبق ماده ۱۹۵ آئین نامه داخلی مجلس، هنگام درخواست نماینده برای تذکر باید مذاکرات قطع و بلافاصله نماینده تذکر دهنده تذکر خودش را بیان کند. این بلافاصله به معنی این است که اولین اسمی را که در ستون سوم مانیتور مشاهده کردید باید مذاکرات قطع شود اما امروز هنگامی که کلید تذکر را فشار می‌دهیم نوشته می‌شود تذکرات به دستور مدیری که ما نمی‌دانیم آن کیست و برخلاف آئین نامه تذکرات قطع می‌شود.

ما در مجلس رئیس و نایب رئیس داریم اما نمی‌دانیم مدیر چه کسی است؟ لطفا به آقای مدیر تذکر دهید و ایشان را نیز به ما معرفی کنید تا وی را بشناسیم. ان شاءالله همه ما در دولت و مجلس جدید به مر قانون رفتار کنیم تا سعادت ملت تامین شود.

• تحلیل ابطحی از سخنان امروز رهبری درباره دولت پزشکیان؛ حمایت مستقیم و کم سابقه
• ظریف الزامات کمیته‌های بررسی نامزدهای وزارتخانه‌ها را تشریح کرد/ سرنوشت شورای راهبری چه می‌شود؟
• گزارش وزیر دفاع از فعالیت ۳ ساله این وزارتخانه/ رشد صادرات محصولات نظامی چند برابر شد؟/ رشد سه و نیم برابری همکاری وزارت دفاع با شرکت‌های دانش‌بنیان
• رشیدی کوچی در دولت چهاردهم حضور خواهد داشت؟/ سمت پیشنهادی به او چیست؟
• ببینید | شوخی جالب رهبر انقلاب با مسعود پزشکیان
• رویکرد متفاوت آذری جهرمی بعد از پیروزی پزشکیان/کسی که قبل از انتخابات «پاشنه» ورکشیده باشد، برای سهم‌خواهی پاشنه درِ اتاق رییس جمهور را از جا نمی‌کند!
• خبر مهم وزیر اطلاعات؛ داعشی‌ها و تکفیری‌های سرگردان را در کشورمان دستگیر کردیم
• مهر: حسین انتظامی، رسول جعفریان و فاطمه مهاجرانی گزینه های سکانداری وزارت ارشاد هستند
• قول قالیباف به پزشکیان بعد از توصیه مهم رهبری به مجلس
• کاندیداتوری ۲۸ نفر برای ریاست دیوان محاسبات + اسامی
• پورمحمدی به وزارت کشور نزدیک شد؟ /تابناک گزینه جدید ریاست دفتری پزشکیان را رو کرد
• خبر تکان دهنده از کشف پیکرهای تعدادی از شهدای سال‌های نخستین انقلاب با دست و پاهای بسته
• رحمانی فضلی: با توصیه رهبری، همه نهادها باید به دولت پزشکیان کمک کنند /تندروها چوب لای چرخ دولت جدید نگذارند
• انتقاد صریح مهاجری از اصلاح طلبان: اگر ظریف با همه آبرویش وسط میدان نبود، کلاه شما پشم داشت؟ /نقش آذری جهرمی را یادتان رفته؟/آخر این راه گورستان است
• آغاز دیدار نمایندگان مجلس دوازدهم با رهبر انقلاب+ فیلم
• توضیح پزشکیان درباره انتخاب اعضای کابینه/ درخواست مهم رئیس جمهور منتخب از گروه‌های سیاسی
• پزشکیان: کشور را با دعوا نمی‌توان اداره کرد+ فیلم
• کیهان عصبانی شد؛ مسعود پزشکیان رئیس جمهور حداقلی است/حمله کیهان به شیوه انتخاب اعضای دولت چهاردهم

• مسئولیت مشترک رئیس جمهور منتخب و مجلس تشکیل دولت کارآمد، متدین و انقلابی است/ موفقیت رئیس جمهور موفقیت همه ما است/ غزه، همچنان مسئله اول دنیای اسلام؛ مجلس نباید ساکت بماند
• فیلم/ پزشکیان: از افراد در گروه‌های مختلف سیاسی درخواست کردیم که رزومه بدهند
• عکس/ دیدار نمایندگان مجلس با رهبر انقلاب
• پزشکیان: انتخاب کابینه کار سختی است
• قالیباف: ترک تشریفات توسط پزشکیان رفتاری انقلابی است
• لبیک قالیباف به فرمایش رهبر انقلاب برای موفقیت دولت
• دولت چهاردهم برای استقرار باید چه فرآیندهایی را طی کند؟
• فیلم/ پزشکیان: تمام تلاشم پاسخگویی به مشکلات و نیازهای مردم است
• فیلم/ واکنش قالیباف به حضور پزشکیان در صحن مجلس
• کشور را با دعوا نمی‌توان اداره کرد/ کاری کنیم که در جامعه عدالت و انصاف باشد
• تورم، ارثیه شوم دولت تدبیر و امید بود

• ابرچالش‌های بنگاه‌ها؛ از تنگنای نقدینگی تا سرگیجه ارزی/ انتظار بخش خصوصی از دولت چهاردهم چیست؟
• نظر دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره دولت پزشکیان/رئیس دولت چهاردهم اهل گفتگوست+عکس
• تنها راه مسعود پزشکیان برای فرار از دست تندروها
• کیهان همه حرفش را یکجا زد؛ اعضای دولت رئیسی را در دولت چهاردهم وزیر کنید!

· واکنش پزشکیان به مزاح رهبر در جمع نمایندگان مجلس+فیلم

· حواشی خداحافظی پزشکیان از خانه ملت

لقبی خاصی که رهبر انقلاب به پزشکیان داد/فیلم

تصاویر دیدار رئیس و نمایندگان مجلس دوازدهم با رهبرانقلاب

شوخی رهبر انقلاب با مسعود پزشکیان خبرساز شد +ویدئو

گزینه اهل سنت برای حضور در کابینه پزشکیان کیست؟

دو اقتصاددان برجسته خطاب به پزشکیان: هزینه پذیرفتن مسئولیت‌ها را بالا ببرید

گزینه اهل سنت برای حضور در کابینه پزشکیان

حواشی خداحافظی پزشکیان از خانه ملت

حمله روزنامه اصولگرا به ظریف/ اگر فردا بختیاری ها گفتند وزیر ما کو، چه جوابی دارید؟

مسعود پزشکیان چرا به طور ناگهانی به مجلس رفت؟ | رئیس جمهور منتخب با نمایندگی مجلس خداحافظی کرد

از بهارستان به پاستور؛ چند سلفی یادگاری بدون کت بهاری | شوخی قالیباف با حضور بدون پروتکل، بدون تشریفات پزشکیان | اولین انتقاد تند هم دشت شد

· واکنش قالیباف به بیانات امروز رهبر انقلاب + عکس | رئیس مجلس هم اکانت پزشکیان را تگ کرد · ۱۷ اتهام به من زدند که همگی در دادگاه بررسی شد و محکوم شده‌اند

اهل بيت امام حسین (ع) در زندان ابن زياد

در روز سیزدهم محرم سال ۶۱ هجری قمری، اسرای کربلا وارد شهر کوفه شدند. پس از مجلس شوم ابن زیاد، اهل بیت علیهم السلام را با غل و زنجیر وارد زندان کوفه نمودند.

ماموران عمر بن سعد، پس از گذر دادن اسیران از کوچه‌های کوفه، آنان را وارد قصر عبیدالله بن زیاد کردند. گفتگوهای تندی بین حضرت زینب(س) و عبیدالله گزارش شده است.[۲۲] جمله معروف «ما رَأیْتُ اِلّا جَمیلاً؛ جز زیبایی چیزی ندیدم» از حضرت زینب(س) مربوط به همین مجلس است. همچنین عبیدالله دستور کشتن امام سجاد(ع) را صادر کرد، اما پس از اعتراض حضرت زینب(س) و نیز سخنان تند امام سجاد(ع)، ابن زیاد از کشتن وی صرف‌نظر کرد.[۲۳]

پس از پایان یافتن مجلس «عبیدالله بن زیاد»، آن پلید دستور داد تا امام سجاد علیه السلام و اهل بیت را به خانه ای كه جنب مسجد اعظم كوفه قرار داشت، برده و در آنجا جای دهند، و آن منزل زندان این بزرگواران بود. [1] در این خلال كه آنان در این زندان به سر می بردند «عبیدالله» توسط قاصدان خبر قتل امام حسین علیه السلام را در همه جا منتشر كرد. [2] .

عبیدالله بن زیاد پس از پایان دیدارش از اسرای کربلا، دستور داد امام سجاد علیه السلام و اهل بیت او را در خانه‌ای جنب مسجد اعظم کوفه حبس کنند. خبررسانان به دستور عبید الله خبر قتل امام حسین علیه السلام را در همه جا منتشر کردند. خود عبید الله هم نامه‌ای به یزید نوشت و اخبار تازه را به او داد

در الکامل فى التاریخ در شرح وقایعی که بر اهل بیت امام حسین علیه السلام در کوفه اتفاق افتاد این گونه نقل می کند: «گفته شده هنگامى که خاندان حسین علیه السلام به کوفه رسیدند، ابن زیاد آنان را بازداشت کرد و خبر را براى یزید فرستاد. در همان هنگام که آنان در حبس بودند، سنگى بر آنان فروافتاد که نوشته اى به آن گِرِه زده بودند و در آن چنین نوشته بود: پیک، خبر شما را براى یزید برده است و فلان روز مى رسد و فلان روز بازمى گردد. اگر صداى «اللّه أکبر» شنیدید، یقین کنید که کشته مى شوید و اگر نشنیدید در امان هستید. دو سه روز پیش از آمدن پیک سنگى که در آن نوشته اى بود، انداخته شد که مى گفت: «وصیت کنید و کارهایتان را یادآور شوید که نزدیک است پیک برسد». سپس پیک آمد و فرمان یزید آمد که آنها به سوى او فرستاده شوند.»

الطبقات الکبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) در این باره می گوید: عبیداللّه بن زیاد فرمان داد تا باقى ماندگان خاندان حسین علیه السلام که بر او وارد شده اند، همراه او در کاخ حبس شوند.

محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی ج۸، ص۱۸۵؛ در دسترس در حدیث نت.

گزارش‌های مورخان درباره تعداد و اسامی اسرای کربلا و بازماندگان اصحاب امام حسین(ع) مختلف است. تعداد اسیران مرد، چهار، پنج، ده و دوازده نفر گزارش شده است. شمار اسیران زن نیز چهار، شش و بیست نفر نقل شده است.[۴] برخی تعداد اسرا را تا ۲۵ نفر ذکر کرده‌اند.[۵] براین اساس گفته شده درباره تعداد اسیران کربلا اظهار نظر قطعی ممکن نیست.[۶]

نام برخی از اسیران مرد که در منابع ذکر شده، عبارت است از: امام سجاد(ع)، امام باقر(ع)، محمد و عمر دو پسر امام حسین(ع)، زید پسر و محمد نوه امام حسن(ع)،[۷] حسن مثنی که بر اثر جراحات در جنگ بیهوش شده بود،[۸] قاسم بن عبدالله بن جعفر، قاسم بن محمد بن جعفر، محمد بن عقیل.[۹] در کتاب تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء نام هفده نفر مرد به عنوان اسیران و بازماندگان کربلا ذکر شده است.[۱۰]

نام اسیران زن در کربلا نیز عبارتند از: حضرت زینب، فاطمه و ام کلثوم[۱۱] و رقیه[۱۲] از دختران امام علی(ع)، رباب همسر امام حسین(ع)[۱۳] و فاطمه دختر امام حسن(ع)،[۱۴] چهار دختر امام حسین(ع) به نام‌های سکینه، فاطمه، رقیه و زینب.[۱۵]

نام بازماندگان از غیربنی‌هاشم در کربلا نیز از این قرار است: مُرَقّع بن ثُمامة اسدی، سَوّار بن عُمَیْر جابری، عمرو بن عبدالله جُندَعی، عُقْبة بن سَمعان غلام رباب، ضَحّاک بن عبدالله مشرقی،[یادداشت ۱] مسلم بن رباح و غلام عبدالرحمن بن عبد ربّه انصاری.[۱۶] از میان بازماندگان غیربنی‌هاشم، سوّار بن عمیر، عقبه،‌ مسلم بن رباح و غلام عبدالرحمن بن عبد ربه جزو اسرای کربلا به شمار می‌روند.[۱۷]

در پی فرمان یزید بن معاویه که به واسطه نامه، از عبیدالله بن زیاد خواسته بود تا اسرا را به همراه سرهای شهدا به دمشق انتقال دهد،[۳] [۴]

عبیدالله دستور داد تا اسرای اهل بیت (علیهم‌السّلام) را آماده کرده، در حالی‌که غل و زنجیر بر گردن امام سجاد (علیه‌السّلام) انداخته بودند[۵] [۶] [۷] [۸]

و حرم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به مانند اسیران روم و دیلم سوار بر محمل‌های برهنه و بدون پوشش و سایبان کرده بودند از شهری به شهری و از منزلی به منزلی حرکت دادند و سپس راهی شام کردند.[۹] [۱۰]

(فرستادن اسرای اهل بیت (علیهم‌السّلام) با چنان وضع رقت‌باری، چنان قلب ابن عباس را جریحه‌دار ساخت که او را بر آن داشت تا طی نامه‌ای خطاب به یزید به او اعتراض کرده چنین بنویسد: «بدان که از عجیب‌ترین عجائب در روزگار تو این بود که دختران عبدالمطلب و کودکان خردسالش را مانند اسیر در شام بردی تا به مردم نشان دهی که بر ما چیره شده‌ای و بر ما حکم می‌رانی. به خدا سوگند اگر تو از زخم شمشیر من در امان باشی یقین بدان که روز و شب از دست زخم زبانم آسوده نخواهی بود...[۱۱] [۱۲] )

طبری می‌نویسد: «عبیدالله بن زیاد دستور داد زنان و کودکان امام حسین (علیه‌السّلام) را آماده کنند و دستور داد طوق آهنین به گردن علی بن حسین (علیه‌السّلام) نهادند. سپس آن‌ها را همراه محفز بن ثعلبه عایذی و شمر بن ذی الجوشن روانه کرد که پیش یزید بروند». [۱]

در اخبار الطوال نیز آمده است: «ابن زیاد، علی بن حسین (علیه‌السّلام) و زنانی که همراهش بودند را با زحر بن قیس، محقن بن ثعلبه و شمر بن ذی الجوشن یزید بن معاویه به شام فرستاد». [۲]

هفتم شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش در زندان کوفه

دکتر مخبر در نشست با جمعی از مشاوران خود:

مشاوره‌های دقیق مشاوران پشتوانه غلبه بر مشکلات به ویژه در شرایط سخت ابتدای کار دولت بود/ اعضای شورای مشورتی در خدمات دولت برای پیشرفت کشور سهیم هستند/ تلاش کردیم تصمیمات اتخاذ شده در هفته‌های اخیر در راستای کمک به رئیس جمهور منتخب و دولت آینده باشد

شناسه خبر : 152913 شنبه 30 تير 1403 - 19:45

سرپرست ریاست جمهوری، ضمن قدردانی از خدمات و زحمات اعضای شورای مشورتی در طی سه سال گذشته، مشاوره‌های دقیق و صادقانه و تصحیح، تایید و پشتیبانی جمع مشاوران را پشتوانه و فرصتی مغتم برای دولت مردمی در غلبه بر مشکلات کشور به ویژه در شرایط سخت و بحرانی ابتدای کار دولت دانست.

دکتر محمد مخبر عصر امروز شنبه در نشستی با جمعی از مشاورین خود، ضمن قدردانی از خدمات و زحمات اعضای شورای مشورتی در طی سه سال گذشته، مشاوره‌های دقیق و صادقانه و تصحیح، تایید و پشتیبانی جمع مشاوران را پشتوانه و فرصتی مغتم برای دولت مردمی در غلبه بر مشکلات کشور به ویژه در شرایط سخت و بحرانی ابتدای کار دولت دانست.

سرپرست ریاست جمهوری در شصت و سومین جلسه هسته مشاوران خود، وجود نگرش‌ها و سلیقه‌های مختلف در شورای مشاورین و نظارت صادقانه، علمی و فارغ از جهت‌گیری‌های سیاسی بر عملکرد و تصمیمات دولت را از جمله دلایل عملکرد موفق این شورا در دولت مردمی عنوان کرد و افزود: اعضای شورای مشورتی به جهت پشتیبانی از دولت در عبور از چالش‌ها و گردنه‌های سخت، در خدماتی که از سوی دولت سیزدهم برای رفاه مردم و پیشرفت کشور صورت گرفته سهیم هستند.

دکتر مخبر در ادامه با اعلام آمادگی اعضای دولت و شورای مشاورین برای کمک به دولت جدید افزود: در دولت مردمی طی چند هفته اخیر و پس از انتخاب رئیس جمهور جدید، نه تنها تصمیمی که به ضرر دولت بعدی باشد گرفته نشده، بلکه تلاش شده است حتما تصمیمات اتخاذ شده در راستای کمک به رئیس جمهور منتخب و دولت آینده باشد.

طبق گزارش ارائه شده در این جلسه توسط بانک مرکزی، برآورد ضریب جینی از 0.3912 درصد در سال 1401 به 0.3614 در سال 1402 کاهش یافته که بیانگر بهبود قابل توجه در توزیع درآمد در این مقطع می‌باشد.

علاوه بر این، بیشترین میزان کاهش نرخ رشد نقدینگی در تاریخ اقتصاد کشور به میزان 13.7 واحد طی سه سال گذشته رخ داده به طوری که رشد نقدینگی از 40.5 درصد در شهریور 1400 به 26.8 درصد در خرداد 1403 کاهش یافته است.

در ابتدای این جلسه حجت‌الاسلام مصباحی‌مقدم، حجت‌الاسلام ابوترابی‌فرد، دکتر شمس‌الدین حسینی، دکتر دانش‌جعفری، مهندس باهنر، دکتر آل‌اسحاق و دکتر آیت ابراهیمی طی سخنانی ضمن مرور اقدامات و دستاورد های دولت مردمی در مدت کوتاه سه سال گذشته، از نقش برجسته دکتر مخبر در کارنامه درخشان دولت سیزدهم تجلیل کردند.

مشاهده همه اخبار

پیام تسلیت دکتر مخبر در پی درگذشت مادر وزیر اسبق جهادکشاورزی

جمعه 29 تير 1403

پیام تسلیت دکتر مخبر در پی درگذشت دانشجوی جهادگر محمدحسین دریس

پنج‌شنبه 28 تير 1403

پیام تبریک دکتر مخبر به نخست وزیر جدید نپال

چهارشنبه 27 تير 1403

در جلسه صبح امروز هیئت دولت مطرح شد؛ تاکید دکتر مخبر بر تامین منابع تکمیل مصوبات سفرهای استانی و برگزاری مطلوب المپیاد جهانی فیزیک/ قدردانی از تلاش‌های دستگاه‌های امنیتی و انتظامی برای ایجاد امنیت مراسمات عزاداری محرم/ گزارش‌های اعضای کابینه؛ وزیر نفت: توافق انتقال گاز روسیه به ایران در تاریخ بی‌نظیر است

چهارشنبه 27 تير 1403

همزمان با روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی صورت گرفت؛ حضور دکتر مخبر در مراسم عزاداری مردم دزفول

سه شنبه 26 تير 1403

همه مردم جهان می‌توانند از عاشورا درس بگیرند

در شب یازدهم محرم ۱۴۴۶؛ مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان با حضور رهبر انقلاب اسلامی در حسینیه امام خمینی برگزار شد. در این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین جواد محمدزمانی درباره معرفت انسان و انسان‌شناسی در پرتوی عاشورا به ایراد سخن پرداخت. به همین مناسبت بخش فقه و معارف رسانه KHAMENEI.IR چکیده‌ای از متن این سخنان را به شرح زیر منتشر می‌کند.

در قرآن کریم بحث معرفت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. معرفت شامل معرفت خدا، انسان و جهان؛ این سه گانه‌ی معرفت مهم‌ترین مباحث معرفت هستند. خود این سه معرفت با هم ارتباط عمیق دارند. همان‌طور که از نبی مکرم اسلام نقل شده: مَن عَرَف نَفسَه فَقد عَرَفَ رَبَّه، یعنی هر کس خودش را بشناسد، ربش را شناخته است. در غرب دانشمندان بسیاری در این دویست سال گذشته، در روانشناسی و غیر روانشناسی به دنبال شناخت انسان بودند اما شناخت اینها ناقص است. حضرت امام می‌فرمایند حقیقت وجودی انسان فقط از ناحیه‌ی خالق انسان میّسر است.

یک دانشمند غربی به نام الکسیس کارل یک کتابی دارد به نام «انسان موجودی ناشناخته». می‌گوید بیست سال درباره‌ی انسان تحقیقات کردم ولی فهمیدم که واقعاً‌ شناخت انسان برای من میّسر نیست. افراد دیگری هم مقاله و کتاب با عنوان «انسان موجودی ناشناخته» دارند. ما در عرفان اسلامی مطالب فراوانی درباره‌ی انسان داریم؛ ازجمله اینکه گفتند انسان عالم صغیر است. هر چه شما در عالم می‌بینید یک نسخه‌اش در وجود انسان هست. از طرفی خود عالم هم یک جهانی هست از انسان، یک انسان کبیر هست. این است که اینها دو نسخه‌ی وجود هستند، هم انسان، هم عالم. امیرالمؤمنین فرمود: اَتَزعَمُ اَنَّکَ جِرمٌ صَغِیرٌ وَفِیکَ انطَوَی العَالَمُ الاَکبَرُ. تو گمان می‌کنی که یک جرم صغیری هستی اما در درون تو یک عالم بزرگی وجود دارد.

[دریافت فیلم]
فلسفه حضور انسان در دنیا برای طی کردن پله‌های کمال است

انسان هر چه در عالم می‌بینید، در وجود انسان هست به اجمال. یعنی فرق انسان و عالم، اجمال و تفصیل هست. یا اینکه گفتند انسان کون جامع است. انسان مثل یک کره‌ای هست که آینه‌‌ای است. نیمی از این کره به سمت آسمان است. نیمی از این کره به سمت زمین هست. نیمی از این کره آسمان را نشان می‌دهد، ابعاد عرشی و حقی انسان است و نیمی ابعاد خلقی و زمینی انسان را نشان می‌دهد. در قرآن می‌فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ»(۱). ما انسان را در بهترین قالب و در بهترین قوام آفریدیم. بعد می‌فرماید انسان را به این عالم ماده فرستادیم. فلسفه‌ی هبوط انسان چیست؟ این است که انسان با پای خودش این پله‌های کمال را طی بکند. یا فرمود: إِنَّ الله تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، خدا عالم را بر صورت خودش آفرید. صورتش چیست؟ ما یظهر به الشیء، آن حقیقت شیء را نشان می‌دهد. خدا آدم را بر صورت خودش آفرید. انسان وجود ظلّی دارد، «أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّکَ کَیْفَ مَدَّ الظِّلَّ»(۲)، انسان یک وجود ظلّی و سایه‌ای برای خدا دارد. سایه ماهیت عدمی دارد، هم هست، هم نیست. مرحوم علامه طباطبایی می‌گوید یک بار دنبال این بودم یک ارتباطی میان مخلوق و خالق در یک بیت شعر ببینم ترسیم شده یا نه؟ یاد این بیت حافظ افتادم که به وجود ظلّی و سایه‌ای انسان اشاره می‌کند:
سایه‌ی معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد
ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود

از طرف ما فقر است، از طرف او اشتیاق است. «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الله وَالله هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»(۳). انسان کادح الی رب است. «یَا أَیُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ»(۴). تو تلاش با رنج داری به سمت پروردگارت و به ملاقات پروردگارت می‌رسی. خلافت، امانت، ولایت اینها چیزهایی است که در قرآن درباره‌ی انسان اشاره می‌کند. در عصر ما بهترین تفسیر از انسان از جانب حضرت امام بود. در آثارشان، هم آثاری که در دوره‌ی جوانی نوشتند در سن ۲۹ سالگی نوشتند، هم در بیانات‌شان در پایان عمرشان. در طول تمام این سالها، ایشان بهترین تفسیر را از انسان داشتند. در همین اواخر عمر مبارک‌شان در نامه‌شان به گورباچف درباره‌ی ابعاد انسان سخن گفتند که این انسان چه موجودی است. اینکه انسان قدرت‌خواه است، انسان مطلق خواه است. اینها نشان دهنده‌ی وجود رب است، نشان دهنده‌ی وجود خداست. چون انسان به خالق خودش گرایش دارد و خالقش بی‌انتهاست. خالقش قدرتش مطلقه است. اینها را نشانه‌ی خدا دانستند.

امام (ره) میگفتند تاریخ بشر را براساس تاریخ انبیاء باید نوشت

امام وقتی انسان را تفسیر کردند که در هم بلوک شرق کمونیسم به دنبال احیای نام انسان با آن چارچوبهای خودش بود و هم در غرب لیبرالیسم مدعی شناخت انسان بود. هم درواقع نهضت‌های پوزیتویستی به دنبال شناخت انسان بودند هم نهضت‌های اگزیستانسیالیسم و فلاسفه‌ی روانشناس اگزیستانسیالیست به دنبال شناخت انسان بودند. همه‌ی اینها می‌گفتند ما می‌خواهیم انسان را نشان بدهیم، ابعاد انسان را نشان بدهیم اما تصاویری که از انسان می‌دادند همه ناقص بود. حتی اومانیست‌ها که اصالت انسان بودند، باز تصاویرشان از انسان یک تصویر ناقصی بود.

مرحوم شهید آوینی یک کتابی به نام «امام و حیات باطنی انسان» دارد. ایشان می‌گوید امام برای اولین بار یک تفسیر انفسی از انسان ارائه کرد. امام نشان داد در آثارش که تاریخ را باید بر اساس انبیاء نوشت، نه آن تاریخی که غرب با عنوان عصر حجر، عصر آهن و غیره می‌گوید. تاریخ را باید بر اساس آدم و ابوالبشر، ابراهیم، نوح، پیامبران الهی نوشت. اینها منادیان توحید بودند و سفره‌ی توحید را در عالم گسترش دادند.

آن وقت امام در آثارش عرفان فردی را تبدیل کرد به عرفان جمعی، به جامعه‌ی سالک، به سلوک اجتماعی. به حکومتی که حیات و تداومش برای رساندن مردم به معرفت الله است. می‌فرمودند هدف حکومت اسلامی رساندن مردم به معرفت الله است. حتی عدالت یک هدف متوسط است، هدف نهایی معرفت الله است. وقتی قرار شد این سلوک فردی تبدیل بشود به سلوک اجتماعی، به عرفان اجتماعی، به عرفان جامعه‌گرا، این مسئله نیاز به سند تحول دارد، این نیاز به برنامه‌ریزی دارد، نیاز به راهکار دارد، نیاز به راهبرد دارد که نخبگان میتوانند ایفای نقش کنند. در دهه‌ی ۷۰ و ۸۰ به دلیل شبهات فراوانی که از ناحیه‌ی غرب یا از ناحیه‌‌ی برخی از روشنفکران خودمان مطرح می‌شد، مباحث اعتقادی فراوانی مطرح و پاسخ داده شد اما درباره‌ی این سلوک جمعی کمتر کار علمی فاخر تولید شد، این به عهد‌ه‌ی نخبگان است.

انسان مدام در حال صیرورت و تحول است

امام(ره) چند مسئله را درباره‌ی انسان به شکل جدی مطرح کردند. اول اینکه انسان سیالیت و صیرورت دارد. انسان مدام در حال شدن است، «الی الله المصیر». صیرورت فرق دارد با سیر. انسان دائماً باید حرکت بکند به سمت خدا و در این حرکت و در این صیرورت هست که حتی حرکت جوهری و تجدد امثال مطرح می‌شود. این است که حضرت امام می‌گوید یکی از چیزهایی که کار را برای تعریف انسان دشوار کرده، این است که انسان مدام در حال شدن است، در حال حرکت جوهری است. برای همین ثبات ندارد که بشود تعریفش کرد. بعد اشاره می‌کند به این شعر سنایی:
عارفان هر دمی دو عید کنند
عنکبوتان مگس قدید کنند

می‌گوید عارف هر دمی دو عید دارد، یعنی در هر دمی دو شکرگزاری دارد چون وجودش هر لحظه تبدیل به عدم می‌شود و تبدیل به وجود می‌شود؛ طبق تجدد امثال و قوانین این شکلی. امام(ره) می‌گوید این اساس کمال انسان است. خدا برای اینکه انسان به کمال برسد یک قدرت بی‌نهایتی در انسان گذاشته است. اشاره می‌کنند به احادیثی که در این زمینه هست. لَمْ یَسَعْنِی سَمَائِی وَ لاَ أَرْضِی. می‌فرماید نه زمین و نه آسمان، گنجایش من خدا را ندارد. و لکن وَسِعَنِی قَلْبُ عَبْدِی اَلْمُؤْمِنِ. قلب بنده‌ی مؤمن من گنجایش من خدا را دارد. یا این حدیث که شهید والامقام شهید قاسم سلیمانی فراوان در ابتدای سخنرانی‌هایشان می‌خواندند: أطِعنِی حَتّى أجعَلَکَ مِثلی. أنَا أقُولُ لِلشَّیءِ : کُن، فَیَکونُ، أَطِعنی فیما أمَرتُکَ أجعَلکَ تَقولُ لِلشَّیءِ: کُن، فَیَکُونُ. بنده‌ی من! اطاعت من را بکن، عبد باش، من تو را به ربوبیت می‌رسانم. من به شیء می‌گویم باش! موجود می‌شود، تو به شیء می‌گویی باش! و موجود می‌شود. یعنی غایت وجود انسان و حرکت انسان را خیلی بالا قرار دادند.

حضرت امام می‌فرماید شرط این کمال دو چیز است: ۱- حکمت که الحکمة ضالة المؤمن ۲- حریّت، حریّت به معنای انقطاع. الهی هب لی کمال الانقطاع الیک. انقطاع به سمت خدا. اینها به انسان این قدرت را برای کمال می‌دهد. بعد می‌فرماید این کمال، مراتب دارد. انسان در مرتبه‌ی اولش یک حیوان بالفعل است بعد یک انسان بالقوه است، بعد می‌شود انسان بالفعل. می‌فرماید که از مرتبه‌ی جمادی و نباتی شروع می‌شود به مرتبه‌ی حیوانی می‌رسد بعد به مرتبه‌ی انسانی و روحانی و بعد به مرتبه‌ی خلیفة اللهی و مراتب بالاتر.
از جمادی مردم و نامی شدم
وز نما مردم به حیوان سر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم
حمله‌ی دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک پر و سر
وز ملک هم بایدم جستن ز جو
کل شیء هالک الا وجهه
بار دیگر از ملک پرّان شوم
آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گردم عدم چون ارغنون
گویدم که انا الیه راجعون

انسان به آن مرحله که برسد، عدم می‌شود. هیچ چیز دیگر از خودش ندارد. عبودیت حقیقی همین عدم شدن انسان است، این بالاترین مرحله است. عبودیت پیامبر بالاترین صفت او بود. حضرت امام می‌فرماید انسان باید جایگاه خودش را بداند، این در کمال انسان مؤثر است. َرحِمَ اللهُ امرء عَرفَ قَدرَه. رحمت خدا بر کسی که جایگاه و قدر خودش را بداند. یک بیت خیلی زیبایی اقبال لاهوری دارد:
شاخ نهال صدره‌ای
خار و خس چمن مشو
منکر او اگر شدی
منکر خویشتن مشو

اگر منکر خدا هم شدی، منکر خودت نمی‌توانی باشی. جایگاه خودت را بدان، بدان انسان هستی، بدان با همه‌ی موجودات متفاوت هستی. بعد می‌فرماید فرمان خدا به انسان استقامت است. همان طور که به پیامبر فرمود: «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ»(۵)، استقامت کن همان جوری که به تو امر شده و کسانی که با تو هستند. پیامبر فرمود: «شَیَّبَتْنِی سورةُ هودٍ لِمَکَانِ هذه الآیةِ». یعنی سوره هود من را پیر کرد. مرحوم آقای شاه‌آبادی می‌فرمودند این فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ در سوره‌ی شوری هم هست اما پیامبر آنجا نفرمود این سوره من را پیر کرد. به خاطر اینکه اینجا یک قید اضافه‌ای دارد، وَمَنْ تَابَ مَعَکَ، آنهایی هم که همراه تو هستند، اینها را هم به استقامت وادار کن. آن چیزی که برای پیامبر سخت بود، همراه کردن مردم در این استقامت است. بعد می‌فرماید اگر انسان اهل این چیزها شد، هر روزش می‌شود یوم القیامة، هر شبش می‌شود لیلة القدر. انسان اسطرلاب اسرار حق می‌شود.
علت عاشق ز علت‌ها جداست
عشق اسطرلاب اسرار خداست

حقیقت انسان، باطن و روح انسان است

می‌فرمایند که انسان همه‌اش روح است، حقیقت انسان باطن انسان و روح انسان است. ابن عربی در فصوص یک بحثی در فصل موسوی دارد. می‌گوید فرعون از اینکه موسی به دنیا بیاید هراس داشت. اطفال که به دنیا می‌آمدند همه را می‌کشت، تا یک سال هر بچه‌ای به دنیا آمد کشت. اما غافل بود از اینکه جسم اینها را می‌کشد، روح اینها که زنده است. «بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»(۶)، روح اینها زنده است و نوزاد چون به ملکوت نزدیک‌تر است، روح پدر و مادرش هم مسخر خودش می‌داند. اطرافیانش را همراه خودش می‌کند. می‌گوید از دل این کشتار کودکان، امت موسی شکل گرفت. امت موسی بساط فرعون را برچید. این که امروز در غزه نزدیک به ده ماه است هر روز کودک دارد کشته می‌شود و اینها غافلند که سنت الهی این است مؤمنین را یاری می‌کند و از دل این کودکانی که کشته شدند، امت منتقم اسرائیل ظهور می‌کند و به حول و قوه‌ی الهی همان‌طور که رهبرمان فرمودند تا بیست سال دیگر اینها زنده نیستند.

شما خاطرتان هست چند سال پیش سیّد مقاومت گفت سر ترامپ به اندازه‌ی لنگه کفش حاج قاسم سلیمانی ارزش ندارد. حالا امروز می‌گویند «تیر از کنارش رد شده»، اصلاً ارزشی ندارد. این دشمن انسانیت است، هیچ ارزشی ندارد تیر از کنارش رد بشود یا نشود. تیر به مغز نظام آمریکایی خورده. نظام سرمایه‌داری و استکباری آمریکا در حال افول است. ان‌شاءالله از این به بعد هم شاهد افول بیشتر نظام آمریکا خواهیم بود.

در افق عاشورا، انسان سرّ الله است

در افق عاشورا و در افق نگاه حسین بن علی، انسان سرّ الله است. اصلاً عاشورا اسرار الهی است. فرق سرّ با معما این است، سرّ هیچ وقت کاملاً‌ منکشف نمی‌شود. معما گشودنی است اما سرّ این‌طور نیست. یک ابعادی از آن مشخص می‌شود اما باز آن ماهیت سرّ بودنش می‌ماند. امیرالمؤمنین فرمود: غَداً تَرَوْنَ أَیَّامِی، وَ یُکْشَفُ لَکُمْ عَنْ سَرَائِرِی. آینده روزگار من را می‌بینید و اسرار من برای شما منکشف می‌شود. یعنی رشحات و بخشهایی از این اسرار مشخص می‌شود. برای همین است اقبال درباره عاشورا می‌گوید:
خون تو تفسیر این اسرار کرد
ملت خوابیده را بیدار کرد

سیّدالشهدا روز عاشورا، یک الله اکبر گفت، ایمان ما تا امروز از این الله اکبر زنده است.
تار ما از زخمه‌اش لرزان هنوز
تازه از تکبیر او ایمان هنوز

چرا این سرّ است؟ چون نگاهش به انسان نگاه متعالی است. انسان باید مشتاق مرگ باشد. فرمود: «خُطَّ اَلْمَوْتُ عَلَى وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ اَلْقِلاَدَةِ عَلَى جِیدِ اَلْفَتَاةِ». نگاه کنید گردنبند برای دختر جوان چه جور بایسته و حتمی است، مرگ برای فرزندان آدم این‌جوری است. فما الموتُ إلّا قَنْطَرةُ، مرگ یک پلی بیشتر نیست. بیدل می‌گوید:
زین بحر جهانی خطر اندیش گذشت
آسوده همین کشتی درویش گذشت
محو است کنار عافیت با تسلیم
باید نفسی پل شد و از خویش گذشت

عاشورا می‌گوید باید انسان پل بشود، از خودش بگذرد. المَوتُ أولی مِن رُکوبِ العاری. وَ العار أولى مِن دُخولِ النّاری. مرگ بهتر از عار است. اینها کلمات سیّدالشهداست، مشتاق مرگ بودن را نشان می‌دهد. مؤمن حقیقی چون مرگ را یک انتقال می‌داند، برای همین مشتاق مرگ است. همین‌طور عاشورا با فطرت انسانها ارتباط برقرار می‌کند. این است که مسلمان و غیرمسلمان نمی‌شناسد. هر فردی، در هر دینی می‌تواند با عاشورا ارتباط برقرار کند. فؤاد این‌طور گفت:
ای که به عشقت اسیر
خیل بنی‌آدمند

برای اینکه زبان مفاهمه‌ی سیّدالشهدا زبان کسانی است که محرم اسرار الهی هستند و این اسرار را در فطرت خودشان می‌بینند. گفت:
ای بسا هندو و ترک هم زبان
ای بسا دو ترک چون بیگانگان
پس زبان محرمی خود دیگر است
همدلی از هم زبانی بهتر است

این زبان محرمی یعنی زبان مفاهمه‌ی اسرار الهی که در عاشورا منکشف است و مسلمان و غیرمسلمان از این می‌توانند بهره‌مند شوند. عاشورا یعنی تجلّی اسم جمیل الهی. وقتی دشمن به زینب کبری گفت دیدید شما را چه طور خدا خوار کرد؟ زینب کبری فرمود: ما رأینا الاّ جمیلا. نفرمود ما رأینا الاّ جمالا، ما معمولاً ترجمه می‌کنیم و می‌گوییم «جز زیبایی ندیدم»، نه، ترجمه درست این است: «جز زیبا ندیدم». جمیل اسم خداست. ان الله جمیل و یحبّ الجمال. ما رأیتُ الا جمیلا. یعنی از زاویه‌ی اسم جمیل خدا به عالم نگاه کردیم. اگر از زاویه‌ی اسم جمیل خدا به عالم نگاه بکنی، همه‌ی این مصائب، همه‌ی این سختی‌ها زیبا می‌شود. گفت:
دیده‌ی یوسف شناسی نیست در مصر وجود
ور نه با این تیرگی زندان دنیا هم خوش است

گفت بهره‌ای که عارف از این دنیا می‌برد، عامی از بهشت نمی‌برد.
من که امروزم بهشت نقد حاصل می‌شود
وعده‌ی فردای زاهد را چرا باور کنم
برای همین است که از زاویه‌ی اسم جمیل خدا وقتی به به مصائب و سختی‌ها نگاه بکنید، همان سخن زینب کبری می‌شود که: ما رأینا الا جمیلا. «نگاه درست به دنیا»، پیام عاشوراست.

در دگرگونی روزگار مرد و نامرد مشخص میشود

دو روایت می‌خوانم که اینها مقدمه‌ی بحث من درباره‌ی دنیا باشد. فرمود: «فی تَقَلُّبِ الْأحوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ». در دگرگونی‌های روزگار، مرد و نامرد مشخص می‌شود. روایت دوم، فرمود: «إِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیَّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحَاتٍ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا» در روزگار شما یک نسیم‌هایی از سمت خدا می‌آید، اینها را در بیابید.
گفت پیغمبر به اصحاب کبار
رخ مپوشانید از باد بهار

در عاشورا این نسیم‌ها به سمت افراد وزید. برخی استفاده کردند، برخی استفاده نکردند. یک شخصیتی که استفاده نکرد، عبیدالله بن حر جعفی بود. عبیدالله انسان متمردی بود، اهل دزدی بود. وقتی که از کوفه خارج شده بود، سیّدالشهدا جایی خیمه زده بودند و در اطراف خیمه‌ی او بود. حضرت پرسیدند خیمه‌ی چه کسی هست؟ گفتند خیمه‌ی عبیدالله بن حر جعفی. سیّدالشهدا یک نفر از قبیله او را فرستادند و گفتند برو و او را دعوت بکن با ما بیاید. این فرد آمد شروع کرد با عبیدالله بن حر صحبت کردن. عبیدالله گفت اصلاً‌ من از کوفه خارج شدم برای اینکه در این درگیری نباشم. بعد هم به آقا بگو الان دیگر اوضاع برگشته. مسلم تنهاست. به حضرت هم بگو نرود به کوفه. پیک حضرت برگشت و سخنان را منتقل کرد. این بار خود سیّدالشهدا با آن فرد رفتند کنار خیمه‌ی عبیدالله. حضرت فرمودند عبیدالله تو گذشته و سابقه‌ی خوبی نداری. الان این نفحات الهی به سمتت وزیده. اگر با ما همراه بشوی و کشته بشوی، شهید شدی در رکاب ما، خدا گذشته‌ات را می‌بخشد. اگر هم ما رفتیم پیروز شدیم، خب تو هم در کنار مایی. عبیدالله همین جملات را تکرار کرد که آقا شما هم به کوفه نرو، اوضاع خوبی نیست. عبیدالله گفت من خودم نمی‌توانم بیایم ولی یک شمشیری دارم که خیلی برنده است و یک اسبی دارم که خیلی تیزرو است، این شمشیر و اسبم برای شما. حضرت فرمود ما به اسب و شمشیرت احتیاجی نداریم. خدا ما را نخواسته که از مضلین کمک بخواهیم. حالا که نمی‌خواهی همراه بشوی از این منطقه دور شو! تا صدای هل من ناصر ما به گوشت نرسد، اگر رسید و یاری نکردی، از پیامبر شنیدم که با صورت در آتش جهنم می‌روی. همین عبیدالله بن حر جعفی بعد از عاشورا پشیمان شد، یک اشعاری هم در پشیمانی گفت.

شبیه این موضوع برای فرد دیگری اتفاق افتاد به نام زهیر بن قین. یک جایی خیمه زده بود در اطراف سیّدالشهدا. پیک حضرت آمد، غافل‌گیر شد. همسرش گفت چرا مرددی؟ پسر فاطمه‌ی زهرا، پسر پیغمبر دعوتت کرده، برو اجابت کن، ببین چه می‌گوید. زهیر بلند شد آمد. تاریخ ننوشته در خیمه‌ی سیّدالشهدا چه سخنی بین این دو نفر رد و بدل شد. فقط نوشتند برگشت به خیمه‌اش، به همسرش گفت اگر بخواهی تو را با برادرهایت راهی می‌کنم. من با حسین بن علی همراه می‌شوم. من نمی‌دانم چند روز قبل از عاشورا زهیر با سیّدالشهدا همراه شد، فرض کنید بیست روز قبل از عاشورا. به چه بلوغی رسیده بود! به چه جایگاهی رسیده بود که سیّدالشهدا او را فرمانده‌ی سپاه کرد. سیدالشهدا دو فرمانده داشت یکی حبیب بن مظاهر بود و دیگری زهیر بن قین. روز دوم محرم در یک مواجهه‌ای سیّدالشهدا خطبه خواند، همین زهیر رو کرد به سیّدالشهدا و عرضه داشت این دنیا که فانی است، اگر قرار بود دنیا باقی باشد و ما هم الی الابد در این دنیا باقی باشیم، مرگ در رکاب تو را به این حیات ابدی در دنیا ترجیح می‌دادیم.

روز نهم یک مواجهه‌ای بین اباالفضل العباس و سپاه دشمن پیش آمد، گفتگویی شد، سخنی رد و بدل شد. یک نفر از سپاه دشمن زهیر را می‌شناخت، از مخالفان امیرالمؤمنین بود. فریاد زد و گفت زهیر تو آنجا چه کار می‌کنی؟ یک پاسخ کوبنده‌ای زهیر به او داد. گفت شما می‌دانید که من به حسین نامه ننوشتم که بیا. در راه حسین بن علی را تصادفی دیدم، سخنش را شنیدم، غربتش را دیدم و با او همراه شدم. ولی شماها نامه نوشته بودید، امروز شمشیر می‌کشید. شب عاشورا رو کرد به سیّدالشهدا و گفت آقا حاضرم در رکاب تو شمشیر بزنم، کشته بشوم، باز خدا جان تازه به من بدهد، باز در رکاب تو شمشیر بزنم و کشته بشوم. تا هزار بار خدا جان تازه به من بدهد، در رکاب تو شمشیر بزنم و کشته بشوم. این بلوغ فکری در پرتو عاشورا برای یک زهیری ایجاد شد که نمی‌خواسته با امام حسین همراه بشود اما این فطرتش به سمت اباعبدالله بوده. در فاصله‌ی ده بیست روز به این جایگاه رسید.

فردی بود در عاشورا، خبر دادند به او که پسرت را در سرحدات اسیر کردند، سیّدالشهدا به او گفت فلانی پسرت را اسیر کردند، بیعتم را از تو برداشتم، برو برای آزادی پسرت تلاش کن. گفت اکلتنی السباع حیا ان فارقتک. حیوانات درنده من را زنده زنده بخورند اگر از تو جدا بشوم. عکسش هم بود، عمر سعد مشهور شد به عمر بن ری. کسی بود که از او توقع بود. پسر سعد ابی وقاص بود، این قدر از او توقع بود که وقتی اباعبدالله در گودال قتلگاه بود، زینب کبری رو کرد به عمر سعد گفت عمر سعد تو ایستادی و حسین را دارند می‌کشند. یعنی تو حسین را می‌شناسی، جایگاه حسین را می‌دانی. آنجا عمر سعد شروع کرد به گریه کردن. ولی حبّ دنیا، مطاع دنیا چه جور فرد را فریب داد که شد عمر بن ری. سیّدالشهدا فرمود عمر سعد به گندم ری نمی‌رسی. به تمسخر گفت آقا به گندمش نرسیم به جوی آن می‌رسیم. از این شخصیت‌ها هم بودند که دنیا اینها را این جور فریب داد. این است که سیّدالشهدا فرمودند الناس عبید الدنیا. مردم بنده‌های دنیایند. بعد فرمودند «فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلاَءِ قَلَّ اَلدَّیَّانُونَ»،‌ یعنی «فی تَقَلُّبِ الْأحوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ». در معرکه‌ها، شیپور جنگ که نواخته می‌شود، مرد و نامرد مشخص می‌شوند.

(۱ سوره تین، آیات ۴ و ۵

(۲ سوره فرقان، آیه ۴۵

(۳ سوره فاطر، آیه ۱۵

(۴ سوره انشقاق، آیه ۶

(۵ سوره هود، آیه ۱۱۲

(۶ سوره آل عمران، آیه ۱۶۹

همه مردم جهان می‌توانند از عاشورا درس بگیرند

|حجت‌الاسلام والمسلمین محمدزمانی
زبان مفاهمه‌ی اسرار الهی که در عاشورا منکشف است و مسلمان و غیرمسلمان از این می‌توانند بهره‌مند شوند. عاشورا یعنی تجلّی اسم جمیل الهی. وقتی دشمن به زینب کبری گفت دیدید شما را چه طور خدا خوار کرد؟ زینب کبری فرمود: ما رأینا الاّ جمیلا. نفرمود ما رأینا الاّ جمالا، ما معمولاً ترجمه می‌کنیم و می‌گوییم «جز زیبایی ندیدم»، نه، ترجمه درست این است: «جز زیبا ندیدم». جمیل اسم خداست.

[متن کامل]

• نقش ما در پروژه جهانی‌سازی اسلام
• ۵ مورد از آزمونهای الهی برای مردم
• آگاهی از سنتهای الهی موجب بهتر شدن زندگی انسان می‌شود
• تبدیل «رفتارهای رقابتی» به «هنجارهای رفاقتی»؛ چرا و چگونه؟
• اسرائیل به روایت اسرائیلی‌ها
• ریشه‌های قیام حسینی (ع) در بعثت نبوی (ص)
• ذوب شدن تدریجی یک خیال
• شکست غوغای دست ساز تحریم انتخابات

بیم های چینش کابینه

درشرایطی که تشکیل شورای راهبری امیدها برای شایسته‌گزینی و انتخاب افراد متخصص را افزایش داده است، گزارش هااز گرایش‌های وحدت‌گریز و سهم‌خواهانه در این شورا صدای برخی حامیان پزشکیان را نیز درآورده است

نویسنده : توکلی

ساز و کار جدیدی که مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب برای چیدن ترکیب کابینه چهاردهم ایجاد کرده اگر چه متفاوت و بدیع است و با خود امیدهایی را نیز به همراه داشته اما خالی از حاشیه نیز نبوده است. پس از ماجرای نحوه امتیاز دهی برای انتخاب گزینه های نهایی و توضیحات محمد جواد ظریف در رسانه ملی که جنجالی را در فضای مجازی به پا کرد؛ حالا موضوع شورای راهبردی انتخاب اعضای کابینه دولت چهاردهم و افراد حاضر در آن زیر ذره بین کارشناسان اصلاح طلب و اصولگرا قرار گرفته است. برخی با اشاره به افراد حاضر در این شورا از غلبه امر سیاسی بر امر کارشناسی سخن گفته، برخی کارکرد آن را مشورتی و نه چیزی فراتر از آن توصیف کرده و برخی چهره های اصلاح طلب و حامیان رئیس جمهور منتخب نیز هشدارهایی درباره روند فعالیت آن صادر کرده اند. به طوری که محمد جواد آذری جهرمی وزیر پیشین ارتباطات و عضو شورای راهبردی انتخاب اعضای کابینه دولت چهاردهم که نقش آفرینی چشمگیری در ستاد پزشکیان داشت؛ در تازه ترین اظهار نظر خود به نبرد برخی سیاسیون برای سهم‌خواهی از دولت واکنش نشان داد و نوشت: «اربعین حسینی نزدیک است...به زودی خیل مشتاقان حضرت اباعبدا... علیه السلام راهی زیارت اربعین شده و این رویداد بزرگ همزمان با استقرار دولت جدید خواهد بود. در میانه نبرد پیرمردهای پرحاشیه سیاست برای اخذ سهم از دولت، امیدوارم رئیس جمهور منتخب توجه ویژه‌ای به برنامه‌ریزی برای خدمت‌رسانی به این زوار عزیز داشته باشند.» محمدفاضلی نیز در کانال تلگرامی خود به کسانی که در پی پست و منصب در دولت پزشکیان هستند طعنه زد. این استاد دانشگاه نوشت: «پُست‌آویز، خود پُست را دوست دارد، مهم نیست چه پستی باشد. پُست‌آویز از خودش نمی‌پرسد من به درد این پُست می‌خورم یا نمی‌خورم؛ دوست دارد پستی داشته باشد. پُست‌آویز به اثربخشی‌اش در آن پُست توجهی ندارد، گاه همین که به پُست آویزان شود و بتواند با خودروی دولتی در خط ویژه حرکت کند برایش کفایت می‌کند.» محمود صادقی دیگر فعال سیاسی اصلاح طلب نیز با این عبارات نسبت به روند فعالیت شورا هشدار داد: «خبرهایی که از لابی‌های سودجو و ذی‌نفعان فعال در بعضی از کمیته های پیشنهاد وزرا می‌رسد بسیار نگران کننده است.آقای پزشکیان! مراقب باشید اگر عناصر سودجو و فرصت طلب خروجی کمیته‌ها باشند، امید و سرمایه اجتماعی درحال ترمیم دوباره آسیب می‌بیند.» با این وجود علی اصغر شفیعیان فعال سیاسی اصلاح طلب و صاحب امتیاز انصاف نیوز در صفحه مجازی خودر در شبکه ایکس این گونه از شورای راهبردی دفاع کرد: «شورای راهبردی (یا رهبری) شورایی مشورتی است. همه هم یکدست نیستند. همچنان که در میان حامیان دکتر پزشکیان در انتخابات همه کاملا همسو نبودند و طیفی بودند. میانه روها» مسعود پزشکیان در اظهارات اخیر خود بر نگاه فراجناحی اش تاکید کرد و گفت: «اگر با هم باشیم، حتی اگر برنامه ضعیف داشته باشیم، می‌توانیم مشکلات را حل کنیم اما اگر برنامه قوی داشته باشیم اما باهم نباشیم متاسفانه نمی‌توانیم به اهدافمان برسیم. / بنده به تمام افراد از جمله آقای قالیباف، رضایی و حتی جلیلی هم گفتم افرادتان را معرفی کنید. اگر معتقدید شاخصی ضعیف است شما شاخص دیگری بگویید تا اضافه کنیم. طبق این شاخص‌ها همه افراد را جمع می‌کنیم و از میان آن‌ها بهترین‌ها را انتخاب می‌کنیم، با این روش دستمان پر است.» اظهاراتی که با واکنش مثبت محسن رضایی همراه شد و این چهره سیاسی اصولگرا در این باره اظهار کرد: «ایران عزیز ما در این شرایط بیش از هر زمانی به آرامش، همدلی و اجماع ملی نیازمند است. همه به عنوان یک وظیفه ملی و انقلابی باید به آقای پزشکیان در ایجاد دولت_اجماع_ملی کمک کنیم. دوران سهم خواهی جناحی برای اداره کشور باید پایان یابد.» او این توئیت را با هشتگ اجماع برای کارآمدی منتشر کرده است. با وجود این اما برخی معتقدند که هر 31 نفر عضو شورای راهبردی همگی چهره اصلاح طلب بوده و حتی یک نفر چهره اعتدالی نیز در این شورا حضور ندارد. در همین باره همشهری نوشته است: «تأکید پزشکیان بر غیرحزبی بودن، در شرایطی است که چیدمان اعضای شورای راهبردی انتخاب اعضای کابینه دولت چهاردهم کاملا حزبی و متشکل از یک جریان سیاسی است. علاوه بر این ها تأکید اخیر ظریف در جریان حضور در برنامه گفت‌وگوی ویژه خبری مبنی بر این که پزشکیان کاندیدای جبهه اصلاحات بوده‌ و قصد تشکیل «دولت ائتلافی» را ندارد، نشان‌دهنده تناقض‌هایی است که می‌تواند زمینه‌ساز ناامیدی جامعه از انتخاب کابینه‌ای کارگشا را فراهم کند.» در طرف مقابل نیز برخی با تکیه بر همان نکته که این شورا نقش مشورتی دارد؛ همفکری و هم جریانی با رئیس جمهور را عامل یک دستی سیاسی در این شورا تلقی می کنند.

غلبه امر سیاسی بر امر کارشناسی

در هر حال اما پای شورای راهبردی به رسانه ها هم کشیده شد. مسعود فروغی قائم‌مقام مدیرمسئول روزنامه فرهیختگان با طرح این سوال «شورای راهبری یا شورای راهبردی؟» از فقدان امر کارشناسی در این ماجرا انتقاد کرد و نوشت:«اگر انتخابات در همان زمان پیش‌‎بینی شده یعنی در خرداد ۱۴۰۴ بود کارگروه‌های [شورای راهبردی] احتمالا می‌توانستند به نتایجی برسند ولی در زمان فوق‌العاده کوتاه برای جمع‌بندی و نظردهی این تشکیلات بیشتر حالتی نمایشی و تبلیغاتی دارد. معنای کار کارشناسی در یک نظم سیاسی اتصال نهادهای تصمیم‌گیر به حلقه‌های خبره و اهل فکر است. اساسا تقسیم‌بندی براساس معیارهای متناقض مثل حلقه سیاسی، واحد صنفی و جامعه زنان و اقلیت و حتی حضور چند استاد دانشگاه، به معنای سپردن تصمیمات به کارشناسان نیست. مسیر تصمیمات وقتی از یک ایده و فکر واحد براساس کلان گفتمان مشخصی بیرون نیاید، بیشتر از آن که تکیه بر کارشناسان داشته باشد، ایستاده در کمپین تبلیغاتی است. حتی اگر آقای پزشکیان به این گروه کارشناسی اعتماد دارد و راه درست را در توجه به فکر و تامل آن ها می‌داند باید به‌نوعی در واقعیت و تصویر رسانه‌ای نقش رئیس‌جمهور لحاظ می‌شد که تاکنون هیچ نشانه و تعریف حتی کلی از چیزی که بتوان از آن به‌عنوان گفتمان رئیس‌جمهور نام برد، دیده نشده است. حتی جناب ظریف هم هیچ تعریفی از آن ارائه نکردند. بدون شک مسئله‌ای که از آن به‌عنوان خط قرمز یاد می‌شود، باید چارچوبی مشخص و قابل ارجاع داشته باشد. امیدواریم به‌زودی شاهد توضیح دولت جدید در این ‌باره باشیم.» رسانه نواصولگرایی نیز ضمن آنالیز چهره های حاضر در شورای راهبردی از غلبه امر سیاسی بر این ساز و کار انتقاد کرده و نوشته است: «برخلاف ادعاهای آقایان پزشکیان و ظریف، خبری از اولویت دهی به امر کارشناسی و تخصصی نیست بلکه اولویت با امر سیاسی است. البته دوستان سیاسی که وجوه دیگری هم داشته باشند یا بتوان برایشان دست و پا کرد.جالب یا تمسخرآمیز این که علاوه بر همه آن عناوین پرطمطراق، یک نفر به عنوان نماینده اصلاحات هم حضور دارد. البته این حق آقای پزشکیان است که بعد از پیروزی در یک انتخابات قانونی، همفکران خود را به عرصه سیاست گذاری و اجرا بیاورد. اما مشکل آن جایی است که قرار بر نمایش «توجه به امر کارشناسی» باشد درحالی که فهرست افراد چیز دیگری را نشان می‌دهد. کاش از آن اول گفته می‌شد، این عزیزان چه نخبه چه فعال اقتصادی یا اجتماعی و... همه باید از اعضای شناسنامه‌دار اصلاحات باشند. نه این که سخنانی دیگر گفته شود‌. بماند که برخی موضوعات خطرناک مانند حضور پنج عضو یک شرکت خصوصی حوزه برق در کمیته وزارت نیرو هم مطرح شده و مسئله را از موضوع صرفا جناحی خارج کرده است.»

تازه‌ترین گمانه‌زنی از کابینه مسعود پزشکیان

در همین راستا و در ادامه گمانه زنی ها برای پست های کابینه چهاردهم، دنیای اقتصاد در تازه ترین گزارش خود در این باره نوشته است: «براساس اعلام یک مقام مطلع آخرین گمانه‌زنی‌ها از احتمال انتخاب عبدالناصر همتی به عنوان وزیر اقتصاد، حسین انتظامی به عنوان وزیر ارشاد، پورمحمدی یا مجید انصاری به عنوان وزیر کشور و واعظ مهدوی به عنوان وزارت بهداشت حکایت می‌کند. همچنین دو نام خداداد غریب‌پور و افخمی‌راد به عنوان گزینه‌های وزارت صمت به‌طور جدی مطرح است. در این میان از علی طیب‌نیا و محمدرضا عارف به عنوان گزینه‌های اصلی معاون اولی نام برده می‌شود. از سوی دیگر بنا برگفته این منبع، حضور محمد شریعتمداری و عارف در دولت چهاردهم قطعی شده است.»

آرمان امروز - این روزنامه روز پنج شنبه در گزارشی تیتر «مانیفست گورباچف ایرانی» را انتخاب کرد که با واکنش بسیاری از سوی فعالان سیاسی و کاربران مجازی مواجه شده بود. این روزنامه در پاسخ به واکنش ها نوشت: به نظر می رسد که مبنای اظهار نظر آن شخصیت‌های سیاسی و نویسندگان یادداشت ها، حول محور (تیتر) گفت و گو بوده نه متن آن و به عبارتی متن در حاشیه ای چون (تیتر) گم شده است و اگر آن رَجُل سیاسی و تحلیلگران کمی به خود زحمت می دادند که به جای اتکاء صرف به تیتر، متن گفت و گو را می خواندند، قطعا به نتیجه ای می رسیدند که نویسنده رسیده است. در همین گفت و گو ما نشان دادیم که پزشکیان، پزشکیان است و نه گورباچف. در این ارتباط، راقم این سطور حق اعتراض خود را محفوظ نگه می دارد.»

کیهان - این روزنامه با انتقاد از ترکیب کارگروه ها و شورای راهبردی انتخاب کابینه دولت نوشت: جای محکومان امنیتی، همکاران آمریکا و عاملان فتنه، فساد و خسارت روی صندلی‌های دادگاه است نه در کارگروه‌ها و شورای راهبردی انتخاب اعضای کابینه دولت. مأموریت محکومان امنیتی براندازی است.... آن ها مورد لطف مقامات آمریکا و اسرائیل قرار گرفته‌اند و امروز در پوشش مدنی و مصونیت قانونی دنبال می‌کنند. این هشدار باید جدی گرفته شود.... انتظار پیگیری و اقدام فوری و لازم را داریم.

جمهوری اسلامی - مسیح مهاجری نوشت: شما (رئیس جمهور منتخب)را از فیلتر شورای نگهبان برای این بیرون نیاورده‌اند که فیلترینگ اینترنت را کنار بگذارید؛ اگر قصد چنین کاری را بکنید خودتان را کنار می‌گذارند؛ کار لازمی است اما نمی‌گذارند انجام دهید.موضوع حجاب هم چیزی نیست که بدون حل شدن مسائل اصلی یعنی اقتصاد، سیاست خارجی و آزادی‌ها قابل حل باشد. این که نمی‌توانید مشکلات اصلی کشور را حل کنید به این معنا نیست که ناامید شوید و کاری انجام ندهید. انجام این کارها واجب است ولی برای این که بتوانید واجب را انجام بدهید، اول باید به سراغ مقدمه واجب بروید.

تابناک نوشت: جیک سالیوان مشاور امنیت ملی آمریکا گفت: ایالات متحده از نزدیک به دنبال هرگونه نشانه‌ای مبنی بر تصمیم ایران برای دستیابی به تسلیحات در برنامه هسته‌ای خود است. با این حال، من تصمیمی از سوی ایران برای حرکت در این مسیر ندیده‌ام که به نحوی نشان دهد این کشور تصمیم دارد در حال حاضر بمب هسته‌ای تولید کند.

الف نوشت: ناوشکن سهند متعلق به نیروی دریایی ارتش که ۱۷ تیرماه و در جریان تعمیرات در یک اسکله در نزدیکی بندرعباس دچار حادثه شده بود، با تلاش واحد‌های مختلف فنی و مهندسی نیروی دریایی و نیز همکاری تجهیزاتی مجتمع کشتی سازی و صنایع فراساحل ایران از آب بیرون کشیده شد. گفته می‌شود آب گرفتگی ناشی از محل شفت این کشتی عامل حادثه بوده است. شفت این ناوچه برای تعمیرات از کشتی خارج شده بود. سهند یکی از ناوشکن‌های کلاس موج نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران است که سال ۹۷ به این نیرو ملحق شد و بیش از ۱۳۰۰ تن وزن دارد.

فرارو نوشت: علی مطهری نماینده تهران در مجلس دهم پیشنهاد ویژه‌ای به پزشکیان برای مذاکره با دموکرات‌ها برای توافق هسته‌ای داد. وی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «فاصله زمانی بیش از سه ماه تا انتخابات ریاست جمهوری آمریکا فرصت خوبی است برای پیشبرد مسئله هسته‌ای و بلکه توافق هسته‌ای و ‎رفع تحریم‌ها، زیرا هم دموکرات‌ها برای پیروزی در انتخابات تمایل به این موضوع دارند و هم دولت جدید ایران مصمم به رفع تحریم‌هاست.»

جماران نوشت: سکینه سادات پاد دستیار رئیس جمهوری در امور حقوق و آزادی های اجتماعی در نامه ای به رئیس قوه قضاییه خواستار معرفی حقوق دانان زن برای عضویت در شورای نگهبان شد. دستیار رئیس جمهوری در امور حقوق و آزادی های اجتماعی نوشت: در نامه‌ای به دبیر محترم شورای نگهبان به منظور بهره‌مندی از ظرفیت زنان متخصص در مراکز تصمیم‌گیر، پیگیر حضور بانوان نخبه و حقوق دان در پژوهشکده شورای نگهبان شدم. از ریاست محترم قوه قضاییه نیز حضور زنان حقوق دان، در جمع شش نفره حقوق‌دانان شورای نگهبان را تقاضا کردم.

نگاهی به سنت نانوشته انتخاب وزیر پزشک / ورود بدون روپوش سفید ممنوع!

درخواست خانواده شهید سلیمانی از پزشکیان: استفاده آحاد جامعه از فضای مجازی تسهیل شود

جلیلی: دولت سایه را با قوت و جدیت بیشتر دنبال خواهیم کرد

خطر تکرار معضل ناهماهنگی تیم اقتصادی کابینه

حرکت بر خلاف وحدت ملی

مخبر: تصمیمی به ضرر دولت بعدی نگرفته‌ایم/ تلاش شده تصمیمات در راستای کمک به رئیس جمهور منتخب باشد

جدال‌جوان‌ها و پیرمرد‌های وزارت‌خواه بالا گرفت

شایسته‌سالاری را اصل قرار دهید

«خالص‌سازی» کابینه با شعار «دولت وحدت ملی»!

آقای پزشکیان! این دو کارنامه را مقایسه کنید (یادداشت روز)

قانون نهضت ملی مسکن در هر دولتی باید اجرا شود

در سیاست خارجی خلاف نظر مقام معظم رهبری عمل نکنید

· تجربه متفاوت «تولید قدرت» در دولت شهید رئیسی

· دو میلیون و 600 هزار واحد مسکن ملی در فرآیند ساخت

· این تازه قدم اول بود

جنایت جنجالی با نام «مادرشوهر»!

سید خلیل سجادپور- جوان 28 ساله ای که به اتهام قتل برادرزنش در مشهد دستگیر شده است روز گذشته در اولین جلسه بازپرسی مدعی شد دعوت تلفنی از مادرم ،زمینه این جنایت جنجالی را فراهم کرد.
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، متهم این پرونده جنایی که «رضا-ک»نام دارد بعدازظهر یازدهم خرداد گذشته و در پی نزاعی خانوادگی،برادرزن 22ساله اش را با ضربات چاقو مجروح کرد و از صحنه حادثه گریخت اما روز بعد با مرگ «مرتضی-ص» در بیمارستان شهید هاشمی نژاد مشهد،جسد وی به پزشکی قانونی انتقال یافت و جواز دفن در حالی صادر شد که هیچ گزارش رسمی از سوی مراکز انتظامی، بیمارستان و حتی پزشکی قانونی به قاضی ویژه قتل عمد اعلام نشده بود!
مدتی بعد پدر مقتول با یک برگ مرجوعه قضایی به شعبه208 دادسرای عمومی وانقلاب مشهد مراجعه کرد و خواستار دستگیری متهم به قتل فرزندش شد. قاضی دکتر صادق صفری که با تعجب به اظهارات مرد میان سال گوش می داد در تماسی تلفنی با پزشکی قانونی از رئیس سالن تشریح خواست ماجرای جنایت مورد ادعای شاکی را بررسی کند. طولی نکشید که مشخص شد «مرتضی-ص»با ضربه چاقو به قتل رسیده و جسد او نیز به خانواده اش تحویل شده است اما هیچ گونه گزارشی از صحنه قتل وجود ندارد!
گزارش روزنامه خراسان حاکی است از سوی دیگر با توجه به اهمیت و حساسیت ماجرا وبا صدور دستورات محرمانه ای از سوی قاضی ویژه قتل عمد مشهد،گروه زبده ای از کارآگاهان پلیس آگاهی وارد عمل شدند و با شیوه های فنی وتخصصی به ردزنی های اطلاعاتی پرداختند به طوری که عرصه بر متهم به قتل فراری تنگ شد وتصمیم گرفت تا خود را تسلیم قانون کند که دستبندهای آهنین بر دستانش گره خورد.
این گونه بود که متهم این جنایت جنجالی صبح روز گذشته مقابل میز عدالت ایستاد و به سوالات قضایی پاسخ داد.متهم 28ساله در حالی با صراحت قتل برادرزنش را پذیرفت که درباره این جنایت تکان دهنده گفت:آن روز ساعت 12 ظهر از خواب بیدار شدم و بعد از مدتی به مادرم زنگ زدم،در این گفت و گوی تلفنی به مادرم گفتم سمت ما نمی آیی؟!که مادرم پاسخ منفی داد! ولی همسرم که این جمله را شنید خطاب به من گفت:چیه!باز مادرت می خواهد بیاید! به او گفتم مادر وپدرت هر روز این جا هستند و برادرت هم هر روز به خانه ما می آید!حالا چرا نباید مادر من به خانه ام بیاید!...
«رضا-ک»ادامه داد:به همین خاطر مشاجره ای بین ما شروع شد و من هم با مادرزنم تماس گرفتم تا بیاید و همسرم را نصیحت کند!از سوی دیگر هم به مادر خودم زنگ زدم تا او هم بیاید و مشکل را حل کند! هنوز 10دقیقه از این ماجرا نگذشته بود که مادرزنم به همراه پسرش به خانه ما آمدند، وقتی در حیاط را باز کردم مرتضی سرو صدا به راه انداخت و مدعی شد که تو خواهرم را کتک زده ای ! و در همین حال فحاشی می کرد. من هم با چاقو یک ضربه به شانه اش زدم که برود تا من با مادرزنم صحبت کنم! ولی او از روی موتورسیکلت پایین آمد و با کله به دماغم کوبید. در حالی که من گیج شده بودم او قصد داشت تا چاقو را از من بگیرد که دیگر نفهمیدم چه شد و در میان کشمکش ها ،ضرباتی با چاقو زدم که ناگهان نقش بر زمین شد.سریع متکا و روسری زنم را آوردم که از خونریزی جلوگیری کنم و سپس با اورژانس تماس گرفتم. در همین حال مادرزنم فریاد می زد پسرم را کشتی! من هم هراسان و وحشت زده فقط می گفتم غلط کردم!نفهمیدم!...
دیگر چاره ای نداشتم به خاطر نوزاد تازه متولد شده ام نگران بودم که سوار موتورسیکلت مرتضی شدم و از آن جا فرار کردم، چون خیلی ترسیده بودم.
چاقو را از کجا برداشتی؟چاقو را قبلا از جمعه بازار خریده بودم و داخل خانه بود.
فرد دیگری هم در محل درگیری چاقو داشت؟نه! هیچ کس چاقو به همراه نداشت ولی من قرص متادون خورده بودم و در حال خودم نبودم.
مگر همسر شما به خانواده اش گفته بود که شما او را کتک زده اید؟پدرزنم در تماس تلفنی من فکرکرده بود من دخترش را زده ام!
بعد از قتل چاقو را چه کار کردید؟در انتهای کوچه محل زندگی ما یک کارواش بود که من چاقو را درون سطل زباله آن جا انداختم و بعد هم به کارگران آن جا گفتم با موتورسیکلت زمین خورده ام و با این بهانه دست ها و لباس هایم را آن جا تمیز کردم!
چرا از چاقو استفاده کردید؟من قصد کشتن او را نداشتم فقط زدم که مرا رها کند و از آن جا برود!
بنا برگزارش اختصاصی روزنامه خراسان ،با اعتراف صریح متهم به ارتکاب جنایت ،وی با دستور قاضی دکتر صادق صفری ،در اختیار کارآگاهان پلیس آگاهی مشهد قرارگرفت تا زوایای پنهان این جنایت جنجالی مورد واکاوی قرارگیرد که به نام «مادرشوهر»گره خورده است!

روایتی خواندنی از متفاوت‌ترین نذری ایران

گفت‌و‌گو با یکی از دست‌اندرکاران هیئت «علقمه میبد» که هر 10شب محرم از ساعت 5 صبح تا 10 شب با پخت 2هزار دیزی با مشارکت 80 نفر از اهالی محل به پذیرایی از عزاداران حسینی و نیازمندان شهرشان می‌پرداختند

نویسنده : مجید حسین زاده | روزنامه‌نگار

پخت 2هزار دیزی در ظرف‌های سفالی، یکی از متفاوت‌ترین نذری‌هایی است که در کشورمان بین عزاداران حسینی پخش می‌شود و به تازگی، مورد توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی قرار گرفته است. البته امسال شاهد نذری‌های دیگری هم بودیم که در شبکه‌های اجتماعی پربازدید شد. از پخت 8هزار پیتزا در اصفهان بگیرید تا آب‌دوغ‌خیار نذری در مشهد، سوسیس و تخم‌مرغ، دل و جگر، ماهی سرخ‌شده در آبادان، قهوه یزدی، پاستا، دسر موزی و ... . اما یکی از این نذری‌ها که ویدئوهای مراحل پخت آن بیشتر از بقیه در فضای مجازی پخش شد، مربوط به طبخ 2 هزار دیزی در هر ١٠ شب محرم برای عزاداران هیئت علقمه میبد بود. گفته می‌شود که پخت این دیزی‌ها برای 2 هزار نفر، تقریبا 17 ساعت زمان می‌برد و نزدیک به 80 نفر از اهالی محل هیئت در این امر خیر مشارکت می کنند و پای کار هستند. در پرونده امروز زندگی‌سلام با «محمدحسین شرف‌الدینی»، یکی از دست‌اندرکاران این هیئت که از سال‌ها پیش در کنار چندین نفر دیگر سنگ‌بنای این نذری متفاوت را پایه‌گذاری کردند، گفت‌و‌گویی داشتیم که در ادامه خواهید خواند.

از 9 سال پیش با پخت 150 دیزی شروع کردیم

«شرف‌الدینی» در پاسخ به این سوال که پذیرایی از عزاداران حسینی در میبد با دیزی و این نذری متفاوت از چه سالی شروع شده، می‌گوید: «تقریبا 8 یا 9 سال پیش این ایده به ذهن‌مان رسید که با پخت دیزی از عزاداران در دهه اول محرم پذیرایی کنیم. آن زمان یعنی 9 سال پیش با پخت 150 دیزی در هر شب شروع کردیم و به مرور تعداد آن اضافه شد تا به این تعداد فعلی که تقریبا 1800 تا 2 هزار دیزی است، رسیدیم».

یکی از اهالی، زمینش را وقف برگزاری روضه کرد

او درباره روزهای اولی که شروع به پخت این نذری در میبد کردند، می‌گوید: «این نذری مربوط به هیئت علقمه میبد است و من از ابتدا در کنار این گروه بودم. روزهای اولی که تصمیم به پخت دیزی گرفتیم، یعنی همان 8 یا 9 سال پیش، 10 تا 15 نفر بودیم و یک هیئت تقریبا کوچک تشکیل دادیم. مراسم روضه و عزاداری هم نداشتیم و هر شب یک نفر بانی می شد و شام را بین عزاداران در دهه اول محرم توزیع می‌کردیم. چند سال بعد به ما یک زمین دادند، یعنی یکی از اهالی یک زمینی را برای برگزاری مراسم عزاداری وقف کرد. بعدش هم تصمیم گرفتیم که مراسم عزاداری راه بیندازیم و در پایان مراسم با دیزی نذری از شرکت‌کنندگان پذیرایی کنیم».

ابتدا تصمیم داشتیم پیتزا درست کنیم

از «شرف‌الدینی» می‌پرسم ماجرای این که تصمیم به طبخ دیزی برای هیئت‌شان گرفتند، چه بوده و آیا غذاهای نذری دیگری هم مدنظرشان بوده یا نه که می‌گوید: «با چند نفر صحبت کردیم و برای این‌که یک غذای نذری متفاوت بپزیم، روی همین دیزی به جمع‌بندی رسیدیم. یادم هست که نظر اکثریت با دیزی به عنوان غذای نذری بود تا بین اهالی پخش کنیم. البته ابتدا پیتزا و یک سری غذاهای دیگر به ذهن‌مان آمد و آن‌ها را هم بررسی کردیم اما تصمیم نهایی را گرفتیم و قرار شد همین دیزی را آماده کنیم. هرچند به نظرم طبخ آن سخت‌تر از بقیه است و زمان زیادی را باید برای آماده‌شدن و پخت آن صرف کرد اما جمع‌بندی‌مان این شد که به عشق امام حسین(ع) که هر سختی را تبدیل به آسانی و شیرینی می‌کند، پای کار بیاییم».

فر، ظروف سفالی و ... را خودمان ساختیم

«شرف‌الدینی» که از سال‌های اول راه‌افتادن این نذری پای دیگ‌ها بوده و شاهد مسیر تقویت این هیئت بوده به نکته جالبی درباره وسایل مورد استفاده در اینجا اشاره می‌کند و می‌گوید: «آن زمان، وقتی تصمیم به درست کردن دیزی گرفتیم، وسیله هم نداشتیم اما ناامید نشدیم. از هیئت‌های دیگر دیگ می‌گرفتیم، کف آن شن می‌ریختیم و دیزی‌ها را درون آن‌ها می‌چیدیم. مثلا 50 تا 50 تا در دیگ‌ها می‌چیدیم تا دیزی‌ها جا بیفتد و پخته شود. دردسر زیاد داشت اما کم کم بانی پیدا شد و توانستیم چندتا فر بخریم. بعدش هم خود بچه‌ها چندتا فر درست کردند تا هزینه بسیار کمتری برای‌مان داشته باشد. 4 یا 5 سال پیش، فرهای مورد نیازمان را می‌خواستیم از بازار بخریم، گفتند 300 تا 400 میلیون تومان هزینه دارد و بعد دیدیم که هزینه‌هایش زیاد است و در توان‌ما نیست. یک روز بچه‌های هیئت دور هم نشستند و تصمیم گرفتند که این فرها را خودشان بسازند. ابتدا 5 تا فر ساختند و الان 22 تا فر داریم که هر سالی چندتا به آن‌ها اضافه می‌کنیم. همین امسال 5 تا فر اضافه کردیم. ان‌شاءا... سال‌های آینده هم چندتا اضافه خواهد شد تا بتوانیم از عزاداران بیشتری پذیرایی کنیم. در ضمن، ظروف سفالی پخت دیزی و ظروف پذیرایی مورد استفاده در این پذیرایی هم به دست خودمان یعنی جوانان میبدی ساخته شده است».

امسال 80نوجوان و جوان به کمک‌مان آمدند

از او می‌پرسم که برای پخت 2 هزار دیزی چند نفر باید همکاری کنند که می‌گوید: «همان‌طور که می‌دانید، پخت دیزی، آماده‌کردن مواد موردنیازش، تقسیم آن ها در ظرف‌های سفالی، پیگیری خریدها و یک سری امور دیگر، زمانبر است و نیاز به افرادی دارد که پای کار باشند. امسال نوجوانان و جوانان زیادی به کمک ما آمدند و بیش از 80 نفر با ما برای آماده‌سازی، شستن ظرف‌ها، پختن دیزی و ... همراهی و در این امر خیر مشارکت کردند».

سس مخصوصی از مشهد به دیزی‌های‌مان اضافه می‌کنیم

حالا ساعت 5 بعدازظهر شده و دیزی‌ها تقریبا پخته شدند. «شرف‌الدینی» درباره مرحله بعدی و سسی که به دیزی‌ها اضافه می‌شود، می‌گوید: «سپس یک سسی آماده کردیم که روی دیزی‌ها می‌ریزیم و به آن اضافه می‌کنیم که طعم بی‌نظیر و دلچسبی به آن‌ها می‌بخشد. اتفاقا این سس را بچه‌ها در سفری که به مشهد برای زیارت آمدند، یاد گرفتند. بچه‌ها به یک دیزی فروشی می‌روند که غذایش خیلی خوشمزه بوده، از آشپز همان‌جا تحقیق و سوال می‌کنند تا دستور آماده کردن آن را یاد بگیرند. تقریبا 16 رقم ادویه است که باید با هم مخلوط شود تا این سس به عنوان چاشنی آماده شود و سپس به دیزی اضافه کنیم. در مرحله بعدی، آن ادویه‌ها با رب به درون ظروف سفالی ریخته شده و اگر باز هم دیزی مانده که آب نیاز داشته باشد، آن را اضافه می‌کنند. دوباره در فرها و دیگ‌ها را می‌بندند، نیم ساعت تا یک ساعت می‌جوشد تا جا بیفتد. ساعت 8 شب این دیزی‌ها آماده می‌شود تا بین عزاداران حسینی توزیع شود».

از ساعت 5 صبح شروع به کار می‌کنیم

از «شرف‌الدینی» می‌پرسم که پخت این دیزی‌ها چند ساعت طول می‌کشد و از چه ساعتی، مشغول کار می‌شوند که می‌گوید: «این دیزی‌ها که تقریبا تعدادشان 2هزارتاست، هر شب در دهه اول محرم باید طبخ و بین عزاداران توزیع شود. بنابراین در 10 روز اول محرم، صبح‌ها از ساعت 5 صبح، این کار یعنی پخت دیزی و آماده کردن مواد لازمش آغاز می‌شود. ابتدا خانم‌ها ظرف‌های دیزی را می‌شویند تا برای پخت دوباره این غذای نذری آماده شود. سپس آقایان می‌روند و ظرف‌های دیزی را از آشپزخانه به داخل محوطه می‌آورند و روی زمین در سبدهای مخصوص پخش می‌کنند. سپس یک سری نوجوان و جوان می‌آیند، گوجه، سیب‌زمینی، لوبیا، جو و ... را آماده می‌کنند. در ادامه، همه مشغول تقسیم مواد در ظروف دیزی می‌شوند. ساعت 10 صبح، قصاب می‌آید و گوشت‌هایی که از شب قبل آماده شده است، به اندازه مناسب برای قرار گرفتن در ظروف دیزی، تکه‌تکه می‌کند. او برای هر دیزی بین 80 تا 90 گرم گوشت به داخل ظرف‌های سفالی اضافه می‌کند. در مرحله بعدی، این دیزی‌ها در سبد گذاشته شده و به داخل فرها منتقل می‌شود و در آن‌جا چیده می‌شود. وقتی دیزی‌ها در فر چیده شد، بچه‌ها تک تک آن‌ها را بررسی می‌کنند که اگر یک دیزی موادش کم است، آب بیشتری نیاز دارد یا .... آن را اضافه ‌کنند. سپس در دیگ‌ها را می‌بندند و از ساعت 11 ظهر تا 5 بعدازظهر این دیزی‌ها و مواد آن یعنی گوشت و لوبیا و ... پخته می‌شود».

هر شب 700تا دیزی بین نیازمندان توزیع می‌کنیم

او درباره نحوه توزیع این 2 هزار دیزی نذری می‌گوید: «ظرفیت حسینیه ما که بغل محل طبخ دیزی‌هاست، در حال حاضر زیاد نیست و فقط 900 تا 950 نفر در آن جا می‌توانند حضور داشته باشند. البته امیدوارم که چندتا بانی پیدا شود که بتوانیم زمین‌های کنار آن را بخریم تا فضای بیشتری برای عزاداری داشته باشیم و بتوانیم از افراد بیشتری در این‌جا و در دهه اول محرم پذیرایی کنیم. ما تقریبا هر شب 1700 تا 1800 دیزی آماده می‌کنیم که هزار تا از آن‌ها در هیئت بعد از پایان مراسم پخش می‌شود. یک تعدادی تقریبا نزدیک به 700 تا اضافه می‌آید که قبل از شروع مراسم، آن‌ها را به در خانه‌های نیازمندان شهر و پیرمردها و پیرزن‌هایی می‌بریم که توانایی جسمی شرکت در چنین مراسمی را ندارند یا مشکلاتی دارند و .... همچنین بین افرادی که تازه صاحب فرزند شدند هم تعدادی از این دیزی‌ها توزیع می‌شود. یک گروهی داریم که قبل از شروع مراسم هیئت، هر شب این دیزی‌ها را بین افرادی که اشاره کردم، پخش می‌کنند. بنابراین شبی هفتصدتا دیزی هم این‌جوری در میبد پخش می‌کنیم که مورد استقبال اهالی هم قرار گرفته است».

همه هزینه‌های دیزی‌ها بانی دارد

از او درباره مواد مورد نیاز 2 هزار دیزی می‌پرسم و این‌که هزینه‌هایش را چطور تامین می‌کنند که او می‌گوید: «برای پخت 2 هزار دیزی، تقریبا 120 تا 130 کیلوگرم گوشت مورد نیاز است که هر شب برای طبخ استفاده می‌شود. مثلا جو پرک 3 کیلو، نخود شبی 10 کیلو تقریبا و ... برای پخت 2هزار دیزی نیاز است. گوشت مورد نیاز این دیزی‌ها، 8 یا ٩ گوسفند لازم دارد که شب قبل از پخت باید گوشت آن آماده شود. درباره هزینه‌هایش هم باید بگویم که تقریبا همه موادش بانی دارد و از محل نذورات مردم است که همه از اهالی شهر میبد و بچه‌های هیئت و محل خودمان هستند».

مردم می‌گویند که متفاوت‌ترین نذری کشور را می‌دهیم

در چند سال اخیر ویدئوها و تصاویر زیادی از توزیع دیزی نذری در یزد در فضای مجازی پخش و پربازدید شده است. او درباره واکنش‌ها در شبکه های‌اجتماعی به این نذری متفاوت می‌گوید: «بله، بسیاری از کاربران فضای مجازی و مردم، بارها به ما گفتند که دیزی میبد، متفاوت‌ترین نذری در کشور است و خیلی از این اتفاق استقبال و ما را بابت این تصمیم، تحسین کردند. در چند وقت اخیر هم از بسیاری از جاها مانند صداوسیما و ... برای تهیه گزارش آمدند و افراد زیادی هم از رسانه‌های مختلف مکتوب و آنلاین به این‌جا آمدند و در خدمت‌شان بودیم. امیدوارم که این نذری، این تلاش‌ها و این عزاداری‌ها که همه‌اش به عشق امام حسین(ع) است، مقبول ایشان واقع شود و ما هم بتوانیم قدم‌های بیشتری در مسیر اعتلای فرهنگ عاشورایی برداریم».

این کشور، یمن را به موشک‌های پیشرفته تجهیز می‌کند

روزنامه وال استریت ژورنال به نقل از سازمان های اطلاعاتی آمریکا مدعی شد که روسیه ممکن است به تلافی حمایت دولت بایدن از اوکراین در استفاده از تسلیحات آمریکایی در حملات به خاک این کشور، شبه ‌نظامیان حوثی یمن (انصارالله) را به موشک‌ های پیشرفته ضد کشتی مسلح کند.

به گزارش تابناک به نقل از العالم، سازمان های اطلاعاتی آمریکا مدعی شد که روسیه ممکن است به تلافی حمایت دولت بایدن از اوکراین در استفاده از تسلیحات آمریکایی در حملات به خاک این کشور، شبه ‌نظامیان حوثی یمن (انصارالله) را به موشک‌ های پیشرفته ضد کشتی مسلح کند.

بنا بر این گزارش، وال استریت ژورنال نوشت اطلاعات مذکور در حالی منتشر می شود که فرمانده ارشد نیروهای آمریکایی در منطقه خاورمیانه به تازگی در یک نامه محرمانه به لوید آستین، وزیر دفاع، هشدار داده بود که عملیات نظامی برای جلوگیری از حملات حوثی ها به کشتیرانی در دریای سرخ "در حال شکست" بوده و اکنون رویکرد جامع تری نیاز است.

در ادامه این گزارش آمده که کاخ سفید از طریق یک کشور ثالث تلاش محرمانه ‌ای را آغاز کرده تا مسکو را از تحویل موشک به حوثی ‌ها که هشت ماه است برای نشان دادن همبستگی با غزه در دریای سرخ به کشتی‌ ها حمله می‌کنند، باز دارد.

در همین حال، برخی از مقامات آمریکایی می گویند که می توان اقدام های بیشتری را برای محافظت بهتر از کشتی های تجاری انجام داد که تهاجم به زرادخانه های بزرگتر، هدف قرار دادن رهبران حوثی ها و انتخاب اهدافی با تلفات احتمالی بالاتر از جمله آنهاست.

برخی از فرماندهان سنتکام گفتند که نیروهای آنها نتوانسته ‌اند از تهدید منظم حوثی ‌ها علیه کشتی‌های تجاری در دریای سرخ و تنگه باب المندب جلوگیری کنند، زیرا مجوز انجام حملات گسترده ‌تر را در اختیار نداشتند.

یکی از مقام های آمریکایی به وال استریت ژورنال گفت: اگر ابتدا از نیروهای نظامی بخواهید تا آزادی کشتیرانی را دوباره برقرار کنند و سپس به آنها بگویید که فقط موضع دفاعی اتخاذ کنند، کارساز نخواهد بود. مسئله اصلی آن است که بدون ضربه به علت اصلی به دنبال محافظت از کشتی ها هستند.

نیروهای مسلح یمن هفته پیش تصاویر هدف قرار دادن یک نفتکش را که ممنوعیت ورود کشتی ها به بنادر سرزمین های اشغالی را نقض کرده بود، منتشر کرد.

نیروهای مسلح یمن اعلام کرده اند تا زمانی که رژیم اسرائیل حملات خود به باریکه غزه و کشتار مردم این منطقه و محاصره ضد بشری علیه آنان را متوقف نکند، حملات به کشتی‌های این رژیم یا کشتی‌های عازم سرزمین‌های اشغالی و کشتی نیروهای ائتلاف حامی رژیم صهیونیستی را در دریای سرخ ادامه خواهد داد.

پیامهای هسته ای ایران و آمریکا؛ چرا «باقری کنی» فقط به احیای برجام فکر می کند؟

المیادین: اسرائیل به بندر الحدیده حمله کرد

• داعش رسما علیه حماس اعلان جنگ کرد + ویدئو
• ترجیح ما جنگ مستقیم با آمریکا، انگلیس و اسرائیل است | روزهای آینده برگه‌های خود را مشخص می کنیم؛ پاسخ تأثیرگذاری به حمله اسرائیل خواهیم داد
• وزیر جنگ رژیم صهیونیستی: همه خاورمیانه آتشی را که در یمن شعله‌ور شد دیدند | هر زمان که ضرورت داشته باشد به آنها ضربه می‌زنیم
• پهپاد یمنی‌ از کدام سامانه های پدافندی اسرائیل عبور کرد؟
• واکنش انصارالله به حملات اسرائیل: رویای اسرائیل برای توقف حمایت یمن از غزه محقق نخواهد شد
• ارتش اسرائیل نقاطی از یمن را مورد حمله قرار داد
• اولین واکنش یمن به حملات اسرائیل به بندر الحدیده
• چند قاضی زن در کشور داریم؟
• ارتش یمن: تل‌آویو دیگر امن نیست
• حمله انصارالله به یک کشتی در دریای سرخ؛ بایدن: می‌مانم و پیروز می‌شوم؛ توافق بر سر «چارچوب آتش‌بس»
• مهم‌ترین اخبار جهان در ۱۲ ساعت گذشته
• ادعای شلیک موشک بالستیک ضدکشتی ازسوی حوثی‌ها
• بحران دریای سرخ آغاز یک تحول جهانی است
• پیش‌بینی اولیانوف از زمان حصول توافق در وین
• اولیانوف : سفر گروسی به تهران تنش را کاهش داد
• اولیانوف: پنج ثانیه تا خط پایان فاصله داریم!
• توییت عجیب معاون وزیرخارجه روسیه در مورد برجام
• اولیانوف از احیای برجام ناامید شد
• اولیانوف: مذاکرات وین تقریبا به اتمام رسیده است

توئیت مهم مسعود پزشکیان درباره کابینه‌اش

پزشکیان تاکید کرد: هماهنگی درون دولت از یک طرف و بین دولت و سایر ارکان حکومت از طرف دیگر باید در انتخاب همکاران مورد توجه قرار گیرد.

به گزارش «تابناک»، مسعود پزشکیان، رئیس جمهوری منتخب کشورمان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:

‏در شورایی که برای انتخاب اعضای دولت تشکیل شده است شاخص‌هایی تعیین شده و قرار است هر کسی وزن بیشتری دارد بالا بیاید. بنده به تمام افراد از جمله آقای قالیباف، رضایی و حتی جلیلی هم گفته‌ام پیشنهادهایشان را معرفی کنند.

البته در نهایت همه باید در قالب یک تیم با هم کار کنیم. بنابراین هماهنگی درون دولت از یک طرف و بین دولت و سایر ارکان حکومت از طرف دیگر باید در انتخاب همکاران مورد توجه قرار گیرد.

گفتنی است، این توئیت در حالی منتشر شده است که طی روزهای اخیر بحث ها و گمانه زنی ها درباره کابینه چهاردهم بالا گرفته است و برخی منتقد و برخی حامی شورای راهبردی و عملکرد این شورا در انتخاب وزرای پیشنهادی هستند.

پیشنهاد ویژه علی مطهری به پزشکیان برای مذاکره با دموکرات‌ها

همایش اعضای کمیته‌های مشورتی انتخاب دولت چهاردهم

اشتباه پزشکی بزرگ اطرافیان رئیس جمهور+فیلم

جولان سهم خواهان در دفتر پزشکیان

پزشکیان: تولید و صنعت را به سواحل دریا منتقل کنیم

حمله مدیرمسئول کیهان به ظریف و پزشکیان

واکنش جلیلی به انتقادات از دولت سایه

نباید از پزشکیان انتظار معجزه داشت

درخواست پزشکیان از قالیباف، رضایی و جلیلی

تکذیب نام و فهرست برخی کمیته‌های انتخاب کابینه پزشکیان

توصیه معنادار یک اصلاح طلب به پزشکیان

توضیحات جدید ظریف درباره کابینه چهاردهم

تنهایی «یک» رئیس‌جمهور/چشم‌انداز مذاکرات هسته‌ای ایران و امریکا/حلقه گمشده انتخاب کابینه چهاردهم

فرصتی برای خطا نیست/تصویری از ارزش‌های مشترک پزشکیان و رئیسی به روایت روزنامه جوان/انتقاد آری، انتقام نه!

آیا وزیران انتخاب شده‌اند؟/شلیک تسهیل پیروزی ترامپ/شتابزدگی در نقد دولت چهاردهم

ظریف لیست اسامی اعضای شورای راهبری را اعلام کرد

ناگفته‌های ظریف از سازوکار انتخاب وزرا در شبکه خبر

چه کسانی در دولت پزشکیان پست می‌گیرند؟ پاسخ ظریف

روند انتخاب اعضای کابینه پزشکیان با کمک ظریف

یادداشت سردار حاجی زاده درباره مسعود پزشکیان/چالش‌های اقتصادی پیش روی دولت جدید/پروژه مدد به رییس جمهور منتخب

کمیته‌های تشکیل کابینه پزشکیان به ریاست ظریف

توضیحات جدید ظریف درباره کابینه چهاردهم

محمد فاضلی: برخی فقط انتظار شکست پزشکیان را می‌کشند

پزشکیان؛ توانمندی‌ها، کاستی‌ها، فرصت‌ها و تهدید‌ها/اعتراضات به توییت رئیس جبهه اصلاحات درباره دولت پزشکیان/خطر دستورکار‌های غلط در پساانتخابات!

تکذیب نام و فهرست برخی کمیته‌های انتخاب کابینه پزشکیان

حمله مدیرمسئول کیهان به ظریف و پزشکیان

فروزنده: اکثریت طرفدار آقای زاکانی هستند

میرباقری، نام پرتکرار این روزها در فضای مجازی

اظهارات دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از دیدار با پزشکیان

پیشنهاد علی مطهری به پزشکیان درباره مذاکره هسته‌ای

توضیحات وزیر ارتباطات به پزشکیان درباره علت کندی اینترنت

توئیت مهم مسعود پزشکیان درباره کابینه‌اش

به دولت سایه نیاز نداریم باید آفتابی باشیم

درخواست پزشکیان از قالیباف، رضایی و جلیلی

پیشنهاد به پزشکیان؛ به جلیلی پست اجرایی بدهید

کنایه سنگین مشاور حسن روحانی به جلیلی و رائفی پور

بالاخره صاحبان حساب بانکی ستاد جلیلی چه کسانی بودند؟

واکنش‌های توییتری به شعار تند علیه ظریف در نمازجمعه

ویدیویی از ظریف که پس از حملات به او وایرال شد

اتهام شدید چهره نزدیک به زاکانی در تلویزیون به تشکیلات پزشکیان

ویدیوی نطق آتشین علم الهدی علیه ظریف و برجام

ویدیوی ظریف و جهرمی در واپسین ساعات انتخابات

مکالمه جالب ظریف و آذری جهرمی با یک مرد خاص

طعنه تند علم الهدی به ظریف

ظریف لیست اسامی اعضای شورای راهبری را اعلام کرد

تحلیل رفیق ظریف از یادداشت انگلیسی پزشکیان

شوک شبانه ظریف: در دولت پزشکیان نخواهم بود!

چرا انتقاد به «شرق گرایی» پزشکیان مبنایی ندارد؟/ ردپای آرای ظریف و صالحی در «جهان جدید»

هدیه خانواده امام موسی صدر به ظریف

ویدیوی سخنرانی پزشکیان، ظریف و آذرجهرمی که صداوسیما سانسور کرد

ویدیوی مصاحبه ظریف با شبکه خبر؛ خاتمی به پزشکیان فشار می‌آورد؟

چه کسانی در دولت پزشکیان پست می‌گیرند؟ پاسخ ظریف

اولین واکنش سردار نقدی به پیروزی پزشکیان در انتخابات

محمدرضا عارف با رئیس جمهور منتخب دیدار کرد

روایت پورمحمدی از توصیه‌های خود در دیدار با پزشکیان

کشور به سوی «دولت اجماع ملی» حرکت می کند؟

دیدار محسن رضایی با مسعود پزشکیان

تشکیل جلسه هماهنگی برگزاری مراسم تحلیف رئیس‌جمهور

دیدار پزشکیان با امام جمعه تهران+عکس

عکس پزشکیان و دخترش روی جلد نیویورک تایمز

جزئیات کابینه پزشکیان از زبان ظریف

۵ گزینه نهایی وزرات ارشاد / وزیر ارشاد دولت پزشکیان

احمد مسجد جامعی
محمد اللهیاری فومنی
حسین انتظامی
حجت‌الله ایوبی
محسن پرویز

خطبه‌های اهل بیت در کوفه یکی از وقایع بعد از حادثه عاشورا، در جریان اسارت اهل بیت امام حسین (علیه‌السلام) است که در شهر کوفه واقع شده است. طبق گزارش منابع تاریخی، بعد از ورود اسرای کربلا به شهر کوفه، حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها)، حضرت فاطمه صغری (سلام‌الله‌علیها)، ام کلثوم (سلام‌الله‌علیها) دختر امام علی (علیه‌السلام) و امام سجاد (علیه‌السلام) برای مردم خطبه خواندند.- منبع

هدف از خطبه خواندن

یکی از اقدامات خاندان امام حسین (علیه‌السلام) برای معرفی سیمای زشت امویان و بیدار کردن وجدان خفته کوفیان و تحریک احساسات آنان، ایراد خطبه‌هایی کوبنده و روشنگرانه بود. این سخنان، چنان تاثیری در کوفیان گذاشت که آنان در همان اجتماع، با اظهار پشیمانی از رفتار زشتشان، برای امام حسین (علیه‌السلام) و مظلومیت اهل بیت او، گریه و عزاداری کردند.

طبیعی است که سخنرانی در آن شرایط اسارت، برای حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) بسیار سخت و دشوار بوده است؛ زیرا مصائب سنگین و جانسوز که خستگی و ناملایمات سفر نیز بدان افزوده شده بود از یک طرف، و تجمع نامحرمان و به ویژه کسانی که دستانشان به خون برادر و عزیزانش آلوده بود از طرف دیگر، و از همه مهم‌تر سرهای بریده شهدا که در مقابل او بر سر نیزه‌ها بود، می‌توانست قدرت تکلم را نه تنها از او، بلکه از هر سخنوری بگیرد. با همه اینها، حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در مقابل خون شهیدان احساس تکلیف می‌کرد و یقین داشت اگر سخنرانی نکند و پیام قیام برادرش حسین را به کوفیان نرساند، حکومت وقت با بسیج همه امکاناتش، آتش این قیام را خاموش خواهد کرد. از این‌رو تصمیم گرفت با بیان فصیح و علی‌گونه خود به تشریح ریشه‌های قیام حسینی و همچنین به افشای جنایات و ظلم‌های حکومت یزید بپردازد و مردم را آگاه کند. (برای آگاهی از جنبه‌های ادبی و بلاغی خطبه حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) رجوع شود به[۱] [۲]
هر دو مقاله در فصلنامه سفینه چاپ شده است.[۳] )
خطبه حضرت زینب
منابع بسیاری خطبه حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) را ضبط کرده‌اند که در این میان، کهن‌ترین مصدر این خطبه، بلاغات النساء ابن ابی‌طیفور بغدادی (۲۸۰ق) است. (بیشتر منابع، این خطبه را به حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) نسبت داده‌اند، اما ابن ابی‌طیفور آن‌را به‌ ام کلثوم نسبت داده است. با توجه به شباهت بسیار متن این خطبه با آنچه منابع دیگر از قول حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) نقل کرده‌اند، به نظر می‌رسد مقصود وی از‌ ام کلثوم، حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) بوده است، زیرا‌ ام کلثوم، خواهر حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) از حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، سال‌ها پیش از واقعه عاشورا در عصر حکومت معاویه، زمانی که سعید بن عاص حاکم مدینه بود، در این شهر از دنیا رفته بود.[۴] )
متن خطبه
ابن ابی‌طیفور گزارش خود را از شخصی به نام حَذلَم (ابن طیفور بغدادی، راوی خطبه را یک بار با نام «حذام اسدی»، و بار دیگر با نام «حذیم» یاد کرده است، اما صحیح آن «حَذلَم» است که به سبب غلط‌های املایی در بعضی از نسخ، این اسم به اشکال مختلفی نقل شده است.) نقل می‌کند که پس از توصیف وضعیت اهل بیت هنگام ورود به کوفه و واکنش کوفیان پس از مشاهده آن وضعیت، می‌گوید:
آن روز به زینب دختر علی نگریستم. هرگز زنی با شرم را همچون او سخنور ندیده بودم. گویا از زبان امیرالمؤمنین سخن می‌گفت. پس به مردم اشاره کرد که ساکت شوند. ناگهان نَفَس‌ها برید و زنگ شترها آرام شد. آن‌گاه گفت:
«ابدَاُ بِحَمدِ اللّه ِ وَالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلی نَبِیِّهِ، امّا بَعدُ یا اهلَ الکوفَةِ، یا اهلَ الخَترِ وَالخَذلِ، الا فَلا رَقَاَتِ العَبرَةُ، ولا هَدَاَتِ الرَّنَّةُ، انَّما مثَلُکُم کَمَثَلِ» (الَّتی نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ اَنکَـثًا تَتَّخِذُونَ اَیْمَـنَکُمْ دَخَلَا بَیْنَکُمْ)[۵]
«الا وهَل فیکُم الَا الصَّلَفُ وَالشَّنَفُ، ومَلَقُ الاِماءِ، وغَمَزُ الاَعداءِ؟ وهَل انتُم الّا کَمَرعی عَلی دِمنَةٍ، وکَفِضَّةٍ عَلی مَلحودَةٍ، الا ساءَ ما قَدَّمَت انفُسُکُم ان سَخِطَ اللّه ُ عَلَیکُم، وفِی العَذابِ انتُم خالِدونَ. اتَبکونَ؟ ‌ای وَاللّه ِ فَابکوا! وانَّکُم وَاللّه ِ احرِیاءُ بِالبُکاءِ، فَابکوا کَثیرا وَاضحَکوا قَلیلاً، فَلَقَد فُزتُم بِعارِها وشَنارِها، ولَن تَرحُضوها بِغَسلٍ بَعدَها ابَدا، وانّی تَرحُضونَ قَتلَ سَلیلِ خاتَمِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنِ الرِّسالَةِ، وسَیِّدِ شُبّانِ اهلِ الجَنَّةِ، ومَنارِ مَحَجَّتِکُم، ومَدَرَةِ حُجَّتِکُم، ومَفرَخِ نازِلَتِکُم، فَتَعسا ونُکسا، لَقَد خابَ السَّعیُ وخَسِرَتِ الصَّفقَةُ، وبُؤتُم بِغَضَبٍ مِنَ اللّه» (برگرفته از سوره بقره آیه ۹۱.[۶]
) «وضُرِبَت عَلَیکُمُ الذِّلَّةُ وَالمَسکَنَةُ» (لَّقَدْ جِئْتُمْ شَیْـئا اِدًّا• تَکَادُ السَّمَـوَ تُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنشَقُّ الْاَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا)[۷]
«اتَدرونَ ایَّ کَبِدٍ لِرَسولِ اللّه ِ فَرَیتُم؟ وایَّ کَریمَةٍ لَهُ ابرَزتُم؟ وایَّ دَمٍ لَهُ سَفَکتُم؟ لَقَد جِئتُم بِها شَوهاءَ خَرقاءَ، شَرُّها طِلاعُ الاَرضِ وَالسَّماءِ، افَعَجِبتُم ان قَطَرَتِ السَّماءُ دَما؟ ولَعَذابُ الآخِرَةِ اخزی وهُم لا یُنظَرونَ، فَلا یَستَخِفَّنَّکُمُ المَهَلُ فَاِنَّهُ لا تَحفِزُهُ المُبادَرَةُ، ولا یُخافُ عَلَیهِ فَوتُ الثَّارِ، کَلّا انَّ رَبَّکَ لَنا ولَهُم لَبِالمِرصادِ.» (اشاره به سوره فجر آیه ۱۴[۸] )
ترجمه خطبه
سخنم را با حمد خدا و درود و سلام بر پیامبرش آغاز می‌کنم. اما بعد، ‌ای اهل کوفه؛ ‌ای اهل نیرنگ و نفاق! (آیا گریه می‌کنید؟!) هرگز اشک‌هایتان خشک نشود و شیون شما بازنایستد. کار شما «بدان زنی ماند که رشته خویش را پس از محکم تابیدن، باز می‌گشود؛ (از آن‌رو که) سوگندهایتان را (وسیله) خیانت و فریب میان خود قرار می‌دهید». آیا در شما چیزی جز تکبر و خودستایی، (سینه‌های پر از) کینه، چاپلوسی کنیزکان و طعنه‌زنی دشمنان وجود دارد؟ آیا شما جز به سبزه‌های روییده در منجلاب یا گچبری‌هایی بر گور (مردگان) می‌مانید؟ چه بد کرداری برای خود پیش فرستادید که خدا را از خود خشمگین کردید و به عذاب ابدی گرفتار شدید. آیا گریه می‌کنید و ناله سر می‌دهید؟! آری گریه کنید که به خدا سوگند شما سزاوار گریه هستید. آری بسیار بگریید و‌ اندک بخندید که به ننگ و عاری آلوده شدید که هرگز از دامانتان شسته نخواهد شد. چگونه این ننگ را توانید شست که زاده پیامبر خاتم و کانون رسالت و سرور جوانان بهشت را که پناه شما در حوادث، و چراغ راه و برهان قاطع بر شما بود، کشتید. هلاکت بر شما باد و نگونسار باشید. تلاشتان هدر رفته و در معامله زیان کرده‌اید. به خشم خدا بازگشتید و ذلت و خواری به نام شما زده شد. به راستی کاری چنان زشت و ناپسند کردید که نزدیک است از زشتی آن آسمان‌ها از هم بشکافد و زمین بگسلد و کوه‌ها در هم شکسته، فروریزد». می‌دانید چه جگری از رسول خدا دریدید و چه پرده‌نشینانی را از حریم و حرمش بیرون کشیدید و چه خونی از او ریختید؟ کار شما به زنی زشت و نادان و حریص مانَد که (صفات زشتش) زمین و آسمان را انباشته است. آیا از خون گریستن آسمان شگفت‌زده شدید؟ «و عذاب آخرت سخت‌تر و خوار کننده‌تر است و آنان یاری نخواهند شد». مهلت‌های الهی، شما را سبک سر نکند؛ چراکه پیشی گرفتن شما، خدا را شتاب زده نمی‌کند و (او) بیم از دست رفتن (فرصتِ) خونخواهی ندارد. پروردگارت در کمین ما و آنان است. سپس حضرت از آنان رو برگرداند.
عکس‌العمل مردم بعد از خطبه
کذلم گوید: پس از خطبه حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) بان (مردم را حیران و سرگردان دیدم. آنان انگشتانشان را [از شدت ناراحتی] به دندان (می‌گزیدند. پیرمردی جعفی را دیدم که محاسنش از اشک خیس شده بود و می‌گفت: كُهولُهُم خَيرُ الكُهولِ ونَسلُهُم‌إذا عُدَّ نَسلٌ لا يَخيبُ ولا يَخزى‌[۹]
«پیران آنان بهترین پیران و نسلشان در میان نسل‌ها، هرگز هلاک و خوار نمی‌شود». (منابع ذیل نیز این گزارش را با تفاوت‌هایی آورده‌اند. [۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳] (با تفصیل بیشتر[۱۴] [۱۵] [۱۶] )
تمجید امام سجاد
«فَقالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ (علیه‌السّلام): یا عَمَّةُ! اُسکُتی فَفِی الباقی عَنِ الماضِی اعتِبارٌ، وانتِ بِحَمدِ اللّه ِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَةٍ، فَهِمَةٌ غَیرُ مُفَهَّمَةٍ، انَّ البُکاءَ وَالحَنینَ لا یَرُدّانِ مَن قَد ابادَهُ الدَّهرُ. فَسَکَتَت.»
امام سجاد (علیه‌السّلام) فرمود: «عمه جان، بس است. بازماندگان را از گذشتگان عبرت است؛ العمر مردم و تو - خدا را شکر - دانای استاد ندیده و فهمیده مکتب نرفته‌ای. گریه و ناله، رفتگان را بر نمی‌گرداند». حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) (با شنیدن این سخنان) ساکت شد. [۱۷]
اشعار حضرت زینب
طبرسی پس از آوردن خطبه، این چند بیت شعر را نیز به حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) نسبت داده است:
ماذا تَقُولُونَ إِذْ قالَ النَّبِيُّ لَكُمْ
ماذا صَنَعْتُمْ وَ أَنْتُمْ آخِرُ الاُْمَمِ
بِأَهْلِ بَيْتي وَ أَوْلادي وَتَكْرُمَتي
مِنْهُمْ أُسارى وَ مِنْهُمْ ضُرِّجُوا بِدَمِ
ما كانَ ذاكَ جَزائي إِذْ نَصَحْتُ لَكُمْ
أَنْ تُخْلِفُونِي بِسُوء في ذَوِي رَحِمِي
إِنِّى لاََخْشى عَلَيْكُمْ أَنْ يَحُلَّ بِكُمْ
مِثْلُ الْعَذابِ الَّذي أَوْدى عَلى اِرَمَ
«به پیامبر چه پاسخ می‌دهید هنگامی که به شما بگوید: شما که آخرین امت بودید با اهل بیت من و فرزندان و عزیزانم چه کردید؟ گروهی از آنها اسیر، و عده‌ای دیگر آغشته به خون شدند! پاداش دل‌سوزی‌های من برای شما این نبود که پس از من با خویشانم چنین بدرفتاری کنید. از آن می‌ترسم که به زودی عذابی همانند عذاب قوم عاد بر شما نازل شود.»
البته چنان‌که خواهیم نوشت - منابع دیگر، این اشعار را به افراد دیگری نسبت داده‌اند.
نقل طبرسی از وقایع بعد از خطبه
گفتنی است طبرسی پس از نقل سخن امام سجاد (علیه‌السّلام) می‌نویسد: «سپس علی بن حسین (علیه‌السّلام) فرود آمد و خیمه‌اش را بر پا کرد و زنان را از مرکب‌ها فرود آورد و داخل خیمه شد».[۱۸]
همچنین وقتی می‌خواهد خطبه امام سجاد را گزارش کند، با این عنوان آغاز می‌کند: «احتجاج علی بن حسین بن علی هنگامی که از خیمه خارج شد...»[۱۹]
چنین گزارشی را نمی‌توان پذیرفت، زیرا چنان‌که پیش‌تر گفتیم، سپاه عمر سعد، با وضعی بسیار بد و رقت‌بار اسرا را از کربلا به کوفه بردند و به همین دلیل آنان از هیچ امکاناتی، از جمله خیمه، برخوردار نبودند. تنها شاید بتوان گفت که گزارش وی مربوط به زمان بازگشت اسرا از شام به مدینه است که با آنان با احترام رفتار شد؛ چنان‌که ابن نما حلی مشابه عبارات طبرسی را هنگام رسیدن اهل بیت به مدینه گزارش کرده است: فلما وصل زین العابدین الی المدینة نزل وضرب فسطاطه وانزل نسائه... «هنگامی که زین‌العابدین به مدینه رسید، فرود آمد و خیمه‌اش را بر پا کرد و زنان را از مرکب‌ها پیاده کرد.»[۲۰]
همچنین سید ابن طاووس به نقل از بشیر بن حذلم می‌گوید: «فَلَمّا قَرُبنا مِنها [أي مِنَ المَدينَةِ] نَزَلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام فَحَطَّ رَحلَهُ ، وضَرَبَ فُسطاطَهُ وأنزَلَ نِساءَهُ» «وقتی نزدیک مدینه رسیدیم، علی بن حسین (علیه‌السّلام) فرود آمد و خیمه‌اش را برپا کرد و زنان را از مرکب‌ها پیاده کرد.» [۲۱]
خطبه حضرت فاطمه صغری
حضرت فاطمه صغری یکی از اهل بیتی بود که در کوفه خطبه خواند.
معرفی فاطمه صغری
به نظر می‌رسد مقصود از حضرت فاطمه صغری در اینجا، فاطمه دختر امام حسین (علیه‌السّلام) است که در کربلا حضور داشته است؛ زیرا وی در این خطبه، امیرمؤمنان ما را جد خود خوانده است. احتمالا به این دلیل در این گزارش وی را «صغری» خوانده‌اند که با عمه‌اش فاطمه دختر امیرمؤمنان، [۲۲] که طبعا بزرگ‌تر بوده است، اشتباه نشود.
متن خطبه
زید بن موسی بن جعفر از پدرش از پدرانش نقل می‌کند پس از آنکه فاطمه صغری را از کربلا (به کوفه) بردند خطبه‌ای خواند و گفت:
«الحَمدُ للَّهِ‌ِ عَدَدَ الرَّملِ وَالحَصی‌، وزِنَةَ العَرشِ الَی الثَّری‌، احمَدُهُ واُؤمِنُ بِهِ واتَوَکَّلُ عَلَیهِ، واشهَدُ ان لا الهَ الَّا اللَّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وانَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وانَّ ذُرِّیَّتَهُ ذُبِحوا بِشَطِّ الفُراتِ بِغَیرِ ذَحلٍ‌ ولا تِراتٍ. اللَّهُمَّ انّی اعوذُ بِکَ ان افتَرِیَ عَلَیکَ الکَذِبَ، وان اقولَ عَلَیکَ خِلافَ ما انزَلتَ مِن اخذِ العُهودِ لِوَصِیَّةِ عَلِیِّ بنِ ابی طالِبٍ، المَسلوبِ حَقُّهُ، المَقتولِ بِغَیرِ ذَنبٍ - کَما قُتِلَ وَلَدُهُ بِالاَمسِ - فی بَیتٍ مِن بُیوتِ اللَّهِ، فیهِ مَعشَرٌ مُسلِمَةٌ بِاَلسِنَتِهِم. تَعساً لِرُؤوسِهِم، ما دَفَعَت عَنهُ ضَیماً فی حَیاتِهِ ولا عِندَ مَماتِهِ، حَتّی‌ قَبَضتَهُ الَیکَ مَحمودَ النَّقیبَةِ، طَیِّبَ العَریکَةِ، مَعروفَ المَناقِبِ، مَشهورَ المَذاهِبِ، لَم تَاخُذهُ اللَّهُمَّ فیکَ لَومَةُ لائِمٍ ولا عَذلُ عَاذِلٍ. هَدَیتَهُ یا رَبِّ لِلاِسلامِ صَغیراً، وحَمِدتَ مَناقِبَهُ کَبیراً، ولَم یَزَل ناصِحاً لَکَ ولِرَسولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وآلِهِ حَتّی‌ قَبَضتَهُ الَیکَ، زاهِداً فِی الدُّنیا، غَیرَ حَریصٍ عَلَیها، راغِباً فِی الآخِرَةِ، مُجاهِداً لَکَ فی سَبیلِکَ، رَضیتَهُ فَاختَرتَهُ وهَدَیتَهُ الی‌ صِراطٍ مُستَقیمٍ. امّا بَعدُ، یا اهلَ الکوفَةِ! یا اهلَ المَکرِ وَالغَدرِ وَالخُیَلاءِ! فَاِنّا اهلُ بَیتٍ ابتَلانَا اللَّهُ بِکُم وَابتَلاکُم بِنا، فَجَعَلَ بَلاءَنا حَسَناً، وجَعَلَ عِلمَهُ عِندَنا وفَهمَهُ لَدَینا، فَنَحنُ عَیبَةُ عِلمِهِ، ووِعاءُ فَهمِهِ وحِکمَتِهِ، وحُجَّتُهُ عَلی‌ اهلِ الاَرضِ فی بِلادِهِ لِعِبادِهِ، اکرَمَنَا اللَّهُ بِکَرامَتِهِ، وفَضَّلَنا بِنَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ عَلی‌ کَثیرٍ مِمَّن خَلَقَ تَفضیلاً بَیِّناً. فَکَذَّبتُمونا وکَفَّرتُمونا، ورَاَیتُم قِتالَنا حَلالاً واموالَنا نَهباً! کَاَنَّنا اولادُ تُرکٍ او کابُلٍ‌، کَما قَتَلتُم جَدَّنا بِالاَمسِ، وسُیوفُکُم تَقَطَّرُ مِن دِمائِنا اهلَ البَیتِ، لِحِقدٍ مُتَقَدِّمٍ، قَرَّت لِذلِکَ عُیونُکُم، وفَرِحَت قُلوبُکُم، افتِراءً عَلَی اللَّهِ ومَکراً مَکَرتُم، «وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ». فَلا تَدعُوَنَّکُم انفُسُکُم الَی الجَذَلِ‌ بِما اصَبتُم مِن دِمائِنا، ونالَت ایدیکُم مِن اموالِنا، فَاِنَّ ما اصابَنا مِنَ المَصائِبِ الجَلیلَةِ وَالرَّزایَا العَظیمَةِ «فِی کِتَبٍ مِّن قَبْلِ اَن نَّبْرَاَهَا اِنَّ ذَ لِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ • لِّکَیْلَا تَاْسَوْاْ عَلَی‌ مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُواْ بِمَا ءَاتَاکُمْ وَ اللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ». تَبّاً لَکُم، فَانتَظِرُوا اللَّعنَةَ وَالعَذابَ، فَکَاَن قَد حَلَّ بِکُم، وتَواتَرَت مِنَ السَّماءِ نَقِماتٌ، فَیُسحِتُکُم بِعَذابٍ ویُذیقُ بَعضَکُم بَاسَ بَعضٍ، ثُمَّ تُخَلَّدونَ فِی العَذابِ الاَلیمِ یَومَ القِیامَةِ بِما ظَلَمتُمونا، «اَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الظَّلِمِینَ». وَیلَکُم، اتَدرونَ ایَّةَ یَدٍ طاعَنَتنا مِنکُم؟! وایَّةَ نَفسٍ نَزَعَت الی‌ قِتالنا؟ ! ‌ام بِاَیَّةِ رِجلٍ مَشَیتُم الَینا تَبغونَ مُحارَبَتَنا؟! قَسَت وَاللَّهِ قُلوبُکُم، وغَلُظَت اکبادُکُم، وطُبِعَ عَلی‌ افئِدَتِکُم، وخُتِمَ عَلی‌ اسماعِکُم وابصارِکُم، وسَوَّلَ لَکُمُ الشَّیطانُ واملی‌ لَکُم، وجَعَلَ عَلی‌ بَصَرِکُم غِشاوَةً فَاَنتُم لا تَهتَدونَ. فَتَبّاً لَکُم یا اهلَ الکوفَةِ، ایُّ تِراتٍ لِرَسولِ اللَّهِ قِبَلَکُم، وذُحولٍ لَهُ لَدَیکُم، بِما عَنِدتُم بِاَخیهِ عَلِیِّ بنِ ابی طالِبٍ جَدّی، وبَنیهِ وعِترَةِ النَّبِیِّ الاَخیارِ صَلَواتُ اللَّهِ وسَلامُهُ عَلَیهِم، وَافتَخَرَ بِذلِکَ مُفتَخِرُکُم فَقالَ: نَحنُ قَتَلنا عَلِیّاً وبَنی عَلِیّ‌بِسُیوفٍ هِندِیَّةِ ورِماحِ‌ بِفیکَ ایُّهَا القائِلُ الکَثکَثُ‌ وَالاَثلَبُ، افتَخَرتَ بِقَتلِ قَومٍ زَکّاهُمُ اللَّهُ واذهَبَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً! فَاکظِم واقعِ کَما اقعی‌ ابوکَ، فَاِنَّما لِکُلِّ امرِئٍ مَا اکتَسَبَ وما قَدَّمَت یَداهُ. احَسَدتُمونا - وَیلاً لَکُم - عَلی‌ ما فَضَّلَنَا اللَّهُ؟ فَما ذَنبُنا ان جاشَ دَهراً بُحورُنا وبَحرُکَ ساجٍ‌ لا یُواری الدَّعامِصا «ذَلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ»، «وَ مَن لَّمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.»
ترجمه خطبه
خدا را سپاس به شمار ریگ‌ها و سنگ ریزه‌ها و هم وزن عرش الهی تا زمین. او را می‌ستایم و به او ایمان دارم و بر او توکل می‌کنم و گواهی می‌دهم که جز خدای یکتا و بی‌شریک، معبودی نیست. محمد بنده و فرستاده اوست و فرزندانش بی آنکه خونی ریخته باشند یا مستحق قصاص باشند، در ساحل فرات، سر بریده شدند. خداوندا، به تو پناه می‌برم که بر تو دروغ بندم و برخلاف عهد و پیمانی که برای جانشین پیامبر، علی بن ابی‌طالب گرفته‌ای، سخن گویم؛ کسی که حقش را گرفتند و بی‌گناه شهیدش کردند، آن‌گونه که فرزندش دیروز در یکی از خانه‌های خدا به شهادت رسید؛ جایی که گروهی مسلمان‌نما حضور داشتند. خاک بر سرشان که هیچ دفاعی از او نکردند، نه در زمان حیات او و نه در هنگام مرگش. پس سرانجام او را نیکوسرشت، پاک طینت، دارای فضایل شناخته شده و عقاید آشکار پیش خود بردی. او در راه تو نه از ملامت ملامتگران بیم داشت و نه از نکوهش نکوهشگران هراس. خدایا! او را از کودکی به اسلام هدایت کردی و در بزرگی نیکی‌هایش را ستودی و او پیوسته خیرخواه و دل‌سوز (دین) تو و پیامبرت بود تا آنکه او را پیش خود فراخواندی. در دنیا پارسا، و به آخرت مشتاق بود و در راه تو و برای تو جهاد کرد. او را پسندیدی و برگزیدی و به راه راست، راه نمودی. اما بعد‌ای کوفیان؛ ‌ای اهل نیرنگ و فریب و گردنکشی! ما خاندانی هستیم که خداوند ما را با شما، و شما را با ما آزمود. پس آزمایشِ ما را نیکو گرداند و علم و فهم خویش را نزد ما نهاد. ما جایگاه علم و قرارگاه فهم و حکمت او، و حجتش در روی زمین بر بندگان اوییم. خدا ما را با کرامت خویش عزیز داشت و با پیامبرش ما را بر بسیاری از مخلوقاتش فضیلت بخشید. شما ما را تکذیب و تکفیر کردید، کشتن ما را حلال دانستید، و اموال ما را به یغما بردید. گویا ما اهل ترکستان و کابل (یعنی نامسلمان و بیگانه) (در آن زمان مردم این دو منطقه هنوز مسلمان نشده بودند.) بودیم، آن‌گونه که دیروز جد ما [امیر المؤمنین] را کشتند و از کینه‌های دیرین، هنوز از شمشیرهایتان خون ما می‌چکد. بر این گستاخی و نیرنگتان در برابر خدا چشمتان روشن و دلتان شاد! اما بدانید که خدا بهترین چاره‌اندیشان است. از اینکه خون ما را ریختید و اموالمان را غارت کردید، چندان خوشحال نباشید.
(مَا اَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْاَرْضِ وَ لَا فِی اَنفُسِکُمْ اِلَّا فِی کِتَبٍ مِّن قَبْلِ اَن نَّبْرَاَهَا اِنَّ ذَلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ) [۲۳]
«همه این مصیبت‌های بزرگ که به ما رسیده، پیشتر در کتاب تقدیر الهی ثبت بوده است، و این بر خدا آسان است.» (لِّکَیْلَا تَاْسَوْاْ عَلَی‌ مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُواْ بِمَا ءَاتَاکُمْ وَ اللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [۲۴]
«تا بر آنچه از دست می‌دهید غصه نخورید و از آنچه به دست می‌آورید شادمان نشوید و خداوند هیچ مغرور فخرفروشی را دوست نمی‌دارد.»
مرگ بر شما باد! منتظر لعنت و عذاب باشید که البته گویی بر شما فرود آمده و به کیفر جنایت‌هایتان عذاب‌های پیاپی از آسمان بر شما فروریخته است که شما را نابود کرده (ویُذیقُ بَعضَکُم بَاسَ بَعضٍ) [۲۵]
«و (نزدیک است که خداوند) شما را به جان یکدیگر بیندازد.» آنگاه به سبب ستمی که بر ما روا داشتید، در عذاب دردناک آخرت، جاوید خواهید بود. (الا لَعنَةُ اللَّهِ عَلَی الظّالِمینَ)[۲۶]
‌ «هان، لعنت خدا بر ستمکاران»
وای بر شما! آیا می‌دانید با چه دستی به ما نیزه زدید و با چه کسانی به جنگ ما آمدید و با چه پایی برای نبرد با ما ره سپردید؟ دلهایتان سخت و خشن شده و بر قلوب شما مهر خورده و گوش و چشمتان از دیدن و شنیدن حق، ناتوان گشته است. (الشَّیْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَاَمْلَی لَهُمْ) [۲۷]
«و شیطان کار زشتتان را بر شما آراسته و به آرزوهای دور و درازتان افکنده» (وَ جَعَلَ عَلَی بَصَرِهِ غِشَاوَةً) [۲۸]
«و بر دیدگانتان پرده افکنده است» از این‌رو هدایت نمی‌شوید.
مرگ بر شما‌ ای کوفیان! چقدر خون از دودمان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ریخته‌اید! به برادرش علی بن ابی‌طالب، جد من، و به فرزندان او، عترت پاک و برگزیده پیامبر خدا، نیرنگ زدید. آن‌گاه با افتخار سرودید: «ما بودیم که با شمشیرهای هندی و نیزه‌ها، علی و پسرانش را کشتیم و زنانشان را همانند اسیران ترک، به اسارت گرفتیم و بر آنان ضربت زدیم؛ وه که چه ضربتی!».
خاک بر دهان گوینده این سخن و سنگ بر سر و رویش! آیا کشتن کسانی که خداوند آنها را پاک و مطهر قرار داده و نجاست و پلیدی را از آنها دور کرده است، افتخار دارد؟ سر جایت بنشین و دم فروبند؛ چنان‌که پدرت بر سر جایش نشست. (یَوْمَ یَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ) [۲۹]
«هر کسی را همان است که پیش فرستاده است.»
وای بر شما به دلیل فضیلتی که خدا برای ما قرار داد، شما بر ما حسد ورزیدید. گناه ما چیست که دریای ما ژرف و عظیم است و دریای شما کوچک، که حتی حشره‌ای را هم فرو نمی‌پوشاند؟! (ذَلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ) [۳۰]
«این فضل خداست که به هرکس بخواهد می‌بخشد.» (وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) [۳۱]
«هرکه را خدا روشنایی نبخشیده، نوری نیست.»
عکس‌العمل مردم
راوی گوید: صداها به گریه برخاست و گفتند: بس است‌ ای دختر پاکان! دل‌هایمان را سوزاندی و آتشمان زدی. او نیز ساکت شد. درود بر او و بر پدر و جد او باد.[۳۲]
(سید ابن طاووس نیز مشابه این خطبه را از فاطمه صغری با تفاوت‌هایی آورده است.[۳۳] )
خطبه ام کلثوم
ام کلثوم دختر امام علی (علیه‌السلام) یکی از اهل بیتی بود که در کوفه خطبه خواند.
معرفی ام کلثوم
مقصود از‌ ام کلثوم در اینجا، یکی از دختران امیرالمؤمنین است، غیر از‌ ام کلثومی که مادرش حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بوده است.[۳۴]
متن خطبه
آن روز، ‌ام کلثوم دختر علی از پشت پرده خطبه خواند. او در حالی‌که با صدایی بلند می‌گریست، چنین گفت:
«یا اهلَ الکوفَةِ، سوءاً لَکُم، ما لَکُم خَذَلتُم حُسَیناً وقَتَلتُموهُ، وَانتَهَبتُم اموالَهُ ووَرِثتُموهُ، وسَبَیتُم نِساءَهُ ونَکَبتُموهُ؟! فَتَبّاً لَکُم وسُحقاً. وَیلَکُم، اتَدرونَ ایُّ دَواهٍ دَهَتکُم؟ وایَّ وِزرٍ عَلی‌ ظُهورِکُم حَمَلتُم؟ وایَّ دِماءٍ سَفَکتُموها؟ وایَّ کَریمَةٍ اهتَضَمتُموها؟ وایَّ صِبیَةٍ سَلَبتُموها؟ وایَّ اموالٍ نَهبَتُموها؟ قَتَلتُم خَیرَ رِجالاتٍ بَعدَ النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه وآله، ونُزِعَتِ الرَّحمَةُ مِن قُلوبِکُم، الا انَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبونَ، وحِزبَ الشَّیطانِ هُمُ الخاسِرونَ.»
ترجمه خطبه
‌ای اهل کوفه، بدا به حالتان! شما را چه شد که حسین (علیه‌السّلام) را تنها گذاشتید و او را کشته، اموالش را به یغما بردید و خاندانش را به اسارت گرفتید؟ بدا بر شما! مرگتان باد! وای بر شما می‌دانید گرفتار چه مصیبتی شده‌اید و چه بار سنگینی بر دوش خود کشیده‌اید و چه خون‌هایی ریخته‌اید و چه بزرگوارانی را در هم شکسته و چه کسانی را غارت کرده و چه اموالی را برده‌اید؟ بهترین مردان پس از رسول خدا را به شهادت رساندید. رحم [و عاطفه] از دل‌هایتان رخت بربسته است. (اَلَا اِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [۳۵]
«آگاه باشید! حزب خدا پیروز است.» (اَلَا اِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [۳۶] «و حزب شیطان زیانکار.»
اشعار ام کلثوم
ام کلثوم بعد از خطبه اشعاری را خواند.
ثُمَّ قالَت:
قَتَلتُم اخی صَبراً فَوَیلٌ لِاُمِّکُمُ ‌
سَتُجزَونَ ناراً حَرُّها یَتَوَقَّدُ
سَفَکتُم دِماءً حَرَّمَ اللَّهُ سَفکَها
وحَرَّمَهَا القُرآنُ ثُمَّ مُحَمَّدُ
الا فَابشِروا بِالنّارِ انَّکُم غَداً
لَفی قَعرِ نارٍ حَرُّها یَتَصَعَّدُ
واِنّی لَاَبکی فی حَیاتی عَلی اخی
عَلی‌ خَیرِ مَن بَعدَ النَّبِیِّ سَیولَدُ
بِدَمعٍ غَزیرٍ مُستَهِلٍّ مُکَفکَفٍ
عَلَی الخَدِّ مِنّی دائِبٌ لَیسَ یُحمَدُ
برادرم را با زجر و شکنجه کشتید. وای بر مادرتان! به زودی در آتشی سوزان/ سزای این کارتان را می‌بینید. خون‌هایی را ریختید که خدا و قرآن و محمد آنها را محترم شمرده بودند.
هان، بشارتتان باد به دوزخ! شما فردا در قعر دوزخی هستید که آتش آن زبانه می‌کشد.
تا زنده‌ام با اشک‌هایی فراوان و بر گونه روان که هیچ‌گاه خشک نخواهد شد، بر برادرم، همو که پس از پیامبر بهترین مولود بود، خواهم گریست.
عکس‌العمل مردم
راوی گوید: مردم شیون و ناله کردند و گریستند. زنان، گیسو پریشان کردند و خاک بر سر خویش ریختند و چهره خراشیدند و بر صورت‌هایشان زدند و فغان سر دادند. مردان نیز گریستند و موی صورت خویش کندند. هیچ روزی چون آن روز، مردم نگریسته بودند.[۳۷]
(ابن نما حلی نیز این خطبه را با‌ اندکی اختصار آورده است.[۳۸] )
خطبه امام سجاد
امام زین‌العابدین (علیه‌السّلام) پیش آمد و اشاره کرد که مردم ساکت شوند. همه خاموش شدند. او در حال ایستاده، حمد و ثنای الهی را گفت و بر پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درود فرستاد.
متن خطبه
بعد از سکوت مردم، امام سجاد (علیه‌السّلام) فرمود:
«ایُّهَا النّاسُ! مَن عَرَفَنی فَقَد عَرَفَنی، ومَن لَم یَعرِفنی فَاَنَا اُعَرِّفُهُ بِنَفسی: انَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ ابی طالِبٍ، انَا ابنُ المَذبوحِ بِشَطِّ الفُراتِ مِن غَیرِ ذَحلٍ ولا تِراتٍ، انَا ابنُ مَنِ انتُهِکَ حَریمُهُ وسُلِبَ نَعیمُهُ وَانتُهِبَ مالُهُ وسُبِیَ عِیالُهُ، انَا ابنُ مَن قُتِلَ صَبراً وکَفی‌ بِذلِکَ فَخراً. ایُّهَا النّاسُ! ناشَدتُکُمُ اللَّهَ، هَل تَعلَمونَ انَّکُم کَتَبتُم الی‌ ابی وخَدَعتُموهُ، واعطَیتُموهُ مِن انفُسِکُمُ العَهدَ وَالمیثاقَ وَالبَیعَةَ وقاتَلتُموهُ وخَذَلتُموهُ فَتَبّاً لِما قَدَّمتُم لِاَنفُسِکُم وسوءاً لِرَایِکُم، بِاَیَّةِ عَینٍ تَنظُرونَ الی‌ رَسولِ اللَّهِ اذ یَقولُ لَکُم: قَتَلتُم عِترَتی وَانتَهَکتُم حُرمَتی فَلَستُم مِن اُمَّتی.»
ترجمه خطبه
‌ای مردم! هر کس مرا می‌شناسد که شناخته است؛ اما هر کس مرا نمی‌شناسد، [بداند] من علی بن حسین هستم. فرزند آن کس که سرش را در کنار فرات بریدند، بی‌آنکه خونی ریخته باشد و یا قصاصی بر گردنش باشد. من پسر کسی هستم که حریمش هتک شد، دارایی‌هایش به یغما رفت، و خاندانش به اسارت گرفته شد. من پسر کسی هستم که او را زجرش کردند و چه افتخاری بالاتر از این! ‌ای مردم! شما را به خدا سوگند آیا نمی‌دانید که به پدرم نامه نوشتید، [ولی سرانجام] به او نیرنگ زدید؟ با او پیمان بستید و بیعت کردید، [اما عاقبت] با او جنگیدید و بی‌یاورش گذاشتید؟! مرگتان باد از کار زشت و‌ اندیشه ناروایی که برای خود پیش فرستادید. با چه چشمی به پیامبر خواهید نگریست آن‌گاه که به شما بگوید: عترتم را کشتید و حرمتم را شکستید. پس شما از امت من نیستید. راوی گوید: صدای مردم به گریه برخاست. یکدیگر را نفرین می‌کردند و می‌گفتند: نابود شدید و خبر ندارید.
اعلام وفاداری مردم از امام
امام سجاد (علیه‌السّلام) فرمود: «رَحِمَ اللَّهُ امرَاً قَبِلَ نَصیحَتی وحَفِظَ وَصِیَّتی فِی اللَّهِ وفی رَسولِهِ واهلِ بَیتِهِ، فَاِنَّ لَنا فی رَسولِ اللَّهِ اُسوَةً حَسَنَةً» «رحمت خدا بر آن‌که نصیحتم را بپذیرد و وصیت مرا درباره خدا و رسول و اهل بیت او مراعات و حفظ کند. پیامبر خدا برای ما سرمشقی نیکوست.»
همه گفتند: ‌ای پسر پیامبر، ما همه به گوش و مطیع فرمان و پایبند به پیمانیم. نه بی‌رغبتیم و نه از تو روی گردان. هرچه خواهی به ما امر کن. رحمت خدا بر تو باد که ما به جنگ تو در جنگیم و به صلح تو در آشتی، پس انتقام شما و خود را از کسانی که به شما و ما ستم کرده‌اند، خواهیم گرفت.
پاسخ امام
امام سجاد (علیه‌السّلام) در پاسخ مردم فرمود:
«هَیهاتَ هَیهاتَ! ایُّهَا الغَدَرَةُ المَکَرَةُ، حیلَ بَینَکُم وبَینَ شَهَواتِ انفُسِکُم، اتُریدونَ ان تَاتوا الَیَّ کَما اتَیتُم الی‌ ابی مِن قَبلُ؟! کَلّا ورَبِّ الرّاقِصاتِ، فَاِنَّ الجُرحَ لَمّا یَندَمِل، قُتِلَ ابی صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیهِ بِالاَمسِ واهلُ بَیتِهِ مَعَهُ، ولَم یُنسِنی ثُکلَ رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله وثُکلَ ابی وبَنی ابی، ووَجدُهُ بَینَ لَهَواتی، ومَرارَتُهُ بَینَ حَناجِری وحَلقی، وغُصَصُهُ تَجری فی فِراشِ صَدری، ومَساَلَتی ان لا تَکونوا لَنا ولا عَلَینا.»
هیهات‌ ای نیرنگ‌بازان دغل‌کار! به خواسته‌هایتان نمی‌رسید. می‌خواهید با من هم همان کنید که با پدرانم کردید؟ هرگز! شما را به پروردگار شترهای رونده (در مسیر حج) از من دور شوید. هنوز زخممان بهبود نیافته است. دیروز پدرم و خاندانش که با او بودند، کشته شدند. هرگز داغ پیامبر و داغ پدرم و فرزندان پدرم و جدم از یادم نرفته و این جراحت حنجره مرا پاره کرده است و تلخی جان کاهش در کامم است و جرعه‌های‌ اندوهش در سینه‌ام باقی است. از شما می‌خواهم که نه با ما باشید، نه بر ضد ما. [۳۹] (ابن نما[۴۰] و سید ابن طاووس[۴۱]
نیز این خطبه را با‌ اندکی تفاوت در برخی تعابیر آورده‌اند. ابن شهر آشوب هم، به عبارات نخستین خطبه و ابیات، اشاره کرده است. [۴۲] )
اشعار امام سجاد
امام سجاد (علیه‌السّلام) بعد از سخنانش اشعاری را خواند.
ثُمَّ قالَ:
فلا غَروَ ان قُتِلَ الحُسَینُ فشَیخُه ُ‌
قَد کانَ خَیراً مِن حُسَینٍ واکرَما
فَلا تَفرَحوا یا اهلَ کوفانَ بِالَّذی
اصیبَ حُسَیناً کانَ ذلِکَ اعظَما
قَتیلٌ بِشَطِّ النَّهرِ نَفسِی فِداؤُهُ
جَزاءُ الَّذی ارداهُ نارُ جَهَنَّما
آن‌گاه این شعر را خواند: باکی نیست اگر حسین کشته شد که پدر او از او بهتر و ارجمندتر بود. ‌ای مردم کوفه، به آنچه برای حسین پیش آمد، خوشحال نباشید. این امر بسیار بزرگ بود. جانم فدای او که کنار فرات شهید شد. کیفر قاتلان او آتش دوزخ است.
سپس فرمود: «رَضینا مِنکُم رَاساً بِرَاسٍ، فَلا یَومَ لَنا ولا عَلَینا»[۴۳] [۴۴]
«ما سر به سر خشنود هستیم، نه روزی به سود ما باشید و نه روز دیگر به زیان ما.»
۱.کبری روشنفکر و دانش محمدی، تحلیل گفتمانی خطبه حضرت زینب.
۲.حسینی اجداد، اسماعیل، تجزیه و تحلیل ادبی خطبه حضرت زینب در کوفه.
۳.فصلنامه سفینه، ش۲۲، ۱۳۸۸ش.
۴.ر. ک:ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۴۶۵.
۵.نحل/سوره۱۶، آیه۹۲.
۶.بقره/سوره۲، آیه۹۱.
۷.مریم/سوره۱۹، آیه۸۹-۹۰.
۸.فجر/سوره۸۹، آیه۱۴.
۹.ابن طیفور، احمد بن ابی‌طاهر، بلاغات النساء، ص۲۶.
۱۰.ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۱۲۱-۱۲۲.
۱۱.شیخ مفید، الامالی، ص۳۲۴.
۱۲.شیخ طوسی، الامالی، ص۹۳.
۱۳.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۱.
۱۴.خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ج۲، ص۴۷.
۱۵.ابن نما حلی، مثیر الاحزان، ص۸۹.
۱۶.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۷۸.
۱۷.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۱.
۱۸.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۱.
۱۹.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۱.
۲۰.ابن نما حلی، مثیر الاحزان، ص۱۱۲.
۲۱.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۲۳۲.
۲۲.ابن خشاب، تاریخ موالید الائمة و وفیاتهم، ص۱۵.
۲۳.حج/سوره۲۲، آیه۷۰.
۲۴.حدید/سوره۵۷، آیه۲۳.
۲۵.انعام/سوره۶، آیه۶۵.
۲۶.هود/سوره۱۱، آیه۱۸.
۲۷.محمد/سوره۴۷، آیه۲۵.
۲۸.جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۳.
۲۹.نبا/سوره۷۸، آیه۴۰.
۳۰.حدید/سوره۵۷، آیه۲۱.
۳۱.نور/سوره۲۴، آیه۴۰.
۳۲.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۲۷.
۳۳.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۷۸.
۳۴.ابن خشاب، تاریخ موالید الائمة و وفیاتهم، ص۱۵.
۳۵.مجادله/سوره۵۸، آیه۲۲.
۳۶.مجادله/سوره۵۸، آیه۱۹.
۳۷.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۸۴-۱۸۵.
۳۸.ابن نما حلی، مثیر الاحزان، ص۸۸.
۳۹.طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۱-۳۲.
۴۰.ابن نما حلی، مثیر الاحزان، ص۸۹-۹۰.
۴۱.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۸۶.
۴۲.ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ج۳، ص۲۶۱.
۴۳.ابن نما حلی، مثیر الاحزان، ص۹۰.
۴۴.سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطوف، ص۱۸۸.

اهل بیت علیهم السلام در کوفه

چون به ابن زیاد خبر رسید که اسرای اهل بیت علیهم‌السلام به کوفه نزدیک شده‌اند، امر کرد سرهاى شهدا را که عمر بن سعد از پیش فرستاده بود خارج کرده و نزد اهل بیت علیهم‌السلام برند و در کوچه و بازار بگردانند تا سلطنت یزید بر مردم معلوم شود. مردم کوفه چون از ورود ایشان خبردار شدند از کوفه بیرون آمدند و اهل بیت علیهم‌السلام را سوار بر شتران وارد کوفه نمودند.

در حالى که زنان کوفه براى تماشا بالاى بام‌ها رفته بودند، زنى از روی بام صدا زد: «مَن أىّ الأسارى أنتنّ؟» شما اسیران کدام مملکت و قبیله هستید؟ گفتند: «نحن أسارى آل محمد (صلى الله علیه و آله)». چون آن زن این را شنید هر چه چادر و مقنعه داشت درآورد و برایشان پخش نمود. مخدرات گرفتند و خود را با آن‌ها پوشانیدند.

به روایت مسلم گچ‌کار، قریب به چهل محمل روى چهل شتر قرار داشت که زنان و اطفال بر آن سوار بودند و امام سجاد علیه‌السلام در حالى که مریض بودند و خون از رگ‌هاى گردنشان جارى بود، بر شترى برهنه سوار بودند.

سهل گوید: چون وارد کوفه شدم، دیدم بوق مى‌زدند و پرچم‌ها را افراشته بودند که ناگاه لشکر وارد شد و سرهاى شهدا را که بر فراز نیزه نصب کرده بودند، آوردند. رأس شریف امام حسین در نوک نیزه این آیه مبارکه را تلاوت مى نمود: «اَمْ حَسِبْتَ أَنّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَالْرَقیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً» (کهف، ۹).

سهل گوید: گریه کنان گفتم: یا ابن رسول اللّه رأسک أعجب! یعنى تکلم سر مبارک تو از قصه اصحاب کهف و رقیم عجیب‌تر است.

سپس حضرت زینب علیهاالسلام مردم را امر به سکوت نمود و شروع به خواندن خطبه‌اى کوبنده و رسواکننده نمود.

• سید مهدى مرعشى نجفى، حوادث الایام، صفحه ۴۲.

در روز سیزدهم محرم سال ۶۱ هجری قمری، اسرای کربلا وارد شهر کوفه شدند. پس از مجلس شوم ابن زیاد، اهل بیت علیهم السلام را با غل و زنجیر وارد زندان کوفه نمودند.

در الکامل فى التاریخ در شرح وقایعی که بر اهل بیت امام حسین علیه السلام در کوفه اتفاق افتاد این گونه نقل می کند: «گفته شده هنگامى که خاندان حسین علیه السلام به کوفه رسیدند، ابن زیاد آنان را بازداشت کرد و خبر را براى یزید فرستاد. در همان هنگام که آنان در حبس بودند، سنگى بر آنان فروافتاد که نوشته اى به آن گِرِه زده بودند و در آن چنین نوشته بود: پیک، خبر شما را براى یزید برده است و فلان روز مى رسد و فلان روز بازمى گردد. اگر صداى «اللّه أکبر» شنیدید، یقین کنید که کشته مى شوید و اگر نشنیدید در امان هستید. دو سه روز پیش از آمدن پیک سنگى که در آن نوشته اى بود، انداخته شد که مى گفت: «وصیت کنید و کارهایتان را یادآور شوید که نزدیک است پیک برسد». سپس پیک آمد و فرمان یزید آمد که آنها به سوى او فرستاده شوند.»

الطبقات الکبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) در این باره می گوید: عبیداللّه بن زیاد فرمان داد تا باقى ماندگان خاندان حسین علیه السلام که بر او وارد شده اند، همراه او در کاخ حبس شوند.

بعد از حادثه عاشورا، کاروان اسیران کربلا در کوفه، شام و سپس مدینه، با خواندن خطبه، سرودن شعر، پاسخگویی به مخالفان و سوگواری، پیام حماسه حسینی را به مردمان این نواحی انتقال دادند و بزرگترین تأثیر را بر جای نهادند. اثری که سخنان فرزندان و خواهران امام حسین علیه السلام در اجتماع کوفه و شام برجای گذاشت، از اثر کشته شدن شهیدان کربلا کمتر نبود.

کوفه به منزله قلب عراق بود و در مدت پنج سال مرکز حکومت امام علی علیه السلام به شمار می رفت و همواره کانون شیعیان و پایگاه دوستان آن بزرگوار به حساب می آمده است. اهل بیت نیز چند سال قبل در این شهر با احترام فراوان زندگی می کردند، اما اکنون زینب کبری علیهاالسلام و فرزندان علی وارد این دیار می شوند، در حالی که اسیرند.

ابن زیاد با آن که با ایجاد اختناق و فشار سیاسی بر اوضاع کوفه مسلط شده است، اما از این واقعیت هراس دارد که مبادا مردم از خواب مرگبار خویش بیدار شوند و حرکتی عمومی ریشه های حیات ننگین او را قطع کند؛ به همین دلیل دستور حکومت نظامی داد. آنگاه به فرمان وی خاندان فضیلت در حالی که سرهای شهیدان بر بالای نیزه در پیشاپیش آنان بود وارد کوفه شدند.

زینب کبری گرچه در شرایط نگران کننده ای قرار داشت ولی از فرصت پیش آمده استفاده و شروع به سخنرانی کرد. در آغاز نسب خویش را معرفی کرد تا نگاههای تحقیرآمیز کوفیان را به دیده احترام مبدل سازد. سپس تماشاگران را که در حال گریستن بودند مذمت نمود و گفت: «یا اهل الکوفة یا اهل الختل والغدر اتبکون فلا رقات الدمعة ولا هدات الرنة؛ ای مردم کوفه! ای اهل فریب و خدعه! آیا می گریید؟ هنوز اشک(های ما) خشک نشده و ناله ها (یمان) خاموش نگردیده است» و بعد جنایات و اعمال زشت آنان را در خصوص حوادث کربلا افشا نمود.[۳]

دختر بزرگوار علی علیه السلام این خطبه آتشین را چنان عالی و کوبنده بیان کرد که راوی می گوید: به خدا سوگند من زنی را در نهایت عفت ندیدم که بهتر از زینب سخن بگوید، آن گونه خطابه خواند که گویا این کلمات از زبان علی بن ابی طالب شنیده می شود. [۴]

عکس العمل این خطبه در میان مردم چنان بود که راوی می گوید: سوگند به خداوند در آن روز مردم کوفه را دیدم که بهت زده اشک می ریزند و از شدت غم دست ها را بر دهان گرفته و انگشت های خود را گاز می گیرند.[۵] سخنان زینب کبری چون صیحه ای آسمانی بود که محیط کوفه را فراگرفت و در آن اثر عمیق و جانسوزی گذارد.

حزیم بن شریک اسدی می گوید: امام سجاد علیه السلام به سوی مردم بیرون آمد و اشاره کرد که سکوت کنند، چون همه خاموش شدند، حضرت خطبه ای برای آنان خواند. در این خطبه محورهای ذیل بیان گردید:

1. معرفی خود و خاندان عصمت و طهارت و جد و پدرش
2. گزارش جنایات کربلا و فجایع عاشورا
3. تذکر به مردم کوفه در مورد نامه نگاری و دعوت از امام حسین علیه السلام و بی وفایی آنان نسبت به امام.

پس از خاتمه خطبه امام سجاد علیه السلام صدای گریه از هر سو بلند شد و مردم به یکدیگر می گفتند: هلاک شدید در حالی که نمی دانید و چون امام علیه السلام فرمود: «رحم الله إمرا قبل نصیحتی وحفظ وصیتی فی الله وفی رسوله وفی اهل بیته فان لنا فی رسول الله اسوة حسنة؛ خدا رحمت کند کسی را که پند مرا بپذیرد و سفارشم را در راه خدا و رسولش و اهل بیت او مراعات کند؛ زیرا برای ما در (پیروی) از رسول خدا سرمشقی نیکوست»، جمعیت یکپارچه گفتند: ای فرزند رسول خدا! همه گوش به فرمانت هستیم. حرمت و حقتان را پاس می داریم و از تو روی نمی گردانیم، ما را به فرمان خود مامور کن... آماده ایم که خونخواهی و انتقام شما و خود را از آنان که به ما و شما ستم کردند بگیریم. اما امام علیه السلام به حیله گری آنان و رفتارشان با امام حسین علیه السلام اشاره نمودند و از کوفیان خواستند: لاتکونوا لنا و لا علینا؛ نه با ما باشید و نه بر ضد ما.[۶]

مواضع اهل بیت در کوفه این نتایج را در برداشت:

خطبه ها و سخنان اهل بیت علیهم السلام و گفتار آن گویندگان شجاع، فصیح و بلیغ در سینه های مردم جای گرفت و دلهایشان را تکان داد و پرده های گمراه کننده را بالا زد و تشخیص مردم را به کلی تغییر داد و آنان را به ارزش این قیام مقدس متوجه ساخت و مجال تحریف و تفسیر چهره این واقعه تاریخی را از دشمن گرفت.[۷]

۱. اعتراض و نارضایتی مردم کوفه آن چنان اوج گرفت که مرجانه مادر عبیدالله ابن زیاد به فرزندش گفت: ای خبیث! پسر پیامبر را کشتی، به خدا سوگند هرگز بهشت را نخواهی دید.[۸] و خولی جنایتکار نیز که سر امام حسین علیه السلام را به خانه آورد، خواست در زیر یکی از وسایل نان پزی پنهان کند. همسرش به وی گفت: از سفر چه آورده ای؟ گفت: سر حسین علیه السلام را، زنش او را مذمت کرد و گفت: وای بر تو، مردم با طلا و نقره به خانه باز می گردند و تو سر پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله را به منزل آورده ای. به خدا قسم هیچگاه در کنارت نخواهم بود، پس برخاست و از او دور شد.[۹] همچنین عبیدالله از سوی عبدالله عفیف و زید بن ارقم مورد مؤاخذه ای تند و خشن قرار گرفت.

۲. در اولین سال شهادت امام حسین علیه السلام، گروهی از کوفیان به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی، عبدالله ازدی، عبدالله تمیمی و رفاعة بن شداد هسته مرکزی قیام توابین را به عنوان خونخواهی امام حسین علیه السلام تشکیل دادند. در بصره نیز چنان آشوبی بر علیه ابن زیاد صورت گرفت که با لباس مبدل از آنجا به سوی شام گریخت.[۱۰]

۳. دومین حرکت تند مسلحانه علیه امویان توسط مختار ابن ابوعبید ثقفی صورت گرفت که در ظرف هیجده ماه، حدود ۱۸۰۰۰ نفر از دشمنان اهل بیت علیهم السلام را به هلاکت رسانید.[۱۱]

پس از ورود کاروان اسرای اهل بیت به کوفه، امام سجاد علیه السلام، حضرت زینب، ام کلثوم و فاطمه دختر امام حسین هر کدام سخنانی ایراد کردند و با افشاگری‌هایشان، پرده از جنایات حکومت اموی برداشتند. به گونه ای که صدای گریه و ناله از مردم کوفه بلند شد. پس از شنیدن این خطبه ها بود که بخشی از مردم کوفه متوجه اشتباهات خویش در یاری نکردن امام حسین علیه السلام شدند و برای جبران اشتباهات خود دست به قیام هایی چون قیام توابین و قیام مختار زدند.

حذیم بن شریک أسدی می‌گوید: زین العابدین (علیه السلام) برابر مردم کوفه آمد و اشاره به سکوت کرد! آنها خاموش شدند و او ایستاد. سپاس خدای را ستایش کرد و بر پیامبر اکرم (ص) درود فرستاد. آنگاه گفت:

«أَیُّها النّاسُ مَنْ عَرَفَني فَقَدْ عَرَفَني و مَنْ لَمْ یَعْرِفْني فَأنا عليُّ بْنُ الحُسَیْنِ المَذْبُوحِ بِشَطِّ الْفُراتِ مِنْ غَیْرِ ذَحْل وَ لا تِرات، اَنَا ابْنُ مَنِ انْتُهِکَ حَرِیمُهُ وَ سُلِبَ نَعِیمُهُ وَ انْتُهِبَ مالُهُ وَ سُبِیَ عِیالُهُ، اَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً، فَکَفى بِذلِکَ فَخْراً. اَیُّهَا النّاسُ! ناشَدْتُکُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ اَنَّکُمْ کَتَبْتُمْ اِلى اَبِی وَ خَدَعْتُمُوهُ، وَ اَعْطَیْتُمُوهُ مِنْ اَنْفُسِکُمُ الْعَهْدَ وَ الْمِیثاقَ وَ الْبَیْعَة ثُمَّ قاتَلْتُمُوهُ وَ خَذَلُْتمُوهُ؟ فَتَبّاً لَکُمْ ما قَدَّمْتُمْ لاَِنْفُسِکُمْ وَ سَوْاهً لِرَاْیِکُمْ، بِاَیَّةِ عَیْنِ تَنْظُرُونَ اِلى رَسُولِ اللهِ(ص) یَقُولُ لَکُمْ: قَتَلْتُمْ عِتْرَتِی وَ انْتَهَکْتُمْ حُرْمَتِی فَلَسْتُمْ مِنْ اُمَّتِی!»

«ای مردم! هر کس مرا می‌شناسد، می‌شناسد و هر کس نمی‌شناسد (بگویم) من علی فرزند حسینم که در کنار فرات او را کشتند بی آنکه خونی طلبکار باشند و قصاصی خواهند، من پسر آن کسم که حرمت او شکستند و مال او تاراج کردند و عیال او را به اسیری گرفتند، من پسر آن کسم که او را به زاری کشتند و این فخر ما است»؛ ای مردم شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا در خاطر دارید سوی پدر من نامه نوشتید و او را فریب دادید و پیمان و عهد و میثاق بستید و باز با او کارزار کردید و او را بی یاور گذاشتید؟ هلاک باد شما را! چه توشه ای برای خود پیش فرستادید! و زشت باد رأی شما! به کدام چشم به روی پیغمبر (ص) نظر می‌افکنید وقتی با شما گوید عترت مرا کشتید و حرمت مرا شکستید، پس، از امت من نیستید!»

راوی گوید در این هنگام صدای مردم به گریه بلند شد و به یکدیگر می گفتند هلاک شدید و نفهمیدید! پس علی بن الحسین (ع) فرمود: «رَحم اللهُ اِمرأً قَبِلَ نَصیحَتی و حَفِظَ وَصیّتی فِی اللهِ و فی رَسُولِه و فی أهلِ بیتِه، فإنّ لَنا «فِی رَسُولِ اللهِ أُسْوَة حَسَنَة». خدای رحمت کند آن که نصیحت من بپذیرد و وصیت مرا محض خدا و رسول صلی الله علیه و آله و خاندان وی نگه دارد، که رسول الله برای ما الگوی نیکویی است».

همه گفتند یابن رسول الله ما فرمانبرداریم و پیمان تو را نگاهداریم، دل به جانب تو داریم و هوای تو در خاطر ماست، خدای تو را رحمت فرستد! فرمان خویش بفرمای که ما جنگ کنیم با هر که جنگ تو خواهد و آشتی کنیم با هر کس تو با او صلح کنی و قصاص خون تو را از آنها که بر تو و ما ستم کردند بخواهیم.

علی بن الحسین (ع) فرمود: «هَیْهات! اَیُّهَا الْغَدَرَةُ الْمَکَرَةُ! حِیلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ شَهَواتِ اَنْفُسِکُمْ، اَتُرِیدُونَ اَنْ تَاْتُوا اِلَیَّ کَما اَتَیْتُمْ اِلى آبایِی مِنْ قَبْلُ، کَلاّ وَ رَبِّ الرّاقِصاتِ اِلى مِنى، فَاِنَّ الْجُرْحَ لَمّا یَنْدَمِلْ، قُتِلَ اَبِی بِالاَْمْسِ وَ اَهْلُ بَیْتِهِ مَعَهُ، فَلَمْ یُنْسِنِی ثُکْلَ رَسُولِ اللهِ(ص) وَ ثُکْلَ اَبِی وَ بَنِی اَبِی وَ جَدِّی، شَقَّ لَهازِمی وَ مَرارَتُهُ بَیْنَ حَناجِرِی وَ حَلْقِی، وَ غُصَصُهُ تَجْرِی فِی فِراشِ صَدْرِی، وَ مَسْاَلَتِی اَنْ لا تَکُونُوا لَنا وَ لاعَلَیْنا.»

«هیهات. ای بی وفایان مکار! میان شما و شهوات حایل آمد، می خواهید همان اعانت که پدران مرا کردید همان گونه مرا هم اعانت کنید؟ هرگز چنین نخواهد شد. سوگند به پروردگار آن زخم که دیروز از کشتن پدرم و اهل بیت وی بر دل من رسید هنوز بهتر نشده و التیام نیافته است، و هنوز داغ پیغمبر (ص) فراموش نگشته و داغ پدرم و فرزندان پدر و جدم موی رخسار مرا سپید کرده است و تلخی آن میان حلقوم و حنجره‌ی من است و اندوه آن در سینه‌ی من مانده است، و خواهش من این است نه با ما باشید و نه بر ما!».

آنگاه امام فرمود:

لا غَرْوَ اِنْ قُتِلَ الْحُسَیْنُ وَ شَیْخُهُ قَدْ کانَ خَیْراً مِنْ حُسَیْن وَ اَکْرَما

فَلا تَفْرَحُوا یا اَهْلَ کُوفَهَ بِالَّذِی اُصیبَ حُسَیْنٌ کانَ ذلِکَ اَعْظَما

قَتیلٌ بِشَطِّ النَّهْرِ نَفْسی فِداوُهُ جَزاءُ الَّذِی اَرْداهُ نارُ جَهَنَّمـا

شگفت‌آور نیست اگر حسین کشته شد و پدر بزرگوارش علی، که بهتر از حسین بود، او نیز کشته شد؛

ای اهل کوفه! شادمان نباشید به این مصیبت که بر حسین وارد شد که این مصیبتی است بزرگ؛

جانم فدای آن که در کنار نهر فرات شهید شد، و کیفر آنکس که او را کشت آتش جهنم است.

• الاحتجاج على أهل اللجاج‏، احمد بن على طبرسى، نشر مرتضى، مشهد، ۱۴۰۳ ق.

از جمله وقایع مربوط به کاروان اسرای کربلا سخنرانی امّ کلثوم در میان اهل کوفه است. این واقعه را سید بن طاووس در لهوف به نقل از زید بن موسی چنین نقل نموده است که پدرم، از جدم امام صادق علیه السلام برایم نقل کرد که فرمود:

«امّ کلثوم، دختر على علیه السلام در آن روز از پشت پوشش خود و در حالى که صداى خود را به گریه بلند کرده بود، به سخنرانى پرداخت و گفت:

"اى کوفیان! بدا به حالتان! چرا حسین را وانهادید و او را کشتید و دارایى هایش را به تاراج بردید و براى خود برداشتید و زنانش را اسیر کردید و به خاک سیاه نشاندید؟! مرگ و هلاکت بر شما باد! واى بر شما! آیا مى دانید چه بلاى بزرگى بر سرتان آمده است؟ و بار چه گناهى را بر پشت خود نهاده اید؟ و چه خونهایى را ریختید؟! و کدامین حرمت را شکستید؟! و جامه کدامین دخترک را ربودید؟! و چه اموالى را به تاراج بردید؟! بهترین مردانِ پس از پیامبر صلى الله علیه و آله را کشتید و مِهر از دلهایتان رَخت برکشید. هان که حزب خدا چیره اند و حزب شیطان، زیانکارند!

سپس گفت: برادرم را محاصره کردید و او را کشتید. واى بر مادرتان! بزودى آتشى سزایتان خواهد بود که شعله اش زبانه مى کشد. خون هایى را ریختید که خداوند ریختن آنها را حرام کرده بود و قرآن و محمد صلى الله علیه و آله نیز ریختن آنها را روا نشمرده بودند! هان! آتش، مژده تان باد که شما، فردا در قهر آتشى خواهید بود که شعله اش زبانه مى کشد! و من در زندگى ام، بر برادرم خواهم گریست، بر بهترین مولودى که پس از پیامبر صلى الله علیه و آله متولد شده است. با اشکى فراوان و جوشان و ریزان که بر گونه هایم همیشه جارى است و خشک نمى شود."

مردم، صدا به گریه و ناله و زارى بلند کردند و زنان، موهاى خود را پریشان نمودند و خاک بر سرشان ریختند و ناخن به چهره کشیدند و گونه هاى خود را خراشیدند و ناله و فریاد کردند. مردان نیز گریستند و ریش خود را کنْدند و هیچ روزى، مرد و زن گریانى بیشتر از آن روز دیده نشد.»

• محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی، ج۸، ص۱۳۹، دسترس در سایت حدیث نت.

الملهوف به نقل از زيد بن موسى چنین آمده است: «پدرم، از جدّم امام صادق عليه السلام برايم نقل كرد كه فاطمه صُغرا، پس از آن كه از كربلا آمد، گفت:

«ستايش خدا را به عدد ريگ و سنگ ريزه و وزن عرش تا فرش. او را مى ستايم و به او ايمان دارم و بر او تكيه مى كنم، و گواهى مى دهم كه خدايى جز خداى يگانه بدون شريك نيست، و محمّد، بنده و فرستاده اوست و فرزندانش را در [كنار] رود فرات، بى هيچ تقصير و گناهى سر بريدند... . امّا بعد، اى كوفيان! اى مكّاران خيانتكار متكبّر! ما خاندانى هستيم كه خدا ما را وسيله آزمايش شما، و شما را مايه آزمون ما قرار داد و امتحان ما را نيكو ساخت و علمش را نزد ما نهاد و فهمش را به ما داد. ما گنجينه دانش او و ظرف فهم و حكمت اوييم، و نيز حجّت خدا بر زمينيان در سرزمين هاى بندگانش. خداوند، ما را به كرامت او بزرگ داشت و ما را با پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله بر بسيارى از مخلوقاتش، آشكارا برترى بخشيد. امّا شما ما را تكذيب و تكفير كرديد و جنگ با ما را روا داشتيد و اموالمان را به تاراج برديد... . مرگتان باد! منتظر لعنت و عذاب خدا باشيد كه بر شما فرود آمده و نكبت هاى آسمانى، پى در پى بر شما نازل شده است. عذاب خدا، شما را به آتش مى كشد و شما را به جان هم مى اندازد و سپس، روز قيامت در عذاب دردناكى كه خود با ستم هايتان ساخته ايد، براى هميشه خواهيد ماند. "هان! لعنت خدا بر ستمكاران!".

واى برشما! آيا مى دانيد كدامين دستتان به ما زخم زد؟! و كدامين فرد به ستيز با ما برخاست؟! يا با كدام پا به جنگ ما آمديد؟! به خدا سوگند، سنگ دل گشته ايد، جگرتان خشن شده، دل هايتان مُهر خورده و گوش ها و چشم هايتان بسته شده است. شيطان، فرصت را برايتان آراست و پرده اى بر ديده تان نهاد كه ديگر هدايت نخواهيد شد. مرگتان باد، اى كوفيان! پيامبر خدا صلى الله عليه و آله چه كسى را از شما كشته بود؟ و چه خونى را از شما به گردن داشت؟ به چه خاطر با برادرش و جدّم على بن ابى طالب و پسرانش و خاندان برگزيده پيامبر ـ كه درودهاى خدا و سلام او بر آنان باد ـ عناد ورزيديد؟! و شاعرتان به آن مباهات كرد و چنين سرود: ما على و فرزندان على را كشتيم با شمشيرهاى هندى و نيزه ها و ما زنانشان را به سانِ زنان تُرك، اسير كرديم و آنان را [نمى دانى] چگونه به خاك و خون كشيديم! دهانت پُر از خاك و سنگ باد! به كشتن كسانى افتخار كردى كه خداوند، پاكشان داشته و آلودگى را از آنها رانده و پاك و پاكيزه شان كرده است! هيچ مگوى و پس بنشين، همان گونه كه پدرت نشست؛ چرا كه هر كس چيزى دارد كه خود به دست آورده و پيش فرستاده است. واى بر شما! به خاطر برترى خدادادى ما، بر ما حسد ورزيديد؟ گناه ما چيست كه هميشۀ روزگار، درياى ما جولان دارد و درياى تو، بى موج است و ناتوان از در بر گرفتن يك كِرم؟! "آن، فزونى خداست كه به هر كه بخواهد مى دهد و خداوند داراى بخشش بزرگ است"، "و هر كه خدا برايش نورى قرار ندهد، نورى نخواهد داشت".»

پس صداها به گريه بلند شد و گفتند: كافى است. ديگر مگو ـ اى دختر پاكان ـ كه دل هايمان را آتش زدى و درونمان را شعله ور كردى. در اين هنگام، فاطمه صغرا، ساكت شد.»

• محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی، ص ۷۴۱، دسترس درحدیث نت.

خطبه حضرت زینب عليهاالسلام در جمع اهل کوفه، یکی از وقایعی است که در ضمن گزارش وقایع کوفه بر اسرای اهل البیت علیهم السلام نقل شده است. شیخ مفید این خطبه را در کتاب الامالی به نقل از حَذلَم بن ستير این گونه بیان می کند:

زینب دختر على علیه السلام را دیدم و زن باحیایى سخنورتر از او ندیده ام و گویى از زبان [پدرش] امیرمؤمنان علیه السلام سخن مى گفت. او در آغاز به مردم اشاره کرد که: «ساکت شوید». نَفَس ها در سینه ها حبس شدند و آواها فروخفتند. زینب علیهاالسلام گفت:

«ستایش خدا راست و بر پدرم پیامبر خدا، درود! اما بعد، اى کوفیان و اى دغلکاران بى وفا! اشکتان هرگز خشک مباد! و ناله تان هیچگاه فروخفته مباد! مَثَل شما مَثَل زنى است که رشته تابیده [به دست خویش] را پس از محکم کردن، از هم مى گسست. سوگندهایتان را دستاویز فریب یکدیگر قرار مى دهید.

هان! آیا جز لافْ‌زنانِ گزافه گو و سینه هاى کینه جو میان شما هست؟ به گاهِ دیدار، نرم و در برابر دشمن ناتوان و شکننده پیمان و تباه کننده تعهدید. چه بد چیزى براى خود، پیش فرستاده اید که موجب خشم خدا بر شما و عذاب همیشگى مى شود! گریه مى کنید؟! آرى به خدا سوگند، باید فراوان بگِریید و کم بخندید که به ننگ و عار آن رسیده اید و هرگز از آلودگى آن پاکیزه نخواهید شد.

نگین مُهر پیامبرى و سَرور جوانان بهشتى، پناهگاه نیکوکارانتان و جان پناه پیشامدهایتان و نشانه روشن راهتان و نردبان پیروزیتان را تنها گذاشتید و او را کشتید. چه بد بارى را بر دوش مى کشید! سرنگون و نگونسار باشید که تلاشتان ناکام و دستانتان خالى ماند و بازى را باختید و در خشم خدا، خانه کردید و مُهر خوارى و درماندگى بر پیشانى تان زده شد! واى بر شما!

آیا مى دانید چه جگرى از محمّد (صلى الله علیه و آله) دریدید؟! و چه خونى از او ریختید؟! و چه دُردانه اى را از او گرفتید؟! بى گمان کارى ناروا کردید. نزدیک است که آسمانها از آن بشکافند و زمین دهانْ باز کند و کوه ها فرو ریزند!.

به سانِ احمقان زشتکار بر سرِ دُردانه او ریختید و زمین و آسمان را از سیاهى لشکر پُر کردید. آیا از خونْ بارشِ آسمان به شگفت مى آیید؟! عذاب آخرت که رسواکننده تر است. مهلت خدا سبُک سرتان نکند که خدا عجله اى ندارد و از دست دادنِ فرصت انتقام، نگرانش نمى کند. هرگز! به درستى که پروردگارت در کمین است».

آنگاه زینب علیهاالسلام خاموش شد. مردم را حیران و انگشت به دهان دیدم و پیرمردى گریان را دیدم که محاسنش خیس شده بود و مى گفت: پیرانشان، بهترینْ پیران اند و فرزندانشان به گاهِ برشمردن نسلها، نه خوارند و نه رسوا.

• محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی، ج۸، ص۱۳۹، دسترس در سایت حدیث نت.

«دار الاماره» به معنی مقر استاندار و فرماندار، خانه امیر، حاکم نشین، ارگ، ارگ حکومتى است. در شهرهایى که‌ امیر و حاکم آنجا حضور داشت، اغلب کنار مسجد جامع شهر، مقر امارت و قصر حکومتى ساخته مى‌شد تا براى اقامه نماز جمعه و ایراد خطبه، فاصله‌اى نباشد.

در کوفه ‌محل استقرار ابن زیاد را «دار الاماره» مى‌گفتند و مجالس عمومى را در مسجد جامع برگزار مى‌کردند. اسراى اهل بیت را در کوفه وارد آن مجلس عمومى ساختند و آن گفتگوها میان‌ ابن زیاد و عترت طاهره پیش آمد. در همین قصر که نامش‌ «طمار» بوده، مسلم بن عقیل و هانى بن عروه را به دستور ابن زیاد شهید کردند.

ساختمان دارالاماره کوفه، به عنوان قدیمى‌ترین بناى دولتى در اسلام، بدست ‌سعد بن‌ ابى وقاص انجام گرفت.

«آثار کوفه قدیم، از جمله دارالاماره از بین رفته و تنها بقایایى از مسجد کوفه وجود دارد. اداره آثار باستانى عراق، با تلاش هاى زیاد، پایه‌هاى آن را با حفاری ها پیدا کرد. علایم نشان مى‌دهد که دارالاماره، چهار دیوار به طول ۱۷۰ متر داشته که ‌ارتفاع متوسط آن ۱۴ متر بوده و هر دیوار از ضلع خارجى به ۶ برج نیم‌دایره متصل بوده و فاصله هر برج با دیگرى ۲۴/۶۰ متر و ارتفاع آنها حدود ۲۰ متر بوده است. بناى محکم‌ قصر و نوع مهندسى آن، دارالاماره را از هجوم خارجى مصون مى‌داشته است. کنار برخى ‌درهاى اصلى آن نیز اتاق هایى به عنوان زندان و مطبخ بوده است».[۱]

1. حیاة الامام الحسین بن على، ج ۲، ص ۳۵۷ (پاورقى).

• جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.

هنگامی که اسیران اهل بیت علیهم السلام به همراه عمر بن سعد و لشگریانش شب‌هنگام به کوفه رسیدند، عبیدالله دستور داد کاروان مدتی در بیرون کوفه توقف کند تا مقدمات ورودشان فراهم شود. صبح روز بعد طبل‌ها به صدا درآمد و فرمان رسمی حکومت این بود که مردم برای جشن پیروزی بر قیام‌کنندگان علیه حکومت آماده شوند. اسیران سوار بر چهل شتر بدون روپوش و جهاز، در محاصره لشگریان عمر سعد وارد کوفه شدند.

«ابن زیاد» در قصر خود جلوس کرده بود و اذن عام داده بود تا همه برای مشاهده‌ی فتوحات او حاضر شوند. قبلاً سر مقدس حضرت سیدالشهدا علیه السلام نیز در برابر او حاضر شده بود و او با چوبدستی خود به آن جسارت می کرد. در این حال کاروان اسرا وارد قصر شدند و حضرت زینب سلام‌ الله‌ علیها با جمعی از کنیزان در گوشه ای نشستند و بین ایشان و ابن زیاد سخنانی رد و بدل شد.

بعد از آن بین امام زین العابدین علیه السلام و ابن زیاد نیز سخنانی رد و بدل شد. در توضیح و شرح اولین برخورد امام سجاد با ابن زیاد در کوفه اقوال مختلفی نقل شده است که در ذیل به بیان آنها می پردازیم:

***

در کتاب شرح الاخبار این گونه آمده است: على بن الحسین علیه السلام بزرگِ فرزندان باقى مانده حسین علیه السلام را ـ که به شدت بیمار بود ـ نیز بردند. على بن الحسین علیه السلام مى گوید: «با توجه به بیمارى ام و شدت آن، چیزى نفهمیدم و متوجه نشدم تا آن که مرا نزد عمر بن سعد آوردند. هنگامى که حالم را دید، از من روگرداند و من با همان بیمارى ام [گوشه اى] افتادم. مردى از هواداران شام نزد من آمد و مرا برداشت و در حالى که مى گریست، روان شد و به من گفت: اى فرزند پیامبر خدا! من بر جانِ تو بیم دارم. نزد من باش سپس مرا به جایگاه خود برد و مَقدمم را گرامى داشت و هرگاه به من مى نگریست، مى گریست. من با خود مى گفتم: اگر خیرى نزد کسى باشد، نزد این مرد است.

هنگامى که خاندان ما را به نزد عبیداللّه بن زیاد بردند، او از من جویا شد. گفتند: رهایش کرده و به حال خودش وانهاده ایم. به دنبال من گشتند اما مرا نیافتند؛ پس جارچى اى ندا داد: هر کس على بن الحسین را یافت، او را بیاورد و سیصد درهم بگیرد. مردى که نزدش بودم، در حالى که مى گریست نزد من آمد و شروع به بستن دستانم به گردنم کرد و مى گفت: اى فرزند پیامبر خدا! بر جان خود مى ترسم که اگر تو را از آنان پنهان بدارم، مرا بکشند. او مرا دست بسته به آنان سپرد و سیصد درهم گرفت در حالى که به او مى نگریستم.

مرا نزد عبیداللّه بن زیادِ ملعون بردند و هنگامى که به جلویش رسیدم، گفت: تو کیستى؟ گفتم: من على بن الحسین هستم. گفت: مگر خدا على بن الحسین را نکشت؟ گفتم: او برادرم بود و مردم او را کشتند. عبیداللّه بن زیاد گفت: بلکه خدا او را کشت!»

على [بن الحسین] علیه السلام گفت: «خداوند جانها را هنگام مرگشان مى گیرد و آنان را که نمرده اند، در خواب مى گیرد». عبیداللّه بن زیادِ ملعون به کشتن على بن الحسین (زین العابدین علیه السلام) فرمان داد که زینب، دختر على علیه السلام فریاد کشید: اى ابن زیاد! خونهایى که از ما ریخته اى، برایت کافى است. تو را به خدا سوگند مى دهم که او را نکشى، جز آن که مرا همراه او بکشى.

***

شیخ مفید در این باره می گوید: چون على بن الحسین علیه السلام را نزد ابن زیاد آوردند، گفت: تو کیستى؟ فرمود: من على بن الحسین علیه السلام هستم. گفت: مگر خداوند على بن الحسین را نکشت؟ فرمود: برادرى به نام على داشتم که مردم او را کشتند. ابن زیاد گفت: نه خدا او را کشت. على بن الحسین علیه السلام فرمود: به هنگام مرگ، خداوند جانها را مى‌ستاند.

ابن زیاد به خشم آمد و گفت: در پاسخ گفتن به من جسارت به خرج دادى؟ و همه آنچه را هم که مى‌خواستى هنوز نگفته‌اى! او را ببرید و گردن بزنید.

در این هنگام حضرت زینب سلام الله علیها به او چسبید و گفت: اى ابن زیاد خونهایى که از ما ریخته‌اى تو را بس است. سپس امام علیه السلام را در آغوش گرفت و گفت: به خدا سوگند، من از او جدا نمى‌شوم. اگر او را مى‌کشى مرا نیز با او بکش!

ابن زیاد مدتى به آن دو نگاه کرد و سپس گفت: شگفتا از خویشاوندى! به خدا سوگند گمان مى‌کنم که دوست دارد وى را با او بکشم! او را واگذارید تا در کارش بیندیشم.

***

در روایت ابن اعثم کوفى آمده است: ابن زیاد رو به على بن الحسین علیه السلام کرد و گفت: مگر على بن الحسین کشته نشد؟ فرمود: او برادر من و بزرگ‌تر از من بود و شما او را کشتید. او بر شما حقى دارد که در روز قیامت خواهد ستاند!

ابن زیاد گفت: ولى خداوند او را کشت! سپس على بن الحسین علیه السلام فرمود: «به هنگام مرگ خداوند جانها را مى‌ستاند» و خداى فرموده است: «هیچ کس بدون اجازه خداوند نمى‌میرد».

ابن زیاد به یکى از همنشینانش گفت: واى بر تو! او را معاینه کن. گمان مى‌کنم که به سن بلوغ رسیده باشد. آنگاه مرى بن معاذ احمرى او را به کنارى برد و نگاه کرد و نشان بلوغ را در او دید. سپس وى را نزد عبیداللّه بازگرداند و گفت: آرى، خداوند کار امیر را راست گرداند. به سن بلوغ رسیده است.

گفت: هم اینک او را با خود ببر و گردن بزن! گوید: در این هنگام عمّه‌اش زینب، دختر على علیه السلام خود را به او آویخت و خطاب به‌ ابن زیاد فرمود: اى پسر زیاد! تو هیچ یک از ما را باقى نگذاشته‌اى، اگر قصد دارى او را هم بکشى مرا نیز همراه او به قتل برسان!

پس على بن الحسین علیه السلام به عمّه‌اش گفت: شما سکوت اختیار کنید تا من با او صحبت کنم. آنگاه رو به ابن زیاد کرد و گفت: آیا مرا تهدید میکنى؟ مگر نمی‌دانى که ما به قتل عادت داریم و کرامت ما شهادت است!

ابن زیاد خاموش ماند و گفت: اینان را از نزد من ببرید و آنان را در سرایى کنار مسجد اعظم جاى داد.

***

در «اللهوف» تألیف سید بن طاووس (م، ۶۶۴ ق) نیز اینگونه آمده است: ابن زیاد ـ که خدا لعنتش کند ـ به على بن الحسین (زین العابدین) علیه السلام توجه کرد و گفت: این کیست؟ گفتند: على بن الحسین است. ابن زیاد گفت: مگر خدا على بن الحسین را نکشت؟ على [بن الحسین] علیه السلام به او فرمود: «برادرى داشتم که [او نیز] على بن الحسین نامیده مى شد و مردم او را کشتند».

ابن زیاد گفت: بلکه خدا او را کشت. على [بن الحسین] علیه السلام فرمود: «خداوند جانها را هنگام مرگشان مى گیرد».

ابن زیاد گفت: تو جرات جواب دادن به من را دارى؟! او را ببرید و گردنش را بزنید. عمّه او زینب علیهاالسلام این را شنید. گفت: اى ابن زیاد! تو یک تن هم از ما باقى نگذاشته اى. اگر مى خواهى او را بکشى، مرا هم با او بکش.

على [بن الحسین] علیه السلام به عمّه اش گفت: «اى عمّه! سخنى مگو تا من با او سخن بگویم». آن گاه به او رو کرد و گفت: «اى ابن زیاد! آیا مرا به کشتن، تهدید مى کنى؟ آیا نمى دانى که کشته شدن، عادت ما و شهادت، کرامت ماست؟».

• محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی، ج۸، ص۱۶۷-۱۶۹ دسترس در حدیث نت.
• محمدجعفر طبسى‌، با کاروان حسینى، ج۵، ص۱۰۷، مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى، لوح فشرده.

روز ۱۳ محرم الحرام سال ۶۱ هجری قمری اسرای کربلا را با غل و زنجیر در کوفه گرداندند. عبیدالله بن زیاد در کاخ خود دیدار عمومی ترتیب داده بود و دستور داده بود تا سر بریده امام حسین علیه السلام را در برابرش بگذارند. آنگاه زنان و کودکان را وارد کاخ نمودند. در بیان رویارویی حضرت زینب سلام الله علیها و ابن زیاد در منابع تاریخی اقوالی نقل شده است که در ذیل به بیان آنها می پردازیم:

***

در تاریخ طبرى به نقل از حُمَید بن مسلم این گونه آمده است: هنگامى که سرِ حسین علیه السلام را با کودکان و خواهران و زنانش نزد عبیدالله بن زیاد آوردند، زینب دختر فاطمه علیهاالسلام، بدترین لباسش را پوشیده بود و ناشناس مى نمود و کنیزانش گِردش را گرفته بودند. هنگامى که وارد شد، نشست. عبیداللّه بن زیاد گفت: این که نشست، که بود؟

زینب علیهاالسلام با او سخن نگفت. عبیداللّه سه بار پرسید و زینب علیهاالسلام در هر سه بار، ساکت ماند. یکى از کنیزانش گفت: این زینب، دختر فاطمه علیهاالسلام است.

عبیداللّه به او گفت: ستایش خدایى را که شما را رسوا کرد و شما را کشت و سخن دروغتان را آشکار کرد! زینب علیهاالسلام گفت: «ستایش خدایى را که ما را به محمد صلى الله علیه و آله گرامى داشت و پاک و پاکیزه مان کرد و آن گونه که تو مى گویى، نیست. تنها فاسق است که رسوا مى شود و تنها تبهکار است که تکذیب مى شود».

ابن زیاد گفت: کار خدا را با خاندانت، چگونه دیدى؟ زینب علیهاالسلام گفت: «کشته شدن، برایشان تقدیر شده بود و آنان هم به سوى قتلگاهشان شتافتند و بزودى خداوند تو و ایشان را گِرد هم مى آورد و نزد او با هم اقامه دعوا و برهان مى کنید».

ابن زیاد به خشم آمد و برافروخته شد [و آهنگ کشتن زینب علیهاالسلام را کرد]. عمرو بن حُرَیث به او گفت: خدا امیر را به سلامت دارد! او یک زن است. آیا زنى را به سبب سخنش مؤاخذه مى کنید؟ زن را به سخنش نمى گیرند و بر ناسزا و پریشان گویى اش سرزنش نمى کنند.

ابن زیاد به او گفت: خداوند دل مرا با کشتن طغیانگران و عاصیان نافرمان خاندانت خُنَک کرد! زینب علیهاالسلام گریست و سپس گفت: «بزرگم را کشتى و خاندانم را هلاک کردى و شاخه ام را بُریدى و ریشه ام را از بیخ و بُن درآوردى. اگر این دل تو را خُنَک مى کند، خُنَک شد!»

عبیداللّه به او گفت: این دلیرى است. به جانم سوگند پدرت نیز شاعر و دلیر بود. زینب علیهاالسلام گفت: «زن را چه به دلاورى؟! از دلاورى به کارهاى دیگر پرداختم. آنچه مى گویم، الهام درونى من است».

***

در اللهوف این گونه آمده است: ابن زیاد در کاخ نشست و بار عام داد. سر حسین علیه السلام را آوردند و جلویش نهادند و زنان و کودکان حسین علیه السلام را نیز وارد کردند. زینب دختر على علیه السلام، ناشناس نشست. ابن زیاد درباره او پرسید. گفتند: این، زینب دختر على است. ابن زیاد به سوى او رو کرد و گفت: ستایش خدایى را که رسوایتان ساخت و سخنانتان را دروغ کرد! زینب علیهاالسلام گفت: «تنها فاسق، رسوا مى شود و تنها تبهکار دروغگو از کار درمى آید که آنها هم کسان دیگرى غیر از ما هستند».

ابن زیاد گفت: کار خدا را با برادر و خاندانت چگونه دیدى؟ زینب علیهاالسلام گفت: «جز زیبایى ندیدم. اینان کسانى بودند که خداوند کشته شدن را برایشان تقدیر کرده بود و آنان هم به سوى قتلگاه خود شتافتند و بزودى خداوند تو و آنان را گِرد هم مى آورد و آنان با تو اقامه حجت و برهان مى کنند و خواهى دید که چه کسى چیره مى شود. مادرت به عزایت بنشیند، اى پسر مرجانه!».

ابن زیاد خشمگین شد و گویى آهنگ کشتنش را کرد. عمرو بن حُرَیث به او گفت: اى امیر! او یک زن است و زن به خاطر سخنش مؤاخذه نمى شود. ابن زیاد به او گفت: خداوند دل مرا با کشتن حسین طغیانگرت و سرکشان نافرمان خاندانت خُنک کرد (تسلّى بخشید)! زینب علیهاالسلام گفت: «به جانم سوگند که بزرگم را کشتى و شاخه ام را بُریدى و ریشه ام را از بیخ و بُن کندى و اگر این دلت را خُنک مى کند، خُنَک شد!».

ابن زیاد ـ که خدا لعنتش کند ـ گفت: این زن سجع مى گوید و به جانم سوگند پدرش نیز شاعر و سجع گو بود. زینب علیهاالسلام گفت: «اى ابن زیاد! زن را با سجع گفتن، چکار؟».

***

شیخ مفید نیز اینگونه می نویسد: اهل و عیال حسین علیه السلام را نزد ابن زیاد بردند. از آن جمله زینب، خواهر حسین علیه السلام به طور ناشناس و با جامه ‌هاى ژنده وارد شد. او رفت و در گوشه‌اى از قصر نشست و کنیزانش گرد او را گرفتند. ابن زیاد گفت: آن که با آن زنان در گوشه نشسته کیست؟ زینب پاسخ نداد و او براى بار دوم و سوم پرسش خود را تکرار کرد.

یکى از کنیزان پاسخ داد، او زینب دختر فاطمه، دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله است. ابن زیاد خطاب به او گفت: خداى را سپاس که شما را رسوا کرد و کشت و افسانه شما را تکذیب کرد!

زینب سلام الله علیها فرمود: خداى را سپاس که ما را به وسیله پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله کرامت بخشید و از پلیدى پاک کرد. آن کسى که رسوا مى‌شود فاسق است و کسى که تکذیب مى‌گردد فاجر است و او کسى جز ما است. الحمدللّه.

ابن زیاد گفت: رفتار خدا را با خاندانت چگونه دیدى؟ فرمود: خداوند برایشان قتل را مقدر ساخت و آنان به آرامگاههایشان رفتند و خداوند تو و آنان را گرد خواهد آورد تا براى او دلیل بیاورید و نزد او شکایت برید.

ابن زیاد به خشم آمد و برافروخته شد. عمرو بن حریث گفت: اى امیر، او زنى بیش نیست و سخن زنان قابل اعتماد نباشد و بر گفتارش نباید او را نکوهش کرد! آنگاه ابن زیاد گفت: از کارى که خداوند با خاندان سرکش و نافرمان تو کرد، دلم خنک شد. زینب گریست و فرمود: به جانم سوگند بزرگسالم را کشتى، کسانم را نابود کردى، شاخه‌ام را بریدى، ریشه‌ام را برآوردى، اگر این دلت را خنک مى‌کند، خنک دل باش.

عبیداللّه گفت: او سجع گوى است، به خدا سوگند، پدرت هم سجع گو و شاعر بود. فرمود: زن را به سجع گفتن چکار! مرا فراغت سجع گویى نیست! لیکن این سخنى است که از خاطرى اندوهناک برمى خیزد.

• محمد محمدی ری شهری و همکاران، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ترجمه عبدالهادی مسعودی،ج۸، ص۱۵۵-۱۵۸ دسترس در حدیث نت.
• محمد جعفر طبسى‌، با كاروان حسينى ج۵، ص۱۰۵، مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى، لوح فشرده.

ماجرای دزدی که از «مرگ» هم سرقت کرد !

سجادپور – دزد جوانی که با اره آهنی به کابل های فشار قوی در اطراف مشهد دستبرد می زد، درحالی دچار برق گرفتگی شد و از بالای دکل افتاد که گویی از «مرگ» هم سرقت کرد و زنده ماند!به گزارش روزنامه خراسان،این حادثه وحشتناک ساعت5 بامداد پنج شنبه گذشته در روستای ناظریه مشهد هنگامی رخ داد که سارق جوان با دستکش های زبری که به دست داشت از دکل بالا رفت و با تیغه اره آهن بری مشغول برش کابل های فشار قوی شد ولی ناگهان همه اندامش به لرزه افتاد و از بالای دکل سقوط کرد. در همین لحظه فردی رهگذر با مشاهده این صحنه وحشتناک، بلافاصله با اورژانس تماس گرفت و نیروهای امدادی در حالی پیکر نیمه جان او را به مرکز درمانی انتقال دادند که قسمت های زیادی از اندامش دچار سوختگی های هولناک شده بود. دراین شرایط گروه گشت انتظامی نیز با دستور سروان مصطفی حسنی(رئیس پاسگاه انتظامی فردوسی)عازم محل حادثه شدند و ماجرای سرقت کابل ها را بررسی کردند. با جمع آوری اسناد و آثار باقی مانده از سرقت،تحقیقات پلیسی ادامه یافت و سارق نیز تحت درمان قرارگرفت.

در روزهای گرم چقدر آب بنوشیم؟

با افزایش سالانه دما، از هر زمانی مهم‌تر است که به بدن‌مان بیشتر توجه کنیم و کرم ضدآفتاب بزنیم و آب کافی بنوشیم تا از کم‌آب شدن بدن جلوگیری کنیم. سازمان ملی خدمات سلامت بریتانیا توصیه می‌کند روزانه بین شش تا هشت لیوان آب بنوشیم، اما این مقدار ممکن است در تابستان و در شرایط گرمای شدید، تغییر کند.

اما نظر نهایی آکادمی‌های ملی علوم، مهندسی و پزشکی ایالات متحده این است که مصرف کافی مایعات روزانه برای مردان 15.5 لیوان (3.7لیتر) در روز و برای زنان 11.5 لیوان (2.7 لیتر) در روز است.

اگر میزان کافی آب ننوشیم...

دکتر آنجلا رای، پزشک عمومی می‌گوید: «در هوای گرم و به‌ویژه اگر ورزش کنیم، نیاز ما به آب افزایش می‌یابد. در یک روز گرم، ما باید تا حدود 3لیتر آب بنوشیم اما مهم است که این مقدار را در طول روز تقسیم کنیم و مقداری زیاد را یک‌باره ننوشیم.» اگر در طول روز آب کافی مصرف نشود، بیماری‌های مختلف مرتبط با گرما می‌توانند بروز کند، از جمله گرمازدگی، از حال رفتن در اثر گرما و گرفتگی عضلانی ناشی از گرما. بر اساس گزارش مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها (سی‌دی‌سی)، نخستین توصیه این است که منتظر نمانید تا تشنه شوید و سپس آب بنوشید، زیرا در آن زمان، شما پیشتر دچار کم‌آبی شده‌اید.

نشانه‌های کم آبی

احساس تشنگی و ادرار تیره‌رنگ و با بوی قوی از نشانه‌های اولیه‌ای به شمار می‌رود که شما ممکن است دچار کم‌آبی شده باشید. سایر علایم عبارت‌اند از: احساس خستگی، احساس سرگیجه یا خشک شدن دهان. در حالی که مهم است بدانید آیا آب کافی می‌نوشید یا نه، کلینیک مایو پیشنهاد می‌کند اگر کسی به‌ندرت احساس تشنگی می‌کند و ادرارش شفاف یا به رنگ زرد روشن است، احتمالا در مصرف آب او هیچ مشکلی وجود ندارد. این سازمان توصیه می‌کند که هنگام قرار گرفتن مداوم در گرما، هر ۱۵ تا ۲۰ دقیقه 0.2 لیتر و در ساعت بین 0.7 تا 0.9 لیتر آب بنوشید. با این حال، اگر بیش از 1.4 لیتر آب در ساعت بنوشید، امکان آب رسانی بیش‌ از حد وجود دارد که می‌تواند به کاهش سطح نمک خون منجر شود. یک قانون دیگر این است که هرچه شخص بیشتر عرق کند، باید آب بیشتری بنوشد. به طور کلی، هیچ چیزی جای آب ساده را نمی‌گیرد اما فواید فرایند جذب آب برای آب گازدار نیز مشابه است. برای فرایند جذب آب [یا به اصطلاح هیدراتاسیون]، نوشیدنی‌هایی که به دلیل کافئین بالا و گاه مقدار زیادی شکر باید از آن‌ها اجتناب کرد، نوشیدنی‌های انرژی‌زا هستند.

چراغ سبز پزشکیان به رقبا

رئیس جمهور منتخب: به قالیباف، رضایی و حتی جلیلی هم گفتم افرادتان را معرفی کنید

هادی محمدی -این روزها بیشترین خبری که حول پزشکیان و دولت چهاردهم منتشر می‌شود مربوط به کابینه‌ای است که رئیس‌جمهور جدید باید تا یک ماه آینده از آن رونمایی کند؛ کابینه‌ای که چینش آن از چند جهت واجد اهمیتی مضاعف نسبت به دولت‌های پیشین است. نخست آن که پزشکیان به‌رغم وابستگی کامل به تشکیلات اصلاحات در ایام انتخابات تاکید بر آن داشت که به عنوان چهره‌ای غیرحزبی وارد انتخابات شده است. دوم آن که کابینه معرفی‌شده از سوی رئیس دولت چهاردهم نقشه راهی از مسیر این دولت را به جامعه نشان می‌دهد.دیروز اما مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب در نشست با رؤسای ستاد‌های اصولگرا، با تاکید بر به کارگیری افکار و سلایق مختلف گفت: قرار بود طبق شاخصه‌ها کار را ادامه دهیم و کسانی که نسبت به آن اعتراض دارند، یکی از شاخصه‌ها را اضافه یا یکی را حذف کنند و اگر هم شاخص درست است طبق آن افراد را معرفی کنید. بنده به تمام افراد از جمله آقای قالیباف، رضایی و حتی جلیلی هم گفتم افرادتان را معرفی کنید. اگر معتقدید شاخصی ضعیف است شما شاخص دیگری بگویید تا اضافه کنیم. طبق این شاخص‌ها همه افراد را جمع می‌کنیم و از میان آن ها بهترین‌ها را انتخاب می‌کنیم، با این روش دستمان پر است.

مردم به نگاه بسته و تمامیت خواه رای ندادند
رئیس جمهور منتخب با بیان این که مردم به نگاه بسته و تمامیت خواه رای ندادند، درباره برخی انتقاد‌ها که «پزشکیان برنامه‌ای برای دولت ندارند»، گفت: بنده در انتخابات گفتم برنامه‌ام سیاست‌های کلی مقام معظم رهبری است و برخی‌ها در انتخابات به بنده گفتند شما برنامه ندارید و تعریفی هم از برنامه نمی‌توانید ارائه دهید، اما قطعاً بنده بهتر از آنان می‌دانم برنامه چیست. بنده دوره‌های مختلف در انگلستان، آمریکا، سوئیس و ...دیدم و مدیریت هم کردم، پس می‌دانم برنامه چیست، اما شما چگونه خارج از سازمان برای درون سازمان برنامه می‌نوشتید؟ در کجای دنیا در خارج از یک سازمان برای داخل سازمان برنامه می‌نویسند و آیا اصلاً چنین چیزی امکان پذیراست؟ حداقل یک رفرنس یا یک کتاب معرفی کنید و مدام هم این جمله را تکرار می‌کردند. طرف می‌گفت بنده طلا می‌دهم یا زمین می‌دهم! این در شرایطی است که ما قانون برنامه و بودجه داریم و طبق این قانون چنین چیزی امکان پذیر نیست بعد شما آن طلا یا زمین را از کجا می‌خواهید بدهید؟ چرا دروغ می‌گویید؟ این که اگر بنده رئیس جمهور شوم می‌توانم قانون را زیر پا بگذارم و حرف‌های خودم را عملی کنم، به نظر شما امکان پذیر است؟ پزشکیان در خصوص این که بدون پشتوانه وارد میدان انتخابات شد، گفت: خدا خواست و بنده به عرصه انتخابات آمدم وگرنه هیچ پشتوانه مالی، حزبی و قوم و خویشی نداشتم. رقبا از ما بیشتر امکانات داشتند، اما خدا خواست و ما آمدیم البته نظر مقام معظم رهبری و دستوراتی که می‌دادند در رابطه با کنترل صندوق‌ها قطعاً تأثیرگذار بود.

ظریف :کابینه ائتلافی نه، دولت وحدت ملی تشکیل خواهیم داد
اما محمد جواد ظریف وزیر خارجه سابق و رئیس شورای راهبری انتقال دولت چهاردهم، این روزها یکی از سرشلوغ ترین مسئولان کشور است. او در راس یک مجموعه 450 نفره قرار گرفته که قرار است تا 3 مرداد ماه لیستی از اعضای کابینه را به رئیس جمهور منتخب ارائه کند که جلوی هر پست حداقل نام سه نفر قرار دارد و پزشکیان می تواند یکی از این سه نفر یا حتی یک نفر دیگری خارج از این لیست را برای حضور در دولتش انتخاب و به مجلس برای گرفتن رای اعتماد معرفی کند. این مسئولیت خطیر برای ظریف دردسرهایی هم داشته و باعث شد تا تقریبا هر روز با انتشار توئیت یا ویدئو در ایسنتاگرام یا حضور در صداوسیما به ارائه گزارش از روند کار بپردازد. او برای اولین بار در سه سال گذشته، چهارشنبه شب به تلویزیون آمد و در مورد این سازوکار جدید صحبت کرد هرچند این اظهارات ظریف تا حد زیادی ابهامات و روند کار را روشن کرد اما بدون حاشیه نیز برای او نبود. آن جا که ظریف بر داشتن امتیاز ویژه برای زنان، جوانان زیر 50 سال، افرادی که سابقه وزارت ندارند و به خصوص اقلیت های مذهبی و قومی برای عضویت در دولت چهاردهم گفت که با انتقادات و حمایت های متعدد و زیادی در فضای مجازی روبه رو شد تا جایی که ظریف را مجبور کرد علاوه بر انتشار رسمی افراد عضو در شورای راهبری، پاسخ این انتقادات و حملات را نیز بدهد اما تاکید ظریف بر تشکیل دولت وحدت ملی به جای دولت ائتلافی، جلوگیری از نامزد شدن اعضای کمیته ها برای وزارت و ممنوعیت قاطع لابیگری و جلسه خارج از کمیته ها با نامزدهای وزارت از موضوعات مهم گفت‌وگوی ظریف با تلویزیون بود .همچنین وی تاکید کرد همه این سازوکار 450 نفره به عنوان بازوی مشورتی رئیس جمهور عمل کرده و تصمیم نهایی با شخص دکتر پزشکیان است.

واکنش ها به سیستم امتیازدهی
اما با پایان این گفت وگوی تلویزیونی، برخی افراد و شخصیت ها در فضای مجازی به امتیازدهی های اعلام شده از سوی ظریف اعتراض کردند. آن‌ها در مورد امتیاز دادن به اهل سنت یا غیر شیعه در برابر شیعه برای حضور در کابینه معترض بودند. همین اعتراضات باعث شد تا رئیس شورای راهبری انتخاب وزرای دولت چهاردهم به رغم اظهار نظر قبلی خود، فهرست اسامی اعضای این شورا را اعلام کرد و توضیحی در مورد این انتقادات که گاه تا توهین و تمسخر هم پیش رفت بدهد. محمدجواد ظریف در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: روندی که به ابتکار دکتر پزشکیان عزیز آغاز شده، می‌تواند با پایش و راهنمایی مردم هوشیار ایران، تجربه نو و موفقی را در مردم‌سالاری ما رقم بزند. آخرین رویدادها و نکته‌ها:
۱- فهرست اسامی اعضای شورای راهبری:
محمد جواد آذری جهرمی/نورالدین آهی/رحمت‌ا... بیگدلی/علی تاجرنیا/احمد ترک‌نژاد/سمیه توحیدلو/محمدرضا جلایی‌پور/محسن حاجی میرزایی/الیاس حضرتی/هادی خانیکی/علی ربیعی/محسن رنانی/محمد رهبری/فیاض زاهد/علی شکوری‌راد/ابراهیم شیخ/سید رضا صالحی امیری/محمد صدوقی/علی طیب‌نیا/محمد جواد ظریف/امین عارف‌نیا/علی عبدالعلی‌زاده/حسین عبده تبریزی/عباس عبدی/رئوف قادری/محمد قائم‌پناه/محمد کبیری/حسین مرعشی/شهیندخت مولاوردی/مصطفی مولوی/فاطمه مهاجرانی
وی درادامه در مورد نحوه امتیاز دهی بر اساس زن یا مرد بودن یا دین یا قومیت نیز نوشت: «تبعیض مثبت» یک روش شناخته شده جهانی برای کاستن از نابرابری‌هاست و به معنی رهاکردن ارزش‌های جامعه ایران نیست. دولت وحدت ملی نیز به معنی دولت ائتلافی نیست و سنجه‌های وتویی در بررسی نامزدها، یعنی اعتقاد به قانون اساسی و اسناد بالادستی، اشتهار به پاکدستی، صداقت، شجاعت و عقلانیت، نگرش ملی بدور از گرایش‌های قومی، مذهبی، جناحی و منطقه‌ای و همراهی و وفاداری به گفتمان و رویکرد رئیس جمهور نشانگر گرایش ما در پیشنهاد اعضای دولت چهاردهم است. وی ادامه داد: تلاش‌های نابخردانه گروهی اندک برای وحدت شکنی، هراس افکنی و نگران سازی جامعه متدین ایرانی از عرایض روشن این جانب در سیما به غایت مغرضانه، ضداخلاقی، ضد اسلامی و ضد مکتب امیرالمؤمنین حضرت علی و سالار شهیدان حضرت اباعبدا... الحسین علیهما السلام است و تماماً خارج از چارچوب بحث برسازی شده که عمیقاً تأسف آور است.

انتقاد شریعتمداری از توجه به اقلیت‌ها در دولت جدید
اما سخنان تلویزیونی ظریف منتقدان و حامیانی داشت. حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان در مطلبی با این عنوان که آقای پزشکیان دولت را به آقای ظریف اجاره داده اید؟ نوشت: باید از آقای ظریف پرسید؛ از کِی تا به حال «شیعه بودن» در جمهوری اسلامی خصوصیت و به اصطلاح، امتیاز منفی تلقی می‌شود؟! جناب عالی چه کاره‌اید و از کدام جایگاه، شیعه بودن را در گزینش اعضای کابینه، خصوصیت منفی تلقی کرده اید؟! چه کسی به شما چنین اجازه ای را داده است؟! آقای ظریف لطفا بدون سفسطه و از این شاخه به آن شاخه پریدن که عادت شناخته شده جناب عالی ا‌ست بفرمایید که این دیدگاه شما درباره شیعه با آن چه که پیوسته و بی‌وقفه از سوی آمریکا و صهیونیست ها تبلیغ می شود چه تفاوتی دارد؟! آقای پزشکیان! آیا ریاست جمهوری را به آقای ظریف اجاره داده اید؟! پاسخ به یقین منفی است ولی اگر خدای نخواسته مثبت باشد! باید خاضعانه به جناب پزشکیان گفت: آقای ظریف مستأجر خوبی نیست. ریاست جمهوری را از ایشان پس بگیرید! شریعتمداری پیشتر نیز از دعوت صداوسیما از ظریف برای حضور در برنامه تلویزیونی انتقاد کرده و نوشته بود: آقای ظریف مسئولیت رسمی ندارند و جایگاه کنونی ایشان یک جایگاه درون‌حزبی است و از این روی دعوت از آقای ظریف نمی‌تواند توجیه قابل‌قبولی داشته باشد.همچنین محسن قنبریان خطاب به ظریف نوشت:*تبعیض مثبت به نفع اقوام و مذاهب(غیر رسمی)، وقتی عادلانه است که اندازه نسبت‌شان به اکثریت باشد نه این که در شرایط مساوی تخصص و تعهد، فرد منتسب به اکثریت(شیعه) مطلقا فاقد امتیاز و اقلیت دارای امتیاز مثبت باشند!*آقای ظریف به این میزان رسمیت محدود توجه نکرده و همه را رسمی می‌خواند و حتی منکر بودن اکثریت و اقلیت می شود! *پیش نویس اصل۱۱۵ قانون اساسی از جمله شرایط رئیس جمهور را "معتقد به مذهب رسمی و مروج آن" بیان می کرد. قید مروج مذهب تشیع در قانون اساسی قبل از جمهوری اسلامی هم بود.

عصرایران: آقای شریعتمداری! یک بار گزارش دهید که در این همه سال در کیهان چه کردید؟
از سوی دیگر سایت اصلاح طلب عصرایران به این نوشته شریعتمداری پاسخ داد و نوشت: تقریباً هیچ‌یک از ما به یاد نداریم که رئیس‌جمهور منتخب و تیم او درباره نحوه انتخاب وزرا با مردم صحبت کرده باشند. حضور ظریف اما یک مخالف جدی داشت و آن هم حسین شریعتمداری بود. مدیر مسئول روزنامه کیهان همچنان در فضای انتخابات باقی مانده است و به نظر می‌رسد نمی‌خواهد یا نمی‌تواند باور کند که مسعود پزشکیان رئیس‌جمهور ایران شده است و ظریف نیز نقش بسزایی در این پیروزی داشته است. ظریف در دوره انتقالی مسئولیت رسمی دارد و مسئول شورای راهبری است؛ بنابراین او بهترین گزینه برای پاسخ دادن به روند انتخاب کابینه است. حالا اگر شما از او خوشتان نمی‌آید، مسئله دیگری است. شما که این همه علاقه به پاسخگویی دارید، حداقل یک بار درباره حوزه مسئولیت خود و مؤسسه کیهان با رسانه‌ها و خبرنگاران صحبت کنید و گزارش بدهید که در این همه سال چه کردید. گزارش دادن که بد نیست.جواد آذری جهرمی وزیر سابق ارتباطات و از اعضای ستاد پزشکیان نیز در توئیتی شنیدن صدای اقلیت‌ها و توجه به حقوق شهروندی آن‌ها را سیره حضرت علی (ع) خواند و نوشت: «به خدا سوگند! اگر مسندی برای من آماده شود و بر آن بنشینم، برای پیروان تورات به توراتشان فتوا دهم و برای پیروان انجیل به انجیل‌شان و برای اهل قرآن به قرآنشان. این منش علی علیه السلام است.» کاربر دیگری هم در توئیتر نوشت: اولا این سنجه هایی که حاشیه ساز شده 10 تا 30 امتیاز دارد در حالی که برای نامزد وزارت شدن حداقل 300 تا 400 امتیاز نیاز است. ثانیا چهار خط قرمز کابینه(1-پایبندی به مبانی انقلاب اسلامی2- پایبندی به گفتمان رئیس‌جمهور3- پاک‌دستی، صداقت و شجاعت و 4- داشتن نگرش ملی دور از نگرش‌های قومی و منطقه‌ای) باعث می شود هر فردی نتواند به دولت راه پیدا کند.

کیهان -مدعیان اصلاحات شعار «برای ایران» سر دادند و رأی گرفتند اما امروز مست صندلی‌های قدرت شده‌اند و به جان هم افتاده‌اند. در چنین شرایطی است که بهزاد نبوی نوشته است: «به نظر می‌رسد شعار «برای ایران» قبل از انتخابات، به شعار «برای وزارت» تبدیل شده.» غنیمت خواهی و کشمکش بر سر قدرت میان مدعیان اصلاحات بالاست اما امید است رئیس‌جمهور منتخب بدون رودربایستی، معرکه سهم خواهی پدرخوانده‌های جبهه اصلاحات و دیگر عناصر مدعی اصلاحات را به هم بزند و کابینه‌‌ای متعهد و کارآمد تشکیل دهد.

اعتماد-محمود صادقی، فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: دولت وحدت ملی به معنای دولت ائتلافی نیست، بلکه منظور از وحدت، اتحاد در سطح راهبردی، ایجاد تعامل‌ها و رویکردهای مشترک در مسیر توسعه کشور است. در گفتمان پزشکیان ذکر شده که منافع ملی بر منافع فردی و جناحی ارجحیت دارد. موضوعی که همگی باید نگران آن باشیم، عدول از این شاخص‌هاست. گرایش پزشکیان توافق‌ و اجماع‌سازی است اما این که این رویکرد به صورت مصداقی چگونه محقق می‌شود، بحث دیگری است.

دنیای اقتصاد-طلا در هفته جاری رکورد تاریخی قیمت خود را شکست و اکنون می‌توان گفت تا حدودی به تثبیت قیمتی بالای رکورد تاریخی خود رسیده است. نرخ بهره آمریکا، ترامپ، ریسک‌های ژئوپلیتیکی و نرخ بالای خرید طلا توسط بانک‌های مرکزی از اصلی‌ترین عوامل اثرگذار بر قیمت طلا بوده‌اند. با توجه به این عوامل، پیش‌بینی می‌شود که قیمت طلا در ربع دوم ۲۰۲۵ به حدود ۳۰۰۰ دلار در هر اونس برسد.

فرهیختگان-هیئت رفتن رئیس جمهور اقدام مناسبی است اما اگر کنارش این تصویر القا شود که از باقی امور برکنار است به ضد خود تبدیل می شود. مردم رئیس جمهور انتخاب کرده‌اند نه پیرغلام اهل بیت. غیبت رئیس جمهور در فرایند انتخاب و اصل ۴۴ ای برخورد کردن با ماجرا اثر مطلوبی ندارد. بازنمایی سازوکار انتخاب کابینه نیز به نحوی است که شائبه‌ اداره رئیس‌جمهور توسط تیمی دیگر را تشدید می‌کند، ارائه این تصویر به نفع رئیس جمهور منتخب نیست.

رجانیوز خبرداد:مطهری اصل،امام جمعه تبریز با تاکید بر این‌که افراد و گروه‌های سیاسی مراقب گفتار و رفتار خود باشند، گفت: عده ‎ای با موضع‌گیری‌های ناامیدکننده و تفرقه افکن بین قومیت‌ها و مذاهب در مسیر دشمن حرکت می‌کنند و آدم احساس می‌کند برخی‌ها در آمریکا و اروپا زیاد زندگی کرده‌اند و بزرگ شده این کشورها هستند از مسائل کشور زیاد سر در نمی‌آورند و نمی‌دانند در کشور چه خبرها بود و چه اتفاقی افتاده است.

فرارو خبرداد:محمد جواد آذری جهرمی نوشت: در کنار خبر ابلاغ مصوبه واردات خودروی دست دوم که البته محل تامین منابع ارزی آن محل تامل است، خبری شنیدم که دولت سیزدهم نسبت به ابلاغ مصوبه قدیمی خود مبنی بر افزایش جریمه تخلفات رانندگی اقدام کرده است. البته که کار کشور را نمی‌شود معطل کرد، اما امیدوارم در صورت صحت، سرپرست محترم مدیریت دولت این دست مصوبه‌ها را، با توجه به آثار مثبت/منفی آن بر زندگی مردم، با هماهنگی با رئیس جمهور منتخب ابلاغ کنند.

مشرق نیوز خبرداد: دستیار ویژه سرپرست ریاست‌جمهوری گفت: دکتر ‎مخبر در دوره معاون اولی و نیز سرپرستی ریاست جمهوری، در عزل و نصب مدیران عامل بانک‌ها هیچ دخالتی نداشته‌اند.در خصوص جابه جایی یا ابقای مدیر یک بانک خصوصی نیز که به تازگی شایعاتی مطرح شده، دکتر مخبر مطلقا وی را نمی‌شناسند و اصولا در جریان موضوعات مرتبط با آن بانک نیستند.

روزنامه «آرمان امروز» در اقدامی عجیب مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب را «گورباچف ایرانی» نامید

دندان‌های اسب پیشکش را بشمارید!

اجازه دهید کار دست خود پزشکیان باشد

بی‌گمان شکل کار دولت جدید در انتخاب وزیران مشابهت‌هایی با دولت‌های گذشته دارد و همیشه بحث از کمیته‌ها یا گروه‌های انتخاب وجود داشت،، اما وقتی شکل کار کمی افراطی شود تا آنجا که دستمایه طنز تفکیک «هیئت» از «دولت» قرار گیرد و همه اعتماد و حضور و تضمین این انتخاب‌ها در ذیل عنوان «شورای راهبری» به کسی سپرده شود که روزگاری امضای یک امریکایی برایش تضمین بود و تضمین نشد، موجبات نگرانی‌های دلسوزان واقعی نظام را فراهم آورده‌ایم

جعفر برزگر

جوان آنلاین: بی‌گمان شکل کار دولت جدید در انتخاب وزیران مشابهت‌هایی با دولت‌های گذشته دارد و همیشه بحث از کمیته‌ها یا گروه‌های انتخاب وجود داشت،، اما وقتی شکل کار کمی افراطی شود تا آنجا که دستمایه طنز تفکیک «هیئت» از «دولت» قرار گیرد و همه اعتماد و حضور و تضمین این انتخاب‌ها در ذیل عنوان «شورای راهبری» به کسی سپرده شود که روزگاری امضای یک امریکایی برایش تضمین بود و تضمین نشد، موجبات نگرانی‌های دلسوزان واقعی نظام را فراهم آورده‌ایم. به‌همین‌خاطر بیشتر کسانی که در سمت دیگر ماجرا با نگرانی به صحنه می‌نگرند و انتظار موفقیت دولت پزشکیان را که موفقیت نظام جمهوری اسلامی است، می‌کشند، اکنون می‌پرسند چرا خود دکتر پزشکیان در تلویزیون حاضر نمی‌شود و بگوید شورایی تشکیل داده‌ام و رئیسش فلان و اعضایش بهمان؟ مردم قطعاً دوست دارند که کار دست خود آقای رئیس‌جمهور باشد. حتی اگر ادعا شود که در پشت‌صحنه چنین است، چنانکه خود دکتر پزشکیان دیشب تأکید کرد که کار به او دیکته نمی‌شود، چه بهتر که در ظاهر نیز چنین باشد. مردم انتظار دارند پزشکیان را در تلویزیون و مشغول عرضه سازوکار انتخاب وزیران ببینند، نه فی المثل در سوپرمارکت در حال تماشای ظریف از تلویزیون حین تبیین این سازوکار! روز پنج‌شنبه نیز روزنامه جوان نوشت که آقای رئیس‌جمهور کار را با قوت در دست بگیر، اکنون به اطرافیان او می‌گوییم که اجازه دهید کار دست خود دکتر پزشکیان باشد..
روند و نحوه انتخاب وزیران و مسئولان ارشد دولت‌چهاردهم به مرور وضوح بیشتری پیدا می‌کند. محمدجوادظریف به عنوان رئیس شورای راهبری دولت چهاردهم با حضور در صداوسیما توضیحاتی را درباره نحوه انتخاب گزینه‌های پیشنهادی وزارت ارائه کرد. او همچنین فهرست اسامی شورای راهبری دولت چهاردهم را هم اعلام کرد که برخی افراد حاضر در آن چندان با گفتمان اعلامی رئیس‌جمهور منتخب همسو نیستند. هرچند ظریف اعلام کرد که از شخصیت‌های سیاسی شناخته شده چه اصلاح‌طلب و چه اصولگرا خواستیم گزینه‌های پیشنهادی خود را اعلام کنند، اما با بیان اینکه افراد باید با گفتمان رئیس جمهور همسو باشند، نشان داد که این اقدام تعارفی بیش نبوده است.
سکوت رئیس‌جمهور منتخب و فعال بودن برخی افراد اصلاح‌طلب که سابقه محکومیت‌های امنیتی هم دارند، این نگرانی را ایجاد کرده که به مرور پزشکیان در یک فضای کانالیزه قرار بگیرد. نگاهی به فهرست اعضای این شورا هم نشان می‌دهد که سوابق سیاسی آنان برسوابق تخصصی غلبه دارد و همین مسئله براین نگرانی دامن زده که خروجی شورا هم چندان رضایت‌بخش نخواهد بود.

شورای سیاسی راهبری
پزشکیان به عنوان رئیس‌جمهور منتخب طی روز‌های گذشته برنامه‌های مختلفی را سپری کرد. مهم‌ترین برنامه او حضور در بین اصناف و بازاریان بود. بحث انتخاب کابینه هم داغ است. نکته مهم عدم ورود خود پزشکیان در این زمینه است. در حالی که برای افکار عمومی و مردم رأی‌دهنده به پزشکیان مسئله انتخاب اعضای کابینه و تشکیل دولت چهاردهم مهم است، خود رئیس‌جمهور منتخب در خصوص انتخاب کابینه توضیحی به افکار عمومی نداده است. سکوت رئیس‌جمهور منتخب این تلقی را در برخی ایجاد کرده که شاید او انتخاب وزیران را به افراد دیگری تفویض کرده است. ظریف بعد از توضیحات در تلویزیون با انتشار پیامی اعضای شورای راهبری را معرفی کرد.
براساس اعلام ظریف محمد جواد آذری جهرمی، نورالدین آهی، رحمت‌الله بیگدلی، علی تاجرنیا، احمد ترک‌نژاد، سمیه توحیدلو، محمد رضا جلایی‌پور، محسن حاجی میرزایی، الیاس حضرتی، هادی خانیکی، علی ربیعی، محسن رنانی، محمد رهبری، فیاض زاهد، علی شکوری‌راد، ابراهیم شیخ، سید رضا صالحی امیری، محمد صدوقی، علی طیب‌نیا، محمد جواد ظریف، امین عارف‌نیا، علی عبدالعلی‌زاده، حسین عبده تبریزی، عباس عبدی، رئوف قادری، محمد قائم‌پناه، محمد کبیری، حسین‌مرعشی، شهیندخت‌مولاوردی، مصطفی مولوی و فاطمه مهاجرانی به عنوان اعضای شورای راهبری فعالیت می‌کنند.
همان‌طور که ذکر شد، بخش زیادی از این افراد سوابق سیاسی و امنیتی دارند که چندان با رویکرد رئیس‌جمهور منتخب سازگار نیست و باتوجه به همین مسئله معلوم نیست که خروجی این افراد چگونه می‌تواند مورد تأیید پزشکیان باشد. رئیس‌جمهور بهتر است خود در مورد اصلی‌ترین مسائل دولت چهاردهم سخن بگوید و وارد میدان شود.

نمای نزدیک
پزشکیان: طبق شاخص‌ها تصمیم می‌گیرم
مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب، اما روز گذشته در نشست با رؤسای ستاد‌های اصولگرا، با تأکید بر به کارگیری افکار و سلایق مختلف گفت: قرار بود طبق شاخصه‌ها کار را ادامه دهیم و کسانی که نسبت به آن اعتراض دارند، یکی از شاخصه‌ها را اضافه یا یکی را حذف کنند و اگر هم شاخص درست است طبق آن افراد را معرفی کنید. بنده به تمام افراد از جمله آقای قالیباف، رضایی و حتی جلیلی هم گفتم افرادتان را معرفی کنید. اگر معتقدید شاخصی ضعیف است شما شاخص دیگری بگویید تا اضافه کنیم. طبق این شاخص‌ها همه افراد را جمع می‌کنیم و از میان آن‌ها بهترین‌ها را انتخاب می‌کنیم، با این روش دستمان پر است. وی در خصوص اینکه باید با توجه به شرایط تصمیم گرفت، گفت: من معتقدم باید متناسب با شرایط تصمیم بگیریم. به همین سادگی نمی‌توان نیروی انسانی و رفتار انسان‌ها را تغییر داد. ابتدا باید مهندسی کنیم بعد تصمیم بگیریم. اینکه برخی فکر کنند به بنده دیکته می‌کنند اشتباه است، بنده شاخص‌هایی تعیین کردم و طبق آن‌ها تصمیم خواهیم گرفت. وقتی تصمیم گرفتیم کاری انجام دهیم باید طبق آن هدف و آن راه حرف بزنیم و رفتار کنیم و به طور کلی آن راه را برویم اگر کسی نمی‌خواهد باید کنار برود. من اعتقاد دارم باید طبق قانون که میثاق مشترک است رفتار کرد، باهم تصمیم می‌گیریم که اینکار را انجام دهیم و اگر کسی قبول ندارد باید کنار رود. مشکل این است که در کار هم کارشکنی می‌کنیم، اگر با هم باشیم حتی اگر برنامه ضعیف داشته باشیم می‌توانیم مشکلات را حل کنیم، اما اگر برنامه قوی‌ای داشته باشیم، اما باهم نباشیم متأسفانه نمی‌توانیم به اهدافمان برسیم.

تشبیه رئیس‌جمهور منتخب به گورباچف مدح است یا ذم؟!(خبر ویژه)

آقای پزشکیان! ریاست جمهوری را به ظریف اجاره داده‌اید؟!

پزشکیان در محاصره«زاویه‌دارها» و «محکومان امنیتی»

پخمگی اصلاح‌طلبان به جای پختگی بعد از ۴۰ سال!

خطوط قرمز کابینه‌گزینی

پزشکیان رئیس‌جمهور تمامی ملت ایران است

راه دشوار پزشکیان

اینکه برخی فکر کنند به من دیکته می‌کنند اشتباه است

محمدجواد ظریف دولت چهاردهم کابینه دولت پزشکیان

این فرد گزینه جدی پزشکیان برای وزارت خارجه است /او مسیر ظریف را دنبال خواهد کرد؟

جدیدترین احتمالات از ترکیب کابینه چهاردهم/معاون اول چه کسی می‌شود؟/ وزیر خارجه احتمالی پزشکیان مشخص شد

تابناک: عراقچی وزیر خارجه دولت پزشکیان می شود، آذری جهرمی معاون اول /عبدالعلی زاده سمتی قبول نمی کند /طیب نیا مسئولیتی دارد؟

ظریف، رئیس شورای راهبری دوره انتقال دولت چهاردهم / پنج تن از دبیران کمیته های ستاد انتخاباتی به شورای راهبری اضافه شدند

با شعار «برای ایران» رأی گرفتند برای پست به جان هم افتادند

دولت پزشکیان با واقعی کردن قیمت بنزین خود را خلاص کند!

پیام معنادار بازاریان به پزشکیان: ما امیدواریم + ویدئو | جزئیات دیدار امروز رئیس‌جمهور منتخب با کسبه تهران

از موضوع جانشینی رهبری تا دخالت ایران در ترور ترامپ ؛ پاسخ های مهم باقری به فرید زکریا | دنبال توافق جدیدی نیستیم، هدفمان احیای برجام است

توصیه مهم پورمحمدی به پزشکیان درباره کابینه | راضی نیستیم اما...

توئیت جالب کارشناس سابق BBC فارسی درباره رهبر انقلاب که جنجالی شد + عکس

انتقاد مدیرمسئول کیهان از دعوت ظریف به صداوسیما |‌آقای ظریف مسئولیت رسمی ندارند ....

روزنامه اعتماد: پزشکیان از سوی چپ‌های رادیکال تهدید شده است! / اصلاح‌طلبان: شورای سیاست‌گذاری پزشکیان را تعطیل کنید

تحرک انحصارگرایان در اطراف دولت آینده

روزنامه هم‌میهن: پزشکیان باوری به رادیکالیسم اصلاح طلبان ندارد/ اصلاح‌طلبان رادیکال: باید پزشکیان را مجاب به تغییرات بنیادین کرد!

آشکار شدن شکاف‌های عمیق راهبردی – تشکیلاتی در جبهه اصلاحات/ زمزمه‌های فیلتراسیون قریب‌الوقوع در میان اصلاح‌طلبان! / روزنه‌گشایان: نمی‌خواهیم گروهکی شویم!

لیدر اصلاحات به دنبال اعتراضات سخت انتخاباتی است!

فلاحت پیشه: دولت پزشکیان نمی‌خواهد با نتیجه انتخابات آمریکا غافلگیر شود/ایران هیچگاه به دوران فشار و تحریم حداکثری باز نمی گردد اگر...

مسیح مهاجری: دولت سیزدهم، اقتصاد را به "انا لله و انا الیه راجعون" رساند /معیشت حل شود،حجاب حل می‌شود/ از زمان احمدی نژاد دروغ، دغل و دزدی نهادینه شد

بورس، نماد روشن شکست سیاستهای اقتصادی دولت سیزدهم/ رشد بیش از 10درصدی شاخص، بازدهی مناسبی را برای بورسی‌ها رقم نزد

دنیای اقتصاد: عارف یا طیب نیا معاون اول می شوند؛ همتی وزیر اقتصاد و انتظامی وزیر ارشاد خواهند بود

هشدار صریح محمود صادقی به پزشکیان /خبرها نگران کننده است، مراقب باشید

کنایه تند رمضان زاده به بورسیه کردن برخی افراد با معدل زیر ۱۳ در دولت احمدی نژاد

اتهام زنی عجیب شریعتمداری به ظریف: چه تفاوتی بین دیدگاه شما و صهیونیست هاست؟ /آقای پزشکیان ظریف مستاجر خوبی نیست، ریاست جمهوری را از او پس بگیرید

ظریف: انتخاب وزرا در نهایت با نظر رئیس‌جمهور است/ ما صرفا یک بازوی مشورتی هستیم+ فیلم

جزئیات تازه درباره انتخاب کابینه دولت چهاردهم

اولین تصاویر از ظریف در کنار مسعود پزشکیان پس از سمت جدید+ عکس

ظریف: شماره تلفن‌های من شخصی است/ آنقدر با من تماس گرفته شد که فرصت پاسخگویی ندارم

پهپاد ۲ هزار کیلومتری در قلب تل‌آویو

تل‌آویو با یک پهپاد مملو از مواد منفجره مورد حمله یمنی‌ها قرار گرفت؛ پهپادی که با طی کردن حدود ۲ هزار کیلومتر، از سمت دریا وارد تل‌آویو شد و پس از برخورد با یک ساختمان در چندده‌متری کنسولگری امریکا منفجر شد. این اولین حمله به قلب رژیم صهیونیستی است که با چند لایه امنیتی از آن حفاظت می‌شود. ارتش اسرائیل عبور پهپاد از لایه‌های امنیتی را یک «اشتباه انسانی» خوانده ولی منابع امنیتی آن را آغاز یک تغییر استراتژیک می‌دانند. انصارالله یمن گفته که عملیات پهپادی در تل‌آویو، مقدمه گسترش اقدامات تنبیهی آینده است

جوان آنلاین: تل‌آویو با یک پهپاد مملو از مواد منفجره مورد حمله یمنی‌ها قرار گرفت؛ پهپادی که با طی کردن حدود ۲ هزار کیلومتر، از سمت دریا وارد تل‌آویو شد و پس از برخورد با یک ساختمان در چندده‌متری کنسولگری امریکا، منفجر شد. این اولین حمله به قلب رژیم صهیونیستی است که با چند لایه امنیتی از آن حفاظت می‌شود. ارتش اسرائیل عبور پهپاد از لایه‌های امنیتی را یک «اشتباه انسانی» خوانده ولی منابع امنیتی آن را آغاز یک تغییر استراتژیک می‌دانند. انصارالله یمن گفته که عملیات پهپادی در تل‌آویو، مقدمه گسترش اقدامات تنبیهی آینده است.

یک پهپاد انتحاری در نخستین ساعات بامداد روز جمعه از سمت دریای مدیترانه وارد تل‌آویو شد و در ساحل تل‌آویو به یک ساختمان در نزدیکی کنسولگری امریکا اصابت کرد و منفجر شد. انفجار این پهپاد به کشته شدن یک اسرائیلی و زخمی شدن دست‌کم هفت نفر دیگر منجر شده است. طی نزدیک به ۱۰ ماه جنگ در غزه، این اولین باری است که تل‌آویو با وجود چندین لایه امنیتی حفاظتی، هدف یک پهپاد قرار می‌گیرد. فیلم‌های مختلفی از لحظه انفجار این پهپاد ضبط و در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده ولی یک تصویر که صبح دیروز منتشر شد، ورود یک جسم پرنده نسبتاً بزرگ را از سمت دریا به تل‌آویو نشان می‌دهد که در فاصله‌ای نه چندان دور از ساحل به یک ساختمان برخورد کرده و منفجر می‌شود. یحیی سریع، سخنگوی ارتش یمن ساعاتی بعد از اصابت این پهپاد مسئولیت این حمله پهپادی بی‌سابقه را به عهده گرفت. به گزارش شبکه المسیره، در بیانیه‌ای که یحیی سریع آن را خوانده، گفته شده که ارتش یمن در عملیاتی ویژه که جزئیات آن اعلام خواهد شد، تل‌آویو واقع در فلسطین اشغالی را هدف قرار داده است. یحیی سریع گفته که این عملیات با استفاده از یک پهپاد رادارگریز به نام «یافا» انجام شد و با موفقیت به اهداف از پیش تعیین شده اصابت کرد. در گزارش‌های اولیه اسرائیلی‌ها از اصابت پهپاد به ساختمانی در نزدیکی ساحل تل‌آویو، نوعی بلاتکلیفی درباره اینکه پهپاد از سمت یمن شلیک شده دیده می‌شود ولی «دانیل هاگاری» سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی صبح دیروز در نهایت تأیید کرد که حمله به تل‌آویو با پهپاد «صماد۳»، از یمن انجام شده است. دانیل هاگاری گفته که سامانه‌های دفاعی، امنیت صددرصدی را تأمین نمی‌کنند و ارتش در روز‌های آینده تحقیقاتی را به منظور اصلاح سامانه‌های کشف، هشدار و دفاع انجام خواهد داد. برخی منابع نظامی در اسرائیل، گفته‌اند که نیرو‌های ارتش، پهپاد را در حال ورود شناسایی کرده بودند، اما به دلیل «خطای انسانی» سرنگون نشده بود. بر اساس گزارش سی‌ان‌ان، یک مقام نظامی اسرائیل گفته که سیستم دفاع هوایی اسرائیل این پهپاد را شناسایی کرد، اما به دلیل «خطای انسانی» رهگیری نشد. او جزئیات بیشتری در مورد خطای انسانی ارائه نکرد، اما خاطرنشان کرد که سامانه‌های دفاع هوایی اسرائیل همیشه به طور مستقل عمل نمی‌کنند، به عنوان مثال، سیستم گنبد آهنین می‌تواند در زمانی که رادار آن تهدید‌های دریافتی را شناسایی و ردیابی می‌کند، غیراتوماتیک نیز عمل کند و قبل از پرتاب موشک رهگیر، به اقدام اپراتور نیاز دارد. ارتش رژیم صهیونیستی هم تأیید کرده که طبق تحقیقات اولیه «هیچ آژیری در این حادثه فعال نشده است.»

خطای انسانی یا دگرگونی استراتژیک؟
سی‌ان‌ان از قول یک مقام ارتش اسرائیل با اشاره به فرضیه خطای انسانی گفته که معتقد نیست که تهدیدات بیشتر قریب‌الوقوع باشد. «ریانووستی» هم از قول منابع امنیتی نوشته است: «سامانه‌های پدافند هوایی [اسرائیل]پهپاد را شناسایی کردند، اما به اشتباه آن را به عنوان هدف متخاصم دسته‌بندی نکردند. عامل انسانی باعث آن بود.» با این حال، سرتیپ یحیی سریع، سخنگوی نیرو‌های مسلح یمن تلویحاً فرضیه خطای انسانی را رد کرده و گفته که حمله به تل‌آویو با استفاده از یک پهپاد «رادارگریز» به نام «یافا» انجام شده است. او تل‌آویو را منطقه ناامن اعلام کرده و گفته است: «نیرو‌های مسلح یمن، منطقه اشغالی یافا را منطقه ناامن اعلام می‌کند و این منطقه از اهداف اصلی و در تیررس سلاح‌های یمن است و تلاش‌های خود را بر هدف قراردادن عمق دشمن صهیونیستی متمرکز می‌کند.» «ران خولدای»، شهردار تل‌آویو نیز در منطقه تل‌آویو-یافا وضعیت حداکثر آماده‌باش را اعلام کرد. خولدای گفت: «ما بار‌ها هشدار داده‌ایم که سیاست‌هایی که نتانیاهو دنبال می‌کند، بحران‌های اقتصادی و اجتماعی را تشدید می‌کند. اکنون نیز شاهد نتایج این سیاست‌ها در واقعیت هستیم.» «ایتمار بن‌گویر» وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی نیز در شبکه ایکس نوشت: «خط قرمز اسرائیل نقض شده است و کسانی که تلاش می‌کنند حملات در کریات‌شمونه (شهرکی در شمال فلسطین اشغالی) و سدیروت (شمال نوار غزه) را مهار کنند، در تل‌آویو هدف قرار می‌گیرند.» او همچنین خواستار پیوستن خودش به شورای جنگ اسرائیل برای تعیین سیاست‌های جدید شد. یائیر لاپید نیز در شبکه‌های اجتماعی نوشت که این حمله نشان داد دولت «نمی‌تواند امنیت شهروندان اسرائیل را تأمین کند.»

انصارالله: آماده هر سناریویی هستیم
دانیل هاگاری، سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی گفته که ارزیابی‌های ارتش نشان می‌دهد که این پهپاد از یمن شلیک شده و از مسیر دریا خود را به تل‌آویو رسانده است ولی نوام امیر-ماکور ریشون، تحلیلگر نظامی اسرائیلی ساعاتی بعد از انفجار پهپاد گفت: «خطرناک‌ترین چیز این واقعیت است که ۷ ساعت و نیم پس از انفجار پهپاد در تل‌آویو، ارتش هنوز نمی‌داند چه اتفاقی افتاده است یا نمی‌خواهد بگوید.» یدیعوت آحارونوت هم نوشت: «ورود یک پهپاد و انفجار آن در یافا (تل‌آویو) یک شکاف امنیتی بزرگ در ارتش را آشکار کرد.» جروزالم‌پست نوشت: «حمله ادعایی پهپاد بار دیگر نشان می‌دهد که اسرائیل اجازه داده است قدرت بازدارندگی‌اش در بیش از ۹ ماه جنگ از بین برود. در حالی که اسرائیل در حال دستیابی به موفقیت تاکتیکی در غزه است، خطر یک شکست استراتژیک کلی آن را تهدید می‌کند.» یوآو گالانت، وزیر دفاع، پس از ارزیابی با مقامات ارتش اسرائیل در مورد حمله مرگبار پهپاد حوثی به تل‌آویو، گفت که اسرائیل پاسخ خواهد داد و دانیل هاگاری، سخنگوی ارتش اسرائیل گفته که حمله اسرائیل به یمن را بعید نمی‌دانم و ما تصمیماتی را به منظور حمله به کسانی که اسرائیل را تهدید می‌کنند، اتخاذ می‌کنیم. «محمد البخیتی»، عضو دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن گفته که یمنی‌ها برای هر سناریوی احتمالی آماده هستند. «حزام الاسد»، عضو دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن نیز در گفتگو با شبکه المیادین گفته که دشمن صهیونیستی در همه شهر‌های فلسطین منتظر اقدامات نیرو‌های مسلح یمن باشد.

شاهکار انصارا...

چرا عملیات پهپادی نیروهای مسلح یمن در تل آویو از زمان طوفان‌الاقصی و جنگ غزه یعنی بیش از ۹ ماه گذشته بی‌‌سابقه بوده است؟

گروه بین الملل- در حالی که نتانیاهو با این محاسبه که وضعیت نهایتا به شکل فعلی خواهد بود و می‌تواند همه چیز را مدیریت کند و با خرید وقت، جنگ را تا ورود ترامپ به کاخ سفید ادامه دهد و به زودی با سفر به آمریکا و اجرای نطق‌های پیروزنمایی، از این کشور نیز امتیاز بگیرد، حمله پهپادی نقطه‌زن به قلب تل‌آویو، همه محاسبات فوق را دستخوش تغییر کرد. بامداد دیروز بود که یحیی سریع سخنگوی نیروهای مسلح یمن در بیانیه ای از حمله پهپادی به تل آویو خبر داد. سخنگوی نیروهای مسلح یمن تاکید کرد: ما روی جبهه داخلی دشمن صهیونیست تمرکز خواهیم کرد و عمق این رژیم را هدف قرار خواهیم داد. ما بانک اهدافی در فلسطین اشغالی داریم که از جمله آن ها اهداف نظامی و امنیتی حساس هستند. حمله به تل‌آویو با پهپاد «یافا» انجام شد که قابلیت دور زدن سامانه‌های رهگیری دشمن را دارد و رادارها قادر به شناسایی آن نیستند. تل‌آویو از این پس ناامن است. حزام الأسد عضو دفتر سیاسی جنبش انصارا... یمن هم تاکید کرد: ما وارد مرحله استراتژیک جدیدی در عملیات علیه دشمن شده‌ایم. خبرنگار روزنامه یدیعوت آحارونوت نیز با انتشار مختصات محل انفجار نوشت: پهپاد یمنی فقط چند ده متر دورتر از سفارت آمریکا در تل‌آویو منفجر شده است.رسانه های اسرائیلی از هلاکت یک نفر و زخمی شدن ١٠ صهیونیست دیگر در جریان اصابت پهپاد یمنی به ساختمانی در تل‌آویو خبر داده‌اند.جالب این جاست که ارتش اسرائیل مدعی شده است نظامیان اسرائیلی فعال در بخش پدافندی ارتش این رژیم تصور می کردند پهپاد مهاجم یمنی متعلق به یک کشور دوست است که توانسته تا عمق سرزمین‌های اشغالی پرواز کند و به همین دلیل از هدف قرار دادن آن خودداری کرده‌اند! اما حمله پهپادی انصارا... به تل آویو را باید بسیار مهم و پر نکته دانست از چند جهت:۱. بعد مسافت عملیاتی که عملا انصارا... توانست رکورد جدید و بی سابقه ای را از ابتدای طوفان الاقصی تاکنون به ثبت رساند که از این جهت نمایانگر تحول در اراده و توانمندی انصارا... به جنگ با اسرائیل خواهد بود.۲. ارتقای سطح توانمندی نظامی و پهپادی انصارا... که در نوع خود بسیار حائز اهمیت و مهم دانسته خواهد شد.۳. حمله به تل آویو تاکنون خط قرمز اضلاع مقاومت در حمله به اسرائیل تلقی شده بود (بنابر ملاحظات خاصی) و حالا با این حمله آن هم در نزدیکی کنسولگری آمریکا عملا این حمله حامل دو پیام مهم به تل آویو و واشنگتن است. پیام این حمله اعلام آمادگی برای استمرار ناامنی و تهاجم به تل آویو است. در حقیقت این حمله گامی در راستای تشدید فشار به تل آویو برای پذیرش آتش بس با شروط مقاومت فهمیده می شود که در صورت استمرار توان اثربخشی آن قابل سنجش خواهد بود.۴. این بار دیگر ضعف های جدی سامانه‌های پدافندی و دفاعی اسرائیل به خصوص در حوزه دفاع هوایی رخ نمود و مشخص شد که این رژیم در این عرصه با چالش های بنیادی و جدی روبه روست که اگر نبود حمایت تمام عیار غرب بمانند عملیات وعده صادق، تاکنون صدمات این رژیم می بایست افزایشی تصاعدی را تجربه می کرد.

فرود یافا در تل آویو آغاز ماجراست...

در این بین،کانال اخبار سوریه نوشت:باید افتخار دوربردترین پرواز پهپاد و رسیدن به هدف را هم به ارتش یمن داد. یمنی‌ها نشان دادند که قول و عملشان یکی است، بدون هراس، بدون لکنت.... می‌گویند و می‌زنند. برای دشمن روزها سخت‌تر می‌شود. فقط یک پهپاد به یافا (تل‌آویو) اصابت کرد و صهیونیست‌ها در حال مرثیه خواندن هستند... پهپادی با سر جنگی ۵۰ کیلویی به یافا اصابت کرد در حالی که روزها ده‌ها بمب یک تنی بر سر مردم بی دفاع غزه فرو می‌ریزند. این ابتدای دردی است که باید صهیونیست‌ها بچشند و بدانند که اگر نخواهند دست از جنایت‌های خود بردارند، بدتر از این سرشان خواهد آمد. وقتی یک پهپاد اصابت کرد، پهپادهای دیگری هم اصابت می‌کنند.محسن رضایی فرمانده کل سپاه در دفاع مقدس نیز در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:«فرود یافا در تل آویو آغاز ماجراست... درود خدا بر برادران مجاهد یمنی.»شیخ قیس الخزعلی دبیرکل عصائب اهل الحق نیز در پیامی، عملیات قهرمانانه انصارا... یمن به عمق رژیم صهیونیستی را که با پهپاد به منطقه یافا صورت گرفت تبریک گفت.کمیته‌های مقاومت فلسطین نیز در واکنش به عملیات پهپادی ارتش یمن به قلب تل‌آویو با صدور بیانیه‌ای این عملیات قهرمانانه و منحصر به فرد را تبریک گفتند.در این بیانیه آمده است که حمله پهپادی نیروهای مسلح یمن به شهر یافا اقدام بابرکتی است که ضربه سختی به استکبار و رژیم صهیونیستی وارد آورد و ارکان آن را لرزاند.

پهپاد بزرگ پس از طی 2000 کیلومتر قلب اسرائیل را شکافت

حمله پهپادی یمن هشداری به صهیونیست‌ها بود

نقص سایبری بسیاری از فرودگاه‌ها، بانک‌ها و شرکت‌های جهان را مختل کرد

از رؤیای دهکده جهانی تا بازگشت به عصر حجر!

پس‌لرزه‌های شلیک انصارالله به قلب تل‌آویو

• اختلال گسترده سایبری جهانی دردسرساز شد
• نقص در به‌روزرسانی محتوا، عامل اصلی اختلال گسترده در سیستم‌های رایانه‌ای جهان
• انصارالله معادلات جنگ را تغییر می‌دهد؟/ گفت‌وگوی قدس‌آنلاین با سیدرضا صدرالحسینی درباره تحولات فلسطین
• پیوستن یمن به نبرد به معنای گشایش جبهه‌ای جدید است
• حسن هانی‌زاده، کارشناس مسائل بین‌الملل در گفت‌وگو با قدس: حمله انصارالله به اسرائیل فراتر از حد تصور خواهد بود
• انصارالله رسما حضور خود در جنگ ضد صهیونیستی را تایید کرد/ همه منتظر اشاره سید مقاومت!
• افشای بیش از دو دهه روابط پنهانی امارات و رژیم صهیونیستی
• بازتاب رسانه‌ای گسترده حمله پهپادی به قلب تل‌آویو/ نیویورک تایمز: صدای انفجار از مسافت چند مایلی قابل شنیدن بود

فریاد "لبیک یاحسین" زنان قبیله بنی‌اسد در حرم سیدالشهدا(ع) طنین‌انداز شد

در سیزدهم محرم‌الحرام، زنان قبیله بنی‌اسد طبق یک رسم تاریخی چندصدساله، وارد حرم امام‌حسین(ع) شدند و به عزاداری پرداختند.

به گزارش شهرآرانیوز، زنان قبیله بنی‌اسد، قبیله‌ای که ۳ روز بعد از عاشورای سال ۶۱ هجری و به‌شهادت‌رسیدن امام‌حسین(ع) برای انجام مراسم کفن‌ودفن امام‌حسین(ع) و یارانش وارد کربلا شده بودند، ۱۴ قرن پس از آن روز تاریخی در یک حرکت نمادین باز هم وارد حرم ایشان شدند و آنجا را برای عزاداری قرق کردند.

زنان این قبیله درحالی‌که زنبیل‌های حصیری بر سر داشته که در داخل آن کفن و بوریا وجود دارد، برسر‌وصورت‌زنان وارد حرم امام سوم شیعیان جهان شده و با فریاد‌های خود شهادت آن امام همام را به پیامبراکرم(ص) و خاندان مطهرش تسلیت می‌گویند.

در دستان این زنان دست‌نوشته‌هایی به چشم می‌خورد که روی آن نوشته شده "ابد والله یا زهراء ما ننسی حسینا" (یا زهرا ما هرگز حسین تو را فراموش نخواهیم کرد).

خادمین حرم امام‌حسین(ع) برای عزاداری زنان قبیله بنی‌اسد ضریح حرم امام‌حسین(ع) و تمام محوطه بیرونی آن را قرق کرده تا زنان این قبیله بتوانند کاملاً دور ضریح طواف کنند.

قرق حرم امام‌حسین(ع) برای زنان سالی یک بار و در زمان حضور زنان این قبیله تاریخی در حرم اتفاق می‌افتد.

در ادامه حتما بخوانید مجلس امام‌حسین(ع) انسان‌ساز است

«بنی‌اسد» نام تیره‏‌ای از قبایل عرب، از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه است. این قبیله‏ توفیق و افتخار دفن پیکر مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) و انصار آن حضرت را پس از واقعه‏ کربلا در سال ۶۱ ه.ق داشتند. جمعی از اصحاب، علما، شعرا و زعمای امامیه از این قبیله‏ برخاسته‏‌اند. بعضی از همسران پیامبراکرم‏(ص‏) نیز از همین قبیله بوده‏‌اند. این قبیله در سال ۱۹ هجری از بلاد حجاز به عراق رفته، در کوفه و غاضریه از نواحی کربلا سکونت‏ کردند و از قبایل سلحشور عرب محسوب می‏‌گردند. هنگام بنای کوفه، این قبیله محله‏ خاصی را در جنوب مسجد کوفه به خویش اختصاص دادند. در سال ۳۶ هجری در جنگ‏ جمل، با علی‏(ع‏) بیعت کردند و در کنار آن حضرت جنگیدند. در قیام عاشورا در سال ۶۱، به سه دسته تقسیم شدند: موافق با حضرت و مخالف و بی‏‌طرف. حبیب‌بن‌مظاهر، انس‏‌بن‌حرث، مسلم‌بن‌عوسجه، قیس‌بن‌مسهر، موقع‌بن‌ثمامه و عمروبن‌خالد صیداوی از سران موافق بودند و حرملة‌بن‌کاهل اسدی، قاتل طفل شیرخوار، از سران مخالف بود. گروهی از دسته سوم (بی‌‏طرف‌ها) پس از شهادت امام‌حسین(ع‏)، زنانشان بر میدان جنگ گذر کردند و اجساد را دیدند و تحت تاثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن‏ اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس از مدتی وجدان مردان بنی‌اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال زنان راه افتادند و به دفن‏ اجساد امام و یارانش پرداختند. در این هنگام امام‌سجاد(ع) به‌صورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی‌یکی بدن‌ها را به بنی‌اسد معرفی کرده و آن‌ها بدن‌ها را دفن می‌کردند. پس از دفن شهدا، حضرت امام‌سجاد(ع) خود را به آنان معرفی کردند. فداکاری افراد این قبیله سبب شهرت آنان شد و از آن پس شیعیان به‏ نظر احترام و محبت، به قبیله بنی‌اسد می‏‌نگرند.

فریاد "لبیک یاحسین" زنان قبیله بنی‌اسد در حرم سیدالشهدا(ع) طنین‌انداز شد

پادکست | بفرمایید رضه | برکتی که از برپایی روضه وارد زندگی می‌شود

ویدئو | مادرانه، روایتی از دلتنگی مادران شهدای مفقود الاثر | شهید برات‌علی گرجی

مجلس امام‌حسین(ع) انسان‌ساز است

روضه‌های امام‌حسین(ع) برکت زندگی‌ام هستند

جزئیات صدور گذرنامه زیارتی بانوان تشریح شد

ویدئو | جایگاه ویژه زنان در حماسه کربلا

پادکست | بفرمایید روضه | حسینیه‌ای که با پس‌انداز زندگی بنا شد

ویدئو | جایگاه ویژه زنان در حماسه کربلا

هوای مادری و دخترانه‌های دومین رویداد هم‌آفرینی دعوت در مشهد

پادکست | بفرمایید رضه | برکتی که از برپایی روضه وارد زندگی می‌شود

اجرای مراسم «آب فرات» توسط بانوان کوهسرخ خراسان‌رضوی

چایینه خوانی؛ یک رسم کاملا زنانه برای عزاداری امام حسین(ع)

برگزاری راهپیمایی عفاف‌وحجاب در مشهد (۲۱ تیر ۱۴۰۳) + فیلم

«راز قنات» به قلم فاطمه بختیاری منتشر شد | روایتی داستانی از ارادت مردم ایران به امام‌رضا(ع)

مجلس امام‌حسین(ع) انسان‌ساز است

رواق ویژه بانوان در حرم مطهر امام‌رضا(ع) احداث می‌شود

۷۰درصد جامعه هدف بنیاد شهید و امور ایثارگران، بانوان هستند

بیشتر زنان خراسان‌رضوی میل به پوشیدن چادر ساده ایرانی دارند

با شعار «برای ایران» رأی گرفتند برای پست به جان هم افتادند

مدعیان اصلاحات شعار «برای ایران» سر دادند و رأی گرفتند اما امروز مست صندلی‌های قدرت شده‌اند و به جان هم افتاده‌اند. در چنین شرایطی است که بهزاد نبوی نوشته است: «به نظر می‌رسد شعار «برای ایران» قبل از انتخابات، به شعار «برای وزارت» تبدیل شده.»

به گزارش همشهری‌آنلاین، کیهان نوشت: آش سهم‌خواهی طیف غربگرا و مدعی اصلاحات ـ اعتدال از پزشکیان آن‌قدر شور شده که صدای کل تبار اصلاحات درآمده است. کار به جایی رسیده که برخی سهم‌خواهان بر سر گرفتن پست و مقام به یکدیگر حمله می‌کنند و عرصه جدال گسترده است. شعار «برای ایران» سر دادند و رأی گرفتند اما امروز مست صندلی‌های قدرت شده‌اند و به جان هم افتاده‌اند. در چنین شرایطی است که بهزاد نبوی نوشته است: «به نظر می‌رسد شعار «برای ایران» قبل از انتخابات، به شعار «برای وزارت» تبدیل شده.» افراطیون مدعی اصلاحات البته در خفا سهم‌خواهی می‌کنند و در فضای عمومی انکار. پدرخوانده‌های جبهه اصلاحات هم از پزشکیان سهم‌خواهی و توقع پیروی دارند. حضور برخی پادوهای آمریکا در فتنه 88، مسببان عمدی سوءمدیریت در دولت اشرافی و پر خسارت روحانی و متهمان فساد اقتصادی در کارگروه‌ها و کمیته‌های تعیین وزرا پذیرفتنی نیست. چطور می‌شود که متهم پرونده کرسنت در کارگروه و کمیته انتخاب کابینه جای دارد؟ برخی حامیان تحریم انتخابات در اسفند گذشته نیز. اینها محل سؤال و تأمل جدی است. آقای پزشکیان! با افراد آلوده و متهم و مجرم نمی‌توانید کابینه کارآمد و گره‌گشا تشکیل دهید.

گزارش انتخاب کابینه از زبان وزیری ناموفق و خسارت‌آور

محمدجواد ظریف در سمت رئیس شورای راهبردی دولت چهاردهم! از روند انتخاب کابینه گزارش داده است ‌اما باید گفت؛ این امری است مناسب رئیس‌جمهور منتخب نه شخص دیگری، آن هم ظریف که وزیری ناموفق و خسارت‌آور بوده است و به گفته خودش، برجام را درست نخوانده بوده. آنجا که متن برجام را در مجلس به او نشان دادند و گفتند در این قراردادی که امضا کرده‌اید، در موارد متعددی نوشته ‌شده ‌است Suspend این کلمه به معنای تعلیق است نه لغو، گفت: «ئه! ئه! من این را اصلا ندیده ‌بودم!»
و اخیرا طیب‌نیا، وزیر اقتصاد دولت اول روحانی سر کلاس درس در دانشگاه تهران درباره او گفته بود: «ایشان فردا رئیس‌جمهور بشود، ظریف را می‌خواهد به عنوان وزیر خارجه معرفی کند؛ حتما مجلس رای نخواهد داد. بگذریم از اینکه من، ظریف رو ضعیف‌ترین وزیر خارجه بعد از انقلاب می‌دانم. قوی‌ترین کارشناس، هر چیزی جای خودش را دارد. قوی‌ترین کارشناس، ضعیف‌ترین وزیر خارجه! دوره آقای ظریف، روابط خارجی ما افتضاح بود خصوصا روابط منطقه‌ای! ایشان اصلا آدم اجرائی نیست. قائم‌مقامش هم یک آدم خیلی ضعیفی را گذاشته بود.»
در همین فضا، برخی سهم می‌خواهند اما انکار می‌کنند. آذر منصوری، رئیس غیرقانونی جبهه اصلاحات که پس از کنار زدن بهزاد نبوی به ریاست جبهه اصلاحات رسید، اخیرا درباره ملاقات با پزشکیان نوشت: روز گذشته دیدار و گفت‌وگوی کوتاهی با دکتر پزشکیان داشتم. نکات مورد تأکید: ۱. دولت شما باید نماد تغییر و امیدافزایی باشد نه تداوم وضع موجود. ۲. دولت شما باید نماد مبارزه با رانت و فساد سازمان یافته باشد.۳. جبهه اصلاحات بیش و پیش از شما باید پاسخگوی عملکرد دولت چهاردهم باشد.
او در عین حال ادعا کرده بود: «پیرو تماس‌های مکرر دوستان و همراهان طی روزهای اخیر و طرح برخی از شبهه‌ها به اطلاع می‌رساند: ‎جبهه اصلاحات ایران بنای دخالت در تصمیم‌گیری‌های ‎دکتر پزشکیان را نداشته و نخواهد داشت. موضع ما در برابر دولت ایشان ‎حمایت، ‎نظارت و ‎پرسشگری و مبنای قضاوت ما، تحقق ‎خواست مردم ایران است.»
موضعی که بر خلاف واقعیات بود و علی‌اصغر شفیعیان، مدیر پایگاه خبری انصاف‌نیوز و از نزدیکان پزشکیان به منصوری پاسخ داد: جبهه اصلاحات ایران در تمام کارگروه‌های تصمیم‌گیری درباره اعضای کابینه عضو دارد و لذا دخالت داده شده است.
ظریف هم خبر داد که «نمایندگان جبهه اصلاحات» در شورای راهبری و کمیته‌های انتخاب وزرا (متشکل از 450 نفر) حضور دارند.
مدعیان اصلاحات نفوذ خود در کارگروه‌ها را پنهان و انکار می‌کنند همان‌طور که خود را تضمین روحانی اعلام کردند و دولت وی را رحم اجاره‌ای و دولت اجاره‌ای نامیدند اما پس از ناکارآمدی و سوءمدیریت عمدی در دولت، گفتند این دولت ما نبود و از کارنامه آن برائت جستند.
اشاره کردیم که سهم خواهی و غنیمت طلبی بر اردوگاه اصلاحات سایه انداخته و داد همه‎‌شان را درآورده است.

لیلاز: مجاهدان روز شنبه با هدف بهره‌مندی از منافع و منابع آمدند

سعید لیلاز، فعال اصلاح‌طلب در گفت‌وگو با خبرآنلاین درباره مجاهدان روز شنبه گفت: از آن‌جا که با هدف بهره‌مندی از منافع و منابع آمدند و نه‌تنها سهم‌خواهی می‌خواهند بکنند، بلکه رانت‌جویانه به این کار مبادرت می‌ورزند، ممکن است به اصل جنبش ضرر بزنند، ممکن است به اصل حرکت بزرگی که آقای پزشکیان مامور به اجرای آن است از طرف قاطبه ملت ایران، آسیب بزنند... آقای پزشکیان رئیس‌جمهوری آنها و همه کشور است؛ رئیس‌جمهوری اسلامی ایران است، نه رئیس بخشی از این جمهوری.
بنابراین باید با دقت تمام مراقبت کنند که جز شایستگان، جز کسانی که مراتب سلامت مالی‌،فکری‌ و رفتاری‌شان روشن شده و ثابت شده و جز آن‌هایی که هزینه پرداختند برای به ثمر نشستن جنبش تحول‌خواهی و تغییرخواهی مردم ایران در داخل نظام جمهوری اسلامی، به دیگران مناصبی داده نشود، وگرنه ما دچار همان مشکلاتی خواهیم شد که در گذشته
داشتیم.

عارف: موضع طلبکارانه برای پست مطرح نشود

محمدرضا عارف نیز در همایش ملی تقدیر از حقوقدانان و وکلای حامی ستاد مسعود پزشکیان که در دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: شاید مهم‌ترین رمز موفقیت دولت‌ آینده در استفاده‌ از نیروهایی باشد که در انتخاب رئیس‌جمهور سهیم بوده‌اند. البته‌ خیلی باید دقت کنیم که تلقی سهم‌خواهی نشود و موضع طلبکارانه برای پست مطرح نشود.
وی اظهار داشت: بگذارید در آرامش سیاسی، یک دولت شایسته ایجاد شود. برای اینکه رئیس‌جمهور موفق شود نیاز به همدلی حول مسائل مشترک داریم. اگر از امروز به جای رفاقت همان حرف‌ها و وعده‌های عجیب و غریب را شاهد باشیم، معلوم است چه می‌شود.

بهزاد نبوی: به خاطر پزشکیان بینوادست از سهم‌خواهی از این گوشت قربانی بردارید

همچنین، بهزاد نبوی فعال اصلاح‌طلب در اعتراض به سهم‌خواهی اصلاح‌طلبان از دولت چهاردهم با این متن از آن‌ها خواست دست از این کار بردارند؛
با سلام، با مطالعه مطالب دوستان، به نظر می‌رسد شعار «برای ایران» قبل از انتخابات، به شعار «برای وزارت» تبدیل شده.
از همه اعضای کمیته‌ها عاجزانه استدعا دارم، به خاطر ایران و به خاطر دکتر پزشکیان بینوا، دست از سهم‌خواهی از این گوشت قربانی بردارند.
پیشنهاد می‌کنم رئیس و همه اعضای کمیته‌ها، از داشتن پست و مقام منع شوند، تا بتوانند کمی هم به فکر ایران و آینده آن باشند.
ارادتمند همه، اصلاح‌طلب سابق و به قول تحول‌خواهان، استمرار طلب امروز.

چهارچشمی مراقب مجاهدان «روز شنبه» باشید

احمد زیدآبادی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب نیز در یادداشتی با عنوان «الحذر!» در کانال شخصی خود در فضای مجازی نوشت:
هیچ «مجاهد»ی را نباید به صرف مجاهد بودنش در پستی گماشت که اهلیت و شأنیت و تخصص آن را ندارد، حال این مجاهد چه مجاهد واقعی صحنۀ کارزار باشد و چه مجاهد دروغینِ «روز شنبه»!
در غیاب استغنای معنوی و اخلاقی، قدرت‌طلبی و جاه‌پرستی به تنها عنصر معنابخشِ زندگی برای بسیاری افراد تبدیل شده است. این افراد خود و محیط اطراف‌شان را به کلی آلوده می‌کنند. دکتر پزشکیان باید چهارچشمی مراقب این نوع افراد باشد و بدون هرگونه حجب و ملاحظه‌ای آن‌ها را از کابینه‌اش دور سازد.
شناسایی این افراد هم خیلی سخت نیست. فقط کمی روشن‌بینی و شمّ روانکاوی می‌خواهد، زیرا همان‌طور که جناب مولانا فرموده است:
بوی کبر و بوی حرص و بوی آز
در سخن گفتن بیاید چون پیاز
گرخوری سوگند من کی خورده‌ام
از پیاز و سیر تقوی کرده‌ام
آن دم سوگند غمازی کند
بر دماغ همنشینان بر زند3

سهم‌خواهی از پزشکیان و ریزش اطرافیان او جدی است

غلامعلی رجائی، فعال اصلاح‌طلب هم در گفت‌وگو با خبرآنلاین و در پاسخ این سؤال که «این روزها بحث سهم‌خواهی از دولت چهاردهم مطرح می‌شود، با توجه به گستردگی که طیف حامیان آقای پزشکیان دارند، این مسئله می‌تواند به یک چالش تبدیل شود؟»، گفته است: من فکر می‌کنم یکی از بحث‌های جدی آقای پزشکیان، مسئله اطرافیان ایشان است و از همان اول تشکیل ستاد ایشان دیده شد ولی گفتند تجربه نداشتند و از شهرستان آمدند برای همین جدی گرفته نشد. اما زمانی که آقای پزشکیان در انتخابات برنده شدند، من شنیدم که باعث رنجش افرادی که در پیروزی‌شان نقش داشتند شد و فاصله گرفتند. البته تلاش‌هایی برای بازگرداندن آنان شد اما آقای پزشکیان باید در این چالش مداخله کرده و اجازه ریزش ندهند.
رویکرد ایشان باید جذب آرایی باشد که به ایشان رأی ندادند چه برسد که حلقه‌های اولیه بخواهند فاصله بگیرد. من مسئله سهم‌خواهی را چالش جدی می‌دانم و ایشان باید در این قضیه دخالت کند. بحث سهم‌خواهی می‌تواند برای ایشان یک پاشنه آشیل باشد که نتیجه خوبی هم نخواهد داشت. افرادی که چند دور وزیر شدند به دلیل تجربه و سابقه اگر بخواهند در کابینه باشند، موج برگشت منفی علیه ایشان ایجاد خواهد شد.

مجاهدین شنبه می‌گویند کمیته کیلویی چند از در پشتی وارد می‌شویم!

همچنین، محمد فاضلی در یادداشتی در کانال شخصی خود در فضای مجازی نوشت:
- مسعود پزشکیان تلاش کرده با به‌کارگیری کمیته‌های تخصصی انتخاب وزرا و سایر همکارانش در هیئت دولت، به وعده تخصص‌گرایی و برگزیدن کارآمدترین‌ها عمل کند. چند گروه با این اقدام او مواجه شده و اقدام خود در برابر آن‌را تنظیم می‌کنند.
گروه اول. این‌ها مجاهدین شنبه هستند که قبلاً درباره آن‌ها توضیح داده‌ام. فرصت‌طلبانی که این روزها به در و دیوار می‌زنند که خود را در شمار نامزدهای کمیته‌ها قرار دهند و به مقامی برسند. مجاهدین شنبه زرنگ‌تر می‌گویند کمیته کیلویی چند، از در پشتی وارد می‌شویم.
گروه دوم. شایستگان بلندنظر که اگرچه شایسته‌اند اما مناعت طبع‌شان مانع از آن است که خود را جلو بیندازند و نامزد شوند.
گروه سوم. منتظران شکست که معتقدند پزشکیان هم ناکام می‌شود و شکست می‌خورد. برخی فقط انتظار شکست او را می‌کشند و کاری نمی‌کنند، و برخی هر کاری از دست‌شان برآید انجام می‌دهند تا او شکست بخورد و نظریه منتظران شکست درست از آب درآید. برخی هم فراتر از درستی نظریه‌شان، شکست پزشکیان را انتظار می‌کشند تا خود به جایی برسند.
گروه چهارم. منتقدان امیدوار واقع‌بین کسانی هستند که به نظاره عملکرد کمیته‌ها نشسته‌اند، امیدوارند حاصل عملکرد کمیته‌ها به انتخاب متخصص‌ترین‌ها، باتجربه‌ترین‌ها و هیئت دولتی هماهنگ و منسجم ختم شود که با پاکدستی و سلامت، و عقل سیاست‌گذاری مناسب کار کند.
گروه چهارم، منتقد برخی رویه‌های عملکرد کمیته‌ها هم هست، به حضور برخی چهره‌ها در کمیته‌ها معترض است، و از کم بودن شفافیت در مواردی از فرآیند انتخاب هم انتقاد می‌کند. حاصل کارش تا این‌جا، سطحی از پاسخگو کردن چهره‌های اصلی کمیته‌ها و کمیته راهبری در برابر افکار عمومی بوده است.
آن‌چه در حال وقوع است، تلاش اجتماعی و سیاسی برای رسیدن به سطح بالاتری از بلوغ است. حرکت تدریجی به سمت افزایش نظارت مدنی بر کردار سیاسیون است. طی شدن این روند بدون خطا نخواهد بود، اما منتقدان امیدوار واقع‌بین تلاش می‌کنند تا بهترین مسیر در کوتاه‌ترین زمان طی شود، هر چند به همه دشواری‌ها آگاهند. آن‌ها امیدوارانه، واقع‌بینانه و منتقدانه این راه را ادامه می‌دهند.
منتقدان امیدوار واقع‌بین این حرکت مسعود پزشکیان را به فال نیک می‌گیرند، در کنارش می‌مانند تا مسیر را کم‌خطا طی کند، خطاها را هشدار می‌دهند، کژرفتاری‌ها را دقیق نظاره کرده و جار می‌زنند، اما همزمان خویشتن و جامعه را به امیدواری منتقدانه فرامی‌خوانند. سرسخت و امیدوار.

مجاهدین شنبه را پزشکیان باید از خود دور کند

به همین قرار، محسن رنانی، اقتصاددان اصلاح‌طلب نیز در یادداشتی با عنوان «مجاهدان جمعه» در کانال شخصی خود در فضای مجازی نوشت:
- من با خودم پیمان بسته‌ام که وارد دولت نشوم. اما نیز پیمان بسته‌ام که، دست‌کم تا زمانی که در پزشکیان صداقت هست و به توسعه‌خواهی او امیدی هست، دولت را رها نکنم؛ یعنی مثل رگ گردن به دولت نزدیک‌ باشم. بنابراین تصمیم گرفتم فعلا موقتاً پُست شریف «موی دماغ دولت» را برای خودم انتخاب کنم و منتظر حکم رئیس‌جمهور نمانم و از همین روز اول، کارم را شروع کنم. امیدوارم رئیس‌جمهور منتخب هم به‌دل نگیرد و باور داشته باشد که تلاش‌های کنشگران از روی خیرخواهی و برای کمک به او در مسیر شفافیت و کارآمدی و سلامت قوه مجریه است.
- دکتر محمد فاضلی از نگرانی‌اش درباره «مجاهدین شنبه» گفت (در لینک پایین) که نگرانی کاملا بجایی است. اما بیش از آن، من نگران «مجاهدان جمعه» هستم. یعنی آنان که واقعاً در جریانات دو هفته‌ای انتخابات برای پزشکیان از وقت و پول و انرژی و اعتبار و خواب و خوراک خود گذشتند.
- این «مجاهدان جمعه»‌ البته در پیمانشان صادق بوده‌اند چرا که حتی با وجود احتمال عدم موفقیت دکتر پزشکیان، باز به خاطر اعتقادشان به باورها و برنامه‌های ایشان، همه توان و اعتبارشان را وارد میدان کرده‌اند. بنابراین همین صداقت در میهن‌دوستی آنان حکم می‌کند که مراقبت کنند که هیچ فشاری و تحمیلی به رئیس‌جمهور منتخب وارد نشود تا او بر اساس مصالح کشور و قول‌هایی که به مردم داده است، نیروهای دولت خود را گزینش و چینش کند. یعنی پرسش این است: این «مجاهدان جمعه» که برای موفقیت پزشکیان، پول و آبرو و هنر و دانش و خلاقیت و عشق خود را گذاشتند، آیا گذشتند؟
- به‌گمان من «مجاهدین شنبه» را پزشکیان باید از خود دور کند و «مجاهدان جمعه» خود باید فضای اطراف پزشکیان را خالی کنند تا در صدقشان تشکیک نشود.
ـ شنیده‌ام دکتر پزشکیان برای پرهیز از تبارگماری و جلوگیری از چانه‌زنی و سهم‌خواهی، کمیته‌ای را مأمور کرده است تا معیارهای انتخاب اعضای دولت (وزرا و معاونان) را استخراج کند و سپس کمیته‌های تخصصی انتخاب وزیر به صورت جداگانه برای هر وزارتخانه تشکل شود. کار بسیار درستی است به شرط آن که تا آخر شفاف پیش برود.

آرمان ملی: حواستان به مجاهدین شنبه باشد

روزنامه آرمان ملی هم در گزارشی نوشت: «یکی از آفات سیاسی کشور به آنانی بازمی‌گردد که در زمان نیاز به کمک و قبل از آن، نشانی از آنها نیست اما تا بوی پست و مقام به مشام‌شان می‌رسد، به ناگاه ظاهر شده و ادعای دارا بودن نقش اصلی در پیروزی کاندیداهای مورد نظر را می‌کنند. لقبی که به این افراد داده شده «مجاهدین شنبه» است... در نهایت مجاهدین شنبه باید بدانند پزشکیان اهل امتیاز و باج دادن نیست بلکه نیروهای خود را بر اساس تخصصی که دارند و برای پیشرفت کشور مفید است، انتخاب می‌کند.».

پزشکیان در انتخاب کابینه منافع مردم و مصالح کشور را در نظر بگیرد

رسول منتجب‌نیا، فعال سیاسی اصلاح‌طلب نیز در گفت‌وگویی اظهار داشت: توصیه ما همه‌اش بر این است که فارغ از آن فشارهایی که می‌آورند، افراد سهم‌خواه و افرادی که می‌خواهند نیروهای خودشان را بر دکتر پزشکیان تحمیل کنند، ایشان فقط باید منافع مردم و مصالح کشور را در نظر بگیرد و بداند که آینده سختی را دارد، باید افرادی باشند که کاملاً وفادار، هماهنگ و همراه باشند تا بتوانند بر مشکلات پیروز شوند.
وی در پاسخ به این مطلب که شما به سهم‌خواهی اشاره کردید؛ مسئله‌ای که این روزها به کرات مطرح می‌شود. این مسئله را چقدر جدی می‌بینید و فکر می‌کنید که سهم‌خواهی‌ها می‌تواند یک چالشی برای دولت چهاردهم تبدیل شود؟ گفت: این طبیعی است. هرکسی که مسئولیتی را به عهده می‌گیرد، آن هم در حد ریاست جمهوری، یک تعدادی خودشان را به او نزدیک می‌کنند، می‌خواهند سهمی بطلبند و جایگاهی را به دست آورند، این موضوع در موارد دیگر هم بوده است.
منتجب‌نیا گفته است: در ستاد دکتر پزشکیان، بعضی از افراد و گروه‌ها حضور پیدا کردند که چه بسا با تفکر دکتر پزشکیان هم‌خوانی نداشتند. آنها به دلیل اینکه احتمال پیروزی ایشان را زیاد می‌دانستند حضور پیدا کردند تا بتوانند سهمی در دولت داشته باشند و به اصطلاح غنیمتی به دست آنها برسد. از این دست نیروها بودند، همان‌طور که خیلی‌ها هم نیروهای مخلص و فداکار بودند که بدون چشمداشت کار کردند.
وی اظهار داشت: بستگی به خود دکتر پزشکیان دارد که چگونه با آنها رفتار کند. تحت تاثیر فشارهای سهم‌خواهان قرار نگیرد، آن معیارها و شاخصه‌ها را در نظر بگیرد و اعلام کند. اگر آنها فردی را معرفی کردند، ببیند آیا آن شاخصه‌های لازم را دارد، بپذیرد اما اگر ندارد، تسلیم فشارها نشود والا دولتی می‌شود که مثل تعاونی می‌شود و هر کسی یک سهمی در آنجا دارد و کشمکش و ناهماهنگی در آن رخ می‌دهد.

اجازه دهیم که آقای پزشکیان بهترین‌ها انتخاب‌ها را انجام بدهد

حسین مرعشی، دبیرکل حزب کارگزاران هم در گفت‌وگو با روزنامه سازندگی با خطاب قراردادن اصلاح‌طلبان و با بیان اینکه هیچ‌کس نباید از زاویه منافع شخصی، گروهی و جناحی خود، چیزی را به رئیس‌جمهور منتخب تحمیل کند، گفته است: ما اصلاح‌طلبان باید حامیان بدون قیدوشرط ایشان باشیم و اجازه دهیم که آقای پزشکیان واقعاً براساس اصول علمی و فنی برای همه مسئولیت‌ها، بهترین‌ها انتخاب‌ها را انجام بدهد، به طوری که کابینه ایشان باید جامع‌ترین و قابل قبول‌ترین کابینه ممکن
باشد.
با اوصاف فوق، روشن است که غنیمت خواهی و کشمکش بر سر قدرت میان مدعیان اصلاحات بالاست اما امید است رئیس‌جمهور منتخب بدون رودربایستی، معرکه سهم خواهی پدرخوانده‌های جبهه اصلاحات و دیگر عناصر مدعی اصلاحات را به هم بزند و کابینه‌ای متعهد و کارآمد تشکیل دهد.

خط و نشان کشیدن یک گروه خاص برای پزشکیان

ظریف: در برنامه ما اگر کسی این شاخص‌ها را نداشته باشد نمره‌اش صفر است+ فیلم

• با شعار «برای ایران» رأی گرفتند برای پست به جان هم افتادند
• دولت پزشکیان با واقعی کردن قیمت بنزین خود را خلاص کند!
• پیام معنادار بازاریان به پزشکیان: ما امیدواریم + ویدئو | جزئیات دیدار امروز رئیس‌جمهور منتخب با کسبه تهران
• از موضوع جانشینی رهبری تا دخالت ایران در ترور ترامپ ؛ پاسخ های مهم باقری به فرید زکریا | دنبال توافق جدیدی نیستیم، هدفمان احیای برجام است
• توصیه مهم پورمحمدی به پزشکیان درباره کابینه | راضی نیستیم اما...
• توئیت جالب کارشناس سابق BBC فارسی درباره رهبر انقلاب که جنجالی شد + عکس
• انتقاد مدیرمسئول کیهان از دعوت ظریف به صداوسیما |‌آقای ظریف مسئولیت رسمی ندارند ....

• روزنامه اعتماد: پزشکیان از سوی چپ‌های رادیکال تهدید شده است! / اصلاح‌طلبان: شورای سیاست‌گذاری پزشکیان را تعطیل کنید
• تحرک انحصارگرایان در اطراف دولت آینده
• روزنامه هم‌میهن: پزشکیان باوری به رادیکالیسم اصلاح طلبان ندارد/ اصلاح‌طلبان رادیکال: باید پزشکیان را مجاب به تغییرات بنیادین کرد!
• آشکار شدن شکاف‌های عمیق راهبردی – تشکیلاتی در جبهه اصلاحات/ زمزمه‌های فیلتراسیون قریب‌الوقوع در میان اصلاح‌طلبان! / روزنه‌گشایان: نمی‌خواهیم گروهکی شویم!
• لیدر اصلاحات به دنبال اعتراضات سخت انتخاباتی است!
• ظریف:از ناطق نوری، خاتمی، حداد، روحانی و حتی جلیلی خواستیم نامزدهایشان را معرفی کنند/لیست‌ها به تایید جبهه اصلاحات نمی‌رسد/دنبال کابینه ائتلافی نیستیم
• ظریف: هیچیک از اعضای کمیته‌ها اجازه ندارد خارج از جلسات رسمی با نامزدهای مسئولیت، دیدار کند
• اعلام اسامی شورای راهبردی دولت پزشکیان؛ از خانیکی، آذری جهرمی، ربیعی و مرعشی تا عبدی، طیب نیا و ... /ظریف در رأس نشست

• ظریف:از ناطق نوری، خاتمی، حداد، روحانی و حتی جلیلی خواستیم نامزدهایشان را معرفی کنند/لیست‌ها به تایید جبهه اصلاحات نمی‌رسد/دنبال کابینه ائتلافی نیستیم
• ظریف: هیچیک از اعضای کمیته‌ها اجازه ندارد خارج از جلسات رسمی با نامزدهای مسئولیت، دیدار کند
• اعلام اسامی شورای راهبردی دولت پزشکیان؛ از خانیکی، آذری جهرمی، ربیعی و مرعشی تا عبدی، طیب نیا و ... /ظریف در رأس نشست

• گمانه‌زنی‌ها درباره کابینه چهاردهم/ چهره‌های آشنا یا ...؟
• رویای جذاب یا کابوس متقاضیان؟؛ رمزگشایی از آزادسازی واردات خودرو/ خریداران فرار کردند
• توصیه مهم روزنامه جمهوری اسلامی به پزشکیان: در دام فرصت طلب‌هایی که به دنبال اشغال پست هستند نیفتید
• واکنش چهره‌های سیاسی به دولت سایه جلیلی/ فراتر از دولت در سایه عمل می‌کند

امام سجادعلیه السلام کنارقتلگاه
امام زین العابدین علیه السلام فرمود:
در روز عاشورا پس از شهادت پدرم و یارانش، ما را بر جهاز شتران سوار و به سوی کوفه روانه کردند. من کشتگان را دیدم که بر زمین افتاده‌اند و به خاک سپرده نشده‌اند. از آنچه می دیدم سخت آشفته حال بودم و نزدیک بود قالب تهی کنم. عمه ام، زینب، با دیدن ناراحتی من گفت:« ای بازمانده جد و پدر و برادرانم! چرا این گونه بی تابی و جان خود را در معرض خطر قرار داده ای؟!»
گفتم:« چگونه بی‌تابی نکنم در حالی که می‌بینم پدر و برادرانم و عموها و عموزادگان و کسان من بر زمین افتاده اند و به خون آغشته‌اند. جامه‌های آنان را ربوده اند و کفن‌شان نکرده است.»
عمه ام گفت:« این مسائل بی‌تابت نکند. اینها عهدی است از رسول خدا صلی الله علیه و آله با جد و پدرت. خداوند پیمانی گرفته است از عده‌ای که سرکشان زمین آنها را نمی‌شناسند، اما فرشتگان آسمان‌ها آنها را خوب می شناسند. آنها این استخوان های پراکنده را جمع می‌کنند، این پیکرهای خون آلود را به خاک می‌سپارند و در سرزمین کربلا برای قبر پدرت نشانی بر پا می‌دارند که هرگز از بین نمی‌رود و هر اندازه که دشمنان و سردمداران کفر در محوش بکوشند، شناخته‌تر و عظیم‌تر می‌گردد. »
(قصه کربلا، ص ۴۱۳)
(کامل الزیارت، ص ۲۶۱)

کلام حضرت زینب (علیها السلام) به امام سجاد ع کنار قتلگاه
«لَا يُجْزِعَنَّكَ مَا تَرَى فَوَ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ لَعَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى جَدِّكَ وَ أَبِيكَ وَ عَمِّكَ وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ أُنَاسٍ مِنْ هَذِ هِ الْأُمَّةِ لَا تَعْرِفُهُمْ فَرَاعِنَةُ هَذِهِ الْأَرْضِ وَ هُمْ مَعْرُوفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ أَنَّهُمْ يَجْمَعُونَ هَذِهِ الْأَعْضَاءَ الْمُتَفَرِّقَةَ فَيُوَارُونَهَا وَ هَذِهِ الْجُسُومَ الْمُضَرَّجَةَ وَ يَنْصِبُونَ لِهَذَا الْطَّفِّ عَلَماً لِقَبْرِ أَبِيكَ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ ع لَا يَدْرُسُ أَثَرُهُ وَ لَا يَعْفُو رَسْمُهُ عَلَى كُرُورِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامِ وَ لَيَجْتَهِدَنَّ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ أَشْيَاعُ الضَّلَالَةِ فِي مَحْوِهِ وَ تَطْمِيسِهِ فَلَا يَزْدَادُ أَثَرُهُ إِلَّا ظُهُوراً وَ أَمْرُهُ إِلَّا عُلُوّاً»
بعد از شهادت حضرت امام حسین- علیه السلام- و یارانش سپاه شیطان اجساد پلید کشتگان خود را دفن کردند و
فردای روز عاشورا «یازدهم محرم» حضر ت امام سیدالساجدین- علیه السلام- و بانوان وکودکان حرم حسینی- علیه السلا م- را به حالت اسیری از کربلا حرکت داد ند
آن ها بانوان و کودکان را از کنار بدن ها ی مطهّر شهدا عبوردادند. امام سید السا
جدین- علیه السلام- که به بیماری شد ید ی مبتلا شده بود وقتی بر روی شتر در حال عبور از کنار اجساد مطهّر شهداء ، چشمش به آن بدن های قطعه قطعه افتاد از شدت تأثّر به حال نزدیک به احتضار افتاد، بطوریکه نزدیک بود روح شریفش از بدن جدا شود. امام- علیه السلام- علاوه بر اینکه بیماری شدید قد رت حرکت را از وجود شریفش گرفته بود، او را بر روی یک شتربسته بودند. طبعاً آن
حضرت در مورد بدن های مطهّرشهداء قد
رت بر هیچ اقدامی را نداشت. ماندن ابد ا ن طاهره اولیاءخداروی زمین بدون دفن
و وضعیت پیش آمده و اسارت بانوان حر م امام حسین- علیه السلام- او را بشدت منقلب کرد، درحدی که حضرت زینب-سلا
م الله علیها- احساس کرد که «حجت خدا وند» و یادگار گذشتگان به حال نزدیک به احتضار افتاده و نزدیک است روح شر یفش از بدن جدا شود! آن حضرت جهت حمایت از حجت خدا و فرزند برادرش بین اووبدن مطهّر امام- علیه السلام- وشهداء
قرار گرفت و مانع نگاه کردن او به اجساد مطهّره شد و جهت کمک به او و حفاظت از وجود شریفش خطاب به او عرض کرد:
«ای یادگار جدّم و پدرم وبرادرانم چه شد
ه است که تو را می بینم در حالی که نز د یک است حیات خود را از دست بدهی
؟!!!»
امام سیدالساجدین- علیه السلام- اشاره فرمود به وضعیت پیش آمده که اجساد مطهره حجت خدا امام حسین- علیه السلام- و یارانش بر روی زمین افتاده و آن ها را به صورت اسیر از آنجا می برند و کسی هم نیست آن ها رادفن کندحضرت
زینب ـ علیها السلام ـ این کلام شریف را خطاب به او عرض کرد:
«آنچه را می بینی تو را به جَزع نیاورد، به خدا سوگند این عهدی است از رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ به جدّت [ا میر المؤ منین علی] و پدرت و عمو یت [علیهم السلام ] و همانا خداوند از گرو هی از این امت پیمان گرفته است، و آن ها را فراعنه و حکام جبار نمی شناسند و آنها بین اهل آسمانها شناخته شده اند، آنها این اعضاء پراکنده و اجسام آغشته به خون را جمع کرده و دفن خواهند کرد و در این سرزمین برای قبر پدرت سید الشهداء «علمی» نشانه ای نصب خواهند کرد که اثرش هرگز کهنه و مندرس نخوا هد شد، و گذشت مکرر شب و روز رسم آن را محو نخواهد کرد. و بطور قطع رهبرا ن کفر و پیروان ضلالت تلاش خواهند کر د در محو و از بین بردن آن، اما آثار و نشا نه های آن آشکار تر خواهد شد و امر او ر فعت پیدا خواهد کرد.
حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ با این رفتار خود در روح شریف امام ـ علیه السلام ـ آرامشی ایجاد کرد و توجه آن بزرگوار را به آینده و آثار عظیم حادثه عاشورا معطوف نمود.

امام سجاد(عليه السلام) خطبه ای در کوفه ایراد کرد
حذيم بن شريك اسدى» مى گويد: امام زين العابدين(عليه السلام) رو به مردم نمود و به آنها اشاره كرد كه ساكت شوند. مردم نيز ساكت شدند و آن حضرت در حا لى كه ايستاده بود، پس از حمد و ثناى الهى و فرستادن درود بر پيامبر اسلام اين خطبه را ايراد كرد:
«أَيُّهَا النّاسُ! مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَذْ بُوحِ بِشَطِّ الْفُراتِ مِنْ غَيْرِ ذَحْل وَ لا تِرات، أَنَا ابْنُ مَنِ انْتُهِكَ حَرِيمُهُ وَ سُلِبَ نَعِيمُهُ وَ انْتُهِبَ مالُهُ وَ سُبِيَ عِيالُهُ، أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً، فَكَفى بِذلِكَ فَخْراً.
أَيُّهَا النّاسُ! ناشَدْتُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كَتَبْتُمْ إِلى أَبِي وَ خَدَعْتُمُوهُ، وَ أَعْطَيْتُمُوهُ مِنْ أَنْفُسِكُمُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثاقَ وَ الْبَيْعَةَ ثُمَّ قاتَلْتُمُوهُ وَ خَذَلُْتمُوهُ؟ فَتَبّاً لَكُمْ ما قَدَّمْتُمْ لاَِنْفُسِكُمْ وَ سَوْأةً لِرَأْيِكُمْ، بِأَيَّةِ عَيْن تَنْظُرُونَ إِلى رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) يَقُولُ لَكُمْ: قَتَلْتُمْ عِتْرَتِي وَ انْتَهَكْتُمْ حُرْمَتِي فَلَسْتُمْ مِنْ أُمَّتِي».
اى مردم! هر كس مرا شناخت كه مى دا ند من كيستم، ولى آن كس كه مرا نمى شناسد بداند كه :
من على فرزند حسينم، همان كس كه بدون هيچ جرم و گناهى كنار شطّ فرات [با لب تشنه] سر بريده شد. من فرزند كسى هستم كه حريمش مورد بى حر متى قرار گرفت و اموالش به غارت برده شد و خانواده اش به اسارت گرفته شد. من پسر كسى ام كه با آزار و شكنجه به شهادت رسيد و همين افتخار ما را كافى است!
اى مردم! شما را به خدا سوگند! آيا قبول داريد كه همين شما بوديد كه به پدرم نا مه نوشتيد [واورا براى آمدن به كوفه دعو
ت كرديد] ولى با او به نيرنگ عمل كرديد. با او با جان خويش عهد و پيمان بستيد و بيعت نموديد، آنگاه او را تنها گذاشته و با وى پيكار كرديد؟!
خداوند شما را به خاطر توشه بدى كه برا ى خود از پيش فرستاديد و تصميم بدى كه [در زندگى] گرفتيد، نابود كند. شما با چه چشمى مىخواهيد به پيامبر خدابنگر
يد آن زمان كه [در قيامت] به شما مى گو يد: شما خاندان مرا كشتيد وحريم مرا مو
رد هتك و بى احترامى قرار داديد، شما از امت من نيستيد).
«حذيم» مى گويد: با اين خطابه، صداى گريه مردم بلند شد و مردم به يكديگرمى
گفتند: نابود و بدبخت شديد، ولى خود تان نمى دانيد!
امام سجاد(عليه السلام) در ادامه فرمود: «خداوند بيامرزد، آن كس كه نصيحت و اندرز مرا بپذيرد و سفارش مرا درباره تقوا ى الهى و درباره رسولش و اهل بيت پيا مبر(صلى الله عليه وآله) به خاطر بسپارد؛ چرا كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) براى ما اسوه و سرمشق نيكو و ارز شمند ى است».
مردم همگى فرياد زدند: اى فرزند رسول خدا(صلى الله عليه وآله) همه ما گوش به فرمان و مطيع توايم و حافظ و نگهبان جان و مال شما هستيم؛ هرگز از شما رو ى گردان نيستيم، به ما فرمان بده ـ خدا يت رحمت كند ـ كه ماباهركس توبجنگى،
مى ستيزيم و باهركس كه آشتى نمايى،
صلح مى كنيم، و كسانى كه به شما و ما ستم كردند و ظلم روا داشتند را مجازات خواهيم نمود!!
امام سجاد(عليه السلام) فرمود:
«هَيْهات! أَيُّهَا الْغَدَرَةُ الْمَكَرَةُ! حِيلَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ شَهَواتِ أَنْفُسِكُمْ، أَتُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ كَما أَتَيْتُمْ اِلى آبائِي مِنْ قَبْلُ،كَلاّ وَرَبِّ
الرّاقِصاتِ إِلى مِنى، فَإِنَّ الْجُرْحَ لَمّا يَنْدَ مِلْ، قُتِلَ أَبِي بِالاَْمْسِ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ مَعَهُ، فَلَمْ يُنْسِنِي ثُكْلَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَثُكْلَ أَبِي وَ بَنِي أَبِي وَ جَدِّي، شَقَّ لَهازِمي وَمَرارَتُهُ بَيْنَ حَناجِرِي وَحَلْقِي
، وَ غُصَصُهُ تَجْرِي فِي فِراشِ صَدْرِي، وَ مَسْأَلَتِي أَنْ لا تَكُونُوا لَنا وَ لاعَلَيْنا».
(هيهات! اى گروه پيمان شكن حيله
گر! [هرگز به وعده هاى شما اطمينانى نيست زيرا] ميان شما و خواسته هايتان پرده اى [از جهل و غفلت و ناتوانى] افكند ه شده؛ آيا با همان حال و هوايى كه به سراغ پدران ما رفتيد، مى خواهيد به سرا غ من بياييد [كه فقط وعده مى دهيد و عمل نمى كنيد؟!]؛ به خداىِ مركب هاى تندرو كه زائران خانه خدا را به سوى منا مى برند سوگند! كه هرگز چنين نخواهد شد [و من فريب وعده هاى شما را نمى خورم]؛ چرا كه هنوز آن زخمها بهبود نيا فته. همين ديروز بود كه پدرم و جمعى از خاندانش به شهادت رسيده اند و هنوز داغ مرگ رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را فراموش نكرده بودم كه داغ مرگ پدر و فرزندان پدر و جدم اختيار از من ربود. تلخى اندوه آن را درگلوگاهم احساس مى
كنم و درد جانكاهش در سينه ام جارى است.
خواسته من «فعلا» از شما اين است كه نه از ما طرفدارى كنيد و نه با ما به جنگ و ستيز برخيزيد "ما را به خير شما اميدى نيست، شرّ مرسانيد).
آنگاه امام زين العابدين(عليه السلام) با اين ابيات سخنش را پايان داد:
«لا غَرْوَ إِنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ وَ شَيْخُهُ * قَدْ كانَ خَيْراً مِنْ حُسَيْن وَ أَكْرَما
فَلا تَفْرَحُوا يا أَهْلَ كُوفَةَ بِالَّذِي * أُصيبَ حُسَيْنٌ كانَ ذلِكَ أَعْظَما
قَتيلٌ بِشَطِّ النَّهْرِ نَفْسي فِداؤُهُ *** جَزاءُ الَّذِي أَرْداهُ نارُ جَهَنَّمـا».
(جاى شگفتى نيست اگر حسين(عليه السلام) و پدرش كه از او بزرگوارتر و بهتر بود كشته شدند.
اى كوفيان به آنچه كه به حسين رسيد و بسيار هم مصيبت بزرگى بود، شادمان نباشيد.
جانم فداى آن كشته اى كه كنار شط آب [با لب تشنه] به شهادت رسيد، ولى كيفر آن كس كه وى را شهيد كرد، آتش دوزخ است).
داستان اين خطبه نشان مى دهد كه كوفيان با ضرباتى كه خطبه كوبنده امام سجاد(عليه السلام) بر روحشان وارد كرد چنان به هيجان آمدند كه آماده پيكار با دشمنان اهل بيت(عليهم السلام) و گر فتن انتقام از قاتلان شهداى كربلا شدند، ولى امام(عليه السلام) كه مى دانست آنها بى وفايى خود را بارها نشان داده اند و سست تر از آن هستند كه قيام همه جانبه اى بر ضد جانيان بنى اميه كنند، سخنان آنها را رد كرد و
فرمود: به اين بسنده مى كنم كه بر ضد ما گامى بر نداريد كه به خير شما اميدى نيست اى سياه رويان!
(احتجاج طبرسى، ج 2، ص 117 - 119 و بحارالانوار، ج 45، ص 112 - 113. گرد آوري از کتاب: عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها، سعید داودی و مهدی رستم نژاد،(زیر نظر آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى)، امام على بن ابى طالب عليه السلام‏، قم‏، 1388 ه. ش‏، ص 573)

دفن شهداتوسط بنی اسد ونقش امام سجادع
بنا بر برخی اقوال، پس از رفتن ابن‌سعد و یارانش، جماعتی از بنی‌اسد که در نزد یکی کربلا منزل داشتند به صحنه کربلا وارد شدند و چون آن بدنهای پاک و مقد س را به آن وضع دیدند دانستند که این بدنها، اجساد مطهر حسین (علیه‌السّلام) و یاران اوست، پس صدا به شیون و زاری بلند کردند و درشب موقعی که ایمن از د
شمن بودند بر امام حسین (علیه‌السّلام) و یارانش نماز گذاردند و آنها را دفن نمود ند.
امام (علیه‌السّلام) را در موضع فعلی آن و علی اکبرراپایین پای آن حضرت(علیه‌
السّلام) دفن کردند، قبری هم برای اهل بیت امام (علیه‌السّلام) حفرنمودند و قبر
ی نیز برای یاران امام (علیه‌السّلام) در پایین پای حضرت (علیه‌السّلام) در نظر گرفتند و آنان را در آنجا به خاک سپردند. بدن مبارک عباس (علیه‌السّلام) را نیز در همان قبری که فعلاً قبر او شناخته می‌ شود و در همان جایی که به شهادت رسیده بود دفن نمودند.
بر پایه نقلی دیگر، «دفن شهدا برای بنی‌ اسد امکان پذیرنبود، زیرا آنان اهل روستا
هایی بودند که در میدان نبرد شرکت ندا شتند و بدون راهنمایی کسی که از همه آن شهیدان شناخت کامل داشته باشد قادر به شناسایی و دفن آنان نبودند به ویژه آنکه سرهای شهدا را بریده بودند از این‌رو دفن دقیق و همراه با شناخت شهدا بدون وجود راهنمایی آگاه، امکان پذیر نبود ،
و از سوی دیگر با توجه به این باور که کار دفن امام(علیه‌السّلام) را کسی جز امام (علیه‌ السّلام) نمی‌تواند بر عهده بگیرد نا گز یر ما رابه این مطلب می‌رساند که این
راهنما باید امام سجاد (علیه‌السّلام)بوده
باشد. اما این حضور باید به صورت خارق‌ العاده بوده باشد، چرا که ایشان در آن ز ما ن در بند اسارت دشمنان به سر می‌ برد.
با توجه به این گفته،برخی ازمصادرشیعی
چنین بیان داشته‌اند که: بنی‌اسد در دفن شهدای کربلا، متحیر و سرگردان بودند، چرا که کوفیان بین سرها و بدنهای شهدا جدایی‌انداخته بودند و بدنها قابل شنا سا یی نبودند. دراین هنگام امام سجاد(علیه‌
السّلام) به کربلا تشریف آوردند و آنان را در این امر یاری کردند. ایشان با یاری مر
دان بنی‌اسد نخست پیکرمطهر پدربزرگوار
شان را پیدا کردند و پس از گریه زاری فرا وان، آن را روی قطعه حصیری ‌گذاشتند و به آرامگاه فعلی‌ اش آوردند؛ سپس‌اندکی از خاک محل دفن راکنارزدندقبری ساخته
و پرداخته ظاهرشد. سپس امام زین‌ العا بدین (علیه‌السّلام)، دستهارازیربدن مبا ر ک امام حسین (علیه‌السّلام) قرار دادند و فرمودند:
«بسم الله و فی سبیل الله و علی ملة رسول الله صدق الله و رسوله ما شاء الله، و لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم.»
آن گاه به تنهایی، بدن مطهر را در داخل قبر گذاشت؛ ایشان در حالی که دیگران را از کمک در تدفین امام (علیه‌السّلام)، باز می‌داشت فرمودند:
«با من کسانی هستندکه مرایاری دهند.»
وقتی حضرت (علیه‌السّلام) بدن را در قبر نهاد صورت مبارکش را بر گلوی بریده ابی عبدالله الحسین (علیه‌السّلام) نهاد و در حالی که اشک بر گونه‌ ها یش جاری بود فرمود:
«طوبی لارض تضمنت جسدک الطاهر فان الدنیا بعدک مظلمه، و الآخره بنورک مشرقه، و اما اللیل فمسهد و الحزن فسر مد، و یختارالله لاهل بیت دارک التی انت
بها مقیم و علیک منی السلام یابن رسول الله و برکاته.
چه مبارک است زمینی که بدن مطهر تو را در برگرفته است؛ دنیا بعد از تو تاریک است و آخرت با نور جمال تو روشن و نورا نی. بعد از تو شبهای‌ مان سخت و حزنها یمان طولانی است؛ تا آن زمان که خد ا و ند سر منزلی را که تو مقیم آن شده‌ ای برای اهل بیت (علیه‌السّلام) و خاندانت اختیار کند‌ ای زاده رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم) سلام و رحمت خدا و برکات او بر تو باد.» آنگاه قبر را پوشانید و با انگشت مبارک روی قبر امام (علیه‌
السّلا م) نوشتند:
«هذا قبر الحسین بن علی بن ابیطالب (علیه‌السّلام) الذی قتلوه عطشانا غریبا.»
سپس برادر گرامی‌اش -علی اکبر (علیه‌ السّلام) - را درپایین پای امام (علیه‌ السّلا
م) دفن کردند وبقیه‌هاشمیین و اصحاب
را در قبر دیگر در پائین پای امام حسین (علیه‌ السّلام) دفن نمودند.
سپس امام (علیه‌السّلام) به همراه بنی‌ اسد به طرف نهر علقمه رفتند؛ در آنجا با مشاهده پیکر پاک عمویش -عباس (علیه‌ السّلام)، - خود را بر روی بدن ابوالفضل (علیه‌ السّلام) افکند و گلوی مبارکش را بو سید.
امام (علیه‌السّلام) در حالی که به شدت می‌گریست، ‌فرمود:
«علی الدنیا بعدک العفا یا قمر بنی‌هاشم و علیک منی السلام من شهید محتسب و رحمة الله و برکاته»
بعد از تو‌ای قمر بنی‌هاشم خاک بر سر این دنیا؛ و سلام من به تو و رحمت و برکات الهی بر تو باد.
آنگاه برایش قبری حفر کرد و همانند پدر شهیدش به تنهایی او را درون قبر گذا شت و به بنی‌اسد فرمود: «کسی با من هست که کمکم می‌کند»
سپس بدن شریف عباس(علیه‌السّلام) را دفن کردند.»
این گزارش به وسیله روایتی که از امام رضا (علیه‌السّلام) نقل شده نیز تایید می‌ شود.
راوی می‌گوید: «من نزد امام رضا (علیه‌ السّلام) بودم که علی بن ابی‌حمزه، ابن‌
سراج و ابن‌مکاری بر حضرت(علیه‌ السّلا م) وارد شدند.
علی پس از گفتگو با حضرت (علیه‌ السّلا م) درباره امامت ایشان، گفت: "از پدران شما برای ما روایت کرده‌اند که کار امام (علیه‌السّلام) را کسی جز امامی‌مانند خو دش بر عهده نمیگیرد.[پس چگونه است
که پس از شهادت پدر بزرگوارتان امام مو سی کاظم (علیه‌السّلام) شما حضور ندا شتید و متقبّل امر کفن و دفن ایشان نشدید]" ؟!
امام (علیه‌ السّلام) فرمود: "بگو ببینیم
حسین بن علی (علیه‌السّلام) امام بود یا غیر امام؟ "گفت: "امام(علیه‌السّلام)بود".
فرمود: "چه کسی عهده‌دار کارش بود. " گفت: "علی بن الحسین (علیه‌السّلام) " فرمود: "علی بن الحسین (علیه‌السّلام) کجا بود. " گفت: "در کوفه در زندان ابن‌
زیاد. " امام (علیه‌السّلام) فرمود: "چگونه در حالی که زندانی بودعهده‌دار کارپدرش
گردید. " گفت: "دور از چشم آنان رفت و پدرش را کفن و دفن نمود و بازگشت. " امام (علیه‌السّلام) فرمود: "آن کسی که به علی بن الحسین (علیه‌السّلام) امکان داد به کربلا برود و کار پدرش را بر عهده بگیرد به صاحب این امر نیز امکان می‌ د هد که به بغداد برود و کارپدرش را عهده‌
دار گردد. "
آنچه که در این روایت به صراحت بدان اشاره شده است خا ر ق‌ العاده بو د ن حضور امام سجاد (علیه‌السّلام) در کربلا و همراهی با بنی‌اسد در تدفین شهدای کربلا است.
و همچنین در دفن امام رضاع امام جواد از مدینه با طی الارضی حضور یافت ...

آنچه بعد از عاشورا گذشت

حركت اهل‏بيت امام حسين(ع) بسوی کوفه

عترت آل پیمبر باغم و آه و فغان - یازدهِ ماهِ محرّم سویِ کوفه شد روان

دوازدهم محرم اهل بیت(ع) امام در کوفه

خطبه حضرت زینب وامام سجاد علیهماالسلام در کوفه

دفن امام حسین(ع) و اصحاب شهیدش

شهادت حضرت "امام زين العابدين(ع)" به روايتي (12محرم95 ق)

شعر-حضرت سجّاد زین العابدین

هفتم شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش

شعر-نوزدهم محرّم اهل و عیالِ حسین

شهادت "عبداللَّه بن عفيف" به دست "عبيداللَّه بن‏ زياد" (13محرم61 ق)

نوزدهم محرم، سالروز حرکت اسرای کربلا از کوفه به سمت شام

شعر-نوزدهم محرّم اهل و عیالِ حسین

چهل منزل بروی نیزه میبردند قرآن را

توجیه المسائل کربلا: بهانه هایی برای با امام حسین نبودن

توّابین انقلابیهای بی بصیرت

چهل منزل بروی نیزه میبردند قرآن را

باند مخوف گروگانگیری متلاشی شد

آن ها چاهی 3متری در اتاقک داخل باغ حفرکرده بودند و گروگان تبعه خارجی را با غل و زنجیر آویزان می کردند

سید خلیل سجادپور- اعضای یک باند مخوف اتباع غیرمجاز افغانستانی که هموطن خودشان را برای دریافت 50 میلیارد تومان پول ربوده بودند، با تلاش شبانه روزی کارآگاهان پلیس آگاهی مشهد دستگیر و به پنجه عدالت سپرده شدند.

فرمانده انتظامی خراسان رضوی روز گذشته در حاشیه دستگیری آخرین عضو اصلی این باند مخوف به خبرنگار روزنامه خراسان گفت: صبح یازدهم تیر گزارشی از یک ماجرای آدم ربایی به پلیس رسید مبنی بر این که 4سرنشین یک دستگاه خودروی پژو پارس، پیرمردموتورسواری را در خیابان شهید رحیمی مشهد ربوده‌اند. سرتیپ محمد کاظم تقوی افزود: با توجه به اهمیت جرایم خاص در استان خراسان رضوی و حساسیت این ماجرا، بلافاصله گروهی از کارآگاهان اداره جنایی آگاهی با نظارت مستقیم و راهنمایی های سردار احمد نگهبان(جانشین فرمانده استان خراسان رضوی) وارد عمل شدند و تحقیقات گسترده ای را آغاز کردند. سکاندار امنیت سرزمین خورشید تصریح کرد: با انتقال موتورسیکلت گروگان به کلانتری میرزا کوچک خان، بلافاصله رصدهای اطلاعاتی با بررسی دوربین های ترافیکی به محدوده گروگانگیری کشید و مشخص شد که سرنشینان پژو پارس با پلاک سرقتی و جعلی ، 11سال قبل اقدام به گروگانگیری مرد 62 ساله افغانستانی کرده اند. به همین دلیل بلافاصله جلسه تحلیل جرم در پلیس آگاهی تشکیل شد و با دستور سرهنگ کارآگاه جواد شفیع زاده (رئیس پلیس آگاهی خراسان رضوی)گروه ویژه ای از کارشناسان اطلاعات جنایی نیز به یاری کارآگاهان عملیاتی آمدند و بدین ترتیب تجربه، تخصص و امکانات و تجهیزات درکنار یکدیگر قرار گرفتند تا هر چه سریع تر گروگان افغانستانی از چنگ آدم ربایان رها شود. سرتیپ تقوی در ادامه این مصاحبه اختصاصی افزود: در حالی که دامنه تحقیقات از مسیر دوربین های ترافیکی به جاده کلات کشیده شده بود، روز بعد آدم ربایان در تماس با خانواده گروگان تقاضای 50میلیارد تومان برای آزادی وی کردند و مدعی شدند که این مبلغ را در ازای تحویل 10 کیلو گرم کریستال و از 15سال قبل از غلام‌سخی(گروگان) طلب دارند!
وی خاطر نشان کرد: در همین حال فرضیه های مختلفی در خط سیر پژو سواران مورد بررسی قرار گرفت و در نهایت مشخص شد که خودروی پژو به سمت کمربند سبز مشهد حرکت کرده است اما با وجود این گروه دیگری از کارآگاهان حدود500هزار پلاک خودروهای پژو پارس را به طور شبانه‌روزی زیر ذره بین تحقیقات بردند اما از سوی دیگر فیلم و تصاویری از شکنجه های گروگان برای خانواده وی ارسال می شد که موجب نگرانی و اضطراب آنان می شد به همین خاطر خانواده گروگان نیز زیر نظر مشاوران زبده قرارگرفتند و اطمینان یافتند که پلیس خراسان رضوی پدر آنان را به زودی و بدون پرداخت وجهی آزاد خواهد کرد.
سردار سرتیپ محمدکاظم تقوی که سالیان طولانی از عمر خود را برای خدمت انتظامی به زائران و مجاوران امام رضا(ع) سپری کرده است و تجربیات ارزنده ای در این باره دارد تاکید کرد:پس از بررسی های تخصصی که رشته ای از این سرنخ ها به شهرهای مرزی خراسان رضوی رسیده بود،مشخص شد که گروگان در مشهد نگهداری می شود و افراد مرتبط با گروگانگیران که شاخه فعالیت آنان در افغانستان است، تصاویر را از طریق فضای مجازی ارسال می کنند و مدعی هستند که هیچ یک از نیروهای اطلاعاتی و امنیتی هم نمی تواند آنان را شناسایی کند. مقام ارشد انتظامی خراسان رضوی خاطر نشان کرد: طولی نکشید که تحقیقات کارآگاهان با توجه به اسناد و مدارک پلیسی به روستای نجم و زاک رسید و بدین ترتیب یک دستگاه خودروی پراید زیر نظر کارآگاهان قرار گرفت که در ساعات مشخصی در این جاده روستایی تردد می کرد . در همین حال رد زنی های اطلاعاتی کارآگاهان نیز به مردی تبعه افغانستانی رسیده بود که نجیب نام دارد. وقتی چند گروه نامحسوس درجاده روستایی زاک و گوارشک مستقر شدند و عملیات رد زنی‌های تخصصی را در پوشش های مختلف ادامه دادند، مشخص شد که مرد افغانستانی باغی در این منطقه دارد و شهرت خوبی ندارد. در عین حال با شناختی که کارآگاهان از وضعیت جغرافیایی منطقه داشتند بالاخره خودروی پراید را در مسیر بولوار شاهنامه شناسایی کردند که بررسی های ویژه نشان داد خودروی مذکور شب قبل از گروگانگیری وارد مشهد شده است و بعد از آن نیز ترددهای مشکوکی در اطراف باغ متعلق به نجیب دارد.سرتیپ کاظم تقوی گفت: طولی نکشید که خودروی پراید شناسایی و در حالی که به سوی آرامگاه فردوسی در حرکت بود، با صدور فرمان «ایست» هدف اصلی عملیات قرار گرفت اما راننده 57ساله آن با مشاهده پلیس پدال گاز را فشرد تا از چنگ نیروهای انتظامی بگریزد. او حتی به شلیک های هوایی و اخطارهای قانونی هم توجهی نکرد و به طرز وحشتناکی ویراژ می داد که در نهایت تسلیم ورزیدگی و چابکی کارآگاهان شد و دیگر نتوانست به فرار ادامه بدهد.
فرمانده با تجربه انتظامی خراسان رضوی با اشاره به دستگیری راننده و سرنشین پرایدکه مشخص شد راننده همان نجیب و سرنشین آن جوان25 ساله افغانستانی به نام حبیب ا... است، افزود: با توجه به نجات سریع گروگان، بازجویی ها از وی در همان منطقه آغاز شد و دو متهم افغانستانی اعتراف کردند که گروگان را درون باغ روستای نجم نگهداری می کنند.
بنابراین بی درنگ گروه عملیاتی کارآگاهان به سرپرستی سرهنگ کارآگاه مهدی سلطانیان (جانشین پلیس آگاهی خراسان رضوی) عازم باغ مذکور شدند و پس از ورود به اتاقک باغ ناله هایی را از زیر زمین شنیدند. در این شرایط حساس گروه مراقبتی دیگری که اطراف باغ را محاصره کرده بودند متهم دیگری به نام علاءالدین را که برای مراقبت و جلوگیری از فرار گروگان به کارگمارده شده بود، به دام انداختند و این گونه با کنار زدن فرش اتاقک چاه 3 متری پدیدار شد که مرد 62 ساله (گروگان) را با غل و زنجیر درون آن انداخته بودند.وی به رهایی گروگان در این عملیات حساس اشاره و تاکید کرد: با انتقال متهمان به پلیس آگاهی، عملیات پلیس برای دستگیری دیگر متهمان اصلی ادامه یافت و یکی دیگر از تبهکاران در منطقه مرزی بازداشت شد.سرتیپ تقوی اضافه کرد: در بازجویی های فنی از تبهکاران مخوف مشخص شد که نجیب قبلا کارگر مرد گروگان بوده و نقشه آدم ربایی را از 50 روز قبل در یک دورهمی شبانه طراحی کرده اند اما با توجه به این که افراد دیگری نیز در این ماجرا نقش دارند و همچنین احتمال تبهکاری های دیگر این باند خطرناک وجود دارد، تحقیقات به صورت تخصصی و با دستورهای قضایی قاطع قاضی اسماعیل عندلیب (معاون دادستان مرکز خراسان رضوی)همچنان ادامه دارد.
در همین حال فرمانده انتظامی خراسان رضوی به تبهکاران و مجرمان هشدار داد خراسان رضوی جایی برای عرض اندام مجرمان و ارتکاب جرایم خاص نیست و افرادی که چنین سوداهایی را در سر می پرورانند یقین بدانند که در مدت بسیار کوتاهی در چنگ قانون گرفتار خواهند شد چراکه جان برکفان انتظامی برای آسایش و آرامش مردم در این سرزمین عزیز، از جان مایه می‌گذراند و اجازه نمی‌دهند عده ای تبهکار، امنیت مردم را خدشه‌دار کنند.

طرز تهیه حلوا با شیره انگور

۱. اول از همه باید شهد را آماده کنید. داخل ظرف شیره انگور را بریزید. سپس آب، گلاب، پودر هل یا عرق هل و زعفران را اضافه و همه را با هم مخلوط کنید و بدون جوشاندن کنار بگذارید.

۲. آرد سفید قنادی و آرد گندم کامل را به صورت نصف نصف داخل تابه ریخته و روی حرارت متوسط رو به کم، آرام آرام تفت دهید تا بوی خامی آرد گرفته شود. سپس روغن را اضافه کنید و با آن تفت دهید تا تغییر رنگ دهد.

۳. بعد از آن که به رنگ طلایی درآمد، حرارت گاز را کم کنید و کم کم شهد خنک را به آن اضافه و خوب مخلوط کنید. برای جلوگیری از روغن انداختن نباید زیاد هم بزنید. در آخر برای لطافت حلوا مقداری کره هم دمای محیط را اضافه کنید و هم بزنید. در پایان کار حلوا را کاملا یک دست و صاف کنید.

آقای رئیس‌جمهور! کار را با قوت در دست بگیر

اکنون نیرو‌های انقلاب نشان داده‌اند که بیش‌از هر کس دیگر هم به موفقیت دولت پزشکیان، امید بسته‌اند و هم انتظار آن را می‌کشند. نیروی انقلاب هیچ گاه هیچ دولتی را خارج از انقلاب نمی‌بیند. اگر شورای راهبری نتیجه‌ای جز دورهمی گروهی از اصلاح‌طلبان تندرو نداشت، چطور می‌توان آن را صادق و مقدمه یک دولت کارشناسی دانست؟!

غلامرضا صادقیان | سردبیر

جوان آنلاین: آنچه را «جوان» درباره پیامد‌های چسبیدن اصلاح‌طلبان به پزشکیان در خشت خام می‌دید و نسبت به آن هشدار داد، اکنون پیرمرد اصلاحات در آیینه رخداد‌های این روز‌ها می‌بیند! کار‌های دنیا برعکس است! به همین خاطر دوستانه و مشفقانه به رئیس‌جمهور منتخب پیشنهاد می‌دهم اکنون که بار سنگین ریاست قوه مجریه را بر دوش گرفته‌ای، «خذ‌ها بقوه» آن را با قوت در دست بگیر و «رئیس‌جمهور انقلاب و مردم» باش، نه مردی در حاشیه یک شورا که پیر اصلاحات در همین آغاز کار بگوید شورا بوی «تقسیم وزارت» می‌دهد و «دست از گوشت قربانی پزشکیان بینوا بردارید»! و یقین بدان هیچ‌کس مثل نیرو‌های انقلاب که «بین انقلاب و دولت‌های آن» تفکیک نمی‌کنند، چشم به موفقیت دولت شما نیندوخته است.
در روز‌های اول هشدار دادیم که اصلاح‌طلبان خود بهتر می‌دانند که پایگاهی در میان مردم ندارند و بار‌ها در زمان‌های عسرت، به این حقیقت اعتراف کرده‌اند، اما حمایت از پزشکیان را هم بی‌ضرر می‌دانند؛ یا رأی نمی‌آورد که در این صورت آن‌ها که چیزی ندارند، چیزی را هم از دست نداده‌اند یا رأی می‌آورد که این‌بار، پیروزی را متعلق به خود می‌دانند و سپس فاتحانه بر سر سفره قدرت می‌نشینند. این حرف‌های ما اغلب با نارضایتی اصلاح‌طلبان و حتی برخی دوستان همراه بود، هر یک به دلایلی! حالا بهزاد نبوی رئیس سابق جبهه اصلاحات هشدار عجیبی می‌دهد که شاهدی است بر مشاهدات ایشان از اتفاقات پشت‌صحنه: «با مطالعه مطالب دوستان، به نظر می‌رسد شعار «برای ایران» قبل از انتخابات، به شعار «برای وزارت» تبدیل شده است. از همه اعضای کمیته‌ها عاجزانه استدعا دارم، به خاطر ایران و به خاطر دکتر پزشکیان بینوا، دست از سهم‌خواهی از این گوشت قربانی بردارند. پیشنهاد می‌کنم رئیس و همه اعضای کمیته‌ها، از داشتن پست و مقام منع شوند، تا بتوانند کمی هم به فکر ایران و آینده آن باشند. ارادتمند همه، اصلاح‌طلب سابق و به قول تحول‌خواهان، استمرارطلب امروز!»
آن صفت «بینوا» از نظر من با دقت و حساب‌شده انتخاب شده است. گواهی است بر آن هشداری که در تبلیغات انتخاباتی به آقای پزشکیان می‌دادیم که نباید بر کارشناس‌نبودن خود بیش‌ازحد اصرار کند، زیرا در صورت پیروزی، با انبوهی از مدعیان در اطراف خود مواجه می‌شود و آن هنگام ما به‌جای یک رئیس‌جمهور ده‌ها رئیس‌جمهور داریم!
اکنون تشکیلات موسوم به «شورای راهبری تشکیل دولت چهاردهم» با آن رئیس واقعاً متخصصش در این حوزه و اعضایی که هر یک نمایندگان شخصیتی سهم‌خواه هستند، و یکدست و خالص از اصلاح‌طلبان، و به‌ویژه جماعت تندرو آنان، انتخاب شده‌اند، نشانه‌ای است بر هشدار آقای نبوی درباره اینکه شعار «برای ایران» به «برای وزارت» تغییر داده شده است. البته خیلی زود بود که چنین نتایجی گرفته شود، اما رفتار پساانتخاباتی اصلاح‌طلبان از همان آغاز نشان می‌داد که مقدار معتنابهی هول هستند!
از معایب آشکار این کمیته‌بازی‌های ظریف می‌توان به مواردی اشاره کرد. اول، آیا رسانه‌ها و مردم می‌توانند به نتایج برآمده از این گزینش‌ها اعتراض کنند و وزیران منتخب شورای راهبری را نقد کنند، یا از این پس با اخم تند «کارشناسانه» روبه‌رو می‌شوند که «مگر می‌شود نتیجه خردجمعی کاری کارشناسانه را نقد کرد و آنان را ناتوان دانست؟!» قبلاً نوشتم که ظریف و احمدی‌نژاد یک روح در دو کالبد هستند و هر دو برای نظام یک نتیجه به بار آورده‌اند. احمدی‌نژاد نیز از ابتدا دولت خودش را به مفهوم «انتظار» گره زد تا دهان منتقدان خود را با این حربه ببندد! حالا این هفت‌دست آفتابه‌لگن کارشناسی هم دقیقاً به همین کار می‌آید که از همین حالا دهان منتقدان را ببندند. طرفه آنکه برخی از کسانی که تا این زمان هم نسبت به کل نظام و هم نسبت به جایگاه دولت و جایگاه وزیران، احساس بیزاری می‌کردند، حالا هم در شورای راهبری عضو هستند و هم دوستانشان آن‌ها را برای پست وزارت پیشنهاد می‌دهند. مثلاً سردبیر هم‌میهن آنلاین گفته عباس عبدی (سردبیر هم‌میهن غیرآنلاین) را وزیر ارشاد کنید! چه‌شود! کسی که هیچ نقدی را درباره نوشته‌هایش نمی‌پذیرد و حتی اگر مشخص شود، مطلب کاذبی را پوشش داده حاضر به عذرخواهی نیست، وزیر ارشاد شود تا منویات خود را اجرا کند و نقد هم نپذیرد! در فهرست شورای راهبری متأسفانه هر یک از اعضا نماینده کسی هستند. مثلاً آقای خانیکی نماینده خاتمی و آقای ربیعی نماینده روحانی و همین‌طور هر «شخص سابقاً در قدرت» که مطابق اصول دموکراسی‌ها اکنون باید از قدرت و اختیار ملت خارج باشد، برای خودش سهمی در این شورا درنظر گرفته است. طنز قضیه حضور فردی مثل محسن رنانی است که اخیراً در توهینی آشکار مردم اصفهان را به این دلیل که به جلیلی رأی داده‌اند، روستایی نامید! شاید ظریف و دوستان، رنانی را به‌عنوان نماینده طبقه متمدن شهری انتخاب کرده‌اند!
اما اشکال دوم شورای کمیته‌های کارشناسی، آنجاست که نهایت گزینش این جمع ۴۵۰ نفره یک سری افراد قابل‌پیش‌بینی از آب درآیند که همگی از رفقای یکدیگر باشند. خب در آن صورت مردم می‌پرسند این کار نیازی به این همه بروبیا داشت؟! از اول هم معلوم بود که کسانی که خود را پیروز انتخابات می‌دانند، به یک چیز نیاز مبرم دارند: «اینکه نشان دهند که متفاوت عمل می‌کنند و به اعتماد مردم جواب می‌دهند و باید در شکل کار این تفاوت خود را نشان دهد». حالا اگر این تفاوت در نتیجه ملموس نبود و گروهی از دوستان دور هم جمع شدند، دیگر بعد از این اصطلاح «کارشناسی» هم لوث می‌شود.
ایراد سوم آنکه اگر وزیرانی که از دل این کمیته‌ها و شورا‌ها بیرون آمدند، در عمل ناموفق بودند، چه؟ مثلاً آقای عراقچی وزیرخارجه شد و نتوانست با فرضاً ترامپ توافق کند و کاری بیش از پرت‌کردن خودکار به سمت حریف، وقتی که دستیار ظریف بود، نکرد! یا وزیر نفت نتوانست برای آن ایراد پربسامد رئیس‌جمهور منتخب که «نفت را ارزان می‌فروشید» چاره‌جویی کند یا پراید و سمند همچنان با همین کیفیت و قیمت تولید شد (نه در سال اول و دوم که همیشه منتقدان انتظار می‌کشند، حتی در پایان سال هشتم!)، در آن صورت این شورا و کمیته‌ها چه راهکاری خواهند داشت یا چه پاسخی؟ ممکن است گفته شود این حرف مغالطه‌آمیزی است زیرا بدون این کار کارشناسی و خردجمعی (از اصلاح‌طلبان نزدیک به هم) نیز همین اتفاقات یعنی ناکامی‌ها ممکن است روی دهد، و این منطق کار کارشناسی را زیرسؤال نمی‌برد. اما کسی که با این همه هیاهوی کارشناسی به میدان می‌آید نمی‌تواند چنین حرف منطق‌پسندی را تحویل عامه مردم چشم‌انتظار بدهد!
ایراد‌های دیگری هم هست. اگر برخی وزیران خیلی زود استعفا دادند یا برکنار شدند، یا به بهانه‌ای میکروفون را به سمت رئیس‌جمهور پرت کردند و از هیئت دولت بیرون رفتند، در آن صورت هیبت شورای راهبری خیلی زود می‌ریزد. این‌ها طنز نیست. اکنون نیرو‌های انقلاب نشان داده‌اند که بیش‌از هر کس دیگر هم به موفقیت دولت پزشکیان، امید بسته‌اند و هم انتظار آن را می‌کشند. هر کس انقلابی باشد، غیر از این نیست. هیچ گاه هیچ دولتی را خارج از انقلاب نمی‌بیند. بنابراین طنز ما طنز نیست، تعلیم است! یک حرف حق است که اگر این شورا نتیجه‌ای جز دورهمی گروهی از اصلاح‌طلبان تندرو نداشت، چطور می‌توان آن را صادق فرض کرد؟!
اگر همگان برفرض یک جمع دورهمی از رفقا را از چنین دنگ‌وفنگ ۴۵۰ نفره پذیرفتند، اما این کابینه نتوانست دست‌کم یک دهم از انتظارات اصلاح‌طلبان از دولت رئیسی را برآورده کند، چه؟! سابقه اصلاح‌طلبان این بوده که در این گونه مواقع می‌گویند «نگذاشتند کار کنیم»، اما به‌نظر می‌رسد این‌بار که حتی دوستان خود را بدون ساعتی کار اجرایی برای وزارت نامزد می‌کنند، به خود امید‌ها بسته‌اند و شاید این حربه نخ‌نماشده را دیگر به‌کار نبرند ولی نباید از عواقب «ناکارآمدی احتمالی یک کابینه کارشناسی» به سادگی گذشت.

جوان- سلوک شخصی و رفتار فردی و اجتماعی پزشکیان کمترین تردیدی را باقی نگذاشته است که او صادق است و به هرآن چه گفته و رفتار کرده باور و ایمان دارد، اما آیا دولت چهاردهم نیز همان‌گونه خواهد بود که پزشکیان شعار داده یا لابی قدرت و نفوذ، جهت‌گیری دولت او را دستخوش تغییر خواهد کرد؟ باید منتظر بود و ارزیابی کرد. اکنون قضاوت زود است.

شرق- توصیه به مسئولان محترم دولت جدید و کلیه نهادهای نظارتی این است که ضمن نادیده‌گرفتن فعالیت‌هایی از نوع تهمت و توهین به نامزدها، موضوع استفاده از اموال عمومی برای تبلیغات را با جدیت تمام بررسی کرده و با کوچک‌ترین تخلفات به‌سختی برخورد کنند تا دیگر هیچ حزب و دسته‌ای جرئت دست‌بردن در جیب مردم و خزانه کشور را نداشته‌ باشد.

اعتماد-در کشور ما تعداد سخنگویان حکومتی و شبه‌حکومتی بسیار فراوان هستند. همه آن ها در ایجاد جو و فضای آرامش یا بالعکس تشنج اثرگذارند. از ائمه جمعه و جماعات و ذاکرین تا فرماندهان نظامی و بسیج تا نمایندگان مجلس، تا شخصیت‌های سیاسی جناحی موثر و سخنگویان دولتی و تا رفتارهای تشنج‌آفرین اجتماعی و مانورهای تندروانه همه در ایجاد انتظارات تورمی و نوسانات نرخ ارز تاثیر واقعی دارند.

• وزاری دولت مسعود پزشکیان چگونه انتخاب می‌شوند؟ | ظریف: به دنبال تشکیل کابینه ائتلافی نیستیم | تا ۳ مرداد نتیجه نهایی بررسی شورای راهبری مشخص می‌شود
• جزئیات تصمیمات جدید شورای راهبری دوره انتقالی دولت چهاردهم به روایت ظریف
• شایعاتی درباره جابجایی یا ابقای مدیر یک بانک؛ واکنش رسمی به یک ادعا درباره مخبر
• با شعار «برای ایران» رأی گرفتند برای پست به جان هم افتادند
• آقای پزشکیان بخوانند (یادداشت روز)
• میراث شهید رئیسی برای پزشکیان از کاهش نرخ تورم و بیکاری تا رشد اقتصادی و خزانه پُر
• زنگنه هم به دیدار پزشکیان رفت
• نشست خبری امروز پزشکیان لغو شد
• دیدار محسن رضایی با مسعود پزشکیان
• محمدرضا عارف با رئیس جمهور منتخب دیدار کرد
• عکس هایی از «مسعود پزشکیان» نهمین رئیس جمهوری
• دیدار علی لاریجانی با مسعود پزشکیان
• جزئیات تصمیمات جدید شورای راهبری دوره انتقالی دولت چهاردهم به روایت ظریف
• مصوباتی برای ترسیم معادله «کابینه»
• پزشکیان و ترامپ؛ چه باید کرد؟

ریزش در اطراف پزشکیان آغاز شده است

یک فعال اصلاح‌طلب گفت: سهم‌خواهی از پزشکیان و ریزش حلقه اولیه اطرافیانش یک چالش جدی است.

به گزارش مشرق، غلامعلی رجایی در پاسخ این سؤال که «این روزها بحث سهم‌خواهی از دولت چهاردهم مطرح می‌شود، با توجه به گستردگی که طیف حامیان آقای پزشکیان دارند، این مسئله می‌تواند به یک چالش تبدیل شود؟» گفته است که من فکر می‌کنم یکی از بحث‌های جدی آقای پزشکیان، مسئله اطرافیان ایشان است و از همان اول تشکیل ستاد ایشان دیده شد، ولی گفتند تجربه نداشتند و از شهرستان آمدند برای همین جدی گرفته نشد.

این فعال اصلاح‌طلب اضافه کرده است: اما زمانی که آقای پزشکیان در انتخابات برنده شدند، من شنیدم که باعث رنجش افرادی که در پیروزی‌شان نقش داشتند شد و فاصله گرفتند.

رجایی درباره ریزش‌های زود هنگام در اطراف پزشکیان می‌گوید: البته تلاش‌هایی برای بازگرداندن آنان شد، اما آقای پزشکیان باید در این چالش مداخله کرده و اجازه ریزش ندهند. رویکرد ایشان باید جذب آرایی باشد که به ایشان رأی ندادند چه برسد که حلقه‌های اولیه بخواهند فاصله بگیرد.

رجایی می‌گوید: من مسئله سهم‌خواهی را چالش جدی می‌دانم و ایشان باید در این قضیه دخالت کند. بحث سهم‌خواهی می‌تواند برای ایشان یک پاشنه آشیل باشد که نتیجه خوبی هم نخواهد داشت. افرادی که چند دور وزیر شدند به دلیل تجربه و سابقه اگر بخواهند در کابینه باشند، موج برگشت منفی علیه ایشان ایجاد خواهد شد.

به باور این فعال اصلاح طلب، رویکرد پزشکیان باید جذب آرایی باشد که به ایشان رأی ندادند چه برسد که حلقه‌های اولیه بخواهند فاصله بگیرد. من مسئله سهم‌خواهی را چالش جدی می‌دانم و ایشان باید در این قضیه دخالت کند.

بحث سهم‌خواهی می‌تواند برای ایشان یک پاشنه آشیل باشد که نتیجه خوبی هم نخواهد داشت. افرادی که چند دور وزیر شدند به دلیل تجربه و سابقه اگر بخواهند در کابینه باشند، موج برگشت منفی علیه ایشان ایجاد خواهد شد

• نبوی: دست از سهم‌خواهی از این گوشت قربانی بردارید/ هشدارهای چریک پیر درباره تغییر در شعار « برای ایران» پس از پیروزی!
• توصیه بنزینی یک روزنامه اصلاح‌طلب به دولت
• بن سلمان پیروزی پزشکیان را تبریک گفت
• شفیعیان: رادیکال‌های مجلس ششم پشیمان شده‌اند!
• سهم‌خواهی افراطیون از کابینه در پشت پرده و انکار در فضای عمومی
• آقای پزشکیان بخوانند
• گزارش محمدجواد ظریف از انتخاب اعضای کابینه دولت چهاردهم
• خبرآنلاین: سهم‌خواهی از پزشکیان و ریزش اطرافیان او جدی است
• ظریف امشب به تلویزیون می‌آید+ فیلم
• دفاع عجیب رسانه اصلاح‌طلب از معاون اولی عارف در دولت پزشکیان
• پیشنهاد حساس به ستاد انتخاباتی پزشکیان؛ گام اول را بردارید و هزینه‌های انتخاباتی خود را شفاف اعلام …
• کدام اسب زین‌کرده؟؛ واقعیتهای اقتصادی دولت سیزدهم که به دولت مسعود پزشکیان می‌رسد...

خط حزب‌الله ۴۵۳ | ریشه‌های قیام حسینی (ع) در بعثت نبوی (ص)

چهارصد و پنجاه و سومین شماره هفته نامه‌ی «خط حزب‌الله» منتشر شد.

خط حزب‌الله در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی علیه‌السلام در یادداشت هفته خود نگاهی به بعثت خون حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای داشته است.

تحلیلی بر یک مطالبه جدی پساانتخاباتی را در گزارش این هفته خط حزب‌الله با عنوان «تبدیل «رفتارهای رقابتی» به «هنجارهای رفاقتی»؛ چرا و چگونه؟» بخوانید.

این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله به روح مطهر شهید پاسدار، جلال افشار تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه

عکس/ آیین اطعام‌ دهی در روستای کوهستان بهشهر در استان مازندران

به گزارش مشرق، روستای کوهستان بهشهر یکی از روستاهای شرقی استان مازندران، واقع در بخش مرکزی شهرستان بهشهر است و در ۵ کیلومتری جاده بهشهر به ساری قرار دارد. آیین سنتی اطعام دهی عزادران حسینی که در مازندران < مجمه پلا > گفته میشود، در این آیین بانوان روستای کوهستان بهشهر از اول ماه محرم به مدت ۱۰ شب در خانه خود غذا طبخ میکنند و در سینی‌های بزرگ به نام مجمه قرار میدهند و پس از آنکه شیپورچی از بالای مناره مسجد شیپور را به صدا درآورده مردم روستا سینی ها را بر روی سر خود قرار داده و جهت اطعام دهی به عزاداران حسینی راهی مسجد می‌شوند.

• عکس/ اولین شب مراسم عزاداری در حضور رهبر انقلاب
• عکس/ آیین اطعام‌ دهی در روستای کوهستان بهشهر در استان مازندران
• عکس/ سوگواره شیرخوارگان حسینی در سراسر کشور
• عکس/ آیین مشعل گردانی در دولت آباد
• فیلم/ روایت هولناک انفجار کرمان در حسینیه معلی
• عکس/ عزاداری شب هشتم ماه محرم در امامزاده صالح (ع)
• عکس/ کتیبه‌هایی به قدمت ۶۰ سال
• عکس/ شاخسی گویان تبریز
• عکس/ آیین سنتی طوق بندان
• فیلم/ مراسم عزاداری عاشورای حسینی در یزد
• عکس/ زنان عاشورایی
• ایران یکپارچه عزادار حسین بن علی(ع) +فیلم و عکس
• فیلم/ مراسم عزاداری روز عاشورا در بم
• فیلم/گریه یزید تعزیه حین اجرا در حسینیه معلی
• فیلم/ آیین گِل‌مالی صبح عاشورا
• عکس/ عزاداری شب دهم محرم در هیات ریحانه الحسین
• عکس/ کربلا ١١٢ سال پیش
• عکس/ آیین اطعام‌ دهی در روستای کوهستان بهشهر در استان مازندران
• عکس/ تجمع عاشورائیان یزد
• عکس/ کتیبه‌هایی به قدمت ۶۰ سال
• عکس/ شاخسی گویان تبریز
• عکس/ عزاداری شب هشتم ماه محرم در امامزاده صالح (ع)
• عکس/ آیین سنتی طوق بندان
• عکس/ اولین شب مراسم عزاداری در حضور رهبر انقلاب
• فیلم/ مراسم عزاداری عاشورای حسینی در یزد
• عکس/ زنان عاشورایی
• ایران یکپارچه عزادار حسین بن علی(ع) +فیلم و عکس
• عکس/ سوگواره شیرخوارگان حسینی در سراسر کشور
• فیلم/ مراسم عزاداری روز عاشورا در بم
• فیلم/گریه یزید تعزیه حین اجرا در حسینیه معلی
• تصاویر دیدنی از دسته عظیم عزاداران حسینی در سماوه عراق
• فیلم/ آیین گِل‌مالی صبح عاشورا
• فیلم/ عزاداری شیعیان قطیف عربستان در روز عاشورا
• فیلم/روایت مهدی رسولی از وفاداری اصحاب سیدالشهدا
• فیلم/ حال و هوای کربلا در صبح عاشورا
• عکس/ عزاداری شب دهم محرم در هیات ریحانه الحسین
• عکس/ عزاداری شب عاشورای حسینی در قم
• اینفوگرافیک/ اعمال روز عاشورا
• عکس/ کربلا ١١٢ سال پیش
• عکس/ آیین عزاداری زارخاک در روستای قورتان
• عکس/ تجمع عاشورائیان یزد
• عکس/ عزاداری شب هشتم ماه محرم در امامزاده صالح (ع)
• عکس/ کتیبه‌هایی به قدمت ۶۰ سال
• عکس/ شاخسی گویان تبریز
• عکس/ آیین مشعل گردانی در دولت آباد
• عکس/ آیین سنتی طوق بندان
• عکس/ اولین شب مراسم عزاداری در حضور رهبر انقلاب
• عکس/ زنان عاشورایی
• عکس/ سوگواره شیرخوارگان حسینی در سراسر کشور
• فیلم/گریه یزید تعزیه حین اجرا در حسینیه معلی
• عکس/ این خانه عزادار حسین (ع) است
• عکس/ عزاداری شب عاشورای حسینی در قم
• فیلم/ عزاداری شیعیان قطیف عربستان در روز عاشورا
• عکس/ کربلا ١١٢ سال پیش
• فیلم/ برگزاری آیین صبح عزا در نصیرمحله شفت
• عکس/ عزاداری شب دهم محرم در هیات ریحانه الحسین
• تصاویر دیدنی از دسته عظیم عزاداران حسینی در سماوه عراق
• فیلم/ آیین گِل‌مالی صبح عاشورا
• اینفوگرافیک/ اعمال روز عاشورا
• فیلم/روایت مهدی رسولی از وفاداری اصحاب سیدالشهدا
• فیلم/ حال و هوای کربلا در صبح عاشورا
• عکس/ آئین سنتی «شمع پایلاماق»
• عکس/ مراسم سنتی شاه حسین گویان
• عکس/ آیین عزاداری زارخاک در روستای قورتان

سخن امام حسین(ع) در شب عاشورا
فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَصْحَاباً أَوْفَى وَ لَا خَيْراً مِنْ أَصْحَابِي وَ لَا أَهْلَ بَيْتٍ أَبَرَّ وَ لَا أَوْصَلَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي‏ فَجَزَاكُمُ الله عَنِّي خَيْرا.
من یارانی بهتر و باوفاتر از اصحاب خودم و خاندانی نیکوکارتر و نزدیک‌تر از خاندان خودم سراغ ندارم خدایتان از جانب من پاداش نیکو دهد.
سپس چنین ادامه داد:
به گمانم این «روز تاسوعا»، آخرین روزی است که از سوی این قوم مهلت داریم. آگاه باشید که من به شما اجازه (رفتن) دادم. پس همه با خیالی آسوده بروید که بیعتی از من بر گردن شما نیست. اینک که سیاهی شب شما را پوشانده، آن را مَرکبی برگیرید و بروید. (الارشاد، ج۲، ص۹۱)
در این هنگام ابتدا اهل بیت امام و بر اساس نقل هایی نخستین نفر حضرت عباس(ع) سکوت را شکست و سپس یاران امام هر یک در سخنانی حماسی، اعلام وفاداری کردند و بر فدا کردن جان خویش در دفاع از امام تاکید کردند.
جمله معروف قاسم بن حسن، احلی من العسل (شیرین‌تر از عسل) در پاسخ به سوال امام(ع) که مرگ در نظرت چگونه است مربوط به همین جلسه است.
شب عاشورا حضرت عباس(ع) پاسداری از حرم را بر عهده گرفت. زهیر نیز با او همراه شد.
در این شب، بریر بن خضیر از امام(ع) اجازه خواست تا نزد عمر بن سعد برود و او را موعظه کند. امام(ع) پذیرفت.
بریر نزد عمر بن سعد رفت و به چادرش وارد شد و بدون آن که سلام کند، نشست. عمر خشمگین شد و گفت: «ای برادر همدانی، چه چیز تو را از سلام کردن بر من باز داشت؟ آیا مسلمان نیستم و خدا و رسولش را نمی‌شناسم و به حق گواهی نمی‌دهم؟»
بریر گفت:
«اگر آن طور که تو می‌گویی خدا و پیغمبرشناس بودی، عازم کشتن خاندان پیامبر(ص) نمی‌گشتی، وانگهی این فرات زلال است که امواجش مانند شکم مار درهم می‌پیچد و حیوانات عراق از آن می‌نوشند؛ اما حسین بن علی(ع) -و برادران و زنان و خاندانش- از تشنگی می‌میرند. تو آنان را از نوشیدن آب فرات مانع گشته‌ای و فکر می‌کنی که خدا و رسول(ص) او را می‌شناسی؟»
عمر سعد اندکی سر به زیر انداخت و آنگاه سرش را بلند کرد و گفت: «ای بریر به خدا قسم یقین دارم که هر کس با آنان بجنگد و حق‌شان را غصب کند ناگزیر در آتش است؛ ولی‌ای بریر آیا از من می‌خواهی که ولایت ری را واگذارم که به دیگری برسد؟ به خدا سوگند نفس من چنین چیزی را نمی‌پذیرد.»
آن‌گاه گفت: «عبیدالله به جای قوم خویش مرا به اجرای نقشه‌ای فرا خواند که اینک در پی انجام آنم. به خدا سوگند، می‌دانم و سرگردانم و میان دو خطر خویش اندیشناکم: آیا ملک ری را رها کنم، در حالی که آرزوی من است، یا آن که گناه قتل حسین(ع) را به گردن گیرم؟ در کشتن حسین(ع) آتشی است که جلوگیری از آن ممکن نیست و ملک ری نیز نور چشم من است.»
پس بریر نزد امام(ع) بازگشت و گفت:
«ای فرزند رسول خدا(ص) عمر بن سعد در برابر ملک ری به کشتن تو رضایت داده است.»
نیمه‌های شب عاشورا، امام حسین(ع)، برای بررسی تپه‌ها و گردنه‌های اطراف، تنها از خیمه خارج شد؛ نافع بن هلال
متوجه شد و آهسته به دنبال ایشان به راه افتاد.
امام(ع) متوجه حضور نافع شد و پرسید: «چرا از خیمه بیرون آمدی؟»
نافع گفت : «ای فرزند رسول خدا (ص)! خروج شما از خیمه‌گاه به طرف این سپاه طغیانگر، مرا به وحشت انداخته است.»
امام(ع) فرمود: «من ازخیمه بیرون آمدم
تا پیش از حمله فردا،ازاین پستی وبلندی‌
ها بازدید کنم.»
پس از انجام بازرسی، حضرت(ع) در راه بازگشت به نافع فرمود: «آیا نمی‌خواهی در این شب تار از بین این دو کوه بگذری و جان خودت را نجات دهی؟»
نافع خود را به روی قدم‌های امام(ع) انداخته، گفت: «شمشیری دارم که به هزار درهم می‌ارزد و اسبی دارم که به همین اندازه می‌ارزد، پس به آن خدایی که به حضور در رکاب شما، بر من منت نهاد سوگند، تا هنگامی که شمشیرم به کار آید و اسبم از حرکت باز نایستد هرگز از شما جدا نمی‌شوم.»
پس از آن گفتگو امام(ع) به اردوگاه برگشت و وارد خیمه خواهرش زینب
(س) شد.
نافع بن هلال در بیرون خیمه منتظر امام(ع) نشسته بود که شنید حضرت زینب(س) به امام(ع) عرض کرد:
«آیا شما یارانتان را آزموده‌اید؟ از این نگرانم که آنان نیز به ما پشت کنند و در هنگامه درگیری شما را تسلیم دشمن کنند.»
امام(ع) در پاسخ فرمود: «به خدا سو گند، این‌ها را امتحان کرده‌ام و آنان را مردانی یافتم که سینه سپر کرده‌اند، به گونه‌ای که مرگ را به گوشه چشمان‌شان می‌نگرند و به مرگ در راه من همچون شیرخواره به سینه مادرش انس دارند.»
نافع هنگامی که احساس کرد اهل بیت امام حسین(ع) نگران وفاداری و استقا مت اصحاب هستند، نزد حبیب بن مظا هر رفته و با مشورت او، تصمیم گرفتند با همراهی بقیه اصحاب به امام(ع) و اهل بیت ایشان اطمینان دهند که تا آخر ین قطره خون از ایشان دفاع خواهند کرد.
حبیب بن مظاهر یاران امام(ع) را ندا داد تا جمع شوند. سپس به بنی‌هاشم گفت: به خیمه‌های خویش باز گردند؛ بعد رو به اصحاب کرد و آنچه را از نافع شنیده بود، بازگو کرد. همگی گفتند: «به آن خدایی که بر ما منت نهاد که در این جایگاه قرار بگیریم، اگر منتظر فرمان حسین(ع) نبو دیم، اکنون با شتاب بر آنان حمله می‌ کردیم تا جان خویش را پاک و چشم را روشن سازیم».
حبیب به همراه اصحاب با شمشیرهای کشیده و یک صدا به نزدیک حرم اهل بیت(ع) رفتند و گفتند: «ای حریم رسول خدا (ص)! این شمشیرهای جوانان و جوا نمردان شماست که به غلاف نخواهد ر فت تا این که گردن بدخواهان شما را بز ند. این نیزه‌های پسران شماست، سو گند یاد کرده‌ذاند که آن را تنها در سینه کسانی فروبرند که از دعوتتان سر بر تا فته‌اند.»
امام و یارانش در طول آن شب به نماز و دعا و استغفار مشغول بودند. سید بن طاووس در لهوف می‌نویسد امام(ع) و یارانش آن شب را در حالی به صبح رسا ندند که زمزمه و همهمه مناجاتشان در رکوع سجده و نمازشان همانند زنبوران عسل به گوش می‌رسید.
وبات الحسين عليه السلام و أصحابه تلك الليلة ولهم دوي كدوي النحل ما بين راكع و ساجد و قائم و قاعد.
خطبه حضرت امام حسین (علیه السّلام) در شب عاشورا
«عن علی بن الحسین (علیه السّلام) قال : جمع الحسین أصحابه بعد ما رجع عمر بن سعد و ذلک عنه قرب المساء فد نوت منه لأسمع و أنامریض فسمعت أبی
یقول لأصحابه:
اتنی على اللّه تبارک و تعالى أحسن الثناء و أحمده على السرّاء و الضرّاء، اللهمّ انی أحمدک على أن اکرمتنا بالنبوّة و علّمتنا القرآن و فقّهتنا فی الدین و جعلت لنا أسماعا و أبصارا و أفئدة و لم تجعلنا من المشرکین.
أما بعد، فانی لا أعلم أصحابا أولى و لا خیرا من أصحابی، و لا أهل بیت أبرّ و لا أوصل من أهل بیتی، فجزاکم اللّه عنی جمیعا خیرا.
ألا و إنّی أظنّ یومنا من هؤلاء الأعداء غدا ألا و انی قد رأیت لکم فانطلقوا جمیعافی
حل، لیس علیکم منّی ذمام هذا لیل قد غشیکم فاتخذوه جملا. ثم لیأخذکل رجل
منکم بید رجل من أهل بیتی [و] تفرّقوا فی سوادکم و مدائنکم حتى یفرّج اللّه فا ن القوم انما یطلبونی و لو قد أصابونی لهوا عن طلب غیری.
بدأ القول العبّاس بن علی (علیه السّلام) فقال له: لم نفعل [ذلک‌]؟ لنبقى بعدک لا أرانا اللّه ذلک أبدا.
ثم إنّ اخوته وأبناء[الحسین علیه السّلام‌]
و بنى أخیه [الحسن علیه السّلام‌] و ابنى عبد اللّه بن جعفر[محمدوعبداللّه‌] تکلموا بهذا و نحوه.
فقال الحسین(علیه السّلام):یابنی عقیل، حسبکم من القتل بمسلم اذهبوا قد أذ نت لکم.
قالوا: فما یقول الناس؟! یقولون إنّا ترکنا شیخنا و سیّدنا و بنی عمومتنا خیر الأعما م ولم نرم معهم بسهم ولم نطعن معهم
برمح و لم نضرب معهم بسیف و لا ندری ما صنعوا، لا و اللّه لا نفعل و لکن تفدیک أنفسنا وأموالنا وأهلونا ونقاتل معک حتى نرد موردک فقبّح اللّه العیش بعدک.
[و] قام إلیه مسلم بن عوسجة الأسدی فقال: أ نحن نخلّی عنک و لمّا نعذر الى اللّه فی أداء حقّک. أما و اللّه حتى اکسر فی صدورهم رمحی و أضربهم بسیفی ما ثبت قائمه فی یدی و لا افارقک و لو لم یکن معی سلاح اقاتلهم به لقذفتهم با لحجا رة دونک حتى اموت معک.
و قال سعید بن عبد اللّه الحنفی: و اللّه لا نخلّیک حتى یعلم اللّه أنا حفظنا غیبة رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و آله‌ و سلّم) فیک واللّه لو علمت انی اقتل ثم احیا ثم احرق حیّاثم أذرى،یفعل ذلک بی سبعین
مرّة ما فارقتک حتى ألقى حمامی دونک ، فکیف لاافعل ذلک وإنما هی قتلة واحدة
ثم هی الکرامة التی لا انقضاء لها ابدا.
و قال زهیر بن القین: و اللّه لوددت أنی قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى اقتل کذا ألف قتله و أن اللّه یدفع بذلک القتل عن نفسک و عن أنفس هؤلاء الفتیة من أهل بیتک.
و تکلّم جماعة أصحابه فقالوا: و اللّه لا نفارقک ولکن أنفسنا لک الفداء نقیک بنحورنا و جباهنا و أیدینا فاذا نحن قتلنا کنا وفینا و قضینا ما علینا.
و تکلّم جماعة أصحابه فی وجه واحد بکلام یشبه بعضه بعضا.»(وقعة الطف، صفحه 199- 197)
شرح کامل وقایع شب عاشورا در خیمه های حسینی +اسناد دقیق
https://borna.news/fa/amp/news/1048921
تاسوعا يَومٌ حوصِرَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام وأصحابُهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم بِكَربَلاءَ،
وَاجتَمَعَ عَلَيهِ خَيلُ أهلِ الشّامِ وأناخوا عَلَيهِ،
وفَرِحَ ابنُ مَرجانَةَ وعُمَرُ بنُ سَعدٍ بِتَوافُرِ الخَيلِ وكَثرَتِها،
وَاستَضعَفوا فيهِ الحُسَينَ عليه السلام وأصحابَهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم،
وأيقَنوا أن لا يَأتِيَ الحُسَينَ عليه السلام ناصِرٌ ولا يُمِدُّهُ أهلُ العِراقِ،
بِأَبِي المُستَضعَفُ الغَريبُ .
وأمّا يَومُ عاشورا فَيَومٌ اُصيبَ فِيهِ الحُسَينُ عليه السلام صَريعاً بَينَ أصحابِهِ ، وأصحابُهُ صَرعى حَولَهُ عُراةً!
📚الكافي : ج ۴ ص ۱۴۷ ح ۷.
💠 امام صادق علیه السلام:
تاسوعا،
روزى است كه حسين و يارانش ـ كه خدا از ايشان، خشنود باد ـ در كربلا محاصره شدند و سپاه شام ، بر گِرد او جمع شدند و فرود آمدند .
ابن مرجانه و عمر بن سعد ، از وفور و فراوانىِ سپاهيان، شادمان شدند،
و در اين روز حسين عليه السلام و يارانش را ـ كه خدا از ايشان خشنود باد ـ ، کم توان دیدند و يقين كردند كه كسى به يارى حسين عليه السلام نمى آيد، و عراقيان به او كمكى نمى دهند.
پدرم به فداى این مستضعف غریب!
و امّا روز عاشورا ،
روزى است كه حسين عليه السلام به شهادت رسید و بر خاك افتاد، ميان يارانش که عریان گرداگرد او بر خاك و خون افتاده بودند.

احادیث و روایات محرم و سخنان امام حسین علیه السلام از مدینه تا مکه و کربلا و وقایع کربلا تا عاشورا

تهیه کننده : حجت الاسلام سید محمد باقری پور

https://eitaa.com/kalamenur

kalamenur@

کانال کلام نور در وب

https://web.eitaa.com/#@kalamenur

ویژه نامه محرم الحرام

http://hedayat.blogfa.com/post/2

کتاب روضه های محرم وصفر جلد اول ودوم

http://hedayat.blogfa.com/post/20466

حیّ علی العزاء - حیّ علی البكاء - فی ماتم الحسین - مظلوم كربلا

http://hedayat.blogfa.com/post/20465

حسین در سوی معراج زمین کربلا آمد

http://hedayat.blogfa.com/post/20464

محرم ماه عزاداری

http://hedayat.blogfa.com/post/20463

روضه های هرروز و هرشب دهه اول محرم

وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

http://hedayat.blogfa.com

وبلاگ اشعارباقری

http://asharebageri.blogfa.com

قَحطِیِ آب است، به اهلِ ولا

قَحطِیِ آب است، به اهلِ ولا - بِروزِ عاشور، به کرببلا

اَهلِ حَرَم، زِ تشنگی، دِل کباب - چونکه شده، به خیمه ها قحطِ آب

خُصوصًا اَطفالِ صغیرِ حسین - زِ تشنگی شُدند دَر شور و شین

سکینه گُفت: وای عمو، اَلعَطَش - بیا ببین، رُقَیّه جان، کرده غَش

اصغرِ بی شیر، بِدوشِ رُباب - ناله کُنَد، اَز پَیِ یِک جُرعه آب

جُرعه یِ آبی نَبُوَد، دَر خِیام - روز بُوَد، زِ تَشنگی همچو شام

اَلعَطَشِ تشنه لبان را شِنَو - زِ خیمه ها آه و فَغان را شِنَو

زِ تشنگی بِبین، چه لَه لَه کُنان - جُمله یِ اهلِ حَرَم و کودکان

حَضرتِ عبّاس پَیِ جُرعه آب - گشت روان، زِ خیمه ها با شِتاب

خویش رسانید، به آبِ فُرات - تا که بَرَد، به خیمه، آبِ حَیات

مَشک، پُر از آب و سویِ خیمه گاه - تا که دَهَد آب، به طفلانِ شاه

آه، صَد افسوس، که شُد نا اُمید - چونکه شُد اُو کنارِ عَلقَم شهید

دستِ چپ و راست شُد از تَن جُدا - نَقشِ زمین گشته و فَرقَش دوتا

گُفت: در آن دَم که اخا یا حسین - برادَرَت گشت فدا یا حسین

نقشِ زمین گشت علمدارِ تو - نموده پرواز، سپهدارِ تو

دیده فرو بَست کُنون اَز جهان - باقریا، رفت بِسویِ جنان

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور محرم, تابستان ۱۴۹۳

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar