جایگاه زن در روایات

روایاتی که در شأن و منزلت زن در منابع روایی ذکر شده بسیار است که به ذکر چند نمونه بسنده می‌کنیم:

روایتی از امام صادق

«هرگاه زن نماز پنج‌گانه خود را بخواند و روزه ماه رمضانش را بگیرد، و حج خانه خدا را (در صورت استطاعت) انجام‌ دهد، و از شوهر خود اطاعت کند و دارای ولایت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام باشد، پس از هر دری از درهای بهشت که بخواهد داخل بهشت شود». [۴]

روایتی از امام علی

« رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله از جهاد یاد کرد. زنی به رسول خدا گفت: ای رسول خدا! از این جهاد (چیزی) برای زنان نیست؟ پیامبر فرمود: برای زن در فاصله حاملگی تا زایمانش و تا از شیر گرفتن فرزندش اجری است چونان اجر کسی که خود را در راه خدا (و جهاد) قرار داده است، پس اگر در این فاصله بمیرد موقعیت شهید را دارد».[۵]

روایتی از رسول خدا

مردی خدمت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ آمد و گفت: همسری دارم که چون به خانه درمی‌آیم به استقبالم می‌شتابد و چون بیرون می‌آیم مرا بدرقه می‌کند و چون مرا غصه‌دار می‌بیند می‌پرسد که چه غصه‌ای داری؟ اگر به خاطر روزیت غصه می‌خوری که دیگری (خدا) آن‌ را برای تو به عهده گرفته است و اگر در ارتباط با امور آخرتت غصه می‌خوری خداوند بر غصه‌ات بیفزاید، رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: «خداوند کارگزارانی دارد و این زن از کارگزاران خداست و نیمی از اجر شهیدان از آن اوست».[۶]

روایتی دیگر از پیامیر

ابوحمزه گوید: از جابر انصاری شنیدم که می‌گفت: ما همراه پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نشسته بودیم سخن از زنان و فضیلت برخی از آنان بر بعضی بود. رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: «آیا شما را از بهترین زنانتان با خبر سازم. گفتیم: آری ای رسول خدا! حضرت به ما خبر داد و فرمود: از بهترین زنان شما همان زنی است که در فرزند‌آوری سستی نکند، بسیار مهرپیشه، پوشیده و خویشتن‌دار باشد در میان بستگان، وزین و گران‌قدر بوده و با شوهرش فروتن باشد. خود را برای شوهرش بیاراید، اما خویشتن را از دید دیگران مصون نگه‌دارد، به سخن شوهرش گوش فرا دهد و خواهش او را بپذیرد و هنگامی که با او خلوت کند، نیازهای جنسی شوهرش را برطرف کند...».[۷]

نام بعضی از زنان و دختران در قرآن

در قرآن نام برخی از زنان و دختران یا صریح آمده و یا با اشاره بیاناتی دارد.

مریم

از بین زنان فقط حضرت مریم اسم او در قرآن آمده است اسم حضرت مریم (علیه‌السّلام) ۳۴ بار در قرآن آمده است.

مادر مریم

مادر مریم (همسر حضرت عمران): «اذ قالت امرات عمران رب انی نذرت لک ما فی بطنی محررا فتقبل منی؛ [۱] یاد کن آن گاه که زن عمران گفت پروردگارا من عهد کردم فرزندی که در رحم دارم، از فرزندی او را در راه خدمت تو آزاد گردانم این عهد من را بپذیر.»

صفو

صفو دختر حضرت شعیب (زن موسی): «فجاءته احداهما تمشی علی استحیاء؛ [۲]

مادر موسی

موسی دید که یکی از آن دو دختر با کمی حیا باز آمده.» «قال انی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین؛ [۳] شعیب گفت: من اراده آن دارم که یکی از این دو دخترم را به نکاح تو درآورم.»

خواهر موسی

«و قالت لاخته قصیه فبصرت به عن جنب و هم لا یشعرون؛ [۵] (مادر موسی) به خواهر او گفت: وضع حال او را پیگیری کن او نیز از دور ماجرا را مشاهده کرد در حالی که بی خبر بودند.»

آسیه

آسیه (همسر فرعون): «و ضرب الله مثلا للذین آمنوا امرات فرعون؛ [۶] و خداوند برای مؤمنان زن فرعون (آسیه) را مثل آورد.»

دختران پیامبر

«یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک؛ [۷] ای پیامبر به زنان و دختران خود بگو.»

دختران لوط

«و قال یا قوم هؤلاء بناتی هن اطهر؛ [۸] گفت: ‌ای قوم من این‌ها دختران منند برای شما پاکیزه ترند.»

ساره زن ابراهیم

«و امراته قائمة فضحکت فبشرناها باسحاق و من وراء اسحاق یعقوب؛ [۹] زن ابراهیم (ساره) ایستاده بود که متبسم گردید که ما آن را به فرزندی به نام اسحاق و پس به یعقوب بشارت دادیم.»

حواء

«و قلنا یا آدم اسکن انت و زوجک الجنة؛ [۱۰] و گفتیم‌ای آدم تو با جفت خود (حواء) در بهشت جای گزینید.»

دختر در احادیث و روایات

در اندیشه اسلام؛ دختر از آنچنان جایگاهی برخوردار است که آقا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در مهمترین مسائل اجتماعی آنان را وارد می سازد در قضیه مباهله دخترش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را همراه خورد برد در حالی که در آن زمان اعراب دختران را زنده به گور میکردند.

{۱} دختران فرزندانی خوب و با برکت

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم): نِعْمَ اَلْوَلَدُ اَلْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ مُجَهِّزَاتٌ مُونِسَاتٌ مُبَارَكَاتٌ مُفَلِّيَاتٌ.

دختران چه فرزندان خوبى هستند! انسان‌هاى لطيفى كه آماده انجام امور پدر و مادر خود بوده و انس‌گيرنده، بابركت و نوازش‌دهنده هستند.

الکافی، ج۶، ص ۵. - فروع کافی مترجم ج ۷ ص ۳۱.

{۲} خوشحال کردن زن و دختر در خانه موجب خوشحالی قیامت

إنّ اللّه َ تباركَ و تعالى علَى الإناثِ أرأفُ مِنهُ علَى الذُّكورِ ، و ما مِن رجُلٍ يُدخِلُ فَرحَةً علَى امرأةٍ بَينَهُ و بَينَها حُرمَةٌ ، إلاّ فَرَّحَهُ اللّه ُ تعالى يَومَ القِيامَةِ.

خداوند تبارك و تعالى به زنان مهربانتر از مردان است. هيچ مردى نيست كه زنى از محارم خود را خوشحال سازد، مگر اينكه خداوند متعال در روز قيامت او را شادمان گرداند.

الکافی، ج۶، ص ۶.

{۳} تربیت کردن دختر سپر آتش جهنم

مَن كانتْ لَه ابنةٌ فأدّبَها و أحْسَنَ أدَبها ، و علّمَها فأحْسَنَ تعليمَها ؛ فأوسَعَ علَيها مِن نِعمِ اللّه ِ الّتي أسبَغَ علَيهِ ، كانَتْ لَه مَنَعةً و سِتْرا مِن النّارِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دخترى داشته باشد و خوب تربيتش كند و او را به خوبى دانش بياموزد و از نعمتهايى كه خداوند به او عطا كرده به وفور بهره مندش سازد، آن دختر، سپر و پوشش پدر در برابر آتش دوزخ خواهد بود.

میزان الحکمه، ج۱، ص ۱۰۷.

{۴} دختران را بد ندانید

لا تَكرَهوا البَناتَ؛ فإنَّهُنَّ المُؤنِساتُ الغالِياتُ.

دختران را بد ندانيد؛ زيرا آنها مونس هاى گران بهايى هستند.

مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۱۳۴ ح ۱۷۳۷۸ ،

المعجم الكبير : ج ۱۷ ص ۳۱۰ ح ۸۵۶ ،

كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۴۹ ح ۴۵۳۷۴.

{۵} دختران، دلسوز، مددكار و بابركت اند

البَناتُ هُنَّ المُشفِقاتُ المُجَهِّزاتُ المُبارَكاتُ، مَن كانَت لَهُ ابنَةٌ واحِدَةٌ جَعَلَهَا اللّه ُ لَهُ سِترا مِنَ النّارِ، و مَن كانَت عِندَهُ ابنَتانِ اُدخِلَ الجَنَّةَ بِهِما، و مَن كانَت عِندَهُ ثَلاثُ بَناتٍ أو مِثلُهُنَّ مِنَ الأخَواتِ وُضِعَ عَنهُ الجِهادُ وَ الصَّدَقَةُ.

دختران، دلسوز، مددكار و بابركت اند. هر كس يك فرزند دختر داشته باشد، خداوند، آن را پوششى از دوزخ قرار مى دهد و هر كس دو دختر داشته باشد، به خاطر آنان وارد بهشت شود و هر كس سه دختر يا مانند آن خواهر داشته باشد، جهاد و صدقه [ى استحبابى ] از او برداشته مى شود.

كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۵۴ ح ۴۵۳۹۹.

{۶} دختر را اذیت و تحقیر نکنید

مَن وُلِدَت لَهُ ابنَةٌ فلَم يُؤذِها و لَم يُهِنْها و لَم يُؤثِرْ وُلدَهُ علَيها ـ يَعني الذُّكورَ ـ أدخَلَهُ اللّه ُ بِها الجَنَّةَ.

هر كس كه برايش دختر به دنيا آيد و او را اذيّت نكند و حقيرش نشمارد و فرزندان ـ يعنى پسران ـ خود را بر او ترجيح ندهد، خداوند به واسطه آن دختر او را به بهشت مى برد.

همان، ح ۴۵۴۰۰.

{۷} دخترانِ با حيا فرزندان خوب

نِعمَ الوَلَدُ البَناتُ المُخَدَّراتُ، مَن كانَت عِندَهُ واحِدَةٌ جَعَلَها اللّه ُ سِترا لَهُ مِن النّارِ.

چه خوب فرزندانى هستند دخترانِ با حيا. هر كس يكى از آنها را داشته باشد، خداوند آن دختر را براى او مانعى در برابر آتش دوزخ قرار مى دهد.

مكارم الأخلاق : ۱/۴۷۲/۱۶۱۳.

{۸} خداوند تبارك و تعالى به زنان مهربانتر از مردان است

إنّ اللّه َ تباركَ و تعالى علَى الإناثِ أرأفُ مِنهُ علَى الذُّكورِ ، و ما مِن رجُلٍ يُدخِلُ فَرحَةً علَى امرأةٍ بَينَهُ و بَينَها حُرمَةٌ ، إلاّ فَرَّحَهُ اللّه ُ تعالى يَومَ القِيامَةِ.

خداوند تبارك و تعالى به زنان مهربانتر از مردان است. هيچ مردى نيست كه زنى از محارم خود را خوشحال سازد، مگر اينكه خداوند متعال در روز قيامت او را شادمان گرداند.

الكافی، ۶/۶/۷.

{۹} دختر بهترين فرزندان

عَنْ حُذَيْفَةَ اَلْيَمَانِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): خَيْرُ أَوْلاَدِكُمُ اَلْبَنَاتُ.

بهترين فرزندان دختر است.

مکارم الأخلاق / ترجمه میرباقری، ج ۱، ص ۴۱۹.

{۱۰} دختر يك دسته گل

أُتِيَ رَجُلٌ وَ هُوَ عِنْدَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه و آله و سلّم) فَأُخْبِرَ بِمَوْلُودٍ أَصَابَهُ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ الرَّجُلِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ع مَا لَكَ فَقَالَ خَيْرٌ فَقَالَ قُلْ قَالَ خَرَجْتُ وَ الْمَرْأَةُ تَمْخَضُ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص الْأَرْضُ تُقِلُّهَا وَ السَّمَاءُ تُظِلُّهَا وَ اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَ هِيَ رَيْحَانَةٌ تَشَمُّهَا.

مردى در خدمت آقا رسول اکرم (صلى الله عليه و آله و سلّم) بود كه خبر به دنيا آمدن فرزندش را به او دادند. رنگش دگرگون شد. پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلّم): تو را چه شد؟

عرض كرد: خير است. آقا رسول اکرم (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمود: بگو. عرض كرد: وقتى از خانه بيرون آمدم همسرم درد زايمان داشت و حالا برايم خبر آوردند كه دختر زاييده است!

آقا رسول اکرم (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمود:

سنگينى اش بر روى زمين است و سايه بانش آسمان و روزى دهنده اش خدا و او يك دسته گل است كه تو او را مى بويى.

الکافی ج 6 ص4 باب فضل بنات.

{۱۱} اگر برای فرزندان خرید کردید اول به دختران تقدیم کنید

مَن دَخَلَ السّوقَ فَاشتَرى تُحفَةً ، فحَمَلَها إلى عِيالِهِ، كانَ كَحامِلِ صَدَقَةٍ إلى قَومٍ مَحاويجَ، و ليَـبدَأ بِالإِناثِ قَبلَ الذُّكورِ ؛ فَإنَّهُ مَن فَرَّحَ اُنثى فَكَأنَّما عَتَقَ رَقَبَةً مِن وُلدِ اسماعيلَ، و مَن أقَرَّ بِعَينِ ابنٍ فَكَأنَّما بَكى مِن خَشيَةِ اللّه ِ، وَ مَن بَكى مِن خَشيَةِ اللّه ِ أدخَلَهُ اللّه ُ جَنّاتِ النَّعيمِ.

هر كس وارد بازار شود و چيزى خريده ، و آن را براى خانواده اش ببرد ، مانند كسى است كه صدقه اى را براى گروهى نيازمند مى برد و بايد پيش از پسران ، از دختران آغاز كند ؛ چرا كه هر كس دخترى را شاد كند ، گويا برده اى از فرزندان اسماعيل را آزاد كرده است و هر كس چشمِ پسرى را روشن كند ، گويا از ترس خداوند گريسته است و هر كس از ترس خداوند بگِريد ، خداوند ، او را وارد بهشت هاى پُر نعمت مى سازد.

ثواب الأعمال: ص239 ح1، الأمالي للصدوق: ص672 ح904 كلاهما عن ابن عبّاس.

{۱۲} خداوند متعال به دختران مهربان‌تر است تا پسران

عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقَاسَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى اَلذُّكُورِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَى اِمْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلاَّ فَرَّحَهُ اَللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ.

خداوند متعال به دختران مهربان‌تر است تا پسران. و هر مردى كه زن محرمى را خوشحال كند خداوند در روز قيامت آن مرد را خوشحال خواهد نمود.

الکافی، ج6، ص ۶. - ترجمه فروع کافی، ج ۷، ص ۳۲.

{۱۳} رحمت خدا بر پدر دختر دار

رَحِمَ اللّه ُ اَبَا الْبَناتِ، اَ لْبَناتُ مُبارَكاتٌ مُحَبِّباتٌ وَ الْبَنونَ مُبَشِّراتٌ وَ هُنَّ الْباقياتُ الصّالِحاتُ.

رحمت خدا بر پدرى كه دخترانى دارد! دختران، با بركت و دوست داشتنى اند و پسران، مژده آورند. دختران، باقيات الصالحات (بازماندگان شايسته)اند.

مستدرك الوسائل، ج 15، ص 115.

{۱۴} هر روز دوازده برکت ورحمت از آسمان بر خانه ای که دختر دارد نازل می شود

مَا مِنْ بَيْتٍ فِيهِ الْبَنَاتُ إِلَّا نَزَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ عَلَيْهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ بَرَكَةً وَ رَحْمَةً مِنَ السَّمَاءِ وَ لَا يَنْقَطِعُ زِيَارَةُ الْمَلَائِكَةِ مِنْ ذَلِكَ الْبَيْتِ يَكْتُبُونَ لِأَبِيهِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ عِبَادَةَ سَنَةٍ.

هیچ خانه ای نیست که در آن دخترانی باشد مگر آن که هر روز دوازده برکت ورحمت از آسمان برآن نازل می شود،ودائم مورد زیارت ملائکه قرار دارد ،برای پدرشان هر روز وشب ثواب یک سال عبادت می نویسند.

مستدرك الوسائل، ج 15، ص 116.

چهار حدیث از آقا أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در باره دختران

{۱} دختر دسته گلی است که روزيش با خداوند است

كانَ رسولُ اللّهِ (صلى الله عليه و آله و سلّم) إذا بُشِّرَ بِجارِيَةٍ قالَ: رَيحانَةٌ و رِزقُها علَى اللّه عَزَّ و جلَّ.

نقل کرده اند هرگاه به رسول خدا صلى الله عليه و آله مژده مى دادند كه برايش دخترى به دنيا آمده است، مى فرمود: دسته گل است و روزيش را خداوند عزّ و جلّ مى دهد.

میزان الحکمة ج 13ص 443.

{۲} دختر را از خود نرانید و اهانت نكنید

مَنْ كانَ لَهُ أُنْثى فَلَمْ يَنْبِذْها وَ لَمْ يُهِنْها وَ لَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْها اَدْخَلَهُ اللّهُ الْجَنَّةَ.

آنكه داراى دختر است، او را از خود نراند، اهانتش نكند، پسران را بر او مقدم ندارد، خداوند وى را وارد بهشت مى كند.

میزان الحکمة ج 13ص 442.

{۳} اجر زیاد دختر دار

مَنْ كانَتْ لَهُ اِبْنَةٌ واحِدَةٌ كانَتْ خَيْراً لَهُ مِنْ اَلْفِ حِجَّة وَ اَلْفِ غَزْوَة وَ اَلْفِ بَدَنَة وَ اَلْفِ ضِيافَة.

كسى كه يك دختر دارد اجر او از هزار حج، و هزار جهاد، و هزار قربانى و هزار مهمانى بيشتر است!

مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۱۵ ، ص ۱۱۵.

{۴} شاد کردن دختر مانند آزاد کردن فرزندان اسماعيل (علیه السلام)

مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتَرَى تُحْفَةً فَحَمَلَهَا إِلَى عِيَالِهِ ، كَانَ كَحَامِلِ صَدَقَةٍ إِلَى قَوْمٍ مَحَاوِيجَ ، وَ لْيَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ ، فَإِنَّ مَنْ فَرَّحَ ابْنَتَهُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ .

كسى كه بازار مى رود و تحفه اى براى خانواده خود مى خرد، همچون كسى است كه مى خواهد به نيازمندانى كمك كند (یعنی همان پاداش را دارد) و هنگامى كه مى خواهد تحفه را تقسيم كند، نخست بايد به دختر و بعد به پسران بدهد چرا كه هر كس دخترش را شاد و مسرور كند چنان است كه گويى كسى از فرزندان اسماعيل (علیه السلام) را آزاد كرده باشد.

مكارم الاخلاق صفحه ۵۴.

شب یَلدا یا شب چلّه یکی از جشن‌های ایرانی است.[۱] در این جشن، طی شدن بلندترین شب سال و به دنبال آن بلندتر شدن طول روزها در نیم‌کرهٔ شمالی، که مصادف با انقلاب زمستانی است، گرامی داشته می‌شود.[۲] شب چله از غروب آفتاب ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) آغاز می‌شود و تا طلوع آفتاب ۱ دی (نخستین روز زمستان) ادامه می‌یابد. خانواده‌های ایرانی معمولاً در این شب، انواع میوه‌ها و رایج‌تر از همه هندوانه و انار و خرمالو را مهیا و دور هم میل می‌کنند. شاهنامه‌خوانی[۳] و قصه‌گویی بزرگان خانواده برای دیگر اعضای خانواده و همچنین فال‌گیری با دیوان حافظ نیز رایج است.[۱] شب چله در نیمکرهٔ جنوبی برخلاف نیم‌کرهٔ شمالی کوتاه‌ترین شب سال است.[۴] آیین شب چله در ۹ آذر ۱۴۰۱ در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو به شکل مشترک بین ایران و افغانستان ثبت شد؛ همچنین تولد یلدا آقا فضلی[۵] از جان‌باختگان خیزش سراسری ۱۴۰۱ ایران[۶] در شب یلدا، به نماد ایرانیان [۷]اپوزیسیون رژیم جمهوری اسلامی تبدیل گشت.[۸]

ریشهٔ نام

«یلدا» برگرفته از واژهٔ سریانی ܝܠܕܐ به‌معنای زایش است.[۹] ابوریحان بیرونی از این جشن با نام «میلاد اکبر» نام برده و منظور از آن را «میلاد خورشید» دانسته است.[۱۰] در آثارالباقیه بیرونی، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده است. در قانون مسعودی نسخهٔ موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده است.[۱۱] واژه «شب چله» یا «شب چله کلان» هم که در فرهنگ عامه مردم مترادف با شب یلدا بکار می‌رود از آن روست که چهل روز اول زمستان را «چله بزرگ» و بیست روز بعد از آن را «چله کوچک» نامیده‌اند.[۱۲] و در قدیم گاهشمار باستانی در بین کشاورزان تقسیم‌بندی چهل داشته است. چلّه، دو موقعیت گاه‌شمار در طول یک سال خورشیدی با کارکردهای فرهنگ عامه، یکی در آغاز تابستان (تیرماه) و دیگری در آغاز زمستان (دی‌ماه)، هریک متشکل از دو بخش بزرگ (چهل روز) و کوچک (بیست روز) است. واژهٔ چلّه برگرفته از چهل[۱۳] و مخفف «چهله» و صرفاً نشان‌دهندهٔ گذشت یک دورهٔ زمانی معین (و نه الزاماً چهل روزه) است.[۱۴]

یلدا یعنی چه؟

یلدا واژه‌ای سُریانی به معنای زایش و تولد است. سریانی زبانی بود که در میان مسیحیان رواج داشت. این معنا، از بررسی و تحقیق در واژه‌نامه‌ها و کتاب‌های تاریخی به دست آمده است. ابوریحان بیرونی، دانشمند همه فن حریف و تقویم‌شناس، از شب یلدا با نام میلاد اکبر یاد می‌کند و منظور از این نام را میلاد خورشید دانسته است. کتاب آثار الباقیه نوشته اوست. کتاب به عربی نوشته شده و در حال حاضر، چند ترجمه فارسی از آن منتشر می‌شود. ابوریحان در این کتاب گاه‌شماری و تقویم اقوام مختلف را بررسی کرده است. اگر علاقمند باشید می‌توانید مراسمات و جشن‌های اقوام باستان را در این کتاب مطالعه کنید.

دقیقا مشخص نیست که واژه یلدا چه زمان و چطور وارد زبان فارسی شده است. از تاریخ این‌طور بر‌می‌آید که مسیحیان اولیه که در روم زندگی سختی داشتند و عده‌ای از آنان به ایران مهاجرت می‌کنند. به علت نزدیکی فرهنگی، این واژه سریانی به فارسی راه پیدا می‌کند.

شب چله یعنی چه؟

شب چله در حقیقت همان شب یلدا است. چون از فردای این شب، چله بزرگ زمستان آغاز می‌شود به آن شب چله می‌گویند.

ایرانیان در زمان‌های قدیم، یک نوع تقویم کلی نگر هم داشتند. این تقویم بیشتر در کار‌های کشاورزی و دامپروری کاربرد داشت. آن‌ها دو موقع از سال را به نام چله می‌شناختند. چله تابستان که از تیر شروع می‌شد و چله زمستان که از دی‌ماه. چله‌ها هر کدام به دو دوره تقسیم می‌شدند؛ چله بزرگ و چله کوچک. چهل روز ابتدایی را چله بزرگ و بیست روزِ بعد را چله کوچک می‌نامیدند.

چله بزرگ زمستان که درست بعد از شب یلدا آغاز می‌شود؛ شروع زمستان است و شدت سرما در آن بیشتر است. چله بزرگ تا دهم بهمن طول می‌کشد. پس از آن، چله کوچک شروع و تا اول اسفند ادامه دارد. شدت سرما در چله کوچک کمتر است و آسیب کمتری هم می‌رساند. چهار روز پایان چله بزرگ، و چهار روز آغاز چله کوچک را، چهار چهار می‌گویند که نهایت شدت سرما در این مدت اتفاق می‌افتد.

پیشینه

شب یلدا در گاهشماری ایرانیان باستان از سال ۵۰۲ پیش از میلاد در زمان داریوش یکم به تقویم رسمی ایرانیان باستان راه یافت.[۱۵][منبع بهتری نیاز است] چله و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است.[نیازمند منبع] مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند. مردم در جغرافیای ایران به‌ویژه در حوزه تمدن زاگرس رافدین بیش از سه هزار سال پیش با پدیده‌های خورشیدی مانند بزرگ‌ترین شب- بزرگ‌ترین روز - اعتدال بهاری و اعتدال پاییزی آشنا بودند. و از یک دوره ای این ایام ویژه یا پدیده خورشیدی جنبه تقدس و دینی به خود گرفته است. مردم به‌ویژه در تمدن زاگرس رافدین در دوره یکجانشینی (شهرنشینی) متوجه شدندکه در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکشند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آن را شب زایش خورشید (مهر) نامیده و آن را آغاز سال قرار دادند کریسمس مسیحیان نیز ریشه در همین اعتقاد دارد.[۱۶][۱۷] در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه «سَرِدَ» (Sareda) یا «سردَ» (Saredha) که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.[۱۸]

در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:[۱۱] یلدا، شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به‌غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است.

تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می‌رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می‌شد.[۱۹][منبع بهتری نیاز است] در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فراورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «میَزد» نیز نهاده می‌شد.

شب یلدا را شب میلاد خدای خورشید، عدالت، پیمان و جنگ هم می‌دانند. دربارهٔ آن دو روایت عمده رایج است. اول آنکه در این شب مهر، میترا یا آن‌چنان‌که در اوستا و نوشته‌های پادشاهان هخامنشی آمده، میثرَه (Mithra) به جهان بازمی‌گردد. او که از ایزدان باستانی هند و ایرانی است ساعات روز را طولانی کرده و در نتیجه برتری خورشید پدیدار می‌شود.[۱۲][منبع بهتری نیاز است]

آئین مهرپرستی یا آئین مهر برپایه پرستش میترا در دوران پیش از آئین زرتشت شکل گرفته است و در اروپا به آئین میتراییسم هم گفته می‌شود.[منبع بهتری نیاز است]

بعضی پژوهشگران هم بر این باورند که در شب یلدا، پیامبری زاده می‌شود: «در سال ۵۱ پادشاهی اشکانیان که مصادف است با سال ۱۹۶ میلادی، پیامبری در شب یلدا زاده می‌شود. او را دو دولفین از آب بیرون می‌آورند، چه آنکه براساس آئین مهر، آب از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است.»[۱۲][منبع بهتری نیاز است]

در هردو روایت، شب یلدا شب تولد مهر است و این بازمانده از آداب مهری است که در شرق مدیترانه به‌طور وسیعی رایج بوده و آثارش از جمله در معابد مهری باقی‌مانده در پالمیرا در اردن فعلی دیده می‌شود.[۱۲][منبع بهتری نیاز است]

خوراکی‌ها

در کل، خوراکی‌هایی چون آجیل، انار، هندوانه، سبزی‌پلو با ماهی و گاهی آش رشته، به همراه نوشیدن شراب سرخ همگی از رسم‌هایی هستند که در شب یلدا خانواده‌های ایرانی را گرد هم می‌آورند.[۲۰] انار از میوه‌های پرهوادار در شب یلدا است. میوه‌ای که خاستگاهش ایران است و به همین دلیل در فرهنگ ایرانی و شعر و ادبیات فارسی ریشه دوانده است.[۲۳]

برای جشن گرفتن میلاد مهر، سفره‌ای پهن می‌شود که به آن سفرهٔ یلدا یا چله می‌گویند و با گونه‌هایی از خشکبار، انار دان شده یا هندوانه تزئین می‌شود.[۱۲] انار و هندوانه از مهم‌ترین پیش‌نیازهای شب یلدا هستند. همچنین خشکبار مانند برگهٔ هلو و زردآلو و آجیل شب یلدا نیز در ایران هواداران بسیاری دارد.

برای نیاکان ایرانی‌ها که به آئین مهر دلبستگی داشتند، رنگ سرخ (نماد نور خورشید) گرامی بود. رنگ سرخ انار و هندوانه و گزینش سیب سرخ و سنجد در سفرهٔ شب یلدا چه بسا اشاره به همین موضوع داشته است.[۲۱]

شاهنامه خوانی

شاهنامه‌خوانی از دیگر رسم‌هایی است که از دیرباز در میان ایرانیان رایج بوده و بخش جدایی‌ناپذیر شب یلدا دانسته شده است. در آموزشگاه‌ها نیز به مناسبت شب یلدا مراسم مختلفی برگزار می‌شود که شاهنامه‌خوانی، کاردستی‌سازی، انشانویسی و اجرای سرود از بخش‌های اصلی این برنامه‌ها هستند.[۲۲]

فال حافظ

مرسوم است که در این شب بزرگ خانواده تفألی به دیوان حافظ می‌زنند و اهل ذوق و شاعری، سروده‌های خود را برای دیگران می‌خوانند. در مجموع این‌ها آدابی هستند که از فرهنگ باستانی مهر در میان مردم باقی مانده و هر سال با شب یلدا نو می‌شوند.[۱۲]

یلدا در اشعار شاعران

سعدی : روز رویش چون برانداخت نقاب از سر زلف/ گویی از روز قیامت شب یلدا برخاست

سعدی: باد آسایش، گیتی نزند بر دل ریش / صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود

سعدی: هنوز با همه دردم امید درمان است / که آخری بود آخر شبان یلدا را

حافظ: صحبت حکام ظلمت شب یلداست/ نور ز خورشید جو بو که بر آید

اوحدی مراغه‌ای: شب هجرانت ای دلبر شب یلداست پنداری/ رخت نوروز و دیدار تو عید ماست پنداری

سنایی : به صاحب دولتی پیوند اگر نامی همی جویی/ که از پیوند با عیسی چنان معروف شد یلدا

سهراب سپهری: دختر شبهای سرد ماه دی/خو گرفت با شعر تو در ماه دی | حرف دل را از دلت تو پس زدی/ غم به روی غم، غمی را پس زدی | من به دنیای تو مجذوبم هنوز/ به دیار قلب تو، حس دارم هنوز

خواجوی کرمانی: هست در سالی شبی ایام را یلدا ولیک / کس نشان ندهد که ماهی را دو شب یلدا بود

خواجو کرمانی: مهره مهر چو از حقه مینا بنمود / ماه من طلعت صبح از شب یلدا بنمود

عبید زاکانی: با زلف تو قصه ایست ما را مشکل / همچون شب یلدا به درازی مشهور

سلمان ساوجی: شب یلداست هر تاری ز مویت، وین عجب کاری/ که من روزی نمی‌بینم، خود این شب‌های یلدا را

فیض کاشانی: چه عجب گر دل من روز ندید/ زلف تو صد شب یلدا دارد

وحشی بافقی: شام هجران تو تشریف به هرجا ببرد / در پس و پیش هزاران شب یلدا ببرد

عرفی شیرازی: آبروی شمع را بیهوده نتوان ریختن. / صد شب یلداست در هر گوشهٔ زندان مرا

فروغی بسطامی : من از روز جزا واقف نبودم / شب یلدای هجران آفریدند

امیرخسرو دهلوی: بر رخ تو کآفت جان من است / از شب یلدا سپه آورده‌ای!

اقبال لاهوری: اشک خود بر خویش می‌ریزم چو شمع / با شب یلدا درآویزم چو شمع

چشم جان را سرمه‌اش اعمی کند / روز روشن را شب یلدا کند

قاآنی: بر من و یاران شب یلدا گذشت/ بس که ز زلف تو سخن رفت دوش

پروین اعتصامی: دور است کاروان سحر زینجا / شمعی بباید این شب یلدا را[۲۴]

آیین‌های رایج چله در آذربایجان (شرقی و غربی)

در آذربایجان رسم بر این است که در این شب خوانچه‌ای تزیین شده به خانهٔ تازه‌عروس یا نامزد خانواده بفرستند. مردم آذربایجان در سینی خود هندوانه‌ها را تزئین می‌کنند و شال‌های قرمزی را اطرافش می‌گذارند. درحالی که مردم شمال یک ماهی بزرگ را تزئین می‌کنند و به خانهٔ عروس می‌برند.

آیین‌های رایج چله در اردبیل

در اردبیل رسم است که خانواده‌ها شب یلدا دور هم جمع می‌شوند و تا پاسی از شب با هم شب‌نشینی می‌کنند. هندوانه، انار، پرتقال، تخمه، ماهی پلو و… از جمله خوراکی‌هایی هستند که در استان اردبیل مرسومند. در شب یلدا برای تازه‌عروس هندوانه تزئین می‌کنند و به همراه هدایای دیگر از طرف خانواده داماد فرستاده می‌شود.

آیین‌های رایج چله در اصفهان

شب یلدا (شب چله) در شهرستان دهاقان اصفهان: مانند دیگر مناطق ایران، فامیل و بستگان به خانهٔ پدربزرگ‌ها یا مادربزرگ‌ها می‌روند و دور هم پای کرسی جمع می‌شوند. صاحب‌خانه نیز با آجیل و میوه از مهمان‌ها پذیرایی می‌کند و آن‌ها تا پاسی از شب و گاهی تا نزدیک صبح می‌نشینند، شاهنامه می‌خوانند و فال حافظ می‌گیرند. بزرگترها داستان یا خاطره نقل می‌کنند. تازه‌دامادها با هدیه یا خوانچه به خانه عروس می‌روند. آجیل شب یلدا، کشمش، گردو، بادام، قیسی، برگه زردآلو یا برگه گلابی، جوزقند و انجیر و خرما است. میوه شب یلدا هم انار، هندوانه، سیب، گلابی انباری (سیبری) است. همچنین نوشیدنی شب یلدا به‌طور معمول چای و شربت و چنانچه برف باشد مخلوط برف و شیره انگور هستند. غذای شب چله (یلدا) چنانچه مقدور باشد، پلو ماهی و در غیر این صورت یکی از غذاهای محلی: مانند کوفته، گندی، دلمه، چرب و شیرین یا غیره است.

آیین‌های رایج چله در بوشهر

مردم استان بوشهر نیز همچون دیگر ایرانی‌ها، این آیین کهن را با رفتن به خانه بزرگ‌ترها می‌گذرانند. هندوانه در شب یلدا در بوشهر کاربرد زیادی دارد.

آیین‌های رایج چله در چهارمحال و بختیاری

اولین شب زمستان در بین بختیاری‌ها با نام شب چله معروف شده است. شب چله، دور هم‌نشینی و جشن شبانه همراه بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید در اولین روز زمستان است. لازمه آن جمع شدن تمام فامیل و خانواده در منزل بزرگ‌ترها و ریش سفیدان به عنوان نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز، نشستن در زیر کرسی و همچنین خوراکی‌های فراوان برای بیداری دراز مدت همچون هندوانه، انار، انگورهای بسته با نخ به سقف خانه‌های چوبی، کشمش، بادام، گردو، سنجد، گندم برشته، شاهدانه و کشک و تنقلاتی است که مادر بزرگ‌ها از تابستان فراهم کرده و بر روی سفره شب چله و بیشتر بر روی کرسی چوبی قرار می‌دهند.

گرفتن فال حافظ یکی از رسوم شب چله است که بزرگ‌تر فامیل برای تک تک افراد خانواده انجام می‌دهد و با قرائت و تعبیر این فال، سبب شادی آنها می‌شود. کسانی که شاهنامه، مثنوی و دیوان حافظ را از حفظ هستند یا توان شاهنامه خوانی، مثنوی خوانی و حافظ خوانی دارند، آن را برای دیگران می‌خوانند.

پختن نانی قطور به نام گرده که در میان آن مهره‌ای آبی قرار می‌دهند از دیگر آیین‌هاست، سپس این نان را بین افراد خانواده تقسیم کرده و فردی که مهره آبی در تکه نانش به عنوان فرد خوش‌شانس معرفی می‌کنند.

یکی دیگر از رسم‌های جالب چهارمحال و بختیاری در شب یلدا، آب‌پز کردن کدوتنبل است. بختیاری‌ها در این شب کدو تنبل‌های بزرگی که نماد خورشید را برای آن‌ها دارد، آب‌پز می‌کنند و می‌خورند.

همچنین در استان چهار محال و بختیاری در شب یلدا آش‌کشک درست می‌کنند، یکی از مواد تشکیل دهنده این آش، همان کدو تنبل آب‌پز شده است؛ بدین صورت که بعد از آب‌پز کردن کدو تنبل، آن را ریز کرده و در داخل آش‌کشک می‌ریزند.

برپا کردن کرسی با آتش زغال و چوب افرا، پختن آش‌کشک و بو دادن گندم و برنج و شاهدانه که این کار را بیشتر زنان خانه برعهده دارند؛ از جمله ایین‌های شب یلدار در این استان است …

در حال حاضر «شب چله» در استان چهارمحال و بختیاری، بدون کرسی‌های چوبی قدیم برگزار می‌شود و بسیاری از این آیین‌ها، رو به فراموشی رفته است.

این مراسم و سنت‌های زیبا که بخش زیادی از آن با تغییر سبک زندگی، رو به تغییر گذاشته است، علاوه بر ایجاد صفا و صمیمیت و انجام سنت حسنه صله ارحام، سبب رفع کدورت‌ها و دلخوری‌های فامیلی و خانوادگی از یکدیگر نیز می‌شود.

بختیاری‌ها در قدیم برای برپایی شب چله، بخشی از محصولات خود مانند بادام و گندم را بو داده و در شب یلدا می‌خوردند و بخشی از این محصولات تفت داده شده هم به عنوان هدیه به تازه عروس و داماد تقدیم می‌شد.

علاوه بر این هدایا، شامی که معمولاً برنج با مرغ است را به همراه شیرینی و میوه برای نو عروس و داماد آماده می‌کنند.

بختیاری‌ها اعتقاد دارند خوردن ماست، شیر، پنیر، کنجد، کدو و نان جو در شب یلدا موجب فراوانی نعمت تا پایان سال می‌شود و سبب می‌شود که وجود این نعمت‌ها تا سال بعد را تضمین کند.

از دیگر سنت‌های شب یلدا در استان چهار محال و بختیاری قرائت قرآن و بیداری تا سحرگاه و نیایش برای سلامتی حاضران و آرزوی این است که این شب آغازگر زمستانی پر برف و باران برای رونق مزارع و کشتزارها و پربار شدن تابستان باشد.[۲۵]

آیین‌های رایج چله در خراسان

در ادبیات خراسان واژهٔ یلدا به ندرت به‌کار برده شده است بلکه در تمام ادوار تاریخی تا آنجا که اسناد شفاهی و مکتوب وجود دارد شب چله یا چله نشینی بکار رفته. در این شب طولانی آیین‌ها و مراسم‌های ویژه وجود داشته که شاید در سایر مناطق ایران کمتر مرسوم بوده است به آن شب چراغانی چله یا شب چراغ نیز می‌گفته‌اند. در قدیم از آنجا که هر میهمانی برای رفتن به شب نشینی، چراغی را همراه خود می‌برده است و به دلیل فراوانی چراغ‌ها عبارت چهل چراغ که نشانه کثرت است نیز بکار می‌بردند. انار و هندوانه در اکثر مناطق رایج بوده است اما در خراسان علاوه بر انار و خربزه بیشتر لبو یا چغندر پخته، شلغم پخته و پختیک (لبوی خشک شده)، برگه‌های خشک شده زردآلو و هلو … و شربت و شیرینی «کف» کفبیخ مرسوم بوده است.[۲۶][۲۷] کفبیخ یا بیخ زنی در شب چله در زیبد.

شیرینی سنتی کفبیخ در خراسان

تهیهٔ شیرینی کفبیخ یکی از آیین‌های ضروری و فرح بخش شب چله در منطقه جغرافیایی قهستان و خراسان قدیم است. کفبیخ یک نوع شیرینی یا شربت سنتی است. یکی از آیین‌های ویژه شب چله در استان خراسان رضوی و خراسان جنوبی برگزاری مراسم «کف زدن» کفبیخ است. در این مراسم ریشه گیاهی به نام چوبک را که در این دیار به «بیخ» مشهور است، در آب خیسانده و پس از چند بار جوشاندن، در ظرف بزرگ سفالی به نام «تغار» می‌ریزند. مردان و جوانان فامیل با دسته‌ای از چوب‌های نازک درخت انار به نام «دسته گز» مایع مزبور را برای ساعت‌ها هم می‌زنند تا به صورت کف سفت درآید و این کار باید در محیط سرد صورت گیرد تا مایع مزبور کف و سپس سفت شود که تا حدودی مانند گز اصفهان می‌شود. در این میان گروهی از جوانان در مراحل نخست کف زنی و قبل از شیرین کردن کف‌ها مجاز هستند با پرتاب آن به سوی همدیگر و مالیدن کف به سر و صورت یکدیگر شادی و نشاط را به جمع مهمانان بیافزایند. با آماده شدن کفها و در پایان با مخلوط کردن مقداری زعفران پودر شده یا شکر یا شیره انگور این شیرینی ویژه آماده خوردن می‌شود اما ممکن است بعضی آن را مغز گردو و پسته آسیاب شده نیز تکمیل نمایند اما در هر شرایطی از اضافه کردن هر گونه مواد چرب باید خودداری کرد زیرا کفها را آب می‌کند. یکی از سنتهای مهم برگزاری مراسم عروسی در ایام جشن‌های چله بوده است که سه روز طول می‌کشیده است مراسم سرحمومی در شب چله از آن جمله بوده است. سرحمومی مراسمی است که داماد در حمام عمومی مردانه و عروس در حمام زنانه طی مراسم با شکوهی به حمام می‌بردند و با رقص و پایکوبی و چوب بازی مراسم حنا بندان بعد از شستن و کیسه کشی داماد انجام می‌دادند و در مراسم حنا بندان آواز امشب حنا می‌بندیم… بر دست و پا می‌بندیم … را به صورت گروهی می‌خواندند؛ و در پایان لباس نو بر عروس و داماد و اقوام نزدیک آن‌ها می‌پوشانند که این مراسم گاهی تا سحر طول می‌کشید و مقدمه مراسم عروسی است که در بعد از ظهر روز بعد برگزار می. افراد دعوت شده در صحن حمام جمع می‌شدند اما جوانان و افراد غیر مدعو تا پایان مراسم در بیرون از حمام جمع می‌شدندو شوخی و بازی سیاه بازی و انتر بازی درمی‌آوردند.[۲۴]

بردن هدایا و خمچه برای عروس

خمچه (خُنچه) عروس یکی از سنتهای واجب شب چله در تمام خراسان بزرگ است. خمچه به سینی بزرگی گفته می‌شده است که هدایای عروس و داماد را در آن حمل می‌کردند و امروزه کادو می‌گویند. معمولاً اقوام داماد هدایا و پیشکش‌هایی از جمله لباس و کفش زمستانی و کادوهای دیگر را به خانه پدر عروس می‌برند و شام را میهمان آن‌ها هستند. آن‌ها نیز متقابلاً به داماد هدیه‌ای می‌دهند.

هدیه‌دادن داماد برای نامزدش نیز یک سنت اجباری بوده است که هنوز هم اجباری است در این شب به داماد این امتیاز بزرگ داده می‌شده است که با بردن هدیه برای نامزدش بتواند شب در خانه با او در یک اتاق و دوتایی بخوابد. داماد تا قبل از شب زفاف فقط در مناسبتهای خاص و از جمله شب چله مجاز به خوابیدن با نامزدش بوده است که به آن نامزدبازی می‌گفتند. در شهرهای خراسان خواندن شاهنامهٔ فردوسی و حافظ و اشعار محلی در این شب مرسوم است.

یکی دیگر از جشن‌های ایرانی چله تموز است که عکس چله زمستان است و آن طولانی‌ترین روز سال است که هنوز هم در خراسان جنوبی گرامی داشته می‌شود.[۲۴]

آیین‌های رایج چله در خوزستان

مردم خوزستان تا سحر انتظار می‌کشند تا از قارون افسانه‌ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم‌شکن برای خانواده‌های فقیر تکه‌های چوب می‌آورد. این چوب‌ها به طلا تبدیل می‌شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می‌آورند.[نیازمند منبع] به خانه بزرگترها رفته و دور هم جمع شده به شوخی خنده گذرانده، آجیل هندوانه انار شیرینی و خرما و لبو و آش و شیرینی‌های مختلف از جمله خوراکی‌های این آیین کهن است. پدربزرگ‌ها و مادر بزرگ‌ها در خوزستان براساس سنتی دیرینه، در شب یلدا با پذیرایی از فامیل با تنقلات محلی و آجیل، کانون گرم خانه را برای پذیرایی از فرزندان و نوه‌های خود مهیا می‌کنند.

در این شب شاید بیشترین وانت‌های حامل هندوانه، شب یلدا در اهواز دیده شوند. در بسیاری از نقاط این شهر، وانت‌بارهای حامل هندوانه و خربزه دیده می‌شوند که مردم را به خرید آن دعوت می‌کنند و شور و حال خاصی میان مردم این شهر برای برگزاری آیین شب یلدا به وجود می‌آورند.

غیر از اهواز، دزفول هم از شهرهای استان خوزستان است که بیشترین خرید و فروش هندوانه در آن دیده می‌شود. چله‌نشینی جایگاه ویژه‌ای بین مردم دزفول دارد؛ دزفولی‌ها این رسم به جامانده از نیاکان‌شان را جزو لاینفک آدابشان می‌دانند.

مردم خوزستان تا سحر انتظار می‌کشند تا از قارون افسانه‌ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم‌شکن برای خانواده‌های فقیر تکه‌های چوب می‌آورد. این چوب‌ها به طلا تبدیل می‌شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می‌آورند. به خانه بزرگترها رفته و دور هم جمع شده و شب را به شوخی و خنده می‌گذرانند. آجیل، هندوانه، انار، شیرینی و خرما و لبو و آش و شیرینی‌های مختلف از جمله خوراکی‌های این آیین کهن است.

فال حافظ و خاطره گویی بزرگ‌ترها در کنار بخاری‌هایی که جایگزین کرسی‌های قدیم شده‌اند، از رسوم شهروندان آبادان و خرمشهر در شب یلدا است. مردم آبادان و خرمشهر نیز همچون مردم اقصی نقاط کشور از چند روز قبل خریدهای شب یلدا را آغاز می‌کنند. شهروندان آبادان و خرمشهر همچون ایرانیان قدیم معتقد هستند که یلدا باید سرخ باشد و به این اعتقاد خود با خرید هندوانه‌های سرخ، انار قرمز و آجیل‌های رنگارنگ جامه عمل می‌پوشانند.

شاهنامه خوانی و شعرخوانی و شکستن فندق در شب یلدا از دیگر آیین‌های طولانی‌ترین شب سال در این استان است.[۲۸]

آیین‌های رایج چله در سیستان

در سیستان دو چله؛ چله کوچک که اصطلاح قدیمی آن «چله خرد» و چله بزرگ که به «چله کلو» معروف است و این چله کوچک و بزرگ از اول دی ماه آغاز می‌شود و تا ۱۰بهمن ماه ادامه دارد شب اول دی ماه بزرگ‌ترین و طولانی‌ترین شب سال و آغاز انقلاب زمستانی در تقویم ایرانی شناخته شده است. شب یلدا در واقع شبی است که فردای آن تولد خورشید و نور و روشنایی است، در ایران باستان خورشید و نور جایگاه ویژه‌ای دارند و در باورهای ایران باستان نیز وجود دارد که خورشید نقش بسزایی در حیاط و تداوم زیست‌بوم و زندگی آنها داشته است. در شب یلدا تسلط تاریکی بر زمین از تسلط نور خورشید و روشنایی می‌کاهد و چون فردای این شب روشنایی بر ظلمت غالب و روز طولانی می‌شود، مردم سیستان خورشید را که مظهر روشنایی است جشن می‌گیرند.

در این شب مردم از شیرینی‌هایی مانند ستو، شیرینک و حلوا و انواع تخمه‌های هندوانه، خربزه، عناب و پسته را در این شب فراهم و شب را تا صبح سحر می‌کنند. اگر این شب‌ها با مراسم مذهبی هم‌زمان نمی‌شد، با دهول و ساز و چوب بازی شب را به صبح می‌رساندند.

آیین شب یلدا در سیستان از دیرباز در سه شب متوالی با عناوین شب «چله‌بزرگ» و «چله متوسط» و «چله کوچک» برگزار می‌شود و خویشان و دوستان سفره‌ای از مهر را می‌گشودند و از هر دری سخن می‌گفتند. یکی از آیین‌های ویژه یلدا در سیستان دیدار بزرگان و سالخوردگان فامیل بوده است، در شب‌های چله افراد فامیل در همایشی صمیمی دور کرسی چوبی جمع می‌شدند و به قصه‌های بزرگترها گوش می‌دادند. حافظ در شب یلدا در میان مردم سیستان نقش بسزایی دارد. در شب یلدا در منطقه سیستان رسم بر این است که صاحب‌خانه، دیوان حافظ را به بزرگتر فامیل که سواد دارد، می‌دهد، سپس هر یک از میهمانان نیت کرده و بزرگ مجلس، این جمله را می‌گوید و تفألی به گنجینه حافظ می‌زند: «ای حافظِ شیرازی/ تو محرم هر رازی/ بر ما نظر اندازی/ قسم به قرآن مجیدی که در سینه داری…» یا هر چیزی شبیه به این رسم یکی از رسوم پرطرفدار شب یلداست و سرگرمی خوبی برای خانواده‌ها در این شب بلند سال است. واژه «یلدا» به معنای «زایش زادروز» و تولد است، ایرانیان باستان با این باور که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر می‌شوند و تابش نور ایزدی افزونی می‌یابد، آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می‌خواندند و جشن بزرگی برپا می‌کنند و از این رو به دهمین ماه سال دی (به معنای روز) می‌گفتند که ماه تولد خورشید بود.

آیین‌های رایج چله در فارس

سفرهٔ مردم شیراز مثل سفرهٔ نوروز رنگین است. مرکبات و هندوانه برای سردمزاج‌ها و خرما و رنگینک برای گرم‌مزاج‌ها موجود است. حافظخوانی جزو جدانشدنی مراسم این شب برای شیرازی‌هاست. البته خواندن حافظ در این شب نه تنها در شیراز مرسوم است، بلکه رسم کلی چله‌نشینان شده است.

آیین‌های رایج چله در قزوین

مردم استان قزوین نیز، این آیین کهن را با رفتن به خانهٔ بزرگ‌ترها می‌گذرانند. به عقیدهٔ بزرگ‌ترها، آوردن میوه‌های مختلف خشک و تر و میوه‌های سرخ‌فام، که به «شب‌چره» معروف است، همراه با خوراکی‌های دیگر شگون دارد و زمستان پربرکتی را نوید می‌دهد. در میهمانی شب یلدا، که همه دورِ هم جمع می‌شدند، مادربزرگ‌ها نقش محوری داشتند. در گلپایگان، به‌خصوص در بعضی مواقع که مادربزرگ‌ها در آوردن تنقلات تأخیر می‌کنند، کوچک‌ترها شعر «هرکه نیارد شب‌چره – انبارشو موش بچره» سر می‌دهند، تا مادربزرگ در آوردن «شب‌چره» تعجیل کند. در این شب، اغلب مردم قزوین با خوردن سبزی‌پلو با ماهی‌دودی و سپس هندوانه، انار، انواع تنقلات ازجمله کشمش، گردو، تخمه، آجیل مشکل‌گشا و انجیر خشک، شب‌نشینی خود را به اولین صبح زمستانی گره می‌زنند. به عقیدهٔ مادربزرگ‌های قزوینی، اگر در این شب ننه‌سرما گریه کند، باران می‌بارد؛ اگر پنبه‌های لحاف بیرون بریزد، برف می‌آید؛ و اگر گردنبند مرواریدش پاره شود، تگرگ می‌آید. یکی دیگر از آداب و رسوم «شب یلدا»، فرستادن «خونچه چله» از سوی داماد به‌عنوان هدیهٔ زمستانی برای عروس است. در این خونچه، برای عروس پارچه، جواهر، کله‌قند و هفت نوع میوه مثل گلابی، هندوانه، خربزه، سیب و به با تزئینات خاصی فرستاده می‌شود.

آیین‌های رایج چله در کردستان

در کردستان نیز مانند سایر مناطق کوهستانی ایران این آیین تاریخ کهنی دارد که به همان نام قدیمیش «شو چله» خوانده می‌شود و در شهر سنندج مرکز استان کردستان از قدیم اکثر خانه‌ها غذای دلمه و نان سنگک برای پذیرایی از مهمان‌ها آماده می‌کنند و این به صورت سنتی در این شهر تبدیل شده است.

آیین‌های رایج چله در گلستان

در استان گلستان شب یلدا بسیار بااهمیت و گرامی داشته می‌شود. در این شب همه مردم به خانه پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها رفته و ضمن دورهم‌نشینی پیرامون کرسی و خواندن فال حافظ و فردوسی‌خوانی و نَقل‌اندازی (داستان‌های شفاهی) به خوردن تنقلات و میوه‌جات خصوصاً میوه‌های باغی و جنگلی از قبیل هندوانه، انار، لیمو و پرتقال، ولیک و کندس و شیرینی‌هایی مانند مَت و کَسمَک می‌پردازند و با خوردن و نوشیدن و شنیدن صحبتها و داستان‌های بزرگترها، شب را به صبح می‌رسانند و معتقدند که صبح بعد از یلدا روز پیروزی خورشید بر سیاهی و تاریکی‌ها است.

آیین‌های رایج چله در گیلان

در گیلان هندوانه را حتماً فراهم می‌کنند و معتقدند که هرکس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی‌کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» (آو= آب و کونوس = ازگیل) یکی دیگر از خوردنی‌هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می‌شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می‌ریزند، خمره را پر از آب می‌کنند و کمی نمک هم به آن می‌افزایند و در خم را می‌بندند و در گوشه‌ای خارج از هوای گرم اتاق می‌گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می‌شود. آوکونوس در اغلب خانه‌های گیلان تا بهار آینده یافت می‌شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می‌آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه‌کش آفتاب می‌خورند.[۲۹]

در گیلان مرسوم است در خانواده‌هایی که در همان سال پسرشان را داماد یا نامزد کرده‌اند طبقی برای خانواده نوعروس می‌فرستند. به طوری که میوه‌ها به همراه آجیل و شیرینی در اطراف این طبق چیده می‌شوند و در وسط طبق نیز یک ماهی بزرگ (معمولاً ماهی سفید) تازه و خام که با سبزیجات تزئین شده قرار می‌گیرد که معتقدند باعث برکت و فراوانی روزی زوج جدید و همچنین سلامت و باروری نوعروس می‌گردد.[۲۹]

آیین‌های رایج چله در لرستان

شب چله در لرستان دارای آداب و رسوم خاصی است و به آن شو چله یا «شو اول قاره» می‌گویند. شب نشینی، دیدوبازدید اقوام، فال چهل‌سرو لکی، فال حافظ، پختن غذاهای خاص این شب، دراز کردن شال یا چادری از پشت بام همسایه (در لکی:شال دورانی، شال دورکی) برای دریافت آجیل و میوه از سوی دیگر همسایگان و خواندن اشعاری به همین منظور از برنامه‌های ویژه شب یلدا در شهرهای مختلف این نواحی است. در این شب همچنین مردم با استفاده از گندم، شاهدانه، کنجد و گردو، تنقلاتی خاص تهیه می‌کنند و با جمع شدن افراد خانواده کنار هم از آن استفاده می‌کنند.[نیازمند منبع]

در لرستان شب چله (شو اول قاره لری) گندم شیره هم می‌خورند که از این طریق گندم را در شیره می‌خیسانند و زردچوبه و نمک را با آن مخلوط می‌کنند سپس آن را روی ساج برشته می‌کنند و همراه بادام، گردو، کشمش، سیاه دانه و کنجد مخلوط می‌کنند. در گذشته لرستانیها، شب چله، نوجوانان و جوانان با رفتن به پشت بام همسایه خود و دراز کردن شالی، اشعار زیر را بلند بلند می‌خوانند و همسایه در شال آن‌ها آجیل، شیرینی و میوه و گندم شاهدانه می‌گذارد. در مناطق لرنشین اشعاری به این ترتیب خوانده می‌شود: «امشب اول قاره، خیر د هونت بواره» امشب اول یلدا یا اول زمستان است خیر از خانه ات ببارد. «نون و پنیر و شیره _ کیخا هونت نمیره» نان و پنیر و شیره کدخدا (صاحب خانه) خانه ات نمیرد. «چی به علی کوشک بیاره» چیزی بده علی کوچک یا بچه ات بیاورد… صاحب خانه کمی آجیل گندم برشته با میوه و شیرینی در شال بچه‌ها می‌گذارد و بچه‌ها ضمن بالا کشیدن شال و محتویاتش به عنوان تشکر از صاحب خانه، اشعار بالا را تکرار می‌کنند،

سپس، شال را برمی‌دارند و به روی پشت بام‌های دیگر می‌روند و دوباره ترانه فوق را می‌خوانند.[۳۰]

آیین‌های رایج چله در مازندران

مردم مازندران به شب یلدا، «چله شو» می‌گویند. یکی از آداب و رسوم چله شو در غرب مازندران بویژه منطقه کلارستاق این است که حتماً برای شام ویژه چله شو غذای سنتی سبزی پلو با ماهی، اردک یا مرغ بخورند و با خوردن این غذا به استقبال زمستان بروند. برخی دیگر از خانواده‌های طبری برای شام «برنج با گوشت خروس» آماده می‌کنند.

یکی از مهم‌ترین آداب و رسوم چله شو در مازندران «شب‌نشینی» است. در شب‌نشینی‌ها برای سرگرمی شب چله با هم کشتی می‌گیرند یا مچ می‌اندازند، شعرها و آوازهای قدیمی برای چله شو به زبان طبری و منظومه‌های امیری و طبری می‌خوانند. یکی از شعرهایی که اقوام طبری به شکل آواز در مراسم چله شو دورهم می‌خوانند این شعر است:

چله شو دور یک «می‌زد» یلدایی

در بین اقوام طبری بجای سفره یک «می‌زد» که معمولاً روی یک کرسی که پر است از هندوانه، انار، مرکبات و مغزها و آجیل چیده می‌شود. گذاشتن سبزه روی می‌زد یک رسم دیگر در میان آداب و رسوم شب چله در مازندران است.

اعتقادات طبری‌ها در مورد هندوانه شب چله

آملی‌ها معتقدند اگر در شب چله هندوانه بخورند در طول سال دچار سکته قلبی و خفقان نمی‌شوند. اهالی تنکابن هم معتقدند خوردنی‌های شب چله چهل عدد است و مهم‌ترین آن هم هندوانه است.

فال گردو از آداب رسوم شب چله در مازندران

مردم مازندران علاوه بر فال حافظ، یک فال جالب با گردو نیز در شب چله می‌گیرند. یکی دیگر از شیوه‌های جالب فال گرفتن در مازندران «فالگوش ایستادن» است.[۳۱]

آیین‌های رایج چله در همدان

همدانی‌ها فالی می‌گیرند با نام فال سوزن. در گلپایگان قدیم هم شب یلدا این رسم بود. همه دور تا دور اتاق می‌نشینند و پیرزنی به‌طور پیاپی شعر می‌خواند. دختر بچه‌ای پس از اتمام هر شعر بر یک‌پارچه نبریده و آب ندیده سوزن می‌زند و مهمان‌ها بنا به ترتیبی که نشسته‌اند شعرهای پیرزن را فال خود می‌دانند. همچنین در مناطق دیگر همدان تنقلاتی که مناسب با آب‌وهوای آن منطقه است در این شب خورده می‌شود. در تویسرکان و ملایر، گردو و کشمش و مویز نیز خورده می‌شود که از معمول‌ترین خوراکی‌های موجود در این شهرستانهاست. همچنین درآجین میوه و تنقلات برای دختری که نامزد شده از طرف خانواده داماد برده می‌شود و این از رسوم قدیم به جامانده است.

شب چله در سرپل ذهاب

شب چله در حوزه ایران بزرگ

در خراسان بزرگ تا کشمیر شب چله بزرگ مورد تکریم بوده است. به‌خصوص در افغانستان، بخش‌هایی از پاکستان و شمال هند و کشمیر به شب یلدا شب چله کلان (تلفظ به انگلیسیchillai kalan) می‌گویند. به‌خصوص در میان تاجیکان شب چله کلان (بزرگ) با آیین‌هایی همراه است. این آیین‌ها شباهت زیادی به آیین‌های شب چله ایرانی دارد.

در مزار شریف، همه ساله با نزدیک شدن به آخرین و طولانی‌ترین شب از فصل پاییز که چله بزرگ نام دارد، مردم فرهنگ دوست ولایت بلخ در شمال افغانستان با آداب و رسوم خاص خود به استقبال این شب می‌روند.[۳۲]

در دیگر کشورها

ژاپن

چیدن سفره یلدا توسط ایرانیان ژاپن

در سفر سال ۱۳۹۸ ریاست جمهوری ایران در مراسم شام شب یلدا که به افتخار سفر رئیس‌جمهوری و هیئت همراه ترتیب یافته بود میز شام به‌صورت میز یلدایی چیدمان شده و شینزو آبه نخست‌وزیر ژاپن ضمن تبریک یلدا به مردم ایران به هیئت ایرانی یادآوری کرد که سنتهای ایرانی مورد احترام است و در ژاپن قبلاً برنامه‌ای شبیه به یلدا وجود داشته است. به شب یلدا توجی می‌گفتند و مردم در این شب در وان حمام بنام اونسون میوه یوزو (شبیه به نارنج) yuzu که نوعی لیمو ترش یا نارنج است می‌ریزند و ساعتها در آب می‌مانند این میوه بوی و رایحه خوشبوی به آب می‌دهد و معتقدند حمام کردن در شب بزرگ‌سال انسان را از بیماری به‌ویژه سرماخوردگی مصون می‌کند. این رسم امروزه به دلیل تغییر الگوی زندگی کم رنگ شده ولی هنوز در اکثر مناطق ژاپن طرفدارانی دارد.[۳۳] وزیر امور خارجه ایران در پیامی در توئیتر از ژاپنی‌ها به دلیل جشن گرفتن یلدا در دیدار رئیس‌جمهور ایران و نخست‌وزیر ژاپن سپاسگذاری کرد. در شب یلدای سال ۱۳۹۹ اکثر سفرای مقیم ایران شب یلدا را طی پیام توئیتری یا اینستاگرام و در سایتهای سفارتخانه به ایرانیان تبریک گفتند.[۳۴]

شباهت یلدا با جشن‌های دیگر اقوام

جشن انقلاب زمستانی در بین دیگر اقوام باستان نیز رایج بوده است. در روم باستان و هم‌زمان با ترویج مسیحیت، پرستش سول اینویکتوس (خورشید شکست ناپذیر) ایزد پاگان رومی بسیار شایع بود و رومیان میلاد او را در زمان انقلاب زمستانی جشن می‌گرفتند. سول اینویکتوس در آیین میتراییسم رومی نیز نقشی ویژه داشت و حتی میتراس (معادل یونانی میترا ایزد باستان ایرانی) لقب خورشید شکست ناپذیر را داشت.[۳۵]

محققان معتقدند که مسیحیت غربی چارچوب اصلی خود را که به این دین پایداری و شکل بخشیده به مذاهب پیش از مسیحیت روم باستان از جمله میتراییسم مدیون است و برای نمونه تقویم کلیساها، بسیاری از بقایای مراسم و جشن‌های پیش از مسیحیت به‌خصوص کریسمس را در خود نگاه داشته است و کریسمس به عنوان آمیزه‌ای از جشن‌های ساتورنالیا و زایش میترا در روم باستان در زمان قرن چهارم میلادی با رسمی شدن آیین مسیحیت و به فرمان کنستانتین به عنوان زادروز رسمی مسیح در نظر گرفته شد.[۳۶] هنگام توسعهٔ آیین‌های رازوری در اروپا و سرزمین‌های تحت فرمانروایی امپراتوری روم و پیش از پذیرفتن آیین مسیحیت، رومیان هر ساله در روز ۱۷ دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساتورن)، ایزد باستانی زراعت، احترام می‌نهادند. این جشن تا هفت روز ادامه می‌یافت و انقلاب زمستانی را شامل می‌شد. از آنجا که رومیان از گاهشماری یولیانی در محاسبات خود استفاده می‌کردند روز انقلاب زمستانی به جای ۲۱ یا ۲۲ دسامبر حدوداً در ۲۵ دسامبر واقع می‌شد.[۳۷]

فرانتس کومون، باستان‌شناس بلژیکی و بنیان‌گذار میتراپژوهی مدرن و دیگر میتراپژوهان همفکر او مفاهیم آیین میتراییسم روم را کاملاً برگرفته از آیین مزدیسنا و ایزد ایرانی میترا (مهر) می‌دانند اما این ایده از دهه ۱۹۷۰ میلادی به بعد به شدت مورد نقد و بازبینی قرار گرفته است و اکنون به یکی از مسائل بسیار مجادله‌برانگیز در زمینه پژوهش ادیان در دنیای روم و یونان باستان تبدیل شده است.[۳۸][۳۹] جشن تولد میترا تنها آئینی نیست که به مسیحیت راه پیدا کرده است. میان سنت‌های مسیحیان و آئین میتراییسم شباهت‌های زیادی وجود دارد. امروزه تمام مسیحیانی که تولد عیسی مسیح را جشن می‌گیرند هنوز هم در روز جشن شومینه و شمع‌هایشان را روشن نگاه می‌دارند، درخت کریسمس را با چراغ‌های کوچک نورانی تزئین می‌کنند، شب زنده داری می‌کنند و غذاهای مخصوص و ویژه می‌خورند؛ به دید و بازدید یکدیگر می‌روند و این مناسبت را در کنار دوستان و اقوامشان جشن می‌گیرند؛ درست نظیر همان سنتی که ایرانیان باستان در شب یلدا برگزار می‌کردند. کریسمس و یلدا تنها نمونه‌ای از بسیاری از باورها، آداب و رسوم، نمادها، داستان‌ها و افسانه‌های مشترکی هستند که مردم ملل مختلف و مذاهب مختلف را به هم پیوند می‌زنند.[۲۴]

ثبت میراث فرهنگی و معنوی یونسکو

جمهوری آذربایجان در پی آن بود تا یلدا که یکی از آئین‌های باستانی و ملی ایران با قدمتی ۸ هزار ساله است را با نام خود ثبت کند.[۴۰]

وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان از ثبت شب یلدا/چله به گونه مشترک میان افغانستان و ایران در فهرست میراث‌های ناملموس فرهنگی جهان از سوی یونسکو خبر داد.[۴۱]

در روز ۹ آذر ۱۴۰۱ در جریان سومین روز از هفدهمین نشست «کمیتهٔ بین‌الدولی یونسکو برای پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس» در شهر رباط مراکش مراسم یلدا/چله به عنوان میراث مشترک دو کشور ایران و افغانستان به ثبت جهانی رسید.[۴۲]

یلدا در پیام مقامات سیاسی خارجی

مایکل پمپئو وزیر خارجه پیشین آمریکا روز ۳۰ آذر ۹۷ با انتشار یادداشت توئیتری شب یلدا را بر مردم ایران تبریک گفت و شعر نظامی گنجوی را به انگلیسی به این مناسبت منتشر کرد. «نظامی شاعر فارسی گفته است: در ناامیدی بسی امید است، پایان شب سیه سفید است.»[۴۳]

حواشی

تغییر نام شب یلدا

بر اساس تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی از سال ۱۴۰۳ شب یلدا با نام جدید «روز ترویج فرهنگ میهمانی و پیوند با خویشان» در تقویم رسمی کشور ثبت می‌شود. این تصمیم با واکنش‌های گسترده‌ای از سوی مردم مواجه شد که نشان می‌داد مردم ایران به این تغییر نام اهمیتی نمی‌دهند و به همان نام قدیمی و اصلی «شب یلدا» علاقه زیادی دارند.[۴۴][۴۵][۴۶]

پویش یلدای مهربانی

در آستانه شب یلدای ۱۴۰۲ حبیب‌الله آسوده، معاون توسعه مشارکت‌های مردمی کمیته امداد امام خمینی از پویشی تحت عنوان «یلدای مهربانی» خبر داد و ادعا کرد که هدف این پویش جمع‌آوری کمک‌های مردمی برای خرید میوه و دادن آن به نیازمندان است. این اقدام با واکنش گسترده کاربران فضای مجازی همراه شد که از آن به عنوان «پویش یلدای گدایی» یاد کردند و آنرا در راستای نابود کردن تلاش و کوشش در جامعه ایران و ارتقاء فرهنگ فقیر پروری در ایران بسیار مؤثر دانستند.[۴۷][۴۸]

یلدا شبِ پرطول و درازی است به هرسال

یلدا شبِ پرطول و درازی است به هرسال - یلدا شبِ بشگفتن رازی است به هرسال

یلدا شبِ آغازِ زمستان و یخ و برف - یلدا شبِ سرما ، شبِ کرسی است به هرسال

یلدا خبر از آمد جَدی است و مَهِ دی - یلدا خبر از یک مَهِ برفی است به هرسال

یلدا خبر از رفتنِ هفت رنگیِ پائیز - یلدا خبر از رنگ سفیدی است به هرسال

یلدا خبر از آمدن مویِ سپید است برادر - یلدا خبر از دوره یِ پیری است به هرسال

سروده شده درجمعه سی ام آذر1397

شبِ یلدا شبِ طولانیِ سال

شبِ یلدا شبِ طولانیِ سال - شبِ یلدا شبِ مهمانیِ سال

شبِ یلدا شبِ گفت و شنود است - شبِ قصّه، نصیحت، رهنمود است

شبِ یلدا شبِ از خود گذشتن - شبِ حرفِ بزرگترها شنفتن

نشستن پایِ حرفِ قصّه گوها - شنفتن قصّه یِ ژولیده موها

شنفتن قصّه هایِ شاهنامه - شنفتن طنزهایِ ماهنامه

موبایل و تبلت و بنموده خاموش - به حرفای بزرگان ساعتی گوش

یک امشب را کنارِ خانواده - صمیمی، دوستانه، صاف و ساده

بگوئیم و بخندیم و بکوشیم - به ابرازِ محبّتها بکوشیم

کدورت، کینه را از دل زدائیم - سرودِ دوستی با هم سرائیم

یکی اشعار شهنامه بخواند - یکی هم از علینامه بخواند

یکی از رستم و سهراب گوید - یکی از خیبر و محراب گوید

یکی با طنز خود بیداد کرده - یکی هم از گُل آقا یاد کرده

کنارِ کرسی و یک وَر لمیدن - زتلخی و زشیرینی شنیدن

شنیدن قصّه هایِ تلخ و شیرین - زبابا و نَنَه و از خاله نسرین

زپنجاه، شصت و ازهفتاد سالی - که بگذشته است درخواب وخیالی

زدورانی که بود اربابهایی - نبود از بهرِ دهقانان بهایی

یکی شامِ سموری داشت زیبا - یکی کنج تنوری بود شبها

یکی در دست شلّاق و تَبَر بود - خوراک دیگری خونِ جگر بود

یکی مانندِ حیوان کار میکرد - یکی محصول را انبار میکرد

یکی را سفره رنگا رنگ بودی - یکی با همسرش در جنگ بودی

بلی این بود ارباب و رعیّت - که بابا میکند از آن حکایت

چودیدی شامِ طولانیِ یلدا - بکن یادی زطولِ روزِ عقبا

بکن یادی زفردایِ قیامت که طولانی ترین روز است و ساعت

شبِ چلّه کنارِ کعبه بودن - دعا کردن غبار از دل زدودن

چه توفیقی در این شامِ دراز است - برایِ آنکه در رازو نیازاست

شبِ چلّه اگر باشی مدینه - ویا در کربلا این بهترینه

دراین شب کن پس اندازی زدنیا - توهم ای باقری از بهرِ عقبا

سروده شده درسحرگاه جمعه سی ام آذر1397

بهارم رفت و تابستان هم رفت

بهارم رفت و تابستان هم رفت - بِشُد پائیز و اکنون شامِ یلدا است

جوانی هم بهاری بود بگذشت - زتابستانِ ما هم ناله برخواست

چوشد پائیزِ عمرت دان غنیمت - دمی را که کنون تا شامِ یلدا است

جوانی را مده ای دوست از دست - خوشا حال کسی که فکرِ فرداست

جوانی وقتِ رویِش وقتِ کاراست - جوانی چون بهاری سبزو زیبا ست

جوانی را غمنیمت دان عزیزم - اَزیرا کَت توان و توش همراست

بشدچون وقتِ تابستانِ عمرت - غنیمت دان که یک محصولِ زیبا ست

هرآنچه کِشته ای اینک دروکن - پس اندازی بکن تا قوّه برجاست

چو تابستانِ عمرت رفت دیگر - فسوس و غصّه ات از چهره پیداست

چهل تا شصت تابستانِ عمراست - هنوزم قوّت و نیروت همراست

چو شصت آید نشست آید پدیدار - ولیکن سقفِ این ویرانه برپاست

چو شد هفتاد عمرت بهمن تواست - سپیدیها زموهایت هویداست

چو شد هشتاد دیگر آمد اسفند - دِگر وزنِ تو مانندِ پرِکاست

رسیدی گر نود شکرِ خداکن - که اینسان عمرِ طولانی تورا خواست

ولیکن چون اجل باشد مقدّر - به هرسنّی که باشی غصّه بیجاست

بخواه ای باقری توفیقی از حق - که با شی آنچنانی که خدا خواست

سروده شده آغاز زمستان 1397

سروده های باقری پور فاطمیه 1390

برای مشاهده اشعار روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehezahra.htm

برای مشاهده اشعار روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehezahra.pdf

برای مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebagheri.htm

http://asharebageri.blogfa.com

چگونه شب یلدا را به شبی مهدوی تبدیل کنیم؟

یلدای امسال با یک ویژگی خاص در تقویم جا گرفته است؛ جمعه‌ای که همزمان با بلندترین شب سال، به انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) پیوند خورده است.

زمان مطالعه: ۴ دقیقه

یلدای امسال با یک ویژگی خاص در تقویم جا گرفته است؛ جمعه‌ای که همزمان با بلندترین شب سال، به انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) پیوند خورده است. شب یلدا، این شب تاریک و طولانی، فرصتی است برای تجدید عهد با حضرت مهدی(عج) و امید به طلوع خورشید ولایت که شاید به‌زودی در صبحی از ظهور آن حضرت، تمامی ظلمت‌ها و تاریکی‌های جهان به پایان برسد.

شب یلدا امسال در جمعه‌ای می‌افتد که با یاد و انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) پیوند خورده است. در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام دکتر حسن ملایی، مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت قم به تحلیل معنوی این شب و ارتباط آن با مفهوم مهدویت پرداخته‌ایم. وی شب یلدا را فرصتی برای تجدید عهد با امام زمان(عج) و امید به طلوع خورشید ولایت ذکر کرد.

انتظار در دل شب‌های تاریک یلدا

حجت‌الاسلام ملایی با اشاره به ویژگی خاص یلدای امسال و همزمانی آن با روز جمعه که در نگاه شیعیان به عنوان روز انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) شناخته می‌شود، می‌گوید: ظهور امام زمان(عج) زمانی صورت خواهد گرفت که ظلم و تاریکی به اوج خود رسیده و انسان‌ها نیاز به تغییر و تحول پیدا کرده‌اند. در این راستا، شب یلدا که به‌طور سنتی طولانی‌ترین شب سال و آغاز بلندتر شدن روزهاست، می‌تواند نمادی از پایان شب‌های ظلمانی و آغاز روز روشن ظهور حضرت مهدی(عج) باشد.

او می‌گوید: شب یلدا، به عنوان شب پایان تاریکی و آغاز روشنی، در معنای عمیق‌تری می‌تواند به شب غیبت امام زمان(عج) نیز تشبیه شود. همان‌طور که پس از شب یلدا، روزها بلندتر می‌شود ما نیز امیدواریم غیبت طولانی امام زمان(عج) به پایان رسیده و ظهور ایشان فرا برسد.

یلدا و فرهنگ اسلامی؛ هماهنگی میان سنت‌ها و آموزه‌های دینی

استاد مرکز تخصصی مهدویت قم در توضیحاتی درباره رویکرد اسلام به مناسبت‌های فرهنگی می‌گوید: در اسلام نگرشی عقلانی و منطقی به فرهنگ‌های مختلف و سنت‌های مردمی وجود دارد. اگرچه در بسیاری از آداب و رسوم جوامع، به‌طور مستقیم اشاره‌ای در متون دینی نداریم اما اسلام همواره به‌گونه‌ای با این فرهنگ‌ها تعامل کرده که هماهنگ با رشد و کمال انسانی باشد. شب یلدا یکی از این مناسبت‌هاست که در آن، خانواده‌ها دور هم جمع می‌شوند. این گردهمایی‌ها که به تقویت روابط خانوادگی و صمیمیت می‌انجامد، در آموزه‌های اسلامی نیز مورد تأکید است. دین اسلام به اجتماع‌های خانوادگی و صله رحم اهمیت ویژه‌ای داده است و این شب فرصتی است برای تقویت این پیوندها. با این حال، باید مراقب باشیم از رفتارهای غیراخلاقی همچون غیبت و پشت سرگویی پرهیز کنیم و در این مناسبت‌ها به رعایت اصول اخلاقی توجه داشته باشیم.

چگونه شب یلدا را به شب مهدوی تبدیل کنیم؟

حجت‌الاسلام ملایی در ادامه سخنان خود، برای تبدیل این شب به شبی مهدوی پیشنهادهایی دارد. او می‌گوید: یلدا در زبان سریانی به معنای تولد و زایش است و این تولد را می‌توان با مفاهیم مهدوی پیوند داد. اگر چه شب یلدا در نگاه اول تنها به‌عنوان یک تغییر فصلی و طبیعی به نظر می‌رسد اما با نگاهی عرفانی و معرفتی می‌توان آن را به‌عنوان نمادی از پایان شب غیبت و آغاز طلوع خورشید ولایت امام مهدی(عج) در نظر گرفت. این شب، فرصتی طلایی است برای تجدید عهد با امام زمان(عج) و در دورهمی‌های خانوادگی می‌توانیم صحبت‌هایی از حضرت مهدی(عج) و اهمیت انتظار ظهور ایشان داشته باشیم، زیرا همان‌طور که در دعاهای مهدوی آمده است ما باید با قلبی پاک و آماده، منتظر آمدن آن یگانه منجی باشیم.

گفت‌وگو و مشاعره‌های مهدوی؛ ترویج فرهنگ انتظار در جمع‌های خانوادگی

یکی از پیشنهادهای جالب این استاد حوزه و دانشگاه، استفاده از شب یلدا برای مشاعره‌های مهدوی است. او اضافه می‌کند: در بسیاری از خانواده‌ها، در شب یلدا مشاعره‌هایی برگزار می‌شود. این می‌تواند فرصتی باشد برای خواندن اشعار مرتبط با امام زمان(عج) و به‌ویژه اشعار شاعران مهدوی که در وصف حضرت مهدی(عج) سروده‌اند. این مشاعره‌ها می‌تواند به نوعی تجدید خاطره با امام زمان(عج) و یادآوری محبت به ایشان باشد. همچنین می‌توان از حافظ نیز بهره گرفت و در کنار فال گرفتن، به ابیاتی توجه کرد که عشق به امام زمان(عج) را در دل‌ها زنده می‌کند، چرا که شعر و ادب در فرهنگ ایرانی نقش مهمی دارد و می‌تواند ابزاری برای ترویج فرهنگ انتظار و محبت به امام زمان(عج) باشد.

جلسات احیای امر مهدویت؛ فرصتی برای ذخیره‌ای معنوی

یکی دیگر از نکات برجسته‌ای که حجت‌الاسلام ملایی به آن اشاره کرد، اهمیت احیای امر مهدویت در جمع‌های خانوادگی و اجتماعی است. دکتر ملایی در پایان یادآور می‌شود: در روایات آمده است احیای امر امام زمان(عج) می‌تواند موجب رحمت خداوند شود. ما می‌توانیم در شب یلدا، با گفت‌وگوهای مهدوی و یاد امام زمان(عج) این امر را احیا کرده و دنیای خود را با معنویت پر کنیم. این جلسات، اگر با نیت پاک و در فضای محبت به امام زمان(عج) برگزار شوند، نه تنها در دنیا برای ما مفید هستند بلکه در آخرت نیز برای ما ذخیره‌ای ارزشمند خواهند بود.

شب یلدا امسال، که با روز جمعه و انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) پیوند خورده است، فرصتی است برای تجدید عهد با امام زمان(عج) و یادآوری امید به ظهور ایشان. این شب می‌تواند به‌عنوان یک نماد از پایان شب‌های تاریک غیبت و آغاز روز روشن ظهور حضرت مهدی(عج) در نظر گرفته شود. با برگزاری دورهمی‌هایی با محوریت یاد امام زمان(عج)، مشاعره‌های مهدوی و احیای امر ایشان، می‌توانیم این شب را به شبی مهدوی و پر از معنویت تبدیل کنیم و با امید به ظهور، دل‌هایمان را روشن‌تر از همیشه نگه داریم.

چرا امسال دو شب یلدا داریم

«شب یلدا» فرصتی برای ترویج گفت‌وگوی مهربانانه

یلدای گرانی هرسال طولانی‌تر می‌شود!

گرانی آجیل ربطی به شب یلدا ندارد/ خارجی‌ها همه را خریدند

انتخاب قصه‌گوی برتر سال در «یلدای دو صفر»/ ضابطیان: برنامه رنگارنگ و شادی داریم اما تجملی نه!

آجیل شب یلدا نرخ مصوب ندارد/فندق،پسته و بادام هندی نیم‌میلیونی شدند!

رسم اشتباه فضای مجازی در شب یلدا

چرا برخی تنقلات شب یلدا باید در این شب طولانی مصرف شوند؟

نگاهی به ویژه‌برنامه‌های تلویزیون در بلندترین شب سال

«یلدا» در شعر فارسی

آیین هزاران ساله "یلدای ایرانی" و فلسفه وجودی آن

آموزه‌های مهدوی در آینه کلام رضوی

نیمه شعبان را با کتاب‌ها جشن بگیریم

«چله مهدویت» در وزارت ارشاد الگو قرار داده شود

چرا باید ۹ ربیع را جشن بگیریم؟

مدعی واقعی «اَللّهُمَ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» ظلم‌ستیز است

کشف یک مقبره نیمه‌کاره ۳,۸۰۰ ساله

فقط دو ثانیه اختلاف؛ آیا امسال دو شب یلدا داریم؟!

هلال ماه رمضان در عربستان فردا عصر رصد می‌شود

آیین هزاران ساله "یلدای ایرانی" و فلسفه وجودی آن

یلدای مادرانه ساده و مهربانانه

شب یلدا، بلندترین شب سال، از مهم‌ترین جشن‌های سنتی ایرانیان است که ریشه در فرهنگ، تاریخ و هویت ما دارد. این شب زیباترین انگیزه برای گردهمایی خانواده‌ها، مهرورزی و لذت بردن از لحظات ساده زندگی است.

حسین گل‌محمدی

شب یلدا، بلندترین شب سال، از مهم‌ترین جشن‌های سنتی ایرانیان است که ریشه در فرهنگ، تاریخ و هویت ما دارد. این شب زیباترین انگیزه برای گردهمایی خانواده‌ها، مهرورزی و لذت بردن از لحظات ساده زندگی است. اما امروزه با گرایش به تجمل‌گرایی و اسراف، برخی از جنبه‌های اصیل این جشن کمرنگ شده است. شب یلدا فرصتی برای بازآفرینی صمیمیت خانوادگی و بازگشت به ارزش‌های سنتی است و با تمرکز بر سادگی و پرهیز از اسراف می‌توانیم این شب را به تجربه‌ای زیبا و ماندگار تبدیل کنیم. در این زمینه مادران خانواده هم به عنوان کسانی که آیین شب یلدا را مدیریت می‌کنند، هم به عنوان محور اعضای خانواده، نقشی تعیین کننده دارند.

شب یلدا، از گذشته‌های دور، فرصتی برای نزدیکی دل‌ها و تأمل در زیبایی‌های زندگی بوده است. این جشن به دوران کهن برمی‌گردد، زمانی که مردم برای پاسداشت روشنایی به شادی و سرور می‌پرداختند. در این شب، خوراکی‌های ساده برای پذیرایی استفاده می‌شد. یادآوری ارزش‌های اصیل یلدا می‌تواند کمک کند تا این شب را از دید مادی‌گرایی دور کنیم و به سمت صمیمیت خانوادگی سوق دهیم. سادگی در شب یلدا به معنای حذف تجملات غیرضروری و تمرکز بر ارزش‌های انسانی و فرهنگی است. این شب فرصتی است برای قدردانی از طبیعت، میراث فرهنگی و روابط انسانی. پذیرایی ساده با خوراکی‌های محلی و استفاده از تزئینات دست‌ساز، به معنای بازگشت به اصالت یلدا و احترام به محیط‌زیست است. بدون تردید سادگی برگزاری جشن یلدا فوایدی ارزنده دارد. اجتناب از تجمل‌گرایی و تهیه خوراکی‌های بیش از حد می‌تواند فشار اقتصادی و روانی خانواده‌ها را کاهش دهد. وقتی تمرکز بر گفتگو و همدلی باشد، کیفیت روابط خانوادگی افزایش می‌یابد. مصرف کمتر مواد غذایی و جلوگیری از دورریز خوراکی‌ها به کاهش آسیب‌های زیست‌محیطی نیز کمک می‌کند. در این زمینه والدین و به‌ویژه مادر نقش کلیدی در ترویج فرهنگ سادگی دارند. آموزش به فرزندان درباره اهمیت پرهیز از اسراف می‌تواند پایه‌گذار نسلی مسئولیت‌پذیرتر باشد. برنامه‌ریزی ساده، استفاده از منابع محلی و توجه به نیاز‌های واقعی اعضای خانواده، از راهکار‌های مؤثر در این زمینه است. تهیه مقدار مناسب خوراکی‌ها بر اساس تعداد میهمان‌ها، استفاده از ظروف دائمی به جای یک‌بار مصرف، اشتراک‌گذاری مواد غذایی اضافی با نیازمندان، استفاده از میوه‌های فصلی به جای خوراکی‌های تجملی، جشن گرفتن با خانواده یا دوستان نزدیک به جای میهمانی‌های بزرگ، استفاده از عناصر طبیعی مانند برگ‌های پاییزی یا پارچه‌های سنتی برای تزئین سفره به‌جای خرید‌های بی‌مورد، از جمله راهکار‌هایی است که برای دوری از اسراف پیشنهاد می‌شود. یکی دیگر از راه‌های کاهش اسراف، بازگشت به سنت‌های اصیل یلداست. این سنت‌ها شامل خواندن اشعار حافظ، نقل داستان‌های کهن و بازی‌های گروهی است که نیاز به هزینه‌های اضافی ندارند و به شادی جمعی کمک می‌کنند. فراموش نکنیم اسراف در شب یلدا نه تنها منجر به هدررفت منابع مالی می‌شود، بلکه اثرات منفی بر محیط‌زیست و جامعه نیز دارد. مواد غذایی دورریز، فشار بر سیستم‌های دفع زباله و افزایش آلودگی را به همراه دارد. همچنین رقابت سر تجملات می‌تواند باعث افزایش شکاف طبقاتی شود. پاسداشت یلدا به معنای حفظ تعادل میان شادی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و احترام به محیط‌زیست است. فرا رسیدن شب یلدا در آستانه فرخنده زادروز ساده زیست‌ترین و مهربان‌ترین مادر هستی حضرت فاطمه (س) و تقارن آن با روز زن و روز مادر، مناسبت خجسته‌ای است تا طولانی‌ترین شب سال را به دور از تجملات برگزار کنیم و به اصل آن که صمیمیت و همدلی است، بازگردیم.

یلدا را جذاب کنیم تا جوانان سراغ جشن‌های غیرایرانی نروند

یلدا نماد همبستگی خانوادگی و تعلق به فرهنگ و هویت ملی است

ظرفیت یلدا را برای قوام روابط نسل‌ها به کار گیریم

یلدا و نشانه‌شناسی

یلدا، میراثی برای آینده روشن

روشنایــی و نــــور در پس یلداهاست

روزهای بدون خاموشی دولت رئیسی چگونه ناترازی را مدیریت کرد؟

اخبار ویژه

رُنسانس «تکفیری‌ها» از سر بُریدن تا لیبرال‌نمایی (یادداشت روز)

آمریکا افسار «جولانی» را به «میت» ترکیه سپرده است

نشست D8 در قاهره فرصتی برای نزدیکی بیشتر کشورهای اسلامی به یکدیگر است

سفیر ایران در نشست شورای امنیت: استفاده از مکانیسم ماشه با پاسخ قاطع ایران مواجه خواهد شد

خروج از NPT نیاز حیاتی ما و پاشنه آشیل غرب(نکته)

قانون اساسی نگاه متعالی نسبت به زنان دارد

تنفس مصنوعی روحانی به جسد برجام

چه کسی نشریه مخفی دوران خفقان شاه را تهیه می‌کرد؟

هم‌افزایی کشورهای اسلامی برای مقابله با جنایات رژیم صهیونیستی ضروری است

آزارگر زنان تهرانی اعدام شد

یمن: هیچ چیز نمی‌تواند ما را از غزه جدا کند پیام بین ما و آمریکا، موشک است

کشف ۱۴۳۰۰ تن گوشت تنظیم بازاری احتکارشده

یلدا دورهمی شاد و شیرین ایرانی

یلدا تمرین زیبای با هم بودن، برای فرار از نگرانی و اضطراب است؛ در این صفحات ویژه از اهمیت و راه و روش گپ و گفت تغذیه و دورهم بودن در این شب گفتیم و چند گفت و گوی خواندنی هم داری

بسیاری از ما دنیایی پر از استرس را تجربه می‌‌‌کنیم و لبریز از نگرانی؛ حس خوب با هم بودن، رفاقت و دوستی، پشتوانه داشتن و تجربه روابط قوی خانوادگی می‌‌‌تواند مرهمی قدرتمند برای پیشگیری از این نگرانی‌‌‌های بی‌‌‌پایان باشد. یلدا طولانی‌‌‌ترین شب سال یک تمرین بی‌‌‌نظیر برای با هم بودن است، شبی که در آن مجال بیشتر با هم بودن را جشن می‌‌‌گیریم و اتمام طولانی‌‌‌ترین شب سال را. یلدا مثل یک مانور است؛ مانور همدلی و رفاقت، برای بازگشت به ‌‌‌روزهای شیرینی که بیشتر از حالا کنار هم بودیم. شبی که در آن یاد می‌‌‌گیریم گوشی‌‌‌ها را می‌‌‌شود کناری گذاشت و لذت برد از نگاه زیبای مادر، غرق شد در صدای بی‌‌‌نظیر پدر و قدر دانست لحظه لحظه سپری کردن طولانی‌‌‌ترین شب سال را کنار عزیزان. پس بی‌‌‌خیال استوری یلدایی از هندوانه‌‌‌ها و میزهای رنگارنگ شوید، یا لااقل بعد از چند عکس از تم یلدایی خانه، برویم سراغ عزیزان، با نوجوانان خاطره بگوییم؛ با کودکان گل یا پوچ بازی کنیم، بگوییم و بخندیم، یادمان باشد در شب یلدا باید به همه خوش بگذرد پس میزبان را با خدمتکار اشتباه نگیریم. امروز ۴ صفحه شیرین، خواندنی و خندیدنی زندگی سلامی داریم درباره همین چیزها، این‌‌‌که چطور در یلدا سرگرم شویم، خاطره بگوییم، بازی کنیم، از این می‌‌‌گوییم که قابلمه‌‌‌پارتی چطور یک یلدای شیرین رقم می‌‌‌زند؛ سراغ فلسفه یلدا و نجوم کهن ایرانی می‌‌‌رویم و چند گفت‌‌‌وگوی خواندنی با هنرمندان قدیمی و دوست داشتنی داریم. «زندگی سلام» یلدایی تقدیم شما.

ترفند گیج‌کننده من، ساده بازی‌کردن است
گفت‌و‌گو با «علیرضا اصیلی» که عضو گروه قهرمان مسابقه «گل یا پوچ» با اجرای «مهران مدیری» بود، ۳۰ سال سابقه شرکت در مسابقات رادیویی و تلویزیون را دارد و اطلاعات عمومی‌اش خیلی بالاست
«گل یا پوچ» یکی از بازی‌های قدیمی و ریشه‌دار ایرانی است. به همین دلیل است که «مهران مدیری» در اولین صحبت‌هایش درباره مسابقه‌ای با همین نام که برای شبکه نمایش خانگی ساخته بود، گفت: «مسابقه گل یا پوچ خوشبختانه یک مسابقه کپی از برنامه‌های خارجی نیست چرا که بازی گل یا پوچ یک بازی اصیل ایرانی است». بسیاری از ما در جمع‌های خانوادگی و دوستانه، این بازی را انجام داده‎ و هیجان آن را تجربه کرده‎ایم. به سراغ «علیرضا اصیلی» رفتیم که عضو گروه قهرمان مسابقه «گل یا پوچ» با اجرای «مهران مدیری» بود و تجربه سال‌ها شرکت در مسابقات رادیویی و تلویزیونی را دارد.

شب‌های یلدای زیادی با خانواده گل یا پوچ بازی کردم
«من ۵۷ ساله هستم. کارشناسی جامعه‌شناسی و کاردانی حسابداری دارم. هم‎اکنون، مدیر امور اداری و مالی یک موسسه فرهنگی هستم». او درباره این که آیا در شب‌های یلدا هم گل یا پوچ با خانواده و آشنایان بازی کرده یا نه، می‌گوید: «بله، ما شب‌های یلدای زیادی این بازی را با خانواده انجام دادیم و حتی در مناسبت‌های دیگر مثل سیزده به در و دیگر دورهمی‌ها این بازی را انجام می‌دادیم و لذت می‌بردیم و سرگرم می‌شدیم».
گل یا پوچ در عین سادگی بسیار جذاب است
«اصیلی» درباره دلایل جذابیت این بازی می‌گوید: «گل یا پوچ در عین سادگی بسیار جذاب است چون مانند بازی مافیا و بازی‌های دیگر هیچ دوز و کلکی در آن نیست و همه چیز رو اجرا می‌شود. همچنین برای بچه‌ها، جوان‌ها و حتی سالمندان بازی جذابی است و همه اعضای خانواده اعم از زن و مرد به آن علاقه‌مند هستند. همه این ها باعث جذابیت این بازی شده است».

زنگ تفریح و سر کلاس، گل‌یاپوچ بازی می‌کردم
از او می‌پرسم از چه زمانی به صورت تخصصی، گل یا پوچ‎باز شده که می‌گوید: «من از دوران دبیرستان در مدرسه و در زنگ‌های تفریح و ورزش و حتی سر کلاس درس، گل یا پوچ بازی می‌کردم. از همان موقع به این بازی علاقه‌مند بودم. بعد هم رفتم دانشگاه. در آن جا کمتر اما در سربازی خیلی گل یا پوچ بازی کردم. یک مدت هم این بازی را فراموش کردم تا با دیدن فراخوان مسابقه «گل یا پوچ» دوباره شروع به تمرین کردم. این روزها هم مردم به من لطف دارند. در بیشتر مسابقات به عنوان داور، دعوتم می‌کنند».
گُل‌گیری حرفه‌ای خیلی مهم است
او که یکی از اعضای گروه قهرمان مسابقه «گل یا پوچ» با اجرای «مهران مدیری» بوده، درباره رمز موفقیت در این بازی می‌گوید: «یکی از ترفندهای موفقیت در این بازی، گل پخش کردن‌های اوستاست که باید بداند گل را به چه کسی بدهد تا لو نرود. دوم، آن مهارت‌های بازی است که بازیکنان باید داشته باشند تا بتوانند گل را خوب پنهان کنند تا حریف نتواند پیدا کند. سوم هم که خیلی مهم است، گل‌گیری است. گرفتن گل از تیم مقابل، خودش از نظر من یک حرفه است که مهارت و تخصص خاصی را می‌طلبد. در گروه ما آقای «احمد تیموری» به بهترین شکل ممکن آن را انجام داد و باعث قهرمانی تیم ما شد».
تیم مقابل را فریب می‌دادم
از او درباره روش خودش در این بازی می‌پرسم که خاص نبود اما گرفتن گل از خودش را به سخت‌ترین کار ممکن تبدیل کرده بود که می‌گوید: «روش من ساده بازی کردن بود اما افرادی مثل آقای ادیب‌زاده، عمو حسن، عمو رجب و ... خیلی حرفه‌ای بازی می‌کردند. مثلا عمو رجب روشش طوری بود که شما فکر می‌کردید گل ندارد اما بین انگشت‌هایش پنهان کرده بود و نمی‌شد حدس بزنیم. در این بازی، ترفندهای زیادی هست اما من ترفندم ساده بازی کردن بود. با ساده بازی کردن، تیم مقابل را فریب می‌دادم و باعث می‌شدم به سراغ من بیایند برای گل گرفتن در صورتی که گل نداشتم! گاهی هم طوری بازی می‌کردم که فکر کنند گل ندارم در حالی که گل داشتم».
​​​​​​​
از ۱۵ سالگی در مسابقات رادیویی شرکت می‌کردم
او در بیو و توضیحات پیج شخصی‌اش نوشته که رکورددار شرکت در مسابقات تلویزیونی و رادیویی است. خودش در این باره می‌گوید: «من از ۱۵ سالگی در خیلی از مسابقه‌های رادیویی که آن موقع برنامه «صبح جمعه با شما» بود که مسابقه اطلاعات عمومی داشت و مسابقه «دانش و هوش» رادیو به‌عنوان شرکت کننده و بعدها به عنوان طراح سوال حضور داشتم. مسابقات تلویزیونی هم که من از سال ۶۱ اولین مسابقه‌ای که شرکت کردم، مسابقه «سرعت و دقت »بود که به عنوان تماشاچی بودم. سال ۶۴ به عنوان شرکت‌کننده در مسابقه «نام و نشان‌ها» شرکت کردم. همین‌طور در مسابقه «یک مسابقه ۳۰ سوال» و ۷ بار در مسابقه هفته مرحوم نوذری شرکت کردم. بخواهم همین‌طور نام ببرم، صبح می‌شود! آخرین مسابقه هم دو به دو از شبکه دو در سال ۱۴۰۲ بود که در فینال به همراه تیمم، قهرمان و برنده جایزه صد میلیونی شدم. بعدش هم این مسابقه گل یا پوچ که آن هم به لطف خدا و هم‎گروه‌های خوبم اول شدیم».
مطالعه‌ام بالاست و زیاد جدول حل می‌کنم
او در پایان می‌گوید: «من مطالعه بالایی دارم. از آخرین اخبار روز و وقایع باخبرم. کتاب هم خیلی می‌خوانم. من یک کتاب اطلاعات عمومی دارم که همه‌اش را حفظ هستم. جدول هم زیاد حل می‌کنم. البته الان مشغله‌هایم زیاد شده ولی جدول گیر بیاورم در روزنامه‌ها، حل می‌کنم. قدیم یک مجله جدول می‌گرفتم و یک هفته‌ای، همه‌اش را حل می‌کردم. جدول ببینم، ناخودآگاه سراغش می‌روم. شبکه‌های اجتماعی هم به افزوده شدن اطلاعات عمومی آدم‌ها خیلی کمک می‌کند».


​​​​​​​گل یا پوچ؛ سرگرمی ایرانی شب چله
به بهانه پخش برنامه «گل یا پوچ» و استقبال پیر و جوان از این بازی درباره آن نوشتیم
بازی «گل یا پوچ» یکی از قدیمی‌ترین و ساده‌ترین بازی‌های دورهمی ایرانی است که به تمرکز، تیزبینی و کمی هم فریب نیاز دارد. این بازی در جمع‌های خانوادگی و دوستانه بسیار محبوب بوده و همچنان در بسیاری از مناطق ایران رواج دارد. این بازی مهارت‌های ذهن‌خوانی و روان‎شناسی شما را به چالش می‌کشد و به نوعی یک تقابل هوشمندانه بین دوطرف است. پس از پخش مسابقه این بازی در شبکه نمایش خانگی، دوباره این بازی روی بورس آمد. به بهانه شب یلدا که زمان دور هم نشستن و سرگرم شدن است، قوانین، ترفندها و راهکارهایی برای بردن این بازی را بررسی می‌کنیم.

قوانین بازی گل یا پوچ
گل یا پوچ معمولاً با دو نفر یا دو گروه انجام می‌شود. ابزار بازی بسیار ساده است: یک شیء کوچک (که به آن «گل» می‌گویند) مانند تکه‌ای کاغذ، سنگ، ساچمه یا حبوبات. بعید است کسی قوانین این بازی را نداند؛ ولی محض اطمینان خیلی خلاصه آن را توضیح می دهیم. یک نفر (یا یک گروه) گل را در یکی از دست‌های بسته خود مخفی می‌کند و سپس دست‌های خود را مشت کرده و به طرف مقابل نشان می‌دهد. تیم مقابل باید حدس بزند که گل در کدام دست پنهان شده است. اگر تیم مقابل گل را درست حدس بزند، امتیاز می‌گیرد و نوبت گل در دست او قرار می‌گیرد. در غیر این صورت، تیم اول همچنان به بازی ادامه می‌دهد. در نهایت تیمی که زودتر به امتیاز مشخصی برسد (مثلاً ۵ یا ۱۰ امتیاز که اول بازی تعیین شده است) برنده خواهد بود.
ترفندها و کلک‌های بازی
گل یا پوچ بازی است که بیشتر بر اساس روان‎شناسی، ترفندهای ذهنی، حواس‌پرتی و البته مهارت در حرکت دست‌ها انجام می‌شود.
حرکات فریبنده | دست‌ها را به شکلی تکان دهید که توجه حریف به دست اشتباه جلب شود. گاهی حرکت سریع یک دست می‌تواند باعث شود که حریف فکر کند گل در همان دست قرار دارد.
کنترل حرکات بدن | با حفظ خونسردی و کنترل حرکات چهره، حدس زدن را برای حریف سخت کنید. حتی یک لبخند یا اخم می‌تواند نشانه‌ای باشد که گل در کدام دست است. برخی از افراد عمداً به دست خالی توجه می‌کنند تا حریف را فریب دهند.
تغییر الگو | اگر همیشه از دست خاصی برای مخفی کردن گل استفاده می‌کنید، حریف ممکن است این الگو را شناسایی کند. بنابراین دست خود را تغییر دهید.
بازی با زمان | برخی افراد دست مشت‌شده را برای مدت طولانی در یک وضعیت نگه می‌دارند تا حریف خسته شود و تمرکزش را از دست بدهد.
کلک‌های روانی | می‌توانید هنگام نشان دادن دست‌ها به آرامی لبخند بزنید یا حرفی بزنید تا حواس حریف پرت شود. کری خواندن این‌جا به کار می‌آید. همچنین با ایجاد فشار روانی و تکرار عباراتی مثل «خیلی راحت بود، فهمیدی؟» یا «دوباره شکست می‌خوری»، می‌توانید اعتماد به نفس حریف را کاهش دهید.
قلق‌های حرفه‌ای برای موفقیت
مطالعه حرکات چشم | بسیاری از افراد هنگام مخفی کردن گل به دست حامل گل نگاهی سریع می‌اندازند. این نگاه می‌تواند کلید موفقیت شما باشد.
شنیدن و توجه به صداها | گاهی اوقات قراردادن گل در دست و مشت کردن باعث تولید صدای خفیفی می‌شود. اگر دقت کنید، می‌توانید از این نشانه استفاده کنید.
کنترل سرعت تصمیم‌گیری | همیشه عجله نکنید. با صبر و حوصله به حرکات و رفتار حریف توجه کنید. بعضی وقت‌ها مکث کوتاه، سرنخ‌های بیشتری به شما می‌دهد.
خواندن زبان بدن | هر فردی به‌طور ناخودآگاه واکنش‌های کوچکی از خود نشان می‌دهد. به انگشتان، مشت‌ها و حتی لرزش‌های خفیف توجه کنید.
*در نهایت، گل یا پوچ فقط یک بازی نیست؛ فرصتی است برای خندیدن، سر به سر گذاشتن دوستان و خانواده و ساختن لحظاتی شاد و خاطره‌انگیز. به قول قدیمی‌ها: «گل همیشه تو مشت آدم زرنگه!»

ایران - این روزنامه در واکنش به منتقدان کمبود گاز نوشت : پزشکیان، دنبال حل مسئله است و درعین حال می‌داند که با کلمات و شکنجه کردن اعداد و بازی کردن با اعداد نمی‌شود مردم را فریب داد و به آنان دروغ گفت. پس با صراحت و شفافیت با مردم سخن گفت، از آنان پوزش خواست و البته از مردم کمک هم خواست.
جوان- این روزنامه در انتقاد از اظهارات جنجالی فواد ایزدی نوشت : نیروی سخت انقلاب آن هایی نیستند که تا وقتی رهبری در میدان است، «خیلی اسلامی‌بودن یا نبودن» نظام را خودشان در ترازو بگذارند و بعد تصمیم بگیرند که حالا آیا جلوی تیر آمریکا بروند یا نروند.هسته سختی که آن تحلیل گر و بعد توئیتری‌ها از آن سخن گفتند، بیشتر یک هسته شل و وارفته و مدعی است که خودش پر از شبهه است و هنوز مسئله‌اش با نظامی که می‌خواهد از آن دفاع کند، روشن نیست و بیشتر خودش را می‌بیند و می‌فهمد تا نظام را و اسلام را.
شرق-آقای رئیس‌جمهور از گم‌شدن یا همان قاچاق روزانه ۲۰ میلیون لیتر سوخت متعجب است. قانون می‌گوید تمام این ها ممنوع و جرم است. پس این‌همه قانون چیستند که چنین بی‌اثر و بی‌نتیجه‌اند.اغلب قانون‌ها انگشت اشاره به سمت روزگاران بهتر و زیباتر و آسوده‌تر دارند. این روایت وقتی شیرین است که قصه‌نویس، قصه‌اش را درست نوشته باشد و آن که قصه‌گو آن را درست بخواند؛ وگرنه همه چیز برعکس می‌شود.
کیهان-تابستان ۱۳۹۹ وقتی اراده‌ای برای قانون‌گذاری و سامان دهی فضای مجازی در مجلس شورای اسلامی شکل گرفت، برخی مسئولان نادان وقت وزارت ارتباطات به کمک‌شان آمدند و مثل همیشه با فضاسازی علیه محتوای طرح، حامیان طرح و هراس‌افکنی در افکار عمومی از اجرای طرح، مسیر قانون‌گذاری در این حوزه را مسدود کردند.آن ها همچنان به مسیر خود ادامه می‌دهند و در این مسیر آخرین نمونه، صف‌کشی‌شان علیه قانون «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» است.

رجانیوز مدعی شد - به نظر می‌رسد این روزها، برخی ترجیح می‌دهند به‌جای تکرار مواضع صریح گذشته، خود را به بی‌توجهی بزنند، شاید به این دلیل که سهم خود را از دولت گرفته و حالا ترجیح می‌دهند دست‌به‌عصا حرکت کرده و با سکوتی استراتژیک، موقعیت خود و جریانشان را تثبیت کنند.
خبرآنلاین نوشت : محمود واعظی در واکنش به اظهارات علی شمخانی علیه حسن روحانی گفت :صحبت های شمخانی با دستاوردهای ۶ دور مذاکرات وین تا پایان دولت دوازدهم منطبق نیست.ایران در ۵ گام تعهدات برجامی را کاهش داد. مسئله هزینه مبارزه با مواد مخدر و پناهجویان افغانی به اروپا یک هشدار بود نه راهکار. از آقای شمخانی بعید است که این هشدار را به منزله «مقابله‌به‌مثل» تعبیر کند. راهکار دولت دوازدهم کاهش تعهدات و افزایش غنی سازی و تقویت زیرساخت های هسته ای صلح آمیز بود. دبیر شورای امنیت ملی وقت [شمخانی] از رخدادهای آن زمان و چرایی عدم احیای برجام در سال ۱۴۰۰ که عملا مهیا بود، کاملا مطلع است!
انصاف نیوز نوشت : سعیدرضا عاملی عضو شورای عالی فضای مجازی، در فیلمی که از او در فضای مجازی منتشر شد، در پاسخ به این سوال که تا آخر امسال فیلترینگ به کجا خواهد رسید، گفت: اغلب کشورهای جهان امروز به جای فیلتر کردن به سمت حکمرانی قانونمند حرکت می کنند. مهم ترین منبع این حکمرانی، قانون اساسی است. قانون اساسی هم آزادی بیان را تصریح کرده و هم ضوابطی را برای نحوه اداره کشور بیان کرده است.
چند ثانیه : کمال خرازی، رئیس شورای راهبردی روابط خارجی کشورمان گفت: نسبت به گسترش ناامنی از سوریه به عراق هشدار می دهیم.

اتهام زنی تکراری تروئیکای اروپایی درباره برنامه هسته ای ایران

سوریه؛ از تطبیق نشانه‌های ظهور تا آزمون سنت های الهی

فاز جدید جنگ رسانه ای ترکیه علیه ایران

خیز دشمن برای تولید اغتشاش در ایران

بازی با ترس برای عقب‌زدن ایران

الان وقت گریه نیست!

بیانات در دیدار اقشار مختلف بانوان

[دریافت PDF]

در‌ آستانه‌ی ولادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و روز زن(۱)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

تبریک عرض میکنم ایّام ولادت حضرت صدّیقه‌ی طاهره (صلوات الله علیها) را و خوشحالم که بحمدالله این جلسه امسال هم تشکیل شد. و به نظر من، این جلسه یکی از جلسات بسیار خوب و استثنائی‌ای است که این در حسینیّه تشکیل میشود؛ [جلسه‌ای با] این جمعیّت عظیم از بانوان و دختران عزیز ما، با این احساسات پُرشور و با این بیانات بسیار خوبی که گویندگان محترم، سخنرانها، خانمها بیان کردند، حقّاً و انصافاً یک جلسه‌ی به‌یادماندنی است.

مطالب خیلی خوبی گفته شد. من همین حالا به مسئولین دفترمان از همین جا سفارش میکنم ــ بخش بررسی دفتر ــ که مطالب این خانمها را مورد ملاحظه‌ی جدّی قرار بدهند. بعضی از اینها کارهای خود ما است، مربوط به من یا دفتر ما است؛ بعضی‌ها، اکثر، مربوط به دستگاه‌های دولتی و امثال اینها است؛ آنچه مربوط به خود ما است انجام بگیرد، آنچه مربوط به دستگاه‌ها است تعقیب بشود.

بحث «الگوی سوّم زن» که زن مسلمان انقلابی است، که در صحبتها بود؛ بحث مسئله‌ی خانواده در فضای مجازی، که بسیار دقیق و خوب بیان شد؛ بحث حلّ مسئله‌ی جمعیّت از طریق نهاد خانواده که این خانم بیان کردند و روی مسئله‌ی جمعیّت و مسئله‌ی افزایش باروری و ولادت و مانند اینها تکیه کردند ــ البتّه گفتند خودشان دو فرزند دارند، که کم است(۲) ــ بحثهای مربوط به هنر، بخصوص سینما و نمایشنامه‌های ایرانی که یک خانمی اینجا بیان کردند، مهم است؛ بحث تسهیل‌گری در امر ازدواج خیلی مهم است؛ واقعاً یکی از مشکلات کنونی ما همین است و این مطالبی هم که این دخترخانم بیان کردند، مطالب خیلی خوبی است. دنبال باید بشود این کارها؛ این مسائل مهم است. من خانم عائده‌ی سُرور را قبلاً هم اینجا دیده‌ بودم؛ همان روزی بود که خبر شهادت فرزند دوّمشان به ایشان رسیده بود. ما اینجا در حسینیّه جلسه‌ای داشتیم، این خانم را اینجا دیدم. به ایشان تبریک میگویم این روحیه را و تسلیت میگویم فقدان فرزندانشان را.

من چند مطلب را اینجا آماده کرده‌ام که تا هر مقداری که حالا وقت باشد ان‌شاءالله بگویم؛ چند جمله درباره‌ی حضرت صدّیقه‌ی کبریٰ (سلام الله علیها)، بعد دو سه نکته درباره‌ی مسئله‌ی زن ــ که یک مسئله‌ی مهمّ امروز بشری و انسانی است در سرتاسر جهان‌ ــ از نظر اسلام، بعد هم دو سه جمله راجع به آنچه امروز در منطقه میگذرد، عرض خواهم کرد.

درباره‌ی فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) آنچه من میتوانم عرض کنم، این است که این بزرگوار، این بانوی جوان از شگفتی‌های آفرینش است. اگر ابعاد وجودی فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) را انسان بتواند احصاء کند و ببیند، یقین میکند که این یک پدیده‌ی شگفت‌انگیزی است در آفرینش عالم؛ یک چنین موجودی [است]. دختر جوانی که در اوایل جوانی ــ یعنی ایشان طبق یک روایتی در هجده‌سالگی شهید شده‌اند، طبق یک روایت هم تا بیست سال و بیست‌ودو سال و مانند اینها هم گفته‌اند؛ به هر حال آنچه درباره‌ی این بزرگوار از طرف پیغمبر یا دیگران گفته شده، مربوط به یک دختر هفده هجده ساله است ــ از لحاظ معنوی و رتبه‌ی هویّت ملکوتی و جبروتی به جایی برسد که خشم او موجب خشم خدا بشود، خشنودی او مایه‌ی خشنودی خدا بشود. این روایت را، هم شیعه نقل کرده، هم سنّی‌ها نقل کرده‌اند؛ در روایت کتب شیعه این‌جور است که «اِنَّ اللهَ یَغضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَةَ وَ یَرضیٰ لِرِضاها»؛(۳) این عبارت کتابهای ما است. در کتب اهل سنّت، همین روایت خطاب پیغمبر به خود فاطمه‌ی زهرا است که پیغمبر به فاطمه فرمود: یا فاطِمَةُ! اِنَّ اللهَ لَیَغضَبُ لِغَضَبِکِ وَ یَرضیٰ لِرِضاک؛(۴) با خشنودی تو خدا خشنود میشود، با خشم تو خدا خشمگین میشود. خیلی چیز عجیبی است! این‌جور نیست که بگوییم این بنده‌ی بلند‌مرتبه هر جایی که خدا خشمگین است او هم خشمگین میشود؛ نه، عکس قضیّه است؛ هر جا او خشمگین بشود، خدا خشمگین میشود. عظمت را ببینید!

در سختی‌ها، غمگسار پیغمبر؛ در جهاد، همراه امیرالمؤمنین؛ در عبادت، خیره‌کننده‌ی چشم فرشتگان؛ در سیاست، سُراینده‌ی آن خطبه‌های فصیح و بلیغ و آتشین. در خطبه‌های فاطمه‌ی زهرا ــ چه آنچه در مسجد بیان کردند، در مقابل مهاجر و انصار، چه آنچه با زنان مدینه در میان گذاشتند ــ هم سیاست هست، هم معرفت هست، هم شکایت هست، هم منقبت [هست]؛ همه‌چیز ــ یک چیز فوق‌العاده‌ای است ــ آن هم در بهترین و عالی‌ترین الفاظ، شبیه خطبه‌های نهج‌البلاغه؛ تربیت‌کننده‌ی امام حسن، تربیت‌کننده‌ی حسین‌بن‌علی، تربیت‌کننده‌ی زینب؛ ببینید! این خصوصیّات کنار هم که قرار میگیرد، حقّاً و انصافاً یک شگفتی عظیمِ عالمِ وجود را به انسان نشان میدهد. کودکیِ او الگو است، جوانی او الگو است، ازدواج او الگو است، سیره‌ی زندگی او الگو است؛ همه‌ی اینها برترین الگوهایی هستند که نشان‌دهنده‌ی قلّه‌ی زن مسلمان محسوب میشوند؛ این قلّه است. اسلام، زنان مسلمان را، [همه‌ی] زنان را به سمت این قلّه دعوت میکند؛ درست است که همه نمیتوانند برسند، لکن میتوانند به آن سمت حرکت کنند. ضمناً این، زیباترین و شیواترین و گویاترین سخن درباره‌ی الگوی زن مسلمان است که حالا این خانمها تعبیر کردند به «الگوی سوّم». فاطمه‌ی زهرا یک الگو است. این چند کلمه‌ای در مورد حضرت صدّیقه‌ی طاهره (سلام الله علیها).

و امّا در مورد مسئله‌ی زن. خب امروز در دنیا مسئله‌ی زنان از جنبه‌های مختلف مطرح است. هر مجموعه‌ای هر گوشه‌ای از دنیا با یک انگیزه‌ای، با یک جهت‌گیری‌ای درباره‌ی مسئله‌ی زن بحث میکنند و حرف میزنند. در این مسئله‌ی زن هم، سرمایه‌داران عالم و سیاستمداران عالم ــ که همان سیاستمداران هم متّکی به آن سرمایه‌دارانند ــ مثل همه‌ی مسائل سبْک زندگی دخالت میکنند. امروز و دیروز، سیاستمداران عالم و سرمایه‌داران عالم ــ همانهایی که منشأ استعمار در دنیا بودند ــ در همه‌ی مسائل مربوط به سبْک زندگی بشر دخالت میکنند؛ رسانه هم دارند ــ مؤثّرترین رسانه‌های دنیا در اختیار آنها است ــ و زبان رسانه را هم بلدند. انگیزه‌ی آنها، انگیزه‌ی دخالت سرمایه‌داران عالم و استعمارگران در مسئله‌ی زن، یک نگاه نظری و فلسفی نیست. این‌جور نیست که آنها یک نظریّه‌ی فلسفی‌ای در مورد زن دارند و میخواهند آن را ترویج کنند؛ نه، این نیست. یک احساس انسانی هم نیست؛ ‌این‌جور نیست که اینها احساس میکنند که زن در مواردی در دنیا ضعیف واقع شده، میخواهند حمایت کنند، احساسات انسانی‌شان به جوش می‌آید؛ نه، این هم نیست. انجام یک وظیفه‌ی اجتماعی و مردمی هم نیست؛ اینها انگیزه‌ی دخالت سیاستمداران و سرمایه‌داران نیست. انگیزه چیست؟ انگیزه، دست‌اندازی سیاسی و استعماری است. وارد میشوند برای اینکه مقدّمه‌ای باشد و پوششی باشد در جهت دست‌اندازی بیشتر، دخالت بیشتر، گسترش بیشتر منطقه‌ی نفوذ خودشان. این انگیزه‌ی در واقع جنایتکارانه را، انگیزه‌ی فسادانگیز را در زیر یک ظاهر فلسفی، در زیر یک ظاهر نظری، در زیر یک ظاهر انسان‌دوستانه پنهان میکنند. این، بی‌صداقتیِ غربی‌ها است؛ بی‌صداقتیِ سرمایه‌داران غربی است که امروز بر دنیا مسلّطند. این بی‌صداقتی، در قضایای مختلف دیده شده؛ همین بی‌صداقتی را، این دروغ‌گویی را، این ریاکاری را ما در مسائل گوناگونی، در عملکرد فعّالان سیاسی و اقتصادی غربی دیده‌ایم.

یک نمونه‌اش [اینکه] در حدود یک قرن پیش، مثلاً بحث آزادی زن و استقلال مالیِ زن را مطرح کردند، که زن استقلال مالی داشته باشد یا آزادی داشته باشد؛ ظاهر خوبی داشت امّا باطنش چه بود؟ باطنش این بود که کارخانجاتشان احتیاج به کارگر داشت، کارگر مرد کافی نبود، میخواستند زنها را برای کارگری بیاورند، آن ‌هم با دستمزد کمتر از مردان؛ این باطن قضیّه بود. این بیشتر در اروپا و در مجموعه‌های غربی شکل گرفت؛ این فقط مخصوص آمریکا هم نبود. این را در زیر یک ظاهر و یک پوشش انسان‌دوستانه‌ای پنهان کردند، به عنوان اینکه زن استقلال مالی داشته باشد، آزادی داشته باشد، بتواند از خانه بیرون بیاید، بتواند کار کند؛ یعنی این بی‌صداقتی را آنجا هم بشریّت دید.

یک نمونه‌ی دیگر که البتّه ربطی به مسئله‌ی زن ندارد، مسئله‌ی آزادی بردگان در آمریکا است؛ در اواخر قرن نوزدهم ــ در حدود ۱۸۶۰ ــ آمریکایی‌ها [توسّط] آبراهام لینکلن که آن وقت رئیس‌جمهور آمریکا و از حزب جمهوری‌خواه بود، شعار آزادی بردگان را دادند؛ ظاهر قضیّه این بود که بردگان باید آزاد بشوند ــ کمک هم میکردند و بردگان را از جنوب به صورت قاچاق میبردند به طرف شمال آمریکا [چون] بین شمال و جنوب جنگ بود ــ امّا باطن قضیّه این نبود؛ باطن قضیّه این بود که جنوبی‌ها در کار کشاورزی بر کار مسلّط بودند، [آنجا] زمینهای کشاورزی بود و بردگان در این زمینها به صورت مجّانی کار میکردند؛ بَرده بودند، با [حقوق] بخور و نمیر. شمالی‌ها تازه به صنعت دست پیدا کرده بودند و احتیاج به کارگر داشتند؛ کارگر به اندازه‌ی لازم وجود نداشت، مایل بودند از این بردگان به عنوان کارگر در کارخانه‌شان استفاده کنند؛ راهش این بود که بگویند شماها آزادید، بیایید اینجا در کارخانه کار کنید! در واقع، از بردگی کشاورزی و مزرعه، آنها را به بردگی کارخانه کشاندند؛ باطن قضیّه این بود. این بی‌صداقتیِ غربی‌ها است.

امروز هم همین‌جور است. در این جنجالهای موجود دنیا در زمینه‌ی زن، مسئله‌ی فمینیسم، مسئله‌ی حقوق زن، مسئله‌ی آزادی زنان و حقوق زنان، ظواهر کار است؛ پشت اینها سیاستهایی هست، انگیزه‌های ناسالمی وجود دارد. حالا [اینکه] آن انگیزه‌ها چیست، بعضی‌اش را امروز ما میدانیم، بعضی را هم بعداً خواهیم دانست، بعداً کشف خواهد شد؛ لکن انگیزه، انگیزه‌ی انسانی و بشری نیست. این بی‌صداقتی، امروز هم وجود دارد. انگیزه‌ها صرفاً سیاسی است، صرفاً استعماری است، وسیله‌ی نفوذ است که البتّه حالا بحث در این باره مربوط به این جلسه‌ی کنونی ما نیست.

خب حالا ما در قبال یک چنین وضعیّتی در دنیا هستیم که کسانی درباره‌ی مسئله‌ی مهمّ «زن» بحث میکنند، ولی صداقت ندارند در این بحث. ما به عنوان مسلمان، درباره‌ی مسئله‌ی «زن» میخواهیم حرف بزنیم، بحث کنیم، منطق ارائه بدهیم، بین خودمان آن منطق را جا بیندازیم و بر طبق آن منطق عمل کنیم. این وظیفه‌ی ما است و امروز باید این کار انجام بگیرد؛ البتّه از اوّل انقلاب باید انجام میگرفته و مبالغ زیادی هم کار شده، لکن کار را باید تمام کرد، باید کامل کرد. من چند نکته را در این زمینه عرض میکنم.

اگر ما بخواهیم یک منشوری از دیدگاه اسلام درباره‌ی زن تنظیم بکنیم که موادّی داشته باشد این منشور، به گمان من، اوّلین موضوعی که در این منشور باید بیاید مسئله‌ی «زوجیّت» است. یعنی چه؟ یعنی زن و مرد زوجند، مکمّل یکدیگرند، زن و مرد برای هم خلق شده‌اند. این در قرآن بصراحت بیان شده: وَ اللَهُ جَعَلَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجاً؛(۵) این خطابِ «جَعَلَ لَکُم» ــ برای شما قرار داد ــ خطاب به مردها نیست، خطاب به بشر است؛ زن و مرد. وَ اللَهُ جَعَلَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجاً؛ ای افراد بشر! خدا از جنس خود شما برای شما زوج قرار داده است. حالا «زوج» فقط به مرد گفته نمیشود؛ در قرآن، کلمه‌ی «زوج»، هم برای مرد به کار رفته، هم برای زن. من آیه‌اش را هم یادداشت کرده‌ام؛ [آیه‌ای] که «زوج» درباره‌ی «زن» به کار رفته: یا آدَمُ اسکُن اَنتَ وَ زَوجُکَ الجَنَّة؛(۶) زوج، اینجا درباره‌ی همسرِ زن هست؛ فردِ زن. در یک جای دیگری [میفرماید:] «قَد سَمِعَ اللَهُ قَولَ الَّتی‌ تُجادِلُکَ فی‌ زَوجِها»؛(۷) اینجا «زوج» درباره‌ی «مرد» به کار رفته. بنابراین، از جنس شما، زوج برای شما آفریدیم. البتّه این مخصوص بشر هم نیست. این را هم من در حاشیه‌ی بحث بگویم که البتّه باید اهلش این را دنبال کنند.

در اسلام، بنا بر نظریّه‌ی اسلام، بنای عالم خلقت و تاریخ بشر و تاریخ عالم بر تلائم(۸) و ازدواج و پیوند است؛ درست نقطه‌ی مقابل آنچه در دیالکتیک هِگِل و مارکس و مانند اینها وجود دارد که بنای عالم را بر تضاد میدانند. آنها میگویند شیئی به وجود می‌آید، ضدّ او به وجود می‌آید، از این تضاد یک شیء سوّمی به وجود می‌آید که باز برای آن هم ضدّی به وجود می‌آید تا آخر؛ تاریخ این‌جوری پیش میرود. اسلام میگوید نه، شیئی به وجود می‌آید، شیئی برای همراهی و ائتلاف با او به وجود می‌آید که از همراهی این دو،‌ از ائتلاف این دو، از زوجیّت این دو، شیء سوّمی به وجود می‌آید؛ تاریخ این‌جوری پیش میرود. که البتّه عرض کردم این را بایستی اهلش فکر کنند، دنبالش کنند، سررشته‌ای را بگیرند و پیش بروند ببینند به کجا میرسند؛ مسئله‌ی مهمّی است.

خب پس در مورد انسان خدای متعال زن و مرد را زوج آفریده؛ یعنی مکمّل یکدیگر. معنای زوجیّت، لازمه‌ی زوجیّت این است که یک واحد تشکیل بشود، وَالّا زوجی نیست. دو واحد اگر چنانچه در کنار هم قرار گرفتند، با هم متّحد و مؤتلف شدند، یک واحد سوّم به وجود می‌آید که آن عبارت است از خانواده؛ یعنی مسئله‌ی خانواده این‌جور مبنای فکریِ اسلامی دارد. خانواده یک سنّت الهی است، یک سنّت آفرینش است. اینکه مرد و زنی با هم سلام‌علیک کنند یا بیش از سلام‌علیک، از کنار هم عبور کنند، این، زوجیّت نیست. زوجیّت یعنی تشکیل یک واحد سوّم؛ تشکیل خانواده؛ این معنای زوجیّت است. البتّه روی خانواده، هم در اسلام تکیه شده، خوشبختانه در ایران هم خانواده‌ی سنّتی ایرانی یکی از نشانه‌های مهمّ قوّت و عمق فرهنگی ملّت ایران است. خب پس بنابراین اوّلین مادّه‌ی منشور اسلامی عبارت است از مسئله‌ی تشکیل خانواده، مسئله‌ی زوجیّت، مسئله‌ی مکمّل هم بودن زن و مرد که مکمل هم هستند.

موضوع دوّم این است که این زوج، این دو فرد برای رسیدن به حیات طیّبه ــ که رسیدن به «حیات طیّبه» هدف آفرینش انسان است ــ این زن و مرد هیچ تفاوتی با هم ندارند؛ هیچ‌کدام از دیگری برتر نیست. البتّه انسانها یک جور نیستند؛ در بین زنها، در بین مردها بعضی توانایی‌های بیشتری دارند، بعضی [از نظر توانایی] کمترند، امّا بین زن و مرد، به عنوان زن و به عنوان مرد، هیچ تفاوتی در رسیدن به حیات طیّبه وجود ندارد؛ این هم در قرآن هست: مَن عَمِلَ صالِحاً مِن ذَکَرٍ اَو اُنثیٰ‌ وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَة؛(۹) زن و مرد اگر عمل صالح کنند، ایمان داشته باشند، یکسانند؛ این در سوره‌ی نحل است. یا در آن آیه‌ی شریفه‌ی سوره‌ی احزاب که من چند بار دیگر در جمع خانمها این آیه را خوانده‌ام: «اِنَّ المُسلِمینَ وَ المُسلِماتِ وَ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ وَ القانِتینَ وَ القانِتاتِ وَ الصّادِقینَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرینَ وَ الصّابِراتِ وَ الخاشِعینَ وَ الخاشِعاتِ وَ المُتَصَدِّقینَ وَ المُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمینَ وَ الصّائِماتِ وَ الحافِظینَ فُرُوجَهُم وَ الحافِظاتِ وَ الذَّاکِرینَ اللَهَ کَثیراً وَ الذَّاکِرات»(۱۰) ــ ده خصوصیّت بین زن و مرد است ــ در حرکت معنوی به سمت خدا، به سمت حیات طیّبه، به سمت تعالی انسانی در عوالم ملکوت و عوالم معنویِ روحانیِ توحیدیِ بالا هیچ تفاوتی وجود ندارد؛ این هم یک اصل دیگری از اصولی که در این منشور باید گنجانده بشود.

موضوع بعدی این است که با اینکه در ظاهر زن و مرد از لحاظ جسمی تفاوت وجود دارد ــ این قدش بلندتر است، صدایش کلفت‌تر است ــ امّا از لحاظ توانایی‌های فکری و روحی در هر دو جنس استعدادهای بی‌نهایت وجود دارد و تفاوتی با همدیگر ندارند. یعنی در علم، زن و مرد هر دو میتوانند مسابقه بدهند؛ این‌جور نیست که مردها عالِم‌تر از زنها باشند؛ نه، زنهای بزرگی، والایی، دارای مقامات برجسته‌ای از لحاظ علمی در تاریخ بوده‌اند؛ امروز البتّه صدها برابر بیشتر، هم در دانشگاه، هم در حوزه وجود دارند. از لحاظ علم، از لحاظ هنر، از لحاظ نوآوری‌های فکری و عملی، از لحاظ اثرگذاری اجتماعی و فکری و سیاسی، از لحاظ فعّالیّتهای اقتصادی این توانایی‌ها در هر دو جنس ــ در زن و در مرد ــ وجود دارد. پس بنابراین زن میتواند و در مواردی میباید در این عرصه‌ها ورود کند؛ میتواند وارد این عرصه‌ها بشود، در یک جاهایی هم لازم و واجب است که در این عرصه‌ها وارد بشود؛ در سیاست، در اقتصاد، در مسائل بین‌المللی، در مسائل علمی، در مسائل فرهنگی و هنری، در همه‌جا. این هم یک موضوع که در منشور اسلامیِ مربوط به زن این معنا قطعاً وجود دارد.

موضوع بعدی این است که زن و مرد در محیط خانواده، نقشهای متفاوتی دارند؛ این دلیل برتری نیست. مثلاً هزینه‌ی خانواده، به عهده‌ی مرد است؛ [این] دلیل برتری نمیشود. فرزندآوری، به عهده‌ی زن است؛ این دلیل برتری نمیشود. اینها هر کدام یک امتیاز است؛ یک امتیازی است که [زن و مرد] دارند. حقوق زن و مرد بر این پایه‌ها محاسبه نمیشود؛ حقوق یکسانی دارند. این هم در قرآن هست: وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنّ‌.(۱۱) حقوق زن و مرد در خانواده یکسان است؛ یعنی اگر از لحاظ حقوقی به خانواده نگاه کنیم، دو فردی که از لحاظ حقوقی یکسان هستند دارند با هم زندگی میکنند، یکدیگر را تکمیل میکنند. البتّه زن از لحاظ عاطفی، یک خصوصیّاتی دارد؛ پیغمبر در مورد زنان فرمود: اَلمَراَةَ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانَة؛(۱۲) در داخل خانه، به زن مثل گل باید نگاه کرد. از گل باید مراقبت کرد، از طراوت او، از بوی خوش او فضا را باید معطّر کرد و استفاده کرد؛ این از لحاظ عاطفی است [امّا] از لحاظ حقوق یکسانند. این هم یک نقطه‌ در این منشور.

یک نقطه‌ی دیگر در این منشور این است که زن و مرد از لحاظ ارتباطات معاشرتی، محدودیّتهایی دارند؛ این جزو خصوصیّاتی است که اسلام روی آن تکیه دارد. البتّه این بی‌بندوباری‌هایی هم که امروز در غرب وجود دارد، همیشه نبوده؛ اینها مال [عصر] جدید است؛ شاید دو قرن پیش، سه قرن پیش. انسان وقتی میخواند بعضی از کتابها را، بعضی از رمان‌های مربوط به قرن ۱۸ را، قرن ۱۹ را و توصیف زن اروپایی را انسان آنجا مشاهده میکند، میبیند ملاحظات زیادی وجود داشته که امروز آن ملاحظات در بین غربی‌ها نیست. اسلام روی این ملاحظات تکیه دارد؛‌ اسلام روی مسئله‌ی حجاب، مسئله‌ی عفاف، مسئله‌ی نگاه تکیه دارد. این هم یکی از خصوصیّاتی است که در این منشور باید بیاید.

یک مسئله‌ی بسیار مهم، ارزش معنوی «مادری» است. مادری افتخار است. امروز من میبینم بعضی‌ها به تبع همان سیاستهایی که اشاره کردم ــ [یعنی] سیاستهای سرمایه‌داران و استعمارگران و بدخواهان جوامع مستقل، بخصوص جامعه‌ی ما ــ «مادری» را بد تصویر میکنند؛ اگر کسی بگوید فرزندآوری برای خانواده‌ها لازم است، طعنه میزنند، مسخره میکنند که «شما زن را برای بچّه میخواهید، برای فرزندآوری میخواهید». مادری یک افتخار است؛ اینکه شما یک موجودِ انسانی را با زحمت زیاد، چه در درون خودتان، چه در بیرون، در اوایل زندگی‌اش پرورش بدهید، زحماتش را تحمّل کنید، او را به عنوان یک انسان پرورش بدهید، افتخار کوچکی است؟ این خیلی بااهمّیّت است، خیلی باارزش است. برای همین هم هست که در اسلام، روی «مادر» تکیه شده.

از پیغمبر سؤال میشود «مَن اَبَرّ»؛ یک نفری آمده سؤال میکند: به چه کسی خوبی کنم، نیکی کنم، ترجیح دارد؟ فرمود «اُمَّک»؛ به مادرت. گفت «ثُمَّ»؛ بعدش به چه کسی؟ باز فرمود به مادرت. دفعه‌ی سوّم پرسید بعد به چه کسی؟ حضرت فرمود به مادرت. سه بار گفت به مادرت! گفت بعد به چه کسی؟ گفت بعد به پدرت؛(۱۳) یعنی پدر مرتبه‌ی چهارم است. یا یک نفر آمده بود میخواست برود جهاد ــ [البتّه] نیرو به قدر کافی وجود داشته در این داستان و در این قضیّه ــ گفت مادرم راضی نیست، فرمودند خدمتِ مادرت را بکن، ثوابش از آن جهاد بیشتر است. (۱۴) البتّه عرض کردم این وقتی است که مَن‌بِهِ‌الکفایه وجود داشته باشد. مسئله‌ی «مادری» این است.

اینکه در روایت دارد که «اَلجَنَّةُ تَحتَ اَقدامِ الاُمَّهات»،(۱۵) «تَحتَ اَقدام» یک کنایه است، تعبیر کنایی است؛ «بهشت زیر پای مادر است» یعنی دم دست مادر است. شما بهشت میخواهید، بروید سراغ مادر؛ او بهشت را به شما خواهد داد. به او محبّت کنید، به او مهربانی کنید، به او خدمت کنید، از او اطاعت کنید، به او احترام کنید، او بهشت را به شما خواهد داد. این هم یک مادّه است.

خب حالا اینها چند نکته راجع به مسئله‌ی «زن» و نگاه به زن در اسلام. البتّه این منشور را اگر کسی بخواهد تهیّه کند، شاید مثلاً سی مادّه یا چهل مادّه ــ مادّه‌های مهم ــ در این منشور وجود داشته باشد که من چند موردش را عرض کردم.

ما در کشورمان، بر اساس این نگرش، خوشبختانه شاهد رشد زنان مؤمن و دانا و فعّال، از اوّل انقلاب تا امروز بوده‌ایم. البتّه در اواخر سالهای مبارزات، یعنی آن ماه‌های آخر یا سال آخر، آنجا هم حضور زنان یک حضور تعیین‌کننده بود؛ لذا امام (رضوان الله علیه) به هیچ وجه کوتاه نیامدند. بعضی‌ها بودند که با حضور زنان در راه‌پیمایی مخالف بودند، امام بشدّت رد میکردند این فکر را، این نگاه را، این نظر را. حضور زنان مؤثّر بود؛ واقعاً مؤثّر بود. زنها که وارد میدان شدند، مردها ــ حتّی آن بی‌تفاوت‌ها ــ احساس کردند که باید وارد میدان بشوند. زنها که وارد میدان شدند، همسرانشان و فرزندان جوانشان احساس کردند که وظیفه دارند وارد میدان بشوند. به یک معنا، انقلاب را زنها پیروز کردند.

بعد از پیروزی انقلاب و تشکیل نظام جمهوری اسلامی هم، در بخشهای مختلف، زنها وارد میدان شدند. حالا مطالبی را این خانمها بیان کردند؛ مطالب، بسیار متین و دقیق و حاکی از فکر برجسته و پخته بود. یقیناً در بین این جمعیّت صدها نفر یا بیشتر از این قبیل صاحبان فکر حضور دارند و در کشور قطعاً جمعیّت زیادی از بانوان، در مراتب علمی، فکری، نوآوری، ابتکار، اجتهاد درخشنده‌اند؛ یعنی واقعاً کار شده. زن ایرانی توانست از هویّت کشور، فرهنگ کشور صیانت کند؛ توانست از سنّت‌های تاریخی و اصیل کشور صیانت کند؛ با متانت خودش، با حیای خودش، با عفّتی که به خرج داد. در دانشگاه وارد شد، در فعّالیّتهای سیاسی وارد شد، در فعّالیّتهای بین‌المللی وارد شد، امّا فاسد نشد؛ [این] خیلی مهم است. تحت تأثیر عوارضی که ما می‌بینیم امروز در بسیاری از کشورهای غربی، زنها دچار آن عوارضند، قرار نگرفت و به آن عوارض دچار نشد. زن ایرانی تا امروز این‌جور حرکت کرده، بعد از این هم ان‌شاءالله به همین ترتیب حرکت خواهد کرد. در حوادث بزرگ، زنان ما درخشیدند؛ در جنگ درخشیدند، در دفاع از حرم درخشیدند، در مبارزات سیاسی درخشیدند، در مراکز تحقیقاتی درخشیدند؛ در دانشگاه‌ها همین‌طور، در حوزه‌ها همین‌جور. آن وقت‌ها که در حوزه‌ی علمیّه بودیم، یادم نمی‌آید که زنی به مرتبه‌ی اجتهاد فقهی رسیده باشد، [امّا] امروز خوشبختانه زنهایی که مجتهدند، به اجتهاد فقهی رسیده‌اند کم نیستند. بنده حتّی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمیدهند، باید خانمها از مجتهد زن تقلید کنند. بنابراین در دوران انقلاب، پیشرفت بانوان در کشور ما، پیشرفت بسیار خوبی است. ما این‌همه دانشمند زن، هیچ وقت نداشتیم؛ این‌همه استاد دانشگاه زن، هیچ وقت نداشتیم؛ این‌همه شاعر زن، این‌همه نویسنده‌ی زن، این‌همه هنرمند زن، آن هم با تدیّن، هیچ وقت نداشتیم. امروز خوشبختانه همه‌ی اینها را داریم؛ منتها توجّه کنیم که دشمن هم بیکار نیست، دشمن هم مشغول طرّاحی است.

دشمنان نظام جمهوری اسلامی خیلی زود فهمیدند که با شیوه‌های سخت‌افزاری نمیشود انقلاب را شکست داد؛ رفتند سراغ شیوه‌های نرم‌افزاری. فهمیدند که با جنگ و بمباران و نیروهای فتنه‌گر و قومیّت‌گرایی و مانند این‌ چیزها ایران اسلامی را نمیتوانند از پا دربیاورند، نمیتوانند به زانو دربیاورند، رفتند سراغ شیوه‌های نرم. شیوه‌های نرم، تبلیغات است، وسوسه‌ها است، بی‌صداقتی‌هایی است که در شعارهایشان وجود دارد که انسان مشاهده میکند: اسم میگذارند، نام میگذارند به عنوان دفاع از زن، به عنوان دفاع از جامعه‌ی زنان، به عنوان دفاع از یک گروه زن، به عنوان دفاع از یک زن؛ ‌به عنوان دفاع از یک زن در یک کشور اغتشاش راه می‌اندازند. از شیوه‌های نرم‌افزاری استفاده میکنند. دختران ما، بانوان ما، اساتید ما، دانشجویان ما،‌ همه‌ی جامعه‌ی زنان بایستی در این زمینه خودشان را موظّف بدانند. یکی از خانمها الان اینجا گفتند: «مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِاُمورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم‌،(۱۶) مخصوص مردها نیست؛ ‌شامل زنها هم میشود»؛ کاملاً درست است. یکی از امور مسلمین که باید به آن اهتمام ورزید، عبارت است از همین وسوسه‌ها و تدابیر موذیانه و شیوه‌های دشمنیِ روشهای نرم و جنگ نرم برای انحراف از ارزشها در بسیاری از مسائل و عمدتاً مسائل مربوط به بانوان و زنان، که این را متوجّه باشید. این هم چند جمله راجع به زن.

یک کلمه راجع به مسئله‌ی منطقه بگویم. در منطقه با این حرکتی که در سوریه انجام گرفت و با جنایتهایی که رژیم صهیونیستی دارد انجام میدهد و جنایتهایی که آمریکا دارد انجام میدهد و کمکهایی که بعضی دیگر به اینها میکنند، خیال کردند که قضیّه‌ی مقاومت تمام شد؛ اینها سخت در اشتباهند. روح سیّدحسن نصرالله زنده است، روح سنوار زنده است؛ شهادت، اینها را از عرصه‌ی وجود بیرون نبُرد؛ جسم اینها رفت، روحشان باقی است، فکرشان باقی است، راهشان ادامه دارد. شما ببینید روزانه به غزّه دارد حمله میشود و شهید میگیرند، روزانه! باز هم ایستاده‌اند، باز هم مقاومت میکنند؛ لبنان مقاومت میکند. البتّه رژیم صهیونیستی به خیال خودش دارد خودش را از طریق سوریه آماده میکند که نیروهای حزب‌الله را به خیال خود محاصره کند و ریشه‌کن کند، امّا آن کسی که ریشه‌کن خواهد شد اسرائیل است. ما در کنار مبارزین فلسطین ایستاده‌ایم، در کنار مبارزان مجاهد فی‌سبیل‌اللهِ حزب‌الله ایستاده‌ایم و از اینها حمایت میکنیم؛ هر چه بتوانیم به اینها کمک میکنیم؛ و امیدواریم ان‌شاءالله اینها ببینند آن روزی را که دشمن خبیثشان در زیر پاهای آنها لگدمال میشود.

والسّلام علیکم و رحمة ‌الله و برکاته

(۱ در ابتدای این دیدار، شش نفر از فعّالان حوزه‌ی زنان و دختران به بیان مطالب و دیدگاه‌های خود پرداختند. همچنین، خانم عائده سُرور (مادر دو شهید از اعضای حزب‌الله لبنان)، به نمایندگی از بانوان محور مقاومت، مطالبی در باب ادامه و پیروزی مقاومت بیان کرد.

(۲ خنده‌ی حضّار

(۳ امالی صدوق، مجلس شصت‌ویکم، ص ۳۸۴

(۴ اسدالغابه، ج ۶، ص ۲۲۴

(۵ سوره‌ی نحل، بخشی از آیه‌ی ۷۲؛ «و خدا برای شما از خودتان همسرانی قرار داد ...»

(۶ سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۳۵؛ «ای آدم! خود و همسرت در این باغ سکونت گیر[ید] ...»

(۷ سوره‌ی مجادله، بخشی از آیه‌ی ۱؛ «خدا گفتار [زنی‌] را که درباره‌ی شوهرش با تو گفتگو میکرد، شنید ...»

(۸ هماهنگی، همراهی

(۹ سوره‌ی نحل، بخشی از آیه‌ی ۹۷
(۱۰ سوره‌ی احزاب، آیه‌ی ۳۵؛ «مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان باایمان و مردان و زنان عبادت‌پیشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شکیبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‌دهنده و مردان و زنان روزه‌دار و مردان و زنان پاکدامن و مردان و زنانی که خدا را فراوان یاد میکنند ...»

(۱۱ سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۲۸

(۱۲ کافی، ج ۵، ص ۵۱۰

(۱۳ کافی، ج ۲، ص ۱۵۹

(۱۴ کافی، ج ۲، ص ۱۶۰

(۱۵ مستدرک‌الوسائل، ج ۱۵، ص ۱۸۰

(۱۶ علل الشّرائع، ص ۱۳۱

دیدار اقشار مختلف بانوان با رهبر انقلاب

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران، حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) را از شگفتی‌های آفرینش خواندند و با بیان اصول مهم منشور اسلام درباره زن، تأکید کردند: در اسلام، زن و مرد مکمل یکدیگرند و در تلاش برای رسیدن به حیات طیبه و توانایی‌های فکری و روحی در عرصه‌های علمی،‌ فرهنگی، هنری، اثرگذاری اجتماعی-سیاسی، فعالیت اقتصادی و مسائل بین‌المللی هیچ تفاوتی با هم ندارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به تداوم جنایات رژیم صهیونیستی و آمریکا در منطقه و کمک برخی به آنها، گفتند: رژیم صهیونیستی به خیال خود از طریق سوریه آماده می‌شود که نیروهای حزب‌الله را محاصره و ریشه‌کن کند اما آنکه ریشه‌کن می‌شود، اسرائیل است.

ایشان در ابتدای سخنانشان با تبریک ایام ولادت حضرت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها)، جلسه با زنان و دختران را بسیار خوب و پرشور خواندند و با اشاره به برخی محورهای سخنان ۷ نفر از خانم‌ها در این جلسه، از جمله «مراقبت از خانواده در فضای مجازی»، «افزایش جمعیت»، «مسائل مربوط به زنان در عرصه هنر» و «تسهیل‌گری در امر ازدواج»، گفتند: مسئولان دفتر رهبری و دستگاه‌های مربوط، نکات بسیار خوب سخنان خانم‌ها در جلسه را پیگیری و مورد ملاحظه جدی قرار دهند.

رهبر انقلاب با اشاره به برخی ابعاد وجودی حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) به عنوان پدیده شگفت‌انگیز عالم آفرینش، گفتند: اینکه بانویی جوان، از لحاظ معنوی و هویت ملکوتی و جبروتی به جایی برسد که به روایت اهل تشیع و تسنن، خشم او خشم خدا و خشنودی او خشنودی پروردگار را به همراه بیاورد، بسیار پر عظمت و عجیب است.

ایشان، «غمگساری با پیامبر در سختی‌ها»، «همراهی با امیرمومنان در جهاد»، «خیره‌کننده چشم فرشتگان در عبادت»، «بیان خطبه‌های فصیح، بلیغ و آتشین»، «پرورش امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) و حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)» را از ویژگی‌های بی‌نظیر حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) خواندند و افزودند: آن حضرت در کودکی، جوانی، ازدواج و سیره زندگی، برترین، زیباترین و گویاترین الگوی زن مسلمان است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به دیدگاه‌های مختلف درباره مسئله زن در جهان، گفتند: سرمایه‌داران و سیاستمدارانِ تابع آنها با در دست داشتن رسانه‌های مؤثر در جهان، با بی‌صداقتی و دروغگویی و در پوشش ظاهری یک نظریه فلسفی و انساندوستانه، انگیزه‌های جنایتکارانه و فسادانگیز خود را برای دخالت و جهت‌دهی در امور جامعه جهانی زنان و کسب منافع نامشروع، پنهان می‌کنند.

ایشان بی‌صداقتی و ریاکاری را روش همیشگی استعمارگران و سرمایه‌داران غربی دانستند و کشیدن زنان به کارخانه‌ها برای تأمین نیاز صنایع به کارگرانِ با دستمزد کم را تحت پوشش آزادی و استقلال زنان، نمونه‌ای از این ریاکاری خواندند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هدف پنهان از شعار آزادی بردگان آمریکا در حدود ۲ قرن قبل را، کشاندن بردگان از مزارع جنوب به کارخانه‌های شمال این کشور خواندند و گفتند: امروز هم در پشت شعارهای فمنیستی و آزادی و حقوق زنان، اهداف ضدانسانی و سیاسی، نهفته است که برخی از آنها مشخص است و برخی اهداف بعدها آشکار می‌شود.

ایشان تشریح منشور اسلام در مقوله زن را برای درک عمومی از منطق اسلام در این زمینه، ضروری برشمردند و گفتند: باید این منطق را در جامعه جا بیندازیم و براساس آن عمل کنیم که البته بعد از انقلاب در این زمینه کارهای زیادی شده است.

رهبر انقلاب مسئله زوجیت را اولین اصل مهم در منشور زن در اسلام خواندند و افزودند: براساس آیات متعدد قرآن، زن و مرد از جنس یکدیگر، زوج و مکمل هم هستند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای لازمه زوجیت و مکمل بودن زن و مرد را تشکیل واحدی سوم به نام خانواده خواندند و گفتند: براین اساس، تشکیل خانواده یک سنت الهی آفرینش است که خوشبختانه در فرهنگ ایرانی هم، خانواده‌دوستی از نشانه‌های مهم قوت و عمق فرهنگی ملت است.

رهبر انقلاب یک اصل دیگر منشور اسلامی درباره زن را «نبود هیچ‌گونه تفاوت بین زن و مرد در حرکت معنوی و تعالی انسانی و دستیابی به حیات طیبه» خواندند و گفتند: از منظر اسلام، زن و مرد با وجود تفاوت‌های جسمی، هر دو از توانایی‌ها و نوآوری‌های فکری و عملی و استعدادهای بی‌نهایت برخوردار هستند که باعث می‌شود زن نیز همچون مرد بتواند و در مواردی واجب باشد که در عرصه‌ها و فعالیت‌های گوناگون علمی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، بین‌المللی، فرهنگی و هنری نقش‌آفرینی کند.

ایشان نقش‌های متفاوت زن و مرد در خانواده از نگاه اسلام را دلیل برتری یکی بر دیگری ندانستند و افزودند: زن و مرد در خانواده از حقوق یکسان برخوردار هستند؛ البته از لحاظ عاطفی، اسلام زن را همچون گُلی می‌داند که باید از طراوت و عطر او در خانواده مراقبت و استفاده کرد.

«محدودیت‌های حاکم بر ارتباطات و معاشرت‌های زن و مرد» موضوع دیگر مورد تأکید از منظر اسلام بود که رهبر انقلاب در خصوص آن گفتند: اسلام درباره مسئله «حجاب و عفاف و نگاه» تکیه و ملاحظاتی دارد. البته بی‌بندوباری‌های امروز در غرب نیز نسبتاً جدید است و توصیف زن اروپایی در آثار ادبی دو سه قرن پیش نشان می‌دهد در غرب نیز ملاحظات زیادی در مسئله زن وجود داشته است.

ایشان «ارزش معنوی مادری و افتخار به آن» را رکنی دیگر از نگاه اسلام به مسئله زن برشمردند و افزودند: امروز بعضی‌ها در سایه سیاست‌های سرمایه‌داران و استعماگران و بدخواهان جوامع مستقل بخصوص جامعه ما، از «مادری» تصویر بدی ارائه می‌کنند. در حالی که مادری و پرورش دادن یک انسان، افتخاری بسیار با ارزش است و بر همین اساس است که در اسلام با تعابیر مختلف از جمله قرار داشتن بهشت زیر پای مادران، سفارش زیادی به محبت و خدمت و اطاعت از مادر شده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پس از برشمردن بعضی از اصول مهم منشور اسلام درباره زن، رشد شگفت‌‌انگیز زنان مؤمن، دانا و فعال در عرصه‌های مختلف پس از پیروزی انقلاب را بر پایه این نگاه متعالی دانستند و گفتند: نقش زنان در دوره مبارزات و پیروزی انقلاب تعیین‌کننده بود و در حالی که برخی افراد، مخالف حضور زنان در راهپیمایی‌ها بودند، امام بزرگوار با آن نگاه به شدت مخالفت کردند.

ایشان افزودند: ورود زنان به میدان بود که باعث به میدان آمدن همسران و فرزندان آنها شد؛ بنابراین به یک معنا زنان انقلاب را پیروز کردند.

رهبر انقلاب فعالیت متین در عرصه‌های سیاسی و بین‌المللی و همچنین نقش‌آفرینی در حوادثی مانند دفاع مقدس، دفاع از حرم و عرصه سیاسی را جلوه‌های درخشان دیگری از فعالیت‌های زنان پس از پیروزی انقلاب برشمردند و گفتند: زن ایرانی توانسته از هویت و فرهنگ و سنن تاریخی و اصیل کشور با متانت، حیاء و عفت خود صیانت کند؛ بگونه‌ای که تا امروز تحت تأثیر عوارضی که بسیاری از کشورهای غربی دچار آن هستند قرار نگرفته و پس از این نیز ان‌شاءالله همینطور به حرکت خود ادامه خواهد داد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به درخشش زنان در فعالیت‌های علمی و تحقیقی دانشگاهها و حوزه‌های علمیه خاطرنشان کردند: امروز تعداد زنان مجتهد، کم نیست و حتی معتقدیم که در بسیاری از مسائل زنانه که مردها تشخیص خوب و درستی ندارند، خانم‌ها باید از مجتهدان زن تقلید کنند.

ایشان رشد زنان دانشمند، استاد دانشگاه، نویسنده، شاعر و هنرمند با حفظ تدیّن را غیرقابل مقایسه با قبل از انقلاب خواندند و گفتند: البته دشمن هم بیکار نیست و مشغول طراحی است چرا که آنها خیلی زود متوجه شدند شکست دادن و به زانو درآوردن انقلاب با شیوه‌های سخت‌افزاری همچون جنگ، بمباران، قومیت‌گرایی و نیروهای فتنه‌گر ممکن نیست بنابراین سراغ شیوه‌های نرم‌افزاری یعنی تبلیغات، وسوسه‌ها و شعارهای به‌دور از صداقت رفته‌‌اند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ادعای دفاع از زن با راه‌اندازی اغتشاش در کشوری را از مصادیق شعارهای دروغین بدخواهان دانستند و افزودند: دختران، بانوان، اساتید، دانشجویان و همه جامعه زنان خود را موظف بدانند که در مقابل وسوسه‌ها و شیوه‌های موذیانه و جنگ نرم بدخواهان برای انحراف از ارزش‌ها در مسائل زنان، اهتمام کافی داشته باشند.

رهبر انقلاب در بخش پایانی سخنانشان با اشاره به مسائل منطقه، خاطرنشان کردند: با حرکتی که در سوریه انجام شد و با جنایت‌های رژیم صهیونیستی و آمریکا و کمک‌های دیگران به آنها، دشمنان خیال کردند که مسئله مقاومت تمام شد در حالی که آنها سخت در اشتباه هستند.

ایشان با تأکید بر اینکه روح سید حسن نصرالله و سنوار زنده است، افزودند: جسم آنها رفت اما شهادت، آنها را از عرصه وجود بیرون نبرد و روح و فکر آنها باقی است و راهشان ادامه دارد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ایستادگی غزه در برابر حملات روزانه صهیونیست‌ها و استمرار مقاومت لبنان، گفتند: رژیم صهیونیستی به خیال خود در حال آماده‌سازی خود از طریق سوریه برای محاصره و ریشه‌کنی حزب‌الله لبنان است اما آنکه ریشه‌کن خواهد شد، اسرائیل است.

رهبر انقلاب با تأکید بر ایستادگی ایران در کنار مبارزان فلسطینی و مجاهدان حزب‌الله و تداوم هرگونه حمایت و کمک ممکن به آنها، ابراز امیدواری کردند مجاهدان روزی را ببینند که دشمن خبیث در زیر پاهای آنها لگدمال شود.

پیش از بیانات رهبر انقلاب ۶ نفر از فعالان حوزه زنان و دختران به بیان مطالبی در زمینه‌های «الگوی زن مسلمان انقلابی»، «فضای مجازی، زن، خانواده و کودک»، «حل مسئله جمعیت از طریق تقویت نهاد خانواده»، «توانمندی بانوان هنرمند و تقویت آثار نمایشی حوزه زنان»، «تسهیلگری ازدواج و مسئله واسطه‌گری» و نیز، «اصلاح برنامه‌‌های درسی دانش‌آموزان دختر با نگاه به تقویت هویت فرهنگی» پرداختند.

همچنین خانم «عائده سُرور» مادر دو شهید لبنانی هم به نمایندگی از بانوان محور مقاومت، در این دیدار سخنانی در باب ادامه و پیروزی مقاومت بیان کرد.
آنچه در ادامه در اختیار مخاطبان قرار میگیرد، «بسته‌های خبری» است که صرفاً جهت بازنشر سریع بیانات رهبر انقلاب اسلامی در رسانه KHAMENEI.IR و حساب‌های رسمی آن در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و «متن کامل بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» طبق روال مرسوم، تا ساعاتی دیگر در این پایگاه در بخش «بیانات» منتشر خواهد شد.

بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در این دیدار:
از لحاظ ارتباطات معاشرتی زن و مرد محدویت‌هایی دارند. این جزو خصوصیاتی است که اسلام روی آن تکیه دارد.

این بی‌بندوباری‌هایی که امروز در غرب وجود دارد این هم همیشه نبوده، اینها جدید است، شاید دو قرن پیش سه قرن پیش انسان وقتی می‌خواند بعضی از کتابها، بعضی از رمان‌های مربوط به قرن هجده را، قرن نوزده را توصیف زن اروپایی را انسان آنجا مشاهده میکند می‌بیند ملاحظات زیادی وجود داشته که امروز آن ملاحظات در بین غربی‌ها نیست.

اسلام روی این ملاحظات تکیه دارد،‌ مسئله‌ی حجاب، مسئله‌ی عفاف؛ مسئله‌ی نگاه، روی اینها اسلام تکیه دارد.

از لحاظ توانایی‌های فکری و روحی در هر دو جنس زن و مرد، استعدادهای بی‌نهایت وجود دارد، تفاوتی با همدیگر ندارند. یعنی در علم زن و مرد هر دو میتوانند مسابقه بدهند اینجور نیست که مردها عالم‌تر از زنها باشند نه، زنهای بزرگی، والایی، دارای مقامات برجسته‌ای از لحاظ علمی در تاریخ بودند امروز البته صدها برابر بیشترش هم در دانشگاه هم در حوزه وجود دارند.

از لحاظ علم، از لحاظ هنر، از لحاظ نوآوری‌های فکری و عملی، از لحاظ اثرگذاری اجتماعی و فکری و سیاسی، از لحاظ فعالیتهای اقتصادی این توانایی‌ها در هر دو جنس وجود دارد.

فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) در سختی‌ها، غمگسار پیغمبر، در جهاد، همراه امیرالمومنین، در عبادت، خیره‌کننده‌ی چشم فرشتگان، در سیاست، سراینده‌ی آن خطبه‌های فصیح و بلیغ و آتشین [است]. خطبه‌های فاطمه زهرا -چه آنچه که در مسجد بیان کردند در مقابل مهاجر و انصار، چه آنچه که با زنان مدینه در میان گذاشتند، هم سیاست در آن هست، هم معرفت در آن هست، هم شکایت در آن هست، هم منقبت، همه چیز؛ یک چیز فوق‌العاده‌ای‌ است، آن هم در بهترین و عالی‌ترین الفاظ! شبیه خطبه‌های نهج‌البلاغه.

تربیت‌کننده‌ی امام حسن، تربیت‌کننده‌ی حسین‌بن‌علی، تربیت‌کننده‌ی زینب؛ ببینید این خصوصیات کنار هم که قرار می‌گیرد حقاً و انصافاً یک شگفتی عظیم عالم وجود را به انسان نشان می‌دهد. کودکی او الگوست، جوانی او الگوست، ازدواج او الگوست، سیره‌ی زندگی او الگوست. همه‌ی اینها برترین الگوهایی هستند که نشان‌دهنده‌ی قله‌ی زن مسلمان محسوب میشوند. این قله است. اسلام زنان را به سمت این قله دعوت میکند. درست است که همه نمی‌توانند برسند. لکن می‌توانند به آن سمت حرکت کنند.

هر مجموعه‌ای هر گوشه‌ای از دنیا با یک انگیزه‌ای با یک جهتگیری درباره‌ی مسئله‌ی زن بحث میکنند و حرف میزنند. در این مسئله‌ی زن هم سرمایه‌داران عالم و سیاستمداران عالم ــ که همان سیاستمداران هم متکی به آن سرمایه‌دارانند ــ مثل همه‌ی مسائل سبک زندگی دخالت میکنند.

انگیزه چیست؟ انگیزه دست‌اندازی سیاسی و استعماری است. وارد میشوند برای اینکه مقدمه‌ای باشد و پوششی باشد در جهت دست‌اندازی بیشتر، دخالت پیشتر، گسترش بیشتر منطقه‌ی نفوذ خودشان. این انگیزه‌ی در واقع جنایتکارانه را انگیزه‌ی فسادانگیز را در زیر یک ظاهر فلسفی، در زیر یک ظاهرنظری، در زیریک ظاهر انسان‌دوستانه پنهان میکنند. این بی‌صداقتی سرمایه‌داران غربی است که امروز بر دنیا مسلط‌ند.

یک نمونه‌اش در حدود یک قرن پیش مثلاً بحث آزادی زن و استقلال مالی زن را مطرح کردند. ظاهر خوبی داشت، زن استقلال مالی داشته باشد یا آزادی داشته باشد، اما باطنش چه بود، باطنش این بود که کارخانجات‌شان احتیاج به کارگر داشت، کارگر مرد کافی نبود، می‌خواستند زن‌ها را بیاورند برای کارگری آن هم با دستمزد کمتر از مردان.

این را در زیر یک ظاهر، یک پوشش انسان‌دوستانه‌ای پنهان کردند بعنوان اینکه زن استقلال مالی داشته باشد آزادی داشته باشد بتواند از خانه بیرون بیاید.

امروز من می‌بینم بعضی‌ها به تبع همان سیاست‌های سرمایه‌داران و استعمارگران و بدخواهان جوامع مستقل به خصوص جامعه‌ی ما و به دنبال آنها مادری را بد تصویر می‌کنند. اگر کسی بگوید فرزندآوری لازم است برای خانواده‌ها طعنه می‌زنند مسخره می‌کنند که شما زن را برای بچه میخواهید برای فرزندآوری میخواهید.

مادری یک افتخار است. اینکه یک موجودی یک موجود انسانی را شما با زحمت زیاد چه در درون خودتان چه در بیرون در اوایل زندگی‌اش پرورش بدهید زحماتش را تحمل کنید او را بعنوان یک انسان پرورش بدهید، این افتخار کوچکی است؟ خیلی بااهمیت است، خیلی باارزش است. برای همین هم هست که در اسلام روی نقش مادر تکیه شده.

زن و مرد از لحاظ توانایی‌های فکری و روحی، استعدادهای بی‌نهایت دارند و تفاوتی با همدیگر ندارند.

توانایی‌های علمی، هنری، نوآوری‌های فکری، اثرگذاری اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در هر دو جنس وجود دارد.

اسلام با تکیه بر حجاب و عفاف، ارتباطات بین زن و مرد را تعیین می‌کند.

بی‌بندوباری‌هایی که امروز در غرب وجود دارد، همیشه نبوده و جدید است.

امروز خوشبختانه زنهایی که مجتهدند به اجتهاد فقهی رسیدند کم نیستند بنده حتی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمی‌دهند خانمها باید از مجتهد زن تقلید کنند.امروز خوشبختانه زنهایی که مجتهدند به اجتهاد فقهی رسیدند کم نیستند بنده حتی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمی‌دهند خانمها باید از مجتهد زن تقلید کنند.

در منطقه، با این حرکتی که در سوریه انجام گرفت و با جنایت‌هایی که رژیم صهیونیستی و آمریکا دارند انجام میدهند و کمک‌هایی که بعضی دیگر به این‌ها می‌کنند، خیال کردند که قضیه مقاومت تمام شد.

این‌ها سخت در اشتباهند. روح سیدحسن نصرالله زنده است؛ روح سنوار زنده است. شهادت اینها را از عرصه وجود بیرون نبرد. جسم اینها رفت، روحشان باقی است، فکرشان باقی است. راهشان ادامه دارد. شما ببینید روزانه به غزه دارد حمله میشود و شهید میگیرند. ایستادند، باز هم ایستادند. باز هم مقاومت می‌کنند. لبنان مقاومت می‌کند.

البته رژیم صهیونیستی به خیال خودش دارد خودش را از طریق سوریه آماده می‌کند که نیروهای حزب‌الله را به خیال خود محاصره کند و ریشه‌کن کند. اما آن کسی که ریشه‌کن خواهد شد اسرائیل است.

ما در کنار مبارزین فلسطین ایستاده‌ایم، در کنار مبارزان مجاهد فی‌سبیل‌الله حزب‌الله ایستاده‌ایم و از اینها حمایت میکنیم هرچه بتوانیم به اینها کمک میکنیم.

امیدواریم ان‌شاءالله اینها ببینند آن روزی را که دشمن خبیثشان در زیر پاهای آنها لگدمال میشود.

اگر ما بخواهیم یک منشوری از دیدگاه اسلام درباره‌ی زن تنظیم بکنیم که موادی داشته باشد این منشور، به گمان من اولین موضوعی که در این منشور باید بیاید، مسئله‌ی زوجیت است.

زوجیت. یعنی چه؟ یعنی زن و مرد زوجند، مکمّل یکدیگرند. زن و مرد برای هم خلق شدند. این در قرآن به صراحت بیان شده. «وَاللَهُ جَعَلَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا».

بحمدالله این جلسه امسال هم تشکیل شد و به نظر من این جلسه یکی از جلسات بسیار خوب و استثنایی است که این در حسینیه تشکیل میشود.

این جمعیت عظیم از بانوان و دختران عزیز ما با این احساسات پرشور و با این بیانات بسیار خوبی که گویندگان محترم، سخنرانها، خانمها بیان کردند، حقاً و انصافاً یک جلسه‌ی به یادماندنی است. مطالب خیلی خوبی گفته شد.

من همین حالا به مسئولین دفترمان از همین جا سفارش میکنم، بخش بررسی دفتر، مطالب این خانمها را مورد ملاحظه‌ی جدی قرار بدهند. بعضی از اینها کارهای خود ماست، مربوط به من یا دفتر ماست، بعضی‌ها اکثر مربوط به دستگاههای دولتی و امثال اینهاست. آنی که مربوط به خود ماست انجام بگیرد، آنی که مربوط به دستگاههاست، تعقیب بشود.

دشمنان نظام جمهوری اسلامی فهمیدند با شیوه‌های سخت افزاری نمی‌شود انقلاب را شکست داد، به سراغ شیوه‌های نرم مثل تبلیغات، وسوسه‌ها و بی‌صداقتی‌ها رفتند.

جامعه زنان ما بایستی در زمینه دفاع از مسائل مربوط به زنان و حفظ ارزشها خودشان را موظف بدانند.

با اتفاقات سوریه و جنایات رژیم صهیونیستی و آمریکا، خیال کردند قضیه مقاومت تمام شد؛ این‌ها سخت در اشتباهند.

رژیم صهیونستی به خیال خود میخواهد از طریق سوریه حزب‌الله را محاصره و ریشه‌کن کند اما آن کسی که ریشه‌کن خواهد شد اسرائیل است.

حضور زنان در عرصه‌های سیاسی اقتصادی و اجتماعی واجب است

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز گذشته در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران، حضرت فاطمه زهرا(س) را از شگفتی‌های آفرینش خواندند و با بیان اصول مهم منشور اسلام درباره زن، تأکید کردند: در اسلام، زن و مرد مکمل یکدیگرند و در تلاش برای رسیدن به حیات طیبه و توانایی‌های فکری و روحی در عرصه‌های علمی، فرهنگی، هنری، اثرگذاری اجتماعی-سیاسی، فعالیت اقتصادی و مسائل بین‌المللی هیچ تفاوتی با هم ندارند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به تداوم جنایات رژیم صهیونیستی و امریکا در منطقه و کمک برخی به آنها، گفتند: رژیم صهیونیستی به خیال خود از طریق سوریه آماده می‌شود که نیروهای حزب‌الله را محاصره و ریشه‌کن کند، اما آن که ریشه‌کن می‌شود، اسرائیل است.
ایشان در ابتدای سخنانشان با تبریک ایام ولادت حضرت صدیقه طاهره(س)، جلسه با زنان و دختران را بسیار خوب و پرشور خواندند و با اشاره به برخی محورهای سخنان ۷ نفر از خانم‌ها در این جلسه، از جمله «مراقبت از خانواده در فضای مجازی»، «افزایش جمعیت»، «مسائل مربوط به زنان در عرصه هنر» و «تسهیلگری در امر ازدواج»، گفتند: مسئولان دفتر رهبری و دستگاه‌های مربوط، نکات بسیار خوب سخنان خانم‌ها در جلسه را پیگیری و مورد ملاحظه جدی قرار دهند.

حضرت زهرا(س) پدیده شگفت‌انگیز آفرینش
رهبر انقلاب با اشاره به برخی ابعاد وجودی حضرت فاطمه زهرا(س) به عنوان پدیده شگفت‌انگیز عالم آفرینش، گفتند: اینکه بانویی جوان، از لحاظ معنوی و هویت ملکوتی و جبروتی به جایی برسد که به روایت اهل تشیع و تسنن، خشم او خشم خدا و خشنودی او خشنودی پروردگار را به همراه بیاورد، بسیار پرعظمت و عجیب است. ایشان، «غمگساری با پیامبر در سختی‌ها»، «همراهی با امیرمؤمنان در جهاد»، «خیره‌کننده چشم فرشتگان در عبادت»، «بیان خطبه‌های فصیح، بلیغ و آتشین»، «پرورش امام حسن و امام حسین (علیهما‌السلام) و حضرت زینب(س)» را از ویژگی‌های بی‌نظیر حضرت فاطمه(س) خواندند و افزودند: آن حضرت در کودکی، جوانی، ازدواج و سیره زندگی، برترین، زیباترین و گویاترین الگوی زن مسلمان است.

اهداف پنهان غرب از شعار آزادی زنان
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به دیدگاه‌های مختلف درباره مسأله زن در جهان، گفتند: سرمایه‌داران و سیاستمداران تابع آنها با در دست داشتن رسانه‌های مؤثر در جهان، با بی‌صداقتی و دروغگویی و در پوشش ظاهری یک نظریه فلسفی و انسان‌دوستانه، انگیزه‌های جنایتکارانه و فسادانگیز خود را برای دخالت و جهت‌دهی در امور جامعه جهانی زنان و کسب منافع نامشروع، پنهان می‌کنند.
ایشان بی‌صداقتی و ریاکاری را روش همیشگی استعمارگران و سرمایه‌داران غربی دانستند و کشیدن زنان به کارخانه‌ها برای تأمین نیاز صنایع به کارگرانِ با دستمزد کم را تحت پوشش آزادی و استقلال زنان، نمونه‌ای از این ریاکاری خواندند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هدف پنهان از شعار آزادی بردگان امریکا در حدود ۲ قرن قبل را کشاندن بردگان از مزارع جنوب به کارخانه‌های شمال این کشور خواندند و گفتند: امروز هم در پشت شعارهای فمینیستی و آزادی و حقوق زنان، اهداف ضدانسانی و سیاسی نهفته است که برخی از آنها مشخص است و برخی اهداف بعدها آشکار می‌شود.

اصول منشور اسلام درباره زن
ایشان تشریح منشور اسلام در مقوله زن را برای درک عمومی از منطق اسلام در این زمینه ضروری برشمردند و گفتند: باید این منطق را در جامعه جا بیندازیم و براساس آن عمل کنیم که البته بعد از انقلاب در این زمینه کارهای زیادی شده است.
رهبر انقلاب مسأله زوجیت را اولین اصل مهم در منشور زن در اسلام خواندند و افزودند: براساس آیات متعدد قرآن، زن و مرد از جنس یکدیگر، زوج و مکمل هم هستند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای لازمه زوجیت و مکمل بودن زن و مرد را تشکیل واحدی سوم به نام خانواده خواندند و گفتند: براین اساس، تشکیل خانواده یک سنت الهی آفرینش است که خوشبختانه در فرهنگ ایرانی هم خانواده‌دوستی از نشانه‌های مهم قوت و عمق فرهنگی ملت است.
رهبر انقلاب یک اصل دیگر منشور اسلامی درباره زن را «نبود هیچ‌گونه تفاوت بین زن و مرد در حرکت معنوی و تعالی انسانی و دستیابی به حیات طیبه» خواندند و گفتند: از منظر اسلام، زن و مرد با وجود تفاوت‌های جسمی، هر دو از توانایی‌ها و نوآوری‌های فکری و عملی و استعدادهای بی‌نهایت برخوردار هستند که باعث می‌شود زن نیز همچون مرد بتواند و در مواردی واجب باشد که در عرصه‌ها و فعالیت‌های گوناگون علمی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، بین‌المللی، فرهنگی و هنری نقش‌آفرینی کند.

نقش متفاوت زن و مرد
دلیل برتری نیست
ایشان نقش‌های متفاوت زن و مرد در خانواده از نگاه اسلام را دلیل برتری یکی بر دیگری ندانستند و افزودند: زن و مرد در خانواده از حقوق یکسان برخوردار هستند؛ البته از لحاظ عاطفی، اسلام زن را همچون گلی می‌داند که باید از طراوت و عطر او در خانواده مراقبت و استفاده کرد.
«محدودیت‌های حاکم بر ارتباطات و معاشرت‌های زن و مرد» موضوع دیگر مورد تأکید از منظر اسلام بود که رهبر انقلاب در خصوص آن گفتند: اسلام درباره مسأله «حجاب و عفاف و نگاه» تکیه و ملاحظاتی دارد. البته بی‌بندوباری‌های امروز در غرب نیز نسبتاً جدید است و توصیف زن اروپایی در آثار ادبی دو سه قرن پیش نشان می‌دهد در غرب نیز ملاحظات زیادی در مسأله زن وجود داشته است.
ایشان «ارزش معنوی مادری و افتخار به آن» را رکنی دیگر از نگاه اسلام به مسأله زن برشمردند و افزودند: امروز بعضی‌ها در سایه سیاست‌های سرمایه‌داران و استعماگران و بدخواهان جوامع مستقل بخصوص جامعه ما، از «مادری» تصویر بدی ارائه می‌کنند در حالی که مادری و پرورش دادن یک انسان، افتخاری بسیار باارزشی است و بر همین اساس است که در اسلام با تعابیر مختلف از جمله قرار داشتن بهشت زیر پای مادران، سفارش زیادی به محبت و خدمت و اطاعت از مادر شده است.

رشد شگفت‌انگیز زنان در بعد از انقلاب
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پس از برشمردن بعضی از اصول مهم منشور اسلام درباره زن، رشد شگفت‌‌انگیز زنان مؤمن، دانا و فعال در عرصه‌های مختلف پس از پیروزی انقلاب را بر پایه این نگاه متعالی دانستند و گفتند: نقش زنان در دوره مبارزات و پیروزی انقلاب تعیین‌کننده بود و در حالی که برخی افراد، مخالف حضور زنان در راهپیمایی‌ها بودند، امام بزرگوار با آن نگاه بشدت مخالفت کردند.
ایشان افزودند: ورود زنان به میدان بود که باعث به میدان آمدن همسران و فرزندان آنها شد؛ بنابراین به یک معنا زنان انقلاب را پیروز کردند.
رهبر انقلاب فعالیت متین در عرصه‌های سیاسی و بین‌المللی و همچنین نقش‌آفرینی در حوادثی مانند دفاع مقدس، دفاع از حرم و عرصه سیاسی را جلوه‌های درخشان دیگری از فعالیت‌های زنان پس از پیروزی انقلاب برشمردند و گفتند: زن ایرانی توانسته از هویت و فرهنگ و سنن تاریخی و اصیل کشور با متانت، حیا و عفت خود صیانت کند؛ به‌گونه‌ای که تا امروز تحت تأثیر عوارضی که بسیاری از کشورهای غربی دچار آن هستند قرار نگرفته و پس از این نیز ان‌شاءالله همین‌طور به حرکت خود ادامه خواهد داد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به درخشش زنان در فعالیت‌های علمی و تحقیقی دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه خاطرنشان کردند: امروز تعداد زنان مجتهد، کم نیست و حتی معتقدیم که در بسیاری از مسائل زنانه که مردها تشخیص خوب و درستی ندارند، خانم‌ها باید از مجتهدان زن تقلید کنند.
ایشان رشد زنان دانشمند، استاد دانشگاه، نویسنده، شاعر و هنرمند با حفظ تدین را غیرقابل مقایسه با قبل از انقلاب خواندند و گفتند: البته دشمن هم بیکار نیست و مشغول طراحی است، چرا که آنها خیلی زود متوجه شدند شکست دادن و به زانو درآوردن انقلاب با شیوه‌های سخت‌افزاری همچون جنگ، بمباران، قومیت‌گرایی و نیروهای فتنه‌گر ممکن نیست، بنابراین سراغ شیوه‌های نرم‌افزاری یعنی تبلیغات، وسوسه‌ها و شعارهای به‌ دور از صداقت رفته‌‎اند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ادعای دفاع از زن با راه‌اندازی اغتشاش در کشور را از مصادیق شعارهای دروغین بدخواهان دانستند و افزودند: دختران، بانوان، اساتید، دانشجویان و همه جامعه زنان خود را موظف بدانند که در مقابل وسوسه‌ها و شیوه‌های موذیانه و جنگ نرم بدخواهان برای انحراف از ارزش‌ها در مسائل زنان، اهتمام کافی داشته باشند.

مسأله مقاومت تمام نشدنی است
رهبر انقلاب در بخش پایانی سخنانشان با اشاره به مسائل منطقه، خاطرنشان کردند: با حرکتی که در سوریه انجام شد و با جنایت‌های رژیم صهیونیستی و امریکا و کمک‌های دیگران به آنها، دشمنان خیال کردند که مسأله مقاومت تمام شده در حالی که آنها سخت در اشتباه هستند.
ایشان با تأکید بر اینکه روح سیدحسن نصرالله و سنوار زنده است، افزودند: جسم آنها رفت اما شهادت، آنها را از عرصه وجود بیرون نبرد و روح و فکر آنها باقی است و راهشان ادامه دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ایستادگی غزه در برابر حملات روزانه صهیونیست‌ها و استمرار مقاومت لبنان، گفتند: رژیم صهیونیستی به خیال خود در حال آماده‌سازی خود از طریق سوریه برای محاصره و ریشه‌کنی حزب‌الله لبنان است، اما آن که ریشه‌کن خواهد شد، اسرائیل است.

ایستادگی ایران
در کنار مبارزان فلسطین و حزب‌الله
رهبر انقلاب با تأکید بر ایستادگی ایران در کنار مبارزان فلسطینی و مجاهدان حزب‌الله و تداوم هرگونه حمایت و کمک ممکن به آنها، ابراز امیدواری کردند مجاهدان روزی را ببینند که دشمن خبیث در زیر پاهای آنها لگدمال شود.
پیش از بیانات رهبر انقلاب شش نفر از فعالان حوزه زنان و دختران به بیان مطالبی در زمینه‌های «الگوی زن مسلمان انقلابی»، «فضای مجازی، زن، خانواده و کودک»، «حل مسأله جمعیت از طریق تقویت نهاد خانواده»، «توانمندی بانوان هنرمند و تقویت آثار نمایشی حوزه زنان»، «تسهیلگری ازدواج و مسأله واسطه‌گری» و نیز «اصلاح برنامه‌‌های درسی دانش‌آموزان دختر با نگاه به تقویت هویت فرهنگی» پرداختند.
همچنین خانم «عائده سُرور» مادر دو شهید لبنانی هم به نمایندگی از بانوان محور مقاومت، در این دیدار سخنانی در باب ادامه و پیروزی مقاومت بیان کرد.

رهبر انقلاب: همه به خصوص بانوان مراقب شیوه‌های نرم‌افزاری دشمن باشند و فریب شعارها و وسوسه‌ها را نخورند

رهبر انقلاب: تصور آمریکا و رژیم صهیونیستی مبنی بر پایان مقاومت کاملاً اشتباه است/ آن کسی که ریشه‌کن خواهد شد اسرائیل است

بنی‌امیه بازگشتی دوباره!

زنان بدون شک محور خانواده هستند

اهداف رژیم صهیونیستی از حملات گسترده به سوریه

سوءاستفاده از مکانیسم ماشه با پاسخ قاطع ایران مواجه خواهد شد

غزه و لبنان ایستاده‌اند /آن که ریشه‌کن می‌شود، اسرائیل است

زنده‌باد هرج‌ومرج!(یادداشت روز)

اخبار ویژه

گزارش سی‌ان‌ان از «زندانی مظلوم سوری» جعلی از آب درآمد

قطعات موتور هواپیماهای بویینگ و ایرباس بومی‌سازی شد

4 سـال و 7 مـاه و 8 روز روایت استقامت در زندان‌های سوئد

مسئولان محترم اگر از دغدغه فیلترینگ فارغ شدند برای ارزش پول ملی هم فکری کنند!

نقش حوزه علوم انسانی در اصلاح ساختارهای مدیریتی کشور کلیدی است

تلاش می‌کنیم ۱۲ هزار قانون کشور را به ۳ هزار برسانیم

برجام ديگر موضوعيت ندارد

ادعای پلیس صهیونیستی درباره بازداشت فردی به اتهام جاسوسی برای ایران

شرایط «نقد» از نگاه مدعیان اصلاحات

رویترز: ترور ژنرال روس در مسکو کار سازمان اطلاعاتی اوکراین بود

خاورمیانه در تنگنای معادلات خطرناک

پس از تصور تضعیف مقاومت با سقوط سوریه، تل آویو این بار با تهدید حمله به مراکز هسته ای ایران، در مسیر خطرناک دیگری گام برمی دارد؟

در هفته‌های اخیر، تهدیدات رژیم صهیونیستی مبنی بر حمله به تاسیسات هسته‌ای کشورمان بار دیگر به یکی از محورهای اصلی مباحث سیاسی و رسانه‌ای جهان تبدیل شده است. این تهدیدات که با حمایت‌های ضمنی برخی مقامات آمریکا همراه است، بر دو ادعای کلیدی استوار است: نخست، تضعیف نفوذ ایران در منطقه و دوم، قریب‌الوقوع بودن تهدید هسته‌ای ایران. تهدیداتی که هرچند تکراری به نظر می‌رسند، اما در شرایط فعلی دارای ابعاد و پیامدهای جدیدی هستند. تحولات منطقه‌ای، بحران‌های داخلی تل آویو و فشارهای بین‌المللی علیه ایران در کنار محاسبات راهبردی آمریکا و اسرائیل، مجموعه‌ای از عوامل را ایجاد کرده که در آن تهدید نظامی به‌عنوان یکی از گزینه‌های محتمل مطرح می‌شود.
تضعیف محور مقاومت و محاسبات اسرائیل
رژیم صهیونیستی همواره تلاش کرده است بازوان راهبردی ایران در منطقه، به‌ویژه حزب‌ا... لبنان و گروه حماس را تضعیف کند. در طول سال‌های اخیر، این تلاش‌ها با اقدامات نظامی، ترور فرماندهان ارشد و ضربه زدن به پایگاه‌های ایران و گروه‌های متحد آن در سوریه دنبال شده است. این روند پس از حملات ۷ اکتبر و جنگ گسترده در غزه شدت بیشتری پیدا کرده است.در همین راستا، تحلیلگران صهیونیستی بر این باورند که توان عملیاتی گروه‌های مقاومت طی این مدت تحلیل رفته و در نتیجه دست ایران در منطقه کوتاه‌تر شده است. به‌زعم اسرائیل، تضعیف محور مقاومت، ایران را در وضعیت تدافعی قرار داده و ممکن است تهران را وادار کند برای جبران این خلأ، برنامه هسته‌ای خود را تقویت کند. این محاسبه‌ها نشان می‌دهد که تل آویو شرایط فعلی را فرصت مناسبی برای محدودسازی برنامه هسته‌ای ایران و جلوگیری از احیای نفوذ منطقه‌ای این کشور می‌داند.
سقوط دولت بشار اسد و پیامدها
تحولات سوریه و تضعیف تدریجی دولت بشار اسد به‌عنوان یکی از متحدان اصلی ایران در منطقه، در موازنه قدرت تغییراتی ایجاد کرده است. حضور ایران در سوریه، که پیش از این به‌عنوان یک اهرم راهبردی در محور مقاومت شناخته می‌شد، به شدت کاهش یافته است. اسرائیل بر این باور است که با کاهش نقش سوریه در محور مقاومت، قدرت بازدارندگی ایران نیز شدیدا آسیب دیده است.بر اساس این تحلیل، رژیم صهیونیستی تلاش دارد با تسریع اقدامات نظامی و فشارهای بین‌المللی، از هرگونه بازسازی این قدرت جلوگیری کند. تل‌آویو معتقد است که خلأ سوریه فرصت نادری برای ضربه به ایران و تضعیف پایدار کشورمان فراهم کرده است.
۲ گزاره کلیدی در محافل غربی و اسرائیلی
در محافل فکری و سیاسی غربی و اسرائیلی، دو گزاره کلیدی به‌طور مداوم تکرار می‌شود:
تضعیف منطقه‌ای ایران: این ادعا بر کاهش نفوذ ایران در سوریه، محدودیت‌های ناشی از تحریم‌های اقتصادی و فشارهای داخلی متمرکز است. از نظر این محافل، تضعیف اهرم‌های بازدارندگی ایران در منطقه، زمینه را برای اقدام نظامی علیه آن فراهم می‌کند.
تهدید هسته‌ای ایران: تبلیغات گسترده رسانه‌ها و مقامات اسرائیلی بر این گزاره استوار است که ایران به دنبال بازسازی قدرت بازدارندگی خود از طریق برنامه هسته‌ای است. این تبلیغات تلاش دارد تهدید هسته‌ای ایران را به‌عنوان اولویتی فوری برای جامعه بین‌المللی مطرح و زمینه را برای اقدام مشترک علیه ایران فراهم کند.
محاسبات تل آویو و واشنگتن
اسرائیل و آمریکا در ارزیابی خود به این نتیجه رسیده‌اند که اکنون بهترین زمان برای اقدام علیه ایران است. این محاسبات بر ترکیبی از عوامل داخلی و خارجی مبتنی است:
بحران‌های داخلی اسرائیل: دولت بنیامین نتانیاهو درگیر بحران‌های داخلی متعددی از جمله اعتراضات گسترده و چالش‌های سیاسی است. تهدید ایران می‌تواند به‌عنوان ابزاری برای منحرف کردن توجه افکار عمومی داخلی و تقویت جایگاه نتانیاهو عمل کند.
تضعیف محور مقاومت: درگیری گروه‌های مقاومت طی یک سال گذشته، توان عملیاتی و تمرکز آن‌ها را تحلیل برده لذا اسرائیل بر این باور است که اکنون فرصت مناسبی برای ضربه زدن به برنامه هسته‌ای ایران فراهم شده است.
راهبرد فشار حداکثری: آمریکا و اسرائیل به دنبال استفاده از تهدیدات نظامی برای فشار بر ایران و وادار کردن کشورمان به پذیرش توافق‌های هسته‌ای سخت‌گیرانه‌تر در دوره ترامپ هستند. هدف از این سیاست، جلوگیری از تبدیل ایران به یک قدرت هسته‌ای و محدودسازی نفوذ منطقه‌ای این کشور است.
راهبردهای پیش‌روی ایران
هرگونه اقدام نظامی علیه ایران می‌تواند پیامدهای غیرقابل پیش‌بینی و گسترده‌ای در سطح منطقه و جهان داشته باشد. ایران برای مقابله با این تهدیدات می‌تواند از راهبردهای زیر بهره گیرد:
دیپلماسی فعال: تهران می‌تواند با استفاده از ظرفیت‌های دیپلماتیک و تقویت همکاری‌های بین‌المللی، محاسبات اسرائیل و آمریکا را مختل کرده و هزینه‌های هرگونه اقدام نظامی را افزایش دهد. این راهبرد می‌تواند از طریق گسترش روابط با کشورهای همسایه و قدرت‌های جهانی به خصوص چین دنبال شود.
تقویت قدرت بازدارندگی: ایران می‌تواند با نمایش بخشی از توان موشکی و دفاعی خود که تاکنون مورد استفاده قرار نگرفته است، پیام روشنی به دشمنان ارسال کند. این اقدام می‌تواند به‌عنوان عامل بازدارنده‌ای در برابر هرگونه محاسبه اشتباه از سوی اسرائیل و آمریکا عمل کند.
تهدیدات اسرائیل علیه تاسیسات هسته‌ای ایران بیش از آن که بیانگر تصمیمی قطعی باشد، بخشی از جنگ روانی و راهبرد فشار علیه تهران است. با این حال، تحولات منطقه‌ای و فشارهای بین‌المللی شرایط پیچیده‌ای را به وجود آورده است. ایران می‌تواند با اتخاذ سیاست‌های هوشمندانه در حوزه‌های دیپلماتیک و نظامی، محاسبات دشمن را تغییر داده و از امنیت و ثبات خود دفاع کند. ولی مهم ترین نکته این است که الان باید محاسبات دستگاه های تصمیم ساز دشمن را تغییر داد تا گزینه حمله به تاسیسات هسته ای ایران به کلی از روی میز آن ها حذف شود.همان‌طور که رهبر انقلاب بارها تأکید کرده‌اند، تغییر معادلات به نفع ایران نیازمند اقداماتی دقیق و راهبردی در عرصه‌های مختلف است. در این شرایط، قدرت بازدارندگی و دیپلماسی فعال می‌توانند به‌عنوان دو محور کلیدی برای حفظ امنیت و تقویت جایگاه ایران در منطقه عمل کنند.

آگاه - این روزنامه با تیتر «تله مذاکره» و انتشار عکسی از دونالد ترامپ نوشت: علی رغم تجربه های ناموفق قبلی همچنان عده ای برای رفع مشکلات داخلی آدرس غلط مذاکرات بیرونی بی سرانجام را می‌دهند .
فرهیختگان - این روزنامه با اشاره به تجمع برخی تندروها علیه رئیس جمهور، نوشت: اگر این اتفاق برخلاف قانون صورت گرفته، انتظار می‌رود که برخورد مقتضی با آن شود. اما با فرض برگزاری این تجمع با مجوز که بر مبنای قانون نیز یکی از حقوق شهروندان برای بیان مسائل و مطرح کردن اعتراضات است، نکته مهم این است که آیا این امکان برای افرادی که نظری مخالف داشتند، هم فراهم خواهد شد؟
کیهان - اتحادیه اروپا و تروئیکای اروپای غربی در سال پایانی منتهی به انقضای قطعنامه ۲۲۳۱، تمرکز ویژه‌ای را بر بزرگ‌نمایی و استفاده از چماق مکانیزم ماشه برای مذاکرات و توافقی جدید در جهت ادامه محدودیت‌ها بر برنامه هسته‌ای و دیگر مسائل حوزه سیاست خارجی ایران، مصروف داشته‌اند. در همین حال، بر خلاف تبلیغات اروپا و همراهی غربگرایان داخلی، مکانیزم ماشه توانایی خاص‌تری را در سازوکار تحریم‌های غرب ایجاد نخواهد کرد.
هم میهن - راه‌حل اقتصاد ایران، حتی گشودن گره دیپلماسی خارجی که رفع تحریم نتیجه آن می‌تواند باشد، اجماع بر «توسعه» است که گروه‌های سیاسی حاکم باید به آن برسند. این اجماع در حال حاضر وجود ندارد و تا زمانی که این اجماع شکل نگیرد و حاکمان سیاسی کشور به این فهم نرسند که «توسعه» دغدغه اصلی کشور است، همچنان بر مدار توسعه‌نیافتگی خواهیم چرخید و هر سال از مرکز ثقل توسعه‌یافتگی دورتر خواهیم شد. کجاست آن فردی که بتواند این اجماع را شکل دهد؟ او همان کسی است که می‌تواند «معمار اقتصاد» ایران باشد.

تابناک مدعی شد: به نظر می رسد با ورود شورای عالی امنیت ملی به موضوع قانون حجاب و عفاف، لااقل تا مدتی این موضوع داغ و تنش آفرین از دستور کار رسانه ها و افکار عمومی خارج شود، اقدامی که با توجه به حساسیت فوق العاده شرایط منطقه ای و بین المللی به نفع ثبات و امنیت کشور است.
فرارو نوشت: هادی شریف زاده، یاسر اینالو و محمد هادی جعفر پور سه وکیل دادگستری در استان فارس، شکایت خود از اعضای حقیقی و حقوقی شورای عالی فضای مجازی را با موضوع ممانعت از حق به ثبت رساندند. این شکواییه، «مستند به اصل نهم قانون اساسی و مقررات حاکم بر حقوق اساسی افراد ملت ایران از جمله ماده ۲ و ۲۲ قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات و قانون شرح وظایف وزارت ارتباطات و کنوانسیون های بین‌المللی که جمهوری اسلامی ایران به آن پیوسته و نظر رهبری در فلسفه تاسیس شورای عالی فضای مجازی» نوشته شده است.
چند ثانیه نوشت: رویترز در گزارشی مدعی شد که محمد عابدینی، یکی از بنیان گذاران یک شرکت ایرانی و مهدی صادقی، کارمند یک شرکت آمریکایی تولیدکننده نیمه رسانا به نقض قوانین صادراتی آمریکا متهم شده اند.اف ‌بی ‌آی مدعی است که تجهیزات ناوبری پیشرفته مورد استفاده در پهپاد مذکور منشأ ایرانی داشته و متعلق به شرکت عابدینی بوده است.

ایران - برخی گمانه‌ها و اظهارنظرهای تأیید نشده از این حکایت می‌کنند که تصمیم‌گیری برای رفع فیلترینگ، احتمالاً از شورای عالی فضای مجازی به جایی بازگردد که از ابتدا درباره آن تصمیم‌گیری شد، یعنی شورای عالی امنیت ملی. کما این که در هفته های گذشته کارشناسان حوزه ارتباطات هم چنین پیشنهادی را مطرح کرده اند.
کیهان - در حالی که در داخل کشور عده قلیلی با فیلترینگ مخالفت می‌کنند در غرب شاهد استقبال از فیلترینگ هستیم. گزارشی که در همین مورد تهیه شده حاکی است اکثریت بزرگی از آلمانی‌ها، یعنی ۷۷ درصد آن ها می‌گویند که از وضع قانون درخصوص منع استفاده افراد زیر ۱۶ سال از شبکه‌های اجتماعی، «کاملاً» یا «تا حدی» استقبال می‌کنند.
جمهوری اسلامی - رجب طیب اردوغان، خود را با سلطان عبدالحمید مقایسه می‌کند و هوس تجدید حیات امپراتوری عثمانی دارد در حالی که می‌داند عبدالحمید در برابر طمع صهیونیست‌ها به فلسطین ایستاد ولی او سوریه را دو دستی تقدیم اسرائیل کرد. البته نسبت به تعدادی از شهرهای سوریه (حلب، شام، حماه و حمص) طمع می‌ورزد ولی آیا نمی‌داند که نوبت او هم نزدیک است؟ اتحادیه عرب در برابر شورش عوامل خارجی علیه یک عضو خود ساکت ماند، شاه بحرین از جولانی اعلام حمایت کرد، دو شیخ‌نشین جنوب خلیج فارس به جولانی کمک مالی کردند و آل‌سعود همزمان با شادی بایدن و کف زدن دولتمردان آمریکایی برای جولانی، رقص شمشیر کردند. آن ها آیا نمی‌دانند نوبتشان هم فرا خواهد رسید؟
جوان - از وقتی دولت پزشکیان بر سر کار آمده، اصلاح‌طلبان هر موضوعی را در قالب دوقطبی موافق و مخالف دولت پزشکیان تفسیر می‌کنند و گویی هیچ کس تلاشی برای انداختن برگی از درخت نمی‌کند، مگر این که قصدش ضربه زدن به دولت پزشکیان باشد ... به نظر می‌رسد اصلاح‌طلبان از مجلس و همه نهادهای داخلی انتظار دارند که چون پزشکیان رئیس‌جمهور شده، همه اقدامات خود را طبق نظر او پیش ببرند و هیچ کس کاری خلاف نظر دولت اصلاح‌طلب انجام ندهد.

رجانیوز مدعی شد : درحالی‌که در بحران تربت‌جام شخص رئیس‌جمهور به میدان آمده بود تا مشکل مردم به‌سرعت بهبود یابد، این روزها حتی خبری از وزرای نفت و نیرو نیست. در این شرایط که قطعی‌های پیاپی و بدون اطلاع قبلی برق و گاز مردم را به‌زحمت انداخته است، عدم ارائه توضیح توسط مسئولان مربوطه، تنها باعث افزایش نارضایتی و عصبانیت عمومی می‌شود. شاید به همین دلیل است که حالا چند ماه پس از انتخابات تیر ۱۴۰۳، بسیاری از مردم دولت را بی‌کفایت دانسته و احساس می‌کنند که مسئولان نه‌تنها در برابر بحران‌ها و مشکلات زندگی مردم کم‌کاری کرده‌اند، بلکه به طور عمدی از مسئولیت‌های خود شانه خالی می‌کنند.
انصاف نیوز نوشت : سید سعیدرضا عاملی، عضو شورای عالی فضای مجازی تاکید کرد: به هیچ وجه مخالف رفع فیلتر نیستم. خبری که تهیه شد مبنی بر اینکه ۱۶ نفر از اعضای شورای عالی فضای مجازی مخالف رفع فیلتر هستند و ۱۲ نفر از جمله سران سه قوه موافق هستند کاملا دروغ بود. رسانه‌هایی که این خبر را نشر داده‌اند یک منبع و یا یک اظهارنظر در تایید آن ذکر کنند. یک جا را بیاورند که من گفته باشم باید فیلتر شود. اتفاقا در زمان فیلتر تلگرام من از مخالفان این اقدام بودم.
عصر ایران مدعی شد : در واقع لابی های پشت پرده نتانیاهو و مذاکرات روی صحنه جلیلی، یک خروجی مشترک داشت و آن تحریم های گسترده سازمان ملل علیه ایران بود و رفتن کشورمان تحت فصل هفتم منشور ملل که ناظر است به تهدید کنندگان امنیت جهانی!بی تردید نتانیاهو از کارنامه مذاکراتی جلیلی بسیار راضی بود.

سخنگوی وزارت خارجه درباره زمان بازگشایی سفارت ایران در سوریه گفت: نه به همین زودی

امیردریادار سیاری : دقت نکنیم، دچار غافلگیری فناورانه و راهبردی می‌شویم

چرا روحانی از قانون اقدام راهبردی متنفر است؟

درس عبرت از بلای شامی

۳ سکانس از بشار اسد

فرمانده کل سپاه: تا ما بودیم، مردم سوریه زندگی می‌کردند/ صهیونیست‌ها تاوان سنگینی می‌پردازند

سردار سلامی گفت: همه دیدند تا ما بودیم، مردم سوریه زندگی می‌کردند؛ چون ما به دنبال عزت شان بودیم. ما نرفته بودیم تا بخشی از خاک سوریه را به خاک خودمان ملحق کنیم، نرفته بودیم تا آنجا را میدان جستجوی منافع بلند پروازانه و زیاده‌خواهانه خود قرار دهیم.

به گزارش اکوایران، حسین سلامی، فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در همایش دوسالانه انتخاب آثار برتر پژوهشی دفاع مقدس اظهار داشت: امروز می‌بینید این قدرت‌های بیگانه که در سوریه آتش می‌آفرینند چگونه مثل گرگ‌های گرسنه به جان یک آهوی تنها در بیابان افتادند و هر یک تکه‌ای از بدن او را می‌کنند. صهیونیست‌ها جنوب آن را، دیگری شمال و یکی شرق کشور را و در میانه، مردم سرگردان تنها با آینده مبهم مواجه‌اند.

او افزود: این یک درس تلخ است که ما می‌گیریم اما باید این عبرت بزرگ را در کنار عبرت‌های بزرگ به جای مانده از دفاع مقدس مورد توجه قرار دهیم.

سردار سلامی ادامه داد: همه دیدند تا ما بودیم، مردم سوریه زندگی می‌کردند چون ما به دنبال عزت شان بودیم. ما نرفته بودیم تا بخشی از خاک سوریه را به خاک خودمان ملحق کنیم، نرفته بودیم تا آنجا را میدان جستجوی منافع بلند پروازانه و زیاده‌خواهانه خود قرار دهیم؛ ما رفته بودیم تا اجازه ندهیم عزت مسلمانان تخریب شود.

بنا به گزارش تسنیم، فرمانده کل سپاه گفت: صهیونیست‌ها می‌توانند با چشم غیر مسلح درون خانواده‌های دمشق را ببینند؛ این واقعاً قابل تحمل نیست. باید ایستاد، همانگونه که رهبر عزیزمان فرمودند، سوریه به فضل الهی به دست جوانان برومند و میدان دیده خود آزاد خواهد شد.

او ادامه داد: صهیونیست‌ها تاوان سنگینی خواهند پرداخت، آنها در همین سرزمین دفن خواهند شد اما این به قدری زمان نیاز دارد به یک استقامت عظیم، به یک همت بلند، به یک اراده و ایمانی با شکوه که در جوانان مجاهد جهان اسلام هم این غیرت هم این انگیزه و هم این ایمان وجود دارد، نیاز دارد.

در همین رابطه:

• عراقچی: راه برون‌رفت سوریه از تنگنای فعلی، انتخابات آزاد است
• سردار سلامی: آخرین کسانی که سوریه را ترک کردند بچه‌های سپاه بودند
• آخرین جزئیات از حضور فرمانده سپاه در مجلس؛ بررسی دلایل سقوط اسد و عملیات‌ها علیه اسرائیل

• شرط بازگشايي سفارت ايران در سوريه دنیای اقتصاد

• تغيير موضع آلمان نسبت به ادعاي امارات درباره جزاير سه گانه ايراني دنیای اقتصاد

• آيا پزشکيان استعفا مي‌دهد؟ نامه نیوز

• ترکيه: ايران از سقوط اسد درس مي‌گيرد! خبرآنلاین

• پشت‌پرده تعطيلي‌هاي گسترده بالاخره فاش شد تازه نیوز

• واکنش روسيه به قاتلان فرمانده ارشد ارتش اين کشور اقتصاد نیوز

• اولين تصاوير از محل ترور رئيس نيروهاي دفاع شيميايي روسيه افکار نیوز

• راز پيش بيني رهبر انقلاب از سوريه مشرق نیوز

• ويديو/ ژنرال سوري به طرز فجيع شکنجه مي شود صد آنلاین

• نيروهاي مسلح يمن صهيونيست‌ها را به جنون کشاند اقتصاد نیوز

• حملات نيروهاي ايالات متحده عليه مرکز فرماندهي انصارالله اکوایران

• برادرِ «بشار اسد» کجاست؟ همشهری آنلاین

• روش هاي توهين آميز تحريرالشام براي تحريک شيعيان پارس نیوز

• نقشه عربستان و امارات رو شد دنیای اقتصاد

• ويديو| خانواده زندانيان تحريرالشام به خيابان ريختند اطلاعات

• خيز اعراب براي عبور از اقتصاد نفتي؛ نقشه عربستان و امارات رو شد اقتصاد نیوز

• واکنش ترامپ به ادعاي پرواز پهپادهاي ايراني در آسمان آمريکا افکار نیوز

• دست هاي پشت پرده در قطعي برق سراسر کشور فاش شد اقتصاد

• گازکشي منازل اشتباه بود / مي‌شد گرمايش را با برق تامين کرد تریبون اقتصاد

• حادثه قم، امنيتي نبود/ آرامش در حرم برقرار است اقتصاد نیوز

• اولين حمله خياباني به پزشکيان و ظريف کليد خورد +عکس اطلاعات

• يک کشور جنگ زده هم خواهان سهم از سوريه است مثلث آنلاین

• عکس/ در بازار شام بنر ضد ايراني نصب شده صد آنلاین

• توصيه هاي عراقچي به سفير ايران در سوريه افکار نیوز

• سوريه ۱۰ روز بعد از سقوط دولت بشار اسد | تصاوير همشهری آنلاین

• آغاز به کار دوباره سفارت ايران در دمشق مثلث آنلاین

• سکونت خاندان بشار اسد در محله ثروتمندان مسکو مثلث آنلاین

• اين همسايه ديگر قابل اعتماد نيست! مشرق نیوز

• تحرکات مشکوک ترکيه در عراق مشرق نیوز

• بيانيه‌ مهم وزارت خارجه اين کشور درباره بازگشايي سفارت در سوريه دنیای اقتصاد

• کشف بزرگترين ذخاير آهن جهان/ زمين‌شناسان در شوک اقتصاد آنلاین

• نشست مشورتي ايران با اين کشور برگزار شد اقتصاد نیوز

• بازگشايي فرودگاه دمشق با ورود اردوغان به سوريه مثلث آنلاین

• درخواست فوري آمريکا از شهروندانش: سوريه را ترک کنيد دنیای اقتصاد

• امير سياري:بحث جنگ با مذاکره و سازش حل و فصل نمي‌شود خبرگزاری تسنیم

• سردار سلامي: صهيونيست‌ها در همين سرزمين دفن مي‌شوند دنیای اقتصاد

• در صورت خطاي موشکي اوکراين احتمال جنگ هسته اي وجود دارد صد آنلاین

• عکس اين زن در محل شهادت نصرالله پُربازديد شد بهداشت نیوز

• عمق استراتژيک ايران در خطر است؟ | بعد از اسد نوبت عراق مي‌رسد؟ نامه نیوز

• يک کشور جنگ زده هم خواهان سهم از سوريه است مثلث آنلاین

• تصويري از تيپ و ظاهر جديد الجولاني+ عکس دنیای اقتصاد

• فرمانده کل سپاه: تا ما بوديم، مردم سوريه زندگي مي‌کردند/ صهيونيست‌ها تاوان سنگيني مي‌پردازند اکوایران

• ادعاي جديد درباره سقوط بالگرد رئيسي اقتصاد نیوز

• اتفاقات سوريه يک درس تلخ است/تا ما بوديم مردم سوريه زندگي مي‌کردند افکار نیوز

• ابر پروژه اي که مسعود پزشکيان کليد مي زند افکار نیوز

• سردار سلامي: سوريه آزاد خواهد شد خبرگزاری تسنیم

• سردار سنايي راد: هم بشار اسد و هم مردم سوريه اشتباه کردند/بي تفاوتي مردم سوريه به ورود مسلحين به کشورشان مصداق رقص با گرگ ها است خبرآنلاین

• وندي شرمن: ترامپ به‌دنبال مذاکره جامع با ايران است همشهری آنلاین

• تکه تکه شدن سوريه به روايت تصوير مشرق نیوز

• نيوزويک نقشه جنگ جهاني سوم را منتشر کرد مشرق نیوز

• در صورت خطاي موشکي اوکراين احتمال جنگ هسته اي وجود دارد صد آنلاین

• جنگ جهاني سوم شروع شد؟! خبرآنلاین

• پرواز پهپادهاي مشکوک بر فراز تاسيسات حساس آلمان خبرگزاری تسنیم

• ماجراي تضمين جولاني به ايران چه بود؟ اطلاعات

• ماجراي سوغاتي وزير دفاع حافظ اسد براي ايران | سفارش حافظ اسد به بشار اسد درباره ايران چه بود؟ همشهری آنلاین

• فرمانده کل سپاه پاسداران پيام صادر کرد+جزييات خبرآنلاین

• ترکيه نخواهد توانست از اين مانع عبور کند مشرق نیوز

• ويديوي از تجديد بيعت تروريست‌هاي تحريرالشام با معاويه را ببينيد صد آنلاین

• پيش بيني عجيب ۳۰ سال پيش حجت‌الاسلام مرحوم دشتي از آينده انقلاب صد آنلاین

• ترامپ در فکر حمله هوايي به تاسيسات هسته اي ايران افکار نیوز

• اعترافات آمريکا به داشتن نقشه براي شش کشور به همراه ايران مثلث آنلاین

• به تاسيسات ايران حمله شود، تاسيسات گازي قطر را با خاک يکسان مي‌کنيم افکار نیوز

• اولين قرباني تحريرالشام در سوريه؟ دنیای اقتصاد

• خبرنگاران در کاخ بشار اسد چه ديدند؟ اقتصاد نیوز

• ترکيه: از روسيه و ايران خواستيم تا از نيروهاي اسد حمايت نکنند! مشرق نیوز

• ترامپ در تدارک حمله نظامي به تاسيسات هسته‌اي ايران؛ ماجرا چيست؟ تازه نیوز

• پشت‌پرده پناهندگي مستشاران سپاه در سوريه برملا شد +عکس اطلاعات

• پرواز پهپادهاي مشکوک بر فراز تاسيسات حساس آلمان خبرگزاری تسنیم

• انتشار دو عکس معنادار از ترامپ! خبرآنلاین

• اردوغان ؛ غوره‌اي که قرار بود انگور بشود ولي شراب شد! همشهری آنلاین

• مسئله ايران با آمريکا وارد فاز جديدي شد؛ ايران حذف‌شدني نيست مثلث آنلاین

• واکنش عربستان به جنايت صهيونيست‌ها در اردوگاه النصيرات خبرگزاری تسنیم

• اين ويديو خيانت روس ها را نشان مي دهد صد آنلاین

• ايران درب هاي سايت اتمي فردو را باز کرد مثلث آنلاین

• نخستين واکنش رسمي سوريه به تجاوزات رژيم صهيونيستي بعد از سقوط بشار اسد مشرق نیوز

• هواپيماهاي باري روسي در حال تخليه تجهيزات نظامي مهم از سوريه مثلث آنلاین

• جولاني درباره حجاب خلف وعده کرد!/عکس خبرآنلاین

• تصاويري که از جشن سقوط بشار اسد پربازديد شد+عکس بهداشت نیوز

• فارن افرز: چابکي ايران در عبور از بحران‌ها شگفت‌انگيز است مشرق نیوز

• ببينيد | تذکر حجاب به دختر سوري توسط احمد الجولاني! خبرآنلاین

• رضا ربع پهلوي: از جولاني تکفيري‌تر مي‌شوم! مشرق نیوز

• اقدام توهين‌آميز تحرير‌الشام در حرم حضرت زينب (س) +ويديو تازه نیوز

• مکانيسم ماشه فعال مي‌شود؟ نامه نیوز

• پنج تفاوت طالبان و تحريرالشام/ در برابر جولاني چه بايد کرد؟ خبرگزاری تسنیم

• صداي نماينده مجلس هم درآمد / مشکلات اقتصادي را در دو قطبي سازي پنهان نکنيد اقتصاد ۱۰۰

• تانک‌هاي مدرن روسي در مرزهاي ايران مستقر شد +عکس اطلاعات

• دستور تحرير الشام براي جمع‌آوري پرچم‌ها و مفاتيح از حرم حضرت رقيه (س) +ويديو اطلاعات

• تحرير‌الشام به خدمت خبرنگار بي‌بي‌س فارسي رسيد +ويديو تازه نیوز

• يک ايراني معاون جولاني شد؟ + تصاوير | از رهبري داعش در ايران تا معاون شورشيان سوريه ؛عبدالرحمان فتاحي کيست؟ همشهری آنلاین

• ويديو| کارشناس هواشناسي تاريخ دقيق بارش برف و باران در استان‌هاي را مختلف اعلام کرد تازه نیوز

• نقشه شوم ترامپ و تل‌آويو براي برنامه هسته‌اي ايران اکوایران

• اتحاديه اروپا درباره سوريه بيانيه صادر کرد اقتصاد نیوز

• تست پروازي پهپاد قاهر/ رونمايي از بالگرد رزمي جديد خبرگزاری تسنیم

• حرکت ناو پهپادبر شهيد باقري ايران + عکس مثلث آنلاین

• بگو مگوي پزشکيان و وزير صمت مقابل دوربين ها/ اتاق من از اينجا سردتر و تاريک‌تر است/ شما هرچه مي شود بر مي‌گرديد به من مي‌گوييد خبرآنلاین

• شبکه اسقاطيل در اقدامي گستاخانه با نشان دادن تصوير رهبران ايران اعلام کرد اعلام کرد هدف بعدي ما پس از فروپاشي سوريه ، ايران است صد آنلاین

• تقسيم قدرت در سوريه به روايت فرمانده نيروهاي دموکراتيک نامه نیوز

• آغاز فعاليت هيأت‌هاي ديپلماتيک در دمشق اقتصاد نیوز

• «الجولاني» راننده خودروي مقامات ترکيه و قطر افکار نیوز

• اوضاع ليبي ۱۳ سال پس از مرگ قذافي مشرق نیوز

• دستور تحرير الشام براي جمع‌آوري پرچم‌ها و مفاتيح از حرم حضرت رقيه (س) +ويديو اطلاعات

• درخواست مهم عربستان و انگليس درباره سوريه و فلسطين دنیای اقتصاد

• اعلام شروط باکو براي امضاي توافقنامه صلح با ارمنستان خبرگزاری تسنیم

• عراق از اعطاي پناهندگي به سربازان سوري امتناع کرد اطلاعات

• روسيه، اوکراين را بمباران کرد اقتصاد نیوز

• ترامپ از احتمال جنگ ميان ايران و آمريکا خبر داد؟ تازه نیوز

• ايران و ترکيه تفاهم‌نامه امضا کردند اقتصاد نیوز

• امام جمعه تهران: هر کسي ايران اسلامي را تهديد کند دهانش خورد خواهد شد اقتصاد نیوز

• نشاني از بشار اسد نيست! افکار نیوز

راز پیش بینی رهبر انقلاب از سوریه

رهبر معظم انقلاب یک جمله درباره آینده سوریه فرمودند که نباید از کنار آن به سادگی گذشت.

به گزارش مشرق، محسن مهدیان طی یادداشتی در روزنامه همشهری نوشت: رهبر معظم انقلاب یک جمله درباره آینده سوریه فرمودند که نباید از کنار آن به سادگی گذشت. ایشان فرمودند: «مناطق اشغال‌شده سوریه به‌دست جوانان شجاع آزاد خواهد شد.» و اساسا به همه متغیرهای کف میدان، یک ضلع جدید به نام جوانان سوری اضافه کردند.

این جمله دارای ۲پیام است؛ اول اینکه تصویر این روزهای سوریه در رسانه‌ها را اصلاح می‌کند؛ تصویری که عمدتا توسط متعرضان ساخته می‌شود تا نشان دهد مردم سوریه از تروریست‌ها استقبال کرده‌اند. در واقع این جمله نشان می‌دهد در لایه‌های زیرین جامعه سوری، مقاومت زنده است و به‌زودی علیه جریان غاصب می‌خروشد.

اما پیام دوم، نقش ایران در سوریه است.

ابتدا ۳فرضیه کلیدی را در نظام اندیشه‌ای و نظام محاسباتی رهبر معظم انقلاب مرور کنیم.

اول؛ سرنوشت هر کشوری را مردم آن کشور رقم می‌زنند و لاغیر؛ این اصل مردم‌سالاری است.

دوم؛ جمهوری اسلامی تا قیام قیامت مقابل ظلم می‌ایستد و از مظلوم دفاع می‌کند؛ این وجه لاینفک انقلاب اسلامی است.

سوم؛ مدل حمایتی جمهوری اسلامی این است که مقاومت را در دل و ذهن مردم زنده می‌کند تا مقابل ظالم بایستند و بر سرنوشت خود مسلط شوند؛ این نیز فلسفه صدور انقلاب است؛ فلسفه‌ای که برخی آن‌ را به اشتباه دخالت در دیگر کشورها خوانده‌اند. اساسا خود انقلاب اسلامی نیز همینطور شکل گرفت و این معجزه امام بود که مردم را به قیام و مقاومت زنده کرد؛ یک تحول انسانی که تحول سیاسی بزرگی را در بهمن۵۷ رقم زد.

جمع‌بندی و خلاصه این ۳گزاره این است که ایران در آینده سوریه نقش‌آفرین خواهد بود و روش دخالت ایران نیز متشکل‌سازی‌ و حمایت از جوانان سوری در ایستادن مقابل جریان وابسته به صهیونیست‌هاست؛ تجربه‌ای که پیش‌تر نیز آن ‌را در دیگر کشورهای محور مقاومت آزموده است.

آینده سوریه نیز متعلق به مقاومت خواهد بود.

پیش بینی ترامپ: کلید آینده سوریه در دست ترکیه است

دونالد ترامپ رئیس جمهور منتخب آمریکا سقوط بشار اسد رئیس جمهور سوریه از سوی شورشیان مورد حمایت آنکارا را "غیر دوستانه" توسط ترکیه، توصیف و پیش بینی کرد که کلید آینده سوریه در دست ترکیه است.

• چه زود فراموش کردید آقای فیدان؟!
• رفتن بشار تهدید هایی برای آمریکا و اسرائیل به همراه خواهد داشت/ حزب الله لبنان و انصارالله روی پای خود ایستاده‌‎اند/ روند تضعیف آمریکا و اسرائیل ادامه خواهد داشت/ در انجام وعده صادق شاهد وحدت استراتژیک بین قوای کشور در حوزه دفاعی هستیم
• خیـــز سوپرانقــلابی‌گری برای تحریف انقـــــلابی‌گری
• حضور ما در سوریه مبنایی و اصولی بود و خروج‌مان مسئولانه/ در سوریه به دنبال کشورگشایی و احیای امپراتوری‌های گذشته نبودیم
• بی آبرویی در تناقض سوریه
• حمله مجدد اسرائیل به مناطق مختلف سوریه
• عجیب نیست که مخالفان اسلام در ایران حامیان سلفی‌ها در سوریه شده‌اند؟!
• قسد: میانجیگری آمریکا در منبج شکست خورد
• این همسایه دیگر قابل اعتماد نیست
• از خودشیفتگی تا خوی وحشیگری اپوزیسیون به روایت تصویر
• شکوری راد: پزشکیان اهل رفیق بازی در سیاست است! / مذاکرات سیاسی با تحریرالشام را آغاز کنید
• قالیباف: جهان اسلام از جنایات رژیم صهیونیستی جلوگیری کند
• پیش بینی ترامپ: کلید آینده سوریه در دست ترکیه است
• حمله هوایی اسرائیل به حومه دمشق
• تردید ترامپ نسبت به منشا خارجی پهپادها در آمریکا
• گفت وگوی مقامات ارشد ترکیه و اروپا درمورد اوکراین، سوریه و غزه
• آمریکا مدعی حمله به اهداف داعش در سوریه شد
• اسرائیل جز با کمک اردوغان نمی‌تواند بر سوریه سیطره پیدا کند
• فیلم/ حمله جنگنده‌های صهیونیستی به جنوب و غرب سوریه
• فیلم/ هوس‌های نفتی ترامپ در سوریه
• طرح آمریکا و اسرائیل برای سوریه
• آزادی تعداد زیادی از سرکردگان داعش از زندان‌های سوریه
• گزارش نفیسه کوهنورد از اوضاع شیعیان در سوریه + فیلم
• فعالیت ۱۹ گروهک تروریستی جدا شده از القاعده در سوریه
• قسد: میانجیگری آمریکا در منبج شکست خورد
• حمله مجدد اسرائیل به مناطق مختلف سوریه
• احتمال حذف نام طالبان و تحریرالشام از لیست تروریستی روسیه
• لبنان حضور مشاور رسانه‌ای اسد در خاک خود را تأیید کرد
• حمله قریب‌الوقوع ترکیه به کردهای سوریه
• عراق حضور ماهر اسد در خاک خود را تکذیب کرد
• هلی برن نظامیان صهیونیست در اطرا ف دمشق
• راز پیش بینی رهبر انقلاب از سوریه

ام‌البنین با نام فاطمه‌ بنت‌ حزام (۶۴ یا ۷۰ق)، یکی از همسران امام علی (علیه‌السّلام) و مادر حضرت عباس (علیه‌السّلام) است. ام‌البنین را زنی شاعر و فصیح و از خانواده‌ای اصیل و شجاع شمرده‌اند.

حضرت علی (علیه‌السّلام) با معرفی برادرش عقیل که عالم به انساب عرب بود، وی را که خاندانش در شجاعت معروف بودند، به همسری انتخاب کرد.

فاطمه‌ بنت‌ حزام به‌جهت داشتن چهار فرزند پسر، به‌نام‌های عباس، جعفر، عبدالله و عثمان، ام‌البنین لقب گرفت و نسل امام علی (علیه‌السّلام) از همسرش‌ ام‌البنین تنها از طریق عبیدالله بن عباس استمرار یافت.

ام‌البنین در کربلا حضور نداشت؛ اما فرزندانش همگی در رکاب امام حسین (علیه‌السّلام) به شهادت رسیدند و به گزارش منابع تاریخی، ‌ام‌البنین در پی آگاهی از واقعه کربلا، برای جان امام حسین (علیه‌السّلام) بیش از پسرانش نگران بود.

نسب‌شناسی

فاطمه دختر حزام/ حرام[۱] [۲] بن خالد بن ربیعه، از تیره بنی کلاب بن ربیعه از قبیله بنی عامر بن صعصعه از عرب عدنانی است.[۳] [۴] [۵]

برخی صحابه‌نگاران از حزام با تعبیر «له ادراک» یاد کرده‌اند؛ یعنی دوران پیامبر را درک کرده، اما صحابی نبوده است.[۶] مادر‌ ام‌البنین، ثمامه (لیلی[۷] دختر سهیل بن عامر بن مالک) نیز به تیره بنی کلاب نسب می‌برد.[۸] [۹] [۱۰] [۱۱] عاتکه یکی از جده‌های‌ ام ‌البنین را دختر عبدشمس بن عبدمناف خوانده‌اند.[۱۲] [۱۳]

عموی او، لبید بن ربیعه، از شاعران مشهور عرب است.[۱۴] [۱۵] هنگام ولادت وی مشخص نیست. برخی تولد او را حدود سال پنجم ق. دانسته‌ اند.[۱۶] [۱۷] [۱۸]

معرفی و نسب

ام‌البنین از قبیله بنی‌کلاب، پدرش حِزام بن خالد یا حرام بن خالد[۸] و مادرش لیلی یا ثمامه دختر سهل بن عامر بن مالک است.[۹] به‌نقل تاریخ‌نگاران، قبیله بنی‌کلاب به شهامت، رشادت و شجاعت و ویژگی‌های نیکوی اخلاقی مشهور بودند و همین موضوع در ازدواج علی(ع) با ام‌البنین تأثیرگذار بود.[۱۰]

از تاریخ ولادت و درگذشت ام‌البنین اطلاع دقیقی در دست نیست. برخی با توجه به شواهد تاریخی، ولادت او را بین سال‌های ۵ تا ۹ هجری قمری دانسته‌اند.[۱۱] در خصوص درگذشت ام‌البنین هم، برخی تاریخ‌نگاران، تاریخ وفات او را ۱۳ جمادی‌الثانی ۶۴ق[۱۲] و برخی دیگر ۱۸ جمادی‌الثانی ۶۴ق دانسته‌اند.[۱۳] برخی نیز مدعی‌اند بر زنده ‌بودن ام ‌البنین پس از واقعه کربلا دلیل مستندی وجود ندارد.[۱۴] بنا بر نقل مورخان، محل دفن او قبرستان بقیع است.[۱۵]

ولادت و نسب

زمان ولادت فاطمه کلابیه مشخص نیست؛ برخی تولد او را حدود سال پنجم هجری دانسته ‌اند.

پدر ام البنین «حزام بن خالد بن ربیعة بن وحید بن کعب بن عامر بن کلاب»[۱] است. او مردی شجاع، دلیر، راستگو، دارای منطق قوی و اهل اکرام به میهمان بود. و مادرش «ثمامه (یا لیلی) دختر سهیل بن عامر بن جعفر بن کلاب»[۲] می باشد.

شخصیت

‌ام‌البنین را زنی شاعر و فصیح[۱۹] [۲۰] و از خانواده ‌ای اصیل و شجاع شمرده ‌اند.[۲۱] [۲۲]

از زندگی او تا پیش از ازدواجش با امام علی (علیه‌السّلام) خبری در دست نیست. پس از شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به همسری امام علی (علیه‌السّلام) درآمد. با توجه به تولد نخستین فرزند او، عباس، به سال ۲۶ق.

[۲۳]

و وجود گزارش‌هایی درباره ازدواج حضرت علی با امامه، خواهر‌زاده حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) بر پایه وصیت ایشان، [۲۴] [۲۵] به‌ نظر می‌رسد ازدواج‌ ام‌البنین حدود سال ۲۵ق. رخ داده باشد. نیز گزارش‌هایی از ازدواج او به‌عنوان دومین همسر امام علی (علیه‌السّلام) در دست است.[۲۶] [۲۷]

ازدواج با امیرالمومنین

به هر روی، امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) از برادرش عقیل که به نسب عرب آشنا بود، خواست تا زنی از خاندانی اصیل و شجاع را برای او خواستگاری کند تا از او دارای فرزندانی شجاع شود. عقیل با اعتقاد به شجاعت پدران‌ ام‌البنین، او را برای ازدواج با ایشان پیشنهاد کرد.[۲۸] [۲۹] [۳۰]

بر پایه گزارش‌هایی، پدران و خویشان‌ ام‌البنین از دلیران عرب پیش از اسلام؛ چنان‌که ابوبره عامر بن مالک، جد دوم او، در میان قبایل عرب در شجاعت بی‌نظیر خوانده شده و از او با تعبیر کنایی «ملاعب الاسنه» (بازیگر با نیزه‌ها) یاد کرده‌ اند.[۳۱] [۳۲] [۳۳]

به گزارش ابن عبدالبر، وی پیش از مسلمان شدن نزد رسول خدا آمد و با تقدیم هدایایی، از ایشان خواست مبلغانی را به نجد اعزام کند.[۳۴] [۳۵]

بر پایه گزارش‌هایی که در شماری از منابع متاخر آمده‌اند، ‌ام‌البنین پس از خواستگاری امام علی (علیه‌السّلام)، سوگند یاد کرد که برای فرزندان ایشان همچون مادری دلسوز باشد. با ورود‌ ام‌البنین به خانه امیرمؤمنان، او ضمن پرستاری از کودکان امام، همانند مادر واقعی با آنان رفتار می‌کرد. آنان نیز او را بسیار دوست می‌داشتند.[۳۶] [۳۷] [۳۸] [۳۹]

آورده ‌اند که‌ ام‌البنین از امام علی (علیه‌السّلام) خواست که او را فاطمه صدا نکند؛ زیرا ممکن است فرزندان حضرت زهرا با شنیدن این نام، به یاد مادرشان افتند و غمگین شوند.[۴۰]

ازدواج با علی علیه‌السلام

امام علی علیه السلام پس از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام، از برادر خود عقیل بن ابی طالب که در علم «اَنساب» معروف بود خواست که زنی را برای من اختیار کن که از نسل دلیرمردان عرب باشد تا با او ازدواج کنم و او برایش پسری شجاع و سوارکار به دنیا آورد.[۳]

عقیل در پاسخ آن حضرت گفت: «با فاطمه کلابیه ازدواج کن زیرا در عرب شجاعتر از پدران و خاندان وی نیست»؛ و سپس در مورد جد مادری ام البنین، ابوبراء عامر بن مالک، که در آن روز از جهت دلاوری و شجاعت کم نظیر بود گفت: ابوبراء عامر بن مالک جد دوم فاطمه کلابیه از شجاعت در میان قبایل عرب بی نظیر است و کسی را شجاعتر از او جز تو نمی شناسم، از این رو او را بازی کننده با نیزه ها (مُلاعِبُ الأسِنَّة) می نامند.[۴]

با توجه به تولد نخستین فرزند ام البنین، یعنی حضرت عباس در سال ۲۶ قمری، و وجود ‌گزارش‌هایی درباره ازدواج حضرت علی با اُمامه -خواهر زاده حضرت فاطمه(س) بر پایه وصیت ایشان- به نظر می‌رسد ازدواج‌ ام البنین حدود سال ۲۵ قمری رخ داده باشد.

ثمره زندگی مشترک ام البنین علیهاالسلام با حضرت علی علیه السلام، چهار پسر به نام های عباس، عبداللّه، جعفر و عثمان بود، که به دلیل داشتن همین پسران، او را «ام البنین»، یعنی مادر پسران می خواندند. این نام را خود او بعد از گذشت مدتی از زندگی مشترک با امیرالمؤمنین علیه السلام، به ایشان پیشنهاد کرد، بدین خاطر که فرزندان حضرت زهرا علیهاالسلام با بردن نام او (فاطمه)، توسط پدرشان، به یاد مادر خویش، فاطمه زهرا علیهاالسلام نیفتند و در نتیجه، خاطرات گذشته در ذهنشان تداعی نگردد و رنج بی مادری آنها را آزار ندهد.[۵]

فرزندان ام البنین همگی در کربلا به شهادت رسیدند و نسل ایشان از طریق عُبیداللّه فرزند حضرت ابوالفضل علیه السلام ادامه یافت.

ازدواج با حضرت علی (ع)

پس از شهادت حضرت فاطمه(س)، امام علی(ع) با برادرش عقیل که در نسب‌شناسی [یادداشت ۱]عرب خبره بود، دربارهٔ انتخاب همسری که اصیل و از خاندانی دلیر و نیرومند باشد و فرزندانی دلیر و جنگاور بیاورد، مشورت کرد. [یادداشت ۲] عقیل، فاطمه بنت حزام را پیشنهاد کرد و علی (ع) با او ازدواج کرد.[۲۳] گفته شده، ام ‌البنین پیش از ازدواج با حضرت علی (ع)، با شخص دیگری ازدواج نکرده بود.[۲۴]

دربارهٔ اینکه او بعد از حضرت فاطمه(س) همسر دوم یا سوم امام علی(ع) بوده است اختلاف‌نظر وجود دارد.[۲۵] بر اساس برخی نقل‌های تاریخی امام علی(ع) بعد از شهادت حضرت فاطمه(س) و با توصیه او با امامه نوه پیامبر(ص) و دختر زینب ازدواج کرد[۲۶] با این حال برخی بر اساس روایتی از امام صادق(ع) معتقدند که ام‌البنین اولین همسر امام علی(ع) بعد از حضرت فاطمه(س) بوده است.[۲۷] برخی با استناد به اینکه اولین فرزند ام‌البنین در سال ۲۶ قمری به دنیا آمده است ازدواج امام علی(ع) با ام ‌البنین را قبل از سال ۲۳ قمری می‌دانند، برخی دیگر سال ازدواج آنها را ۱۳ یا ۱۶ قمری می‌دانند چرا که معتقدند بین ازدواج آنها و تولد حضرت عباس(ع) بزرگ‌ترین فرزندشان ۱۰ سال فاصله بوده است.[۲۸] [یادداشت ۳]

گفته شده پس از گذشت مدتی از ازدواجشان، ام‌البنین به امام علی(ع) پیشنهاد کرد او را به نام اصلی‌اش که فاطمه بود، صدا نزند، تا حسنین(ع) با شنیدن نام فاطمه به یاد مادرشان نیفتند. از این‌رو امام علی(ع) او را ام ‌البنین [مادر پسران] نامید.[۲۹]

ام ‌البنین چهار پسر به نام‌های عباس (ع)، عبدالله، جعفر و عثمان به دنیا آورد.[۳۰]

بنا بر نقل سهل بن عبدالله بخاری، ام‌البنین بعد از شهادت امام علی(ع) با شخص دیگری ازدواج نکرد.[۳۱]

فرزندان

ثمره ازدواج‌ ام‌البنین با علی (علیه‌السّلام)، فرزندانی به نام‌های عباس، جعفر، عبدالله و عثمان بود.[۴۱] [۴۲] [۴۳]

شماری دیگر، ابوبکر را نیز بر فرزندان او افزوده[۴۴] [۴۵] [۴۶] و شماری از عثمان یاد نکرده‌ اند.[۴۷] [۴۸] [۴۹]

به سبب داشتن این پسران، فاطمه به‌ ام‌البنین (مادر پسران) شهرت یافت. منابع بیش از این به زندگی او در مدینه و هجرتش به کوفه در دوران خلافت امیرمؤمنان (۳۵-۴۰ق.) و نیز به ازدواج او پس از شهادت امام علی (علیه‌السّلام) اشاره نکرده‌اند. این شاید از این‌رو است که وی دیگر ازدواج نکرد و حتی آن‌گاه که برخی همسران امام علی (علیه‌السّلام) برای مشورت درباره ازدواجشان نزد‌ ام‌ البنین آمدند، به آنان سفارش کرد که سزاوار نیست پس از علی، با مردی دیگر پیمان همسری ببندند و آنان نیز به سفارش وی عمل کردند.[۵۰]

شهادت فرزندان

ام‌البنین در کربلا حضور نداشت؛ اما فرزندانش همگی در رکاب امام حسین (علیه‌السّلام) به شهادت رسیدند. عثمان با کنیه ابوعمرو در ۲۱ سالگی، جعفر با کنیه ابوعبدالله در ۲۹سالگی[۵۱] [۵۲] [۵۳] [۵۴] و عبدالله (اکبر)[۵۵] با کنیه ابومحمد در ۲۵ سالگی به شهادت رسیدند.[۵۶] [۵۷] [۵۸] [۵۹] عباس که از او با لقب عباس الاکبر و با کنیه ابوالفضل یاد شده است، [۶۰] [۶۱] [۶۲] از دیگر برادران تنی خود بزرگ‌تر و واپسین شهید از آنان است.[۶۳] [۶۴]

در شب تاسوعا عبدالله بن ابی المحل بن حزام، برادرزاده‌ ام ‌البنین، و نیز شمر بن ذی الجوشن کلابی، از قبیله ‌ام‌البنین، امان نامه‌ ای را از عبیدالله بن زیاد برای فرزندان‌ ام‌البنین در کربلا آوردند؛ اما با واکنش تند ایشان رو به رو شدند.[۶۵] [۶۶] [۶۷]

واکنش به خبر شهادت فرزندانش

ام‌البنین در واقعه کربلا حضور نداشت. اما چهار فرزندش در روز عاشورا در کربلا به شهادت رسیدند.[۳۲] هنگامی که کاروان اسیران کربلا وارد مدینه شد و او از شهادت فرزندانش باخبر شد، از سرنوشت امام حسین(ع) پرسید و وقتی خبر شهادت او را شنید، گفت: «ای کاش فرزندانم و تمامی آنچه در زمین است فدای حسین می‌شد و او زنده می‌ماند.» این سخنِ او را برخی دلیل دلدادگی عمیق او به اهل‌بیت و امام حسین(ع) دانسته‌اند.[۳۳]

سوگواری برای فرزندان

طبق نقل مقاتل الطالبیین، ام‌ البنین پس از باخبر شدن از شهادت فرزندانش، هر روز با نوه‌اش عبیدالله (فرزند عباس) به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری که خود سروده بود، می‌خواند و می‌گریست. اهل مدینه گرد او جمع می‌شدند و همراه او گریه می‌کردند، گفته شده که مروان بن حکم یکی از حاکمان مدینه، نیز با آنان همراه می‌شد.[۳۴]

ام‌البنین را ادیب و شاعری فصیح و اهل فضل و دانش دانسته ‌اند[۳۵] که در رثای حضرت عباس این اشعار را سروده بود و می‌خواند:

اشعار ام‌البنین در سوگ عباس (ع)

یا من رَاَی العباس کرّ - علی جماهیر النقد - و وراه من ابناء حیدر - کل لیث ذی لبد - انبئت اَنّ ابنی اصیب - براسه مقطوع ید - ویلی علی شبلی اما - ل براسه ضرب العمد - لو کان سیفک فی ید - یک لما دنا منک احد[۳۶] «ای که عباس را دیدی، بر انبوه دشمنان فرومایه حمله می‌کرد و در آن هنگام که فرزندان حیدر در کارزار چون شیران در پشت سر وی بودند. می‌گویند دست فرزندم قطع شده و بر سرش عمود فرود آمده. وای بر من، آیا بر فرق شیر شجاعِ من عمود فرود آمد و سر او را کج کرد؟ اگر شمشیرت را در دست داشتی کسی به تو نزدیک نمی‌شد»[۳۷]

دیگر مرا ام‌البنین نخوانید : لا تدعُوَنِّی وَ یْکَ اُمَّ البنین - تُذکِّرینی بِلُیوث العرین - کانت بنونَ لیْ اُدعَی بهِم - و الیومَ اَصبَحتُ و لا من بَنین - اَربعهٌ مِثلَ نسُورُ الرّبی - قد وَاصلُوا الموتَ بقَطعِ الوَتینِ - تنازَعُ الحِرصانَ اَشلائَهُم - فَکُلّهُم اَمسُوا صَریعاً طَعین - یا لَیتَ شِعری اَکَما اَخبَروا - بِاَنَّ عبّاساً مَقطُوعَ الیَدَین[۳۸] «وای بر تو مرا دیگر مادر پسران مخوان که مرا به یاد شیران بیشه‌ ام می‌اندازی. من پسرانی داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می‌خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم. چهار پسر که مانند عقاب‌های کوهسار بودند و با بریده شدن رگ حیات یکی پس از دیگری به مرگ پیوستند. بر سر نعش آنها نیزه‌ها به ستیزه برخاستند و همه آنان از زخم نیزه به خاک افتادند. ای کاش می‌دانستم آیا چنان‌که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شده بوده است! »[۳۹] [یادداشت ۴][۴۰]

پس از واقعه کربلا

مورخان می نویسند: پس از واقعه کربلا، بشیر در مدینه ام البنین را ملاقات می کند تا خبر شهادت فرزندانش را به او بدهد. ام البنین پس از دیدن وی می گوید: از حسین بن علی (علیه السلام) مرا خبر بده. بشیر می گوید: عباس را کشتند. ام البنین بازمی گوید: از حسین مرا خبر بده و به همین ترتیب خبر شهادت هر چهار فرزند بزرگوارش را به او می دهد. ام البنین با صبر و بصیرتی بی نظیر می گوید: «یا بشیر اخبِرنی عن ابی عبداللّه الحسین علیه السلام؛ اولادی و من تحت الخضراء کلهم فداءٌ لابی عبداللّه الحسین علیه السلام؛ ای بشیر خبر از (امام من) ابا عبداللّه الحسین بده فرزندان من و همه آن چه زیر این آسمان مینایی است فدای ابا عبدالله علیه السلام باد».

و آن‌گاه که بشیر خبر شهادت مولا و امام او، حسین بن علی علیه السلام را می دهد، آهی کشیده و با دنیایی از غم و اندوه می گوید: آه که بندهای(رگ‌های) قلبم را پاره ‌پاره کردی.[۶]

آورده ‌اند که حضرت زینب(س) پس از ورود به مدینه به دیدار ام البنین رفت و شهادت فرزندان ایشان را به او تعزیت گفت؛[۷] و این از جایگاه بلند ام البنین حکایت دارد.

سوگواری ام البنین برای فرزندان:

پس از خبر شهادت فرزندان ام البنین، ایشان هر روز با نوه‌اش عبیدالله (فرزند حضرت عباس) به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری که خود سروده بود، می‌خواند و می‌گریست. اهل مدینه گرد ایشان جمع می‌شدند و با او در گریستن همنوا می‌شدند. حتی گفته‌اند مروان بن حکم نیز با آنان همراه می شد و می‌گریست.[۸] ایشان را ادیب و شاعری فصیح و اهل فضل و دانش دانسته‌اند.[۹] او در رثای حضرت عباس(ع) این اشعار را سروده بود و می‌خواند: یا من رَاَی العباس کرّ *** علی جماهیر النقد - و وراه من ابـنـاء حیدر *** کل لیث ذی لبد - انبئتُ اَنّ ابنی اصیب *** برأسه مقطوع ید - ویلی علی شبلی اما *** ل براسه ضرب العمد - لو کان سیفک فی ید *** یک لما دنا منه احد[۱۰] . «‌ای کسی که عباس را دیدی که بر دشمن حمله می‌کرد و فرزندان حضرت علی(ع) پشت سر او بودند. می‌گویند دست فرزندم قطع شده و بر سرش عمود فروده آمده. اگر شمشیرت را در دست داشتی کسی به تو نزدیک نمی‌شد.»[۱۱]

سوگواری ام‌ البنین

محبت خالصانه‌ ام‌ البنین به اهل‌بیت و نیز شهادت فرزندانش در رکاب سیدالشهدا (علیه‌السّلام) موجب شده تا شیعیان برای او جایگاهی والا و ارزشی ویژه قائل باشند و از او نزد خدا شفاعت طلبند.

به گزارش شماری از منابع، ‌ام ‌البنین در پی آگاهی از واقعه کربلا، برای جان امام حسین (علیه‌السّلام) بیش از پسرانش نگران بود. او از حال امام جویا شد و گفت: اگر حسین زنده باشد، غمی نیست که فرزندانم را از دست داده باشم.[۶۸] [۶۹] [۷۰]

این سخن او را دلیل اخلاص کامل او به اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به‌ویژه امام حسین (علیه‌السّلام) دانسته‌ اند. از آن پس وی در خانه ‌اش با حضور زنان بنی‌هاشم مجلس سوگواری برپا می‌کرد.[۷۱]

او هر روز با نوه ‌اش عبیدالله، فرزند عباس، به بقیع می‌رفت و سروده‌هایی را که خود در رثای عباس سروده بود، می‌خواند و درد مندانه می‌گریست. وی در این سروده‌ها، مردم را از‌ ام ‌البنین خواندن خود نهی می‌کرد؛ زیرا چهار پسرش را که همچون شیر بیشه بودند، از دست داده بود و دیگر پسری نداشت که به نام آنان «مادر پسران» خوانده شود. نیز در سروده‌های دیگر، از شاهدان نبرد پسرانش می‌پرسد: چگونه گرز آهنین بر سر عباس فرود آمد؟ و خود پاسخ می‌دهد: اگر عباس دست داشت و شمشیرش در دستانش بود، کسی به او نزدیک نمی‌شد.[۷۲] [۷۳] [۷۴]

مردم نزد او گرد می‌آمدند و با وی در گریستن هم‌نوا می‌شدند. گفته ‌اند که حتی مروان بن حکم اموی، از دشمنان اهل‌بیت، نیز با شنیدن سروده‌های جانسوز او می‌گریست. [۷۵] [۷۶] [۷۷]

وفات و محل دفن

هنگام درگذشت وی را ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا ۷۰ق. گزارش کرده‌ اند.[۷۸]

برخی مدفن او را در بقیع، سمت چپ ورودی و کنار صفیه و عاتکه، عمه‌های پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دانسته‌ اند.[۷۹]

اما شماری دیگر این سخن را رد کرده ‌اند؛ زیرا افزون بر فقدان شاهد تاریخی در منابع اصیل، حتی در سفرنامه‌های دو سده اخیر، از این گزارش خبری در دست نیست. از این‌رو، می‌توان گفت قبر وی می‌بایست کنار دیگر همسران امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) و فرزندان ایشان در بقیع باشد؛ اما مکان دقیق آن مشخص نیست.[۸۰]

وفات حضرت ام البنین علیهاالسلام را ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا ۷۰ قمری ‌گزارش کرده‌ اند.[۱۲] او در قبرستان بقیع در کنار امام حسن علیه السلام و فاطمه بنت اسد به خاک سپرده شد.

استمرار نسل امام علی از ام‌البنین

نسل امام علی (علیه‌السّلام) از همسرش‌ ام‌البنین تنها از طریق عبیدالله بن عباس استمرار یافت: [۸۱] [۸۲] [۸۳]

۱. عبیدالله بن حسن بن عبیدالله بن عباس که به سال ۲۰۴ق. به امارت حرمین رسید و امیر الحاج آن سال بود.[۸۴] [۸۵]

۲. فضل بن حسن بن عبیدالله که به وی ابن‌ هاشمیه می‌گفتند و نزد خلفا دارای حشمت و احترام بود.[۸۶] [۸۷]

۳. محمد بن علی بن حمزه که شاعر و راوی حدیث امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) بود و مادر امام پس از شهادت فرزندش در منزل او ماند.[۸۸] [۸۹] [۹۰]

۴. عباس بن حسن بن عبیدالله که به اعتقاد علویان در شعر سرآمد فرزندان ابوطالب بود و در بقیع دفن شد.[۹۱] [۹۲]

در ایران، شماری از تبار حضرت عباس دارای آرامگاه و بارگاه هستند و مردم به زیارت آنان می‌روند. امامزاده سید (شاه سید علی) در قم از آن جمله است که نسب او را این‌گونه گزارش کرده‌ اند: علی بن ابراهیم بن جعفر بن عباس بن امیرالمؤمنین.[۹۳] [۹۴]

البته بیشتر نوادگان عباس در عربستان و کشورهایی مانند عراق، مصر، اردن و ترکمنستان پراکنده‌اند که از ایشان برخی در دانش و ادب و شعر و حدیث سرآمد دوران خویش بوده ‌اند؛ از جمله ابویعلی حمزة بن قاسم بن علی بن حمزة بن حسن بن عبیدالله بن عباس از محدثان مورد اعتماد شیعه و صاحب کتاب التوحید، الزیاره و المناسک که مزار او در حله عراق معروف است و مردم به زیارتش می‌روند.[۹۵] [۹۶] [۹۷] [۹۸]

سخن بزرگان درباره‌ ام ‌البنین

شهید ثانی درباره حضرت ام ‌البنین(ع) می‌‌گوید: «ام ‌البنین از بانوان با معرفت و پر فضیلت بود. نسبت به خاندان نبوت، محبت و دلبستگی خالص و شدید داشت و خود را وقف خدمت به آن‌ها کرده بود. خاندان نبوت نیز برای او جایگاه والایی قائل بودند و به او احترام ویژه می گذاشتد. در روزهای عید، به احترام او به محضرش می‌رفتند و به ایشان ادای احترام می‌کردند.»[۱۳]

سید محسن امین در کتاب اعیان الشیعه می‌نگارد: «ام البنین(ع) شاعری خوش بیان و از خانواده‌ای اصیل و شجاع بود.»[۱۴]

سید عبدالرزاق موسوى مقرّم (م، ۱۳۹۱ ق) می‌گوید: «ام البنین از بانوان با فضیلت به شمار می‌رفت. وی حق اهل بیت را خوب می‌شناخت و در محبت و دوستی با آنان خالص بود و متقابلا خود در میان آنان جایگاه بلند و مقام ارجمندی داشت.»[۱۵]

سید محمود حسینی شاهرودی (م، ۱۳۹۴ ق) گوید: «من در مشکلات، صد مرتبه صلوات برای مادر حضرت ابوالفضل العباس(ع)، ام البنین(ع)، می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.»[۱۶]

علی محمد علی دُخَیل، نویسنده معاصر عرب در وصف این بانوی بزرگوار می‌‌نویسد: «عظمت این زن در آن‌جا آشکار می‌‌شود که وقتی خبر شهادت فرزندانش را به او می‌‌دهند، به آن توجه نمی‌کند، بلکه از سلامت حضرت امام حسین(ع) می‌‌پرسد؛ گویی امام حسین(ع) فرزندِ اوست نه آنان.»[۱۷]

ام‌البنین‌ در فرهنگ‌ عامه‌

حضرت‌ فاطمه ام‌البنین‌ (که‌ نزد عامه مردم‌ ایران ‌ به‌ مادر حضرت‌ عباس‌ شناخته‌ شده‌، و به‌ «ام‌ البنی‌» معروف‌ است‌) در میان‌ زنان‌ مسلمان ‌ شیعه ‌ پایگاه‌ قدسی‌ و منزلت‌ والایی‌ دارد. زنان‌ ایرانی‌ برای‌ این‌ بانوی‌ بزرگوار ارزش‌ نمادی‌ ویژه‌ای‌ قائلند و برای‌ برآورده‌ شدن‌ آرزوها و حاجت‌ها و سامان‌ گرفتن‌ کارها و بالا بردن‌ نیروی‌ شکیبایی‌ خود در تحمل‌ مصایب‌ و رنج‌ها به‌ او توسل ‌ می‌جویند.

توسل‌جویی‌

قرنهاست‌ که‌ زنان‌ شیعه‌ برای‌ دور کردن‌ بلا و نقمتی‌ و دست‌ یافتن‌ به‌ خواسته‌ و نعمتی‌ به‌ ایشان توسل‌ می‌جویند و از او طلب یاری‌ و مرادخواهی‌ می‌کنند. توسل‌ به‌ ام‌البنین‌ معمولاً از طریق‌ نذر و دادن‌ نذری‌هایی‌ مانند‌ انداختن‌ سفره نذری‌، پختن‌ آش ‌ و حلوای‌ نذری‌، و خیر کردن‌ خرما در راه‌ خدا و به‌ نام‌ او صورت‌ می‌پذیرد. مردم‌ با برگذاری‌ اینگونه‌ مراسم‌ و شعائر دینی‌ معتقدند که‌ می‌توانند ارواح‌ مقدسان‌ را به‌ یاری‌ بطلبند و با کمک‌ آنها تنگی‌ها و مصایب‌ زندگی‌ را از میان‌ بردارند. این‌ مراسم‌ و شعائر یک‌ واقعیت‌ اجتماعی‌ است‌ و بخشی‌ از حیات ‌ دینی‌ و زندگی‌ معنوی‌ مردم‌ مسلمان ‌ در جامعه‌های‌ سنتی‌ را شکل‌ می‌دهد و کارکردی‌ روانی‌ - اجتماعی‌ در انسجام‌ نظام‌ زندگی‌ و پاسخ‌گویی‌ به‌ خواست‌ها و انتظارات‌ عاطفی‌ برگذار کنندگان‌ مراسم‌ دارد.

در اهدای‌ نذری‌ به‌ ام ‌البنین‌، یا هر شخصیت‌ مقدس‌ دیگر، عقیده‌ و عمل‌ِ صاحب‌ نذر، و اسباب‌ و مواد نذری‌ نقشی‌ مهم‌ و اساسی‌ میان‌ نذر دهنده‌ و نذر گیرنده‌ دارد. وضع‌ و حالت‌ احساسی‌ و معنوی‌ و قصد و نیت خالص‌ و پاک‌ نذر دهنده‌، پاکیزه‌ و حلال ‌بودن‌ اسباب‌ و خوراکی‌های‌ نذری‌، ادعیه‌ و اوراد مخصوص‌ آیین‌های‌ نذری‌ و توسل، و کامل‌ و دقیق‌ انجام‌ دادن‌ اعمال‌ مربوط به‌ مراسم‌ و شعایر نذر و نیاز، صاحبان‌ نذر را در نزدیکی‌ به‌ مقدسان‌ و رسیدن‌ به‌ آرمان‌ها و آرزوهایشان‌ کمک‌ می‌کند.

سفره ام‌ البنین‌

این‌ سفره‌ در میان‌ مردم‌ برخی‌ از شهرها و آبادی‌های‌ ایران‌ به‌ «سفره مادر حضرت‌ ابوالفضل‌» یا «سفره مادر حضرت‌ عباس‌» نیز شهرت‌ دارد. سفره‌ ای‌ به‌ نام‌ «بی‌ بی‌ سه‌ شنبه ‌» را نیز در جاهایی‌، مانند خراسان‌[۹۹] به‌ حضرت‌ فاطمه ام ‌البنین‌، و در جاهایی‌ دیگر مانند شاهرود[۱۰۰] [۱۰۱]

به‌ حضرت‌ فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) نسبت‌ داده ‌اند و به‌ نام‌ آن‌ دو بی‌بی‌ «سفره ام ‌البنی‌» و «سفره حضرت‌ فاطمه ‌» نامیده ‌اند. در پندار عامه‌، بی‌بی‌ سه ‌شنبه‌ زنی‌ نیکوکار بوده‌ که‌ در روز سه‌شنبه‌ زاده‌ شده‌، و سه‌ شنبه‌ ازدواج ‌ کرده‌، و سه ‌شنبه‌ نیز مرده‌ است‌. [۱۰۲] [۱۰۳]

شاید منسوب‌ کردن‌ سفره‌ های‌ حضرت‌ فاطمه زهرا و فاطمه ام ‌البنین‌ به‌ بی‌بی‌ سه ‌شنبه‌، به‌ این‌ سبب‌ بوده‌ است‌ که‌ در گذشته‌ سفره‌ های‌ نذری‌ این‌ دو خاتون‌ را در روز سه ‌شنبه‌ می‌انداخته ‌اند. هنوز هم‌ در بعضی‌ از مناطق‌ ایران، آش‌ ام ‌البنین‌ را در روز سه ‌شنبه‌ می‌پزند و سفره‌ اش‌ را هم‌ در این‌ روز می‌اندازند.[۱۰۴]

ام ‌البنین‌، این‌ مادر مقدس‌ مثالی‌ نیز در آیین‌ اهدای‌ نذری‌ با حضور خود همچون‌ یک‌ میانجی‌ نمادی‌ میان‌ آدمیزادگان‌ و پروردگار عمل‌ می‌کند و زمینه نزدیکی‌ نذر دهندگان‌ را با خداوند برای‌ برآورده‌ شدن‌ حاجاتشان‌ و رهایی‌ آنان‌ از تنگی‌ و سختی‌ معیشت، فراهم‌ می‌نماید.
اسباب‌ و خوراکی‌های‌ سفره ام ‌البنین‌، ساده ‌تر و کمتر از سفره حضرت‌ ابوالفضل‌ است‌. قرآن‌، شمع‌، آینه‌، جانماز، مهر، تسبیح‌ و کتاب‌ دعا از اسباب‌ مخصوص‌ سفره‌؛ کاچی‌، نان‌، پنیر، سبزی‌، ماست‌ و آجیل‌ مشکل ‌گشا و خرما از خوراکی‌های‌ نذری‌ سفره‌ است‌. آش و حلوا و پلو و چند گونه‌ خوراکی‌ و میوه دیگر نیز از خوراکی‌های‌ دیگر سفره ام ‌البنین‌ است‌ که‌ برخی‌ از آن‌ها جنبه نذری‌، و برخی‌ دیگر جنبه تشریفاتی‌ دارد. [۱۰۵]

صاحبان‌ نذر، بنابر نیت‌هایی‌ که‌ می‌کنند، سفره‌های‌ نذری‌ خود را پیش‌ یا پس‌ از برآورده‌ شدن‌ حاجاتشان‌ می‌اندازند و اهدا می‌کنند. خوراکی‌های‌ نذری‌ را صاحب‌ سفره، خود به‌ تنهایی‌ یا با مشارکت‌ زنان‌ حاجتمند و نذردار دیگر فراهم‌ می‌کند. مشارکت‌ مردم‌ در‌ انداختن‌ سفره ام ‌البنین‌ به‌ اینگونه‌ است‌ که‌ هرکس‌ هر نوع‌ خوراکی‌ را که‌ نذر کرده‌ است‌، تهیه‌ می‌کند و به‌ صاحب‌ سفره‌ می‌دهد که‌ در سفره‌اش‌ بگذارد.

حلال‌ بودن‌ اسباب‌ و خوراکی‌های‌ سفره‌ و پولی‌ که‌ این‌ اسباب‌ و خوراکی‌ها با آن‌ فراهم‌ می‌شود، همچنین‌ پاکیزگی‌ و مطهر بودن‌ زنان‌ شرکت‌ کننده‌ در پای‌ سفره نذری‌ از شرایط بنیادی‌ در آیین‌ سفره‌های‌ نذری‌ است‌. برخی‌ نیز برای‌ فراهم‌ کردن‌ مواد خوراکی‌های‌ نذری‌ سفره‌، دوشیزگان‌ نابالغی‌ را که‌ فاطمه‌ نامیده‌ می‌شوند و در پندار عامه‌ پاک‌ و معصوم ‌ انگاشته‌ می‌شوند، برمی‌گزینند.

آداب‌ سفره‌اندازی‌

انداختن‌ سفره‌ ام ‌البنین‌ معمولاً زمان‌ معین‌ و مشخصی‌ ندارد و آن‌ را در هر روز از سال‌ و در هر موقع‌ از روز می‌توان‌ انداخت‌. در بعضی‌ جاها، از جمله‌ خراسان، این‌ سفره‌ را در روز سه‌ شنبه‌ می‌اندازند. سفره ام ‌البنین‌ را که‌ یک‌ سفره پارچه ‌ای‌ سفید است‌، در میان‌ اتاقی‌ در خانه‌ می‌گسترند و اسباب‌ و خوراکی‌ها را روی‌ آن‌ می‌چینند. از آداب‌ سفره نماز و دعاست‌. نماز سفره‌، دو رکعت نماز حاجت‌ است‌ که‌ آن‌ را صاحب‌ سفره‌ و زنانی‌ که‌ حاجت‌ و نیازی‌ دارند، روی‌ سجاده ‌ و در پای‌ سفره‌ می‌خوانند. زنان‌ به‌ هنگام‌ نیت ‌کردن‌، حضرت‌ فاطمه ام‌البنین‌ را به‌ دست‌های‌ بریده فرزندش‌ ابوالفضل‌ قسم ‌ می‌دهند که‌ حاجتشان‌ را برآورده‌ کند. در برخی‌ از مناطق‌ ایران‌، پیش‌ از خواندن‌ نماز ام ‌البنین‌، دو رکعت‌ نماز هم‌ به‌ نام‌ حضرت‌ ابوالفضل‌، باب‌ الحوائج، می‌خوانند و حاجت خواهی‌ می‌کنند. پس‌ از پایان‌ نماز، دعای‌ توسل‌ می‌خوانند.آنگاه‌ صد بار به‌شمار دانه‌های‌ تسبیح ‌ این‌ اوراد[۱۰۶] [۱۰۷] را که‌ مخصوص‌ سفره ابوالفضل‌ است‌، [۱۰۸] می‌خوانند:

ای‌ ماه‌ بنی‌هاشم‌، خورشید لقا عباس‌ ••••• ای‌ نور دل‌ حیدر، شمع‌ شهدا عباس‌
از رنج‌ و غم‌ و محنت‌، ما رو به‌ تو آوردیم‌ ••••• دست‌ من‌ محزون‌ گیر، از بهر خدا عباس‌
دعا و اوراد سفره‌ را معمولاً ملاّ یا روضه‌خوان‌ زن‌ که‌ او را در خراسان‌ «آتو»[۱۰۹]

و در تهران ‌«خانم‌ درسی‌» می‌گویند، می‌خواند و بانوان‌ پای‌ سفره‌ پس‌ از او تکرار می‌کنند. سرانجام‌، حاضران‌ در مجلس‌ خوردن‌ خوراکی‌های‌ سفره ‌ را آغاز می‌کنند.

سفره ام ‌البنین‌ اختصاص‌ به‌ بانوان‌ دارد و مردان‌ نباید در مراسم‌ سفره ‌اندازی‌ شرکت‌ کنند. خوردن‌ بعضی‌ از خوراکی‌های‌ نذری‌ این‌ سفره‌، مانند کاچی، حلوا، خرما و آش برای‌ مردان‌ و پسر بچه‌ها ممنوع‌ است‌. [۱۱۰] [۱۱۱]

خراسانی‌ها خوردن‌ آش‌ ام‌ البنین‌ را برای‌ مردان‌ ناشایست‌ می‌دانند و می‌گویند که‌ اگر مردی‌ از این‌ آش‌ بخورد، به‌ زندان ‌ می‌افتد. زنان‌ باردار را نیز از خوردن‌ این‌ آش‌ بازمی‌دارند تا اگر طفل‌ در شکم‌ آنان‌ پسر باشد، در بزرگی‌ به‌ زندان‌ نیفتد. [۱۱۲]

آش‌ و حلوای‌ نذری‌

از نذری‌های‌ دیگری‌ که‌ به‌ نام‌ فاطمه ام ‌البنین‌ می‌دهند، آش‌ و حلواست‌. این‌ آش‌ و حلوا در بیش ‌تر جاها و در میان‌ مردم‌ به‌ نام‌ آش‌ مادر ابوالفضل‌ و حلوای‌ ام ‌البنین‌، [۱۱۳] و در خراسان‌ به‌ نام‌ آش‌ اُماج‌ کماج‌[۱۱۴] معروف‌ است‌.

فراهم‌ کردن‌ مواد آش‌ و طرز پختن‌ آن‌ آداب‌ خاصی‌ دارد. معمولاً آرد آش‌، یا پول ‌ خرید آرد را زنان‌ در شب‌ سه‌ شنبه‌ با گدایی ‌ از ۷ خانه ‌که‌ در آن‌ زنی‌ به‌ نام‌ فاطمه‌ باشد، به‌دست‌ می‌آورند. بُنشَن‌ و مواد آش‌ را هم‌ از دکان‌های‌ سرگذر و محله‌ می‌خرند. آرد را در سینی‌ یا بشقابی‌ می‌ریزند و در همان‌ شب‌ سه‌شنبه‌ همراه‌ با شمع ‌یا چراغی‌ افروخته‌ در اتاقی‌ روی‌ سفره نذری‌ می‌گذارند و در اتاق‌ را می‌بندند. سپیده‌ دم‌ روز سه‌شنبه‌ در اتاق‌ را می‌گشایند و آرد را که‌ می‌پندارند ام‌ البنین‌ تبرک ‌کرده‌، برمی‌دارند و خمیر می‌کنند و از آن‌ اُماج‌ (دانه‌هایی‌ گرد به‌ شکل‌ و‌اندازه ماش‌) و یا رشته‌ درست‌ می‌کنند و در آش‌ نذری‌ می‌ریزند. کسانی‌ که‌ حلوا یا کاچی‌ نذر کرده‌ اند، آرد را با آب و روغن و زعفران ‌و شکر یا عسل ‌ می‌آمیزند و حلوا و کاچی‌ می‌پزند. خراسانی‌ها با مقداری‌ از این‌ آرد چند قرص‌ نان ‌ هم‌ به‌ نام‌ کماج‌ روی‌ ساج می‌پزند. آش‌ و حلوای‌ نذری‌ را کاسه‌ کاسه‌ و بشقاب‌ بشقاب‌ میان‌ خویشان‌ و همسایگان‌ پخش‌ می‌کنند، یا در سفره نذری‌ ام‌البنین‌ که‌ خود یا دیگران‌ انداخته‌اند، می‌گذارند.

در خراسان‌ آش‌ اُماج‌ کماج‌ را با چند شمع ‌ روی‌ سفره ‌ می‌چینند. وقتی‌ همه‌ زنان‌ پای‌ سفره‌ نشستند، آتو روضه ‌می‌خواند و ۷ آیه ‌از آیه‌های‌ سوره یس‌ را که‌ مخصوص‌ سفره ام‌البنین‌ است‌، قرائت ‌می‌کند. زنان‌ پس‌ از خواندن‌ هر آیه‌، یک‌ صدا می‌گویند: السلام‌ علیک‌ یا امیرالمؤمنین‌. دختر نابالغی‌ به‌ نام‌ فاطمه‌ نیز که‌ پای‌ سفره‌ و رو به‌ قبله‌ نشسته‌ است‌، پس‌ از هر آیه‌ مقداری‌ آش‌ را با قاشقی‌ که‌ در دست‌ دارد، از کاسه ‌اش‌ بر می‌دارد و در بشقابی‌ می‌ریزد و در آخر آش‌ را در کاسه‌ برمی‌گرداند. پس‌ از پایان‌ خواندن‌ دعا و اوراد، آش‌ را در بشقاب‌هایی‌ می‌ریزند و میان‌ زنان‌ مجلس‌ پخش‌ می‌کنند. [۱۱۵] [۱۱۶]

پذيرش‌ نذري‌

نذر دهندگان‌ معتقدند که‌ اگر نذرشان‌ در پیشگاه‌ حق‌ پذیرفته‌ گردد، حضرت‌ ام ‌البنین‌ شب‌ هنگام‌ با حضور روحانی‌ خود در پای‌ سفره گسترده‌ در اتاق‌ در بسته‌، آرد مخصوص‌ آش‌ یا حلوا یا کاچی‌ نذری‌ آنها را تبرک ‌ می‌کند. نشانه حضور نمادین‌ بی‌ بی‌ ام‌البنین‌، و تبرک‌ آرد را اثری‌ می‌پندارند که‌ بر روی‌ آرد افتاده‌ است‌. این‌ اثر را نقشی‌ رمزی‌ و نمادین‌ از پنجه‌ یا مهر یا تسبیح ‌ ام ‌البنین‌ می‌انگارند و آن‌ را علامت‌ قبول‌ نذر و برآورده‌ شدن‌ حاجاتشان‌ می‌پندارند.
نظیر چنین‌ پنداشتی‌ از قدیم‌ در میان‌ جامعه زرتشتی ایران ‌ نیز رواج‌ داشته‌ است‌. زرتشتیان‌ معتقدند که‌ نذر و حاجتشان‌ هنگامی‌ پذیرفته‌ و برآورده‌ می‌شود که‌ دختر شاه‌ پریان‌ بیاید و از خوراکی‌های‌ سفره نذریشان‌ بخورد. زرتشتیان‌ سفره‌های‌ نذری‌ خود را در سفره‌خانه ‌های‌ خانه ‌شان‌ می‌اندازند و یک‌ شب‌ درِ سفره‌خانه‌ را می‌بندند تا دختر شاه‌ پریان‌ بر سر سفره‌ بیاید. نشانه حضور دختر شاه‌ پریان‌ و پذیرش‌ نذریشان‌ از پدید آمدن‌ علامتی‌ روی‌ تخم‌ مرغی‌ که‌ در پنبه ‌ گذارده‌ شده‌ است‌ و رویش‌ آویشن ‌ پاشیده‌اند، آشکار می‌گردد. [۱۱۷]

در اشعار

محمدحسین غروی اصفهانی مشهور به کُمپانی فقیه و فیلسوف قرن چهاردهم (درگذشت: ۱۳۶۱ق) چشمه خور درفلک چارمین - سوخت ز داغ دل ام البنین - آه دل پرده نشین حیا - برده دل از عیسی گردون نشین - دامنش از لخت جگر لاله زار = خون دل ودیده روان زاستین - چارجوان بود مرا دلفروز - والیوم اصبحت ولا من بنین[۴۱]

ژولیده نیشابوری شاعر آیینی (درگذشت: ۱۳۸۶ش) آن کنیزم که در سرای علی - همچو زهرا شدم فنای علی - ریختم عشق را بپای علی - شد همه هستی‌ام فدای علی[۴۲]

غلامرضا سازگار مداح و شاعر مشهور آیینی (زاده: ۱۳۲۰ش) ای به بنین تو درود همه - فاطمه یا فاطمه یا فاطمه - باغ گل یاس سلام علیک - مادر عباس سلام علیک – سایه ‌نشین حرم آفتاب - غرق شده در کرم آفتاب - فاطمه دوم حیدر شدی - مادر یک ماه و سه اختر شدی - قدر تو گوی شرف از ناس برد - ارث ادب را ز تو عباس برد - جز تو که در کرب و بلای حسین - چار پسر کرده فدای حسین - چار پسر دادی و زین افتخار - شد حرم چار امامت مزار[۴۳]

ترجمه و شرح حکمت 212 نهج البلاغه: خودپسندی، دشمن عقل انسان

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ.

فرهنگ‏ نهج‏ البلاغه (رحیمی نیا)

العُجب: خود بينى، خود پسندى

و فرمود (ع): خودپسندى، از حسودان عقل آدمى است.

شرح

شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )منهاج البراعه (خوئی)جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

دشمن نيرومند عقل:
امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به يكى از آثار سوء خودپسندى اشاره كرده، مى فرمايد: «خودپسندىِ انسان يكى از حسودان عقل اوست»; (عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ).
مى دانيم حسود كسى است كه به نعمت هايى كه به انسان رسيده رشك مى ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى شود به دشمنى با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهره او را در جامعه نازيبا نشان دهد، عيوب او را فاش سازد، افراد را از طريق شايعه پراكنى از وى دور كند و حتى به خانواده و فرزندان او دشمنى ورزد، اگر بتواند، كسب و كار و مقام او را از وى بگيرد و اگر نتواند در مسير آن مانع تراشى كند. اينها كارهايى است كه يك حسودِ عنود انجام مى دهد. خودپسندى در برابر عقل انسان نيز همين كارها را انجام مى دهد; قدرت عقل را از انسان مى گيرد و او را به خطا مى افكند، عيب انسان را ظاهر مى سازد، مردم را از او متنفر مى كند، حتى خانواده او را گرفتار مشكلات مى كند، جاه و مقام او را متزلزل مى سازد و گاه اموال و ثروت او را از دستش مى گيرد، چرا كه مردم هرگز حاضر به همكارى با افراد خودپسند و خودخواه نيستند. بنابراين، اين تعبير كه «خودپسندى يكى از حاسدان عقل انسان است» تعبيرى بسيار رساست كه تمام نكاتى را كه در بالا گفته شد در بر دارد و اين است معناى فصاحت و بلاغت كه انسان در ضمن عبارت كوتاهى حقايق فراوانى را بيان نمايد. در ضمن تعبير به «أَحَدُ حُسّادِ عَقْلِهِ; يكى از حاسدان عقل» نشان مى دهد كه عقل انسان حاسدان ديگرى نيز دارد كه از آن جمله هواى نفس و استبداد به رأى و تكبر است و در عوامل ظاهرى نيز شراب و مواد مخدر دشمن و حسودِ عنود عقل اند.
درباره آثار خطرناك عُجب و خودپسندى در بحث هاى گذشته در گفتار حكيمانه 38 (وَأوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ) و گفتار گرانبهاى حكيمانه 167 (الإعْجابُ يَمْنَعُ مِنَ الاْزْديادِ) نيز مطالب قابل توجهى آمده است. اساساً عُجب و خودپسندى يكى از نشانه هاى جهل و نادانى است و طبق ضرب المثل معروف فارسى: «خودپسندى جان من برهان نادانى بود» زيرا انسان با تمام عظمتى كه دارد، موجودى ضعيف است; يك پشه آلوده به ميكروب ممكن است قوى ترين انسان ها را از پاى در آورد و يا به هنگام خوردن و آشاميدن، لقمه و آب گلوگيرش شود و او را خفه كند. بلند مرتبه ترين انسان ها از نظر مقام ظاهرى ممكن است يك شبه مقام خود را از دست بدهد و برترين ثروتمندان در مدت كوتاهى گرفتار ورشكستگى گردد و به خاك سياه بنشيند. با اين حال آيا خودپسندى و خودخواهى دليل بر نادانى نيست؟ مى دانيم انسان نادان در معرض هرگونه آفت مادّى و معنوى است. رذيله عُجب و خودپسندى سرچشمه رذيله هاى ديگر نيز نظير «تكبر» مى شود كسى كه خويشتن را مى پسندد هنگامى كه در برابر ديگران قرار گرفت تكبر مى ورزد و گاه گرفتار رذيله هاى خودمحورى و انحصارطلبى نيز مى شود، زيرا وقتى زياد به خود معتقد شد، همه چيز را براى خود مى خواهد و در هر كارى خويش را محور مى بيند.
در قرآن مجيد و روايات اسلامى نيز بحث هاى آموزنده و گسترده اى درباره اين صفت رذيله آمده است. در آيه 8 سوره «فاطر» مى خوانيم: «(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِى مَنْ يَشَاءُ); آيا كسى كه عمل بدش براى او آراسته شده و آن را خوب و زيبا مى بيند (همانند كسى است كه واقع را آنچنان كه هست مى يابد)؟! خداوند هر كس را بخواهد (و مستحق بداند) گمراه مى سازد و هر كس را بخواهد هدايت مى كند».
در حدیثى از امیرمؤمنان(علیه السلام) در کتاب تحف العقول آمده است: «الإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وَآفَةُ الاْلْبابِ; خودپسندى ضد واقع بینى است وآفتى است براى عقل ها».(1)
تضاد عُجب با عقل تا آن حد است که در حدیث دیگرى از آن حضرت در غررالحکم مى خوانیم: «الْمُعْجِبُ لا عَقْلَ لَهُ»(2) و در حدیث دیگرى آمده است: «العُجْبُ رَأْسُ الْحِماقَةِ».(3)
در حدیث جالب و پرمعنایى که در ذیل حکمت 38 گذشت این حقیقت منعکس شده است که حضرت مسیح مى گوید: «من بیماران غیر قابل علاج را درمان کردم و حتى مردگان را به اذن خدا زنده نمودم ولى نتوانستم احمق را درمان کنم و هنگامى که از حضرت سؤال مى کنند: احمق کیست؟ بارزترین صفت او را عُجب و خودپسندى ذکر مى کند و این اعجاب سبب مى شود که تمام فضائل را مخصوص خود بداند و تمام حقوق را ویژه خود بشمارد و هیچ حقى براى دیگرى قائل نباشد. در آخر آن حدیث آمده است: «فَذلِکَ الاْحْمَقُ الّذی لا حیلَةَ فی مُداواتِهِ;(4) این همان احمقى است که راهى براى درمان او نیست».(5)
*****
پی نوشت:
(1). تحف العقول، ص 74 .
(2). غررالحکم، ح 7090.
(3). همان، ح 7096 .
(4). بحارالانوار، ج 14، ص 324 .
(5). سند گفتار حکیمانه: به گفته مرحوم خطیب در مصادر، این گفتار گرانبها قبل از نهج البلاغه در کتاب تحف العقول به این گونه آمده است: «أوَّلُ إعْجابِ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ فَسادُ عَقْلِهِ» و در همان کتاب به صورت دیگرى نیز چنین آمده است: «إعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ یَدُلُّ عَلى ضَعْفِ عَقْلِهِ» و بعد از نهج البلاغه در کتاب ربیع الابرار و مطالب السؤول و روض الاخیار نیز آمده است. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 173)

دستبرد دزدان به سوخت کامیون های گازوئیلی

باند سه نفره سرقت گازوئیل کامیون های پارک شده در بلوار خلیج شهر بم با کشف۱۰ فقره سرقت متلاشی شد.
به گزارش خراسان، فرمانده انتظامی بم بیان کرد: درپی افزایش سرقت های متعدد در ساعت های پایانی شب از باک کامیون هایی که برای استراحت رانندگان در محور خلیج فارس پارک شده بودند، موضوع در دست بررسی قرار گرفت.
سرهنگ عبدلی نسب افزود:در ادامه نیروهای کلانتری ۱۳ با تحقیقات پلیسی و همچنین گشت زنی نامحسوس در این قسمت شهر دو متهم را شناسایی و با زیر نظر گرفتن تحرکات این افراد، آن ها را هنگام سرقت گازوئیل از کامیون ها دستگیر کردند.
وی با اشاره به این که سارقان در بازجویی اولیه به ۱۰فقره سرقت سوخت کامیون ها اعتراف کردند ،اظهار کرد: در محل تخلیه سوخت این متهمان یک دستگاه خودرو پژو۴۰۵،یک موتورسیکلت و هزار و ۲۶۰لیتر گازوئیل سرقتی کشف شد و گشت زنی در محدوده پارک کامیون ها نیز افزایش یافت.

قاچاق مافیایی گوشی های سرقتی به خارج ازکشور!​​​​

با دستگیری اعضای یک باند سرقت گوشی تلفن های همراه در تهران،دامنه تحقیقات به نقطه صفر مرزی در منطقه دوغارون کشید و محموله بزرگ گوشی های سرقتی از جاساز عجیب یک دستگاه تریلر ترانزیتی کشف شد.
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان،کارآگاهان پلیس آگاهی تهران طی چند روز گذشته باند گوشی قاپی را متلاشی کردند که بررسی ها نشان داد مالخران حرفه ای ،گوشی های سرقتی را از اعضای باندهای مختلف سرقت خریداری می کنند وسپس آن ها را به مالخر اصلی می فروشند که یک تبعه خارجی است اما کنکاش های تخصصی و دامنه تحقیقات در حالی به خراسان رضوی رسید که مشخص شد مالخر افغانستانی ،همه گوشی ها را به صورت بسته بندی به تایباد حمل می کند و آن ها را تحویل برخی رانندگان خودروهای ترانزیتی می دهد. این سرنخ مهم بیانگر آن بود که برخی از رانندگان با دریافت مبالغ هنگفتی از مالخران ،گوشی ها را در نقاط جاساز تریلر پنهان می کنند و آن ها را به آن سوی مرز انتقال می دهند، بنابراین گروهی از افسران پلیس آگاهی در حالی با دریافت نیابت قضایی،عازم استان خراسان رضوی شدند که بازجویی های فنی از مالخر دستگیرشده در تهران نشان داد او یک محموله بزرگ گوشی های سرقتی را از تهران خارج کرده و تحویل راننده تریلر ترانزیتی داده است و هر لحظه تاخیر در عملیات دستگیری احتمال عبور خودرو از مرز را قوت می بخشید.
گزارش روزنامه خراسان حاکی است این گونه بود که با هماهنگی های قضایی و انتظامی و با صدور دستوری ویژه از سوی سرهنگ کارآگاه جواد شفیع زاده(رئیس پلیس آگاهی خراسان رضوی)گروهی تخصصی از کارآگاهان پلیس تایباد به سرپرستی سرگرد«شیخی»ماموریت یافتند تا ماجرای انتقال مافیایی گوشی های سرقتی به افغانستان را زیر ذره بین تحقیقات ببرند و عاملان قاچاق اموال مردم را دستگیر کنند.
بنابراین در حالی که نیروهای آگاهی تهران در میان برف و کولاک جاده های کشور و با سرعت به طرف تایباد در حرکت بودند، ناگهان در میانه راه به دلیل لغزندگی آسفالت با گاردریل های حاشیه جاده تصادف کردند و خودروی آنان آسیب جدی دید اما جان برکفان انتظامی در حالی با خودروهای دیگری به سمت مرز دوغارون ادامه مسیر دادند که کارآگاهان پلیس آگاهی خراسان رضوی تریلر ترانزیتی را در لحظاتی قبل از عبور از نقطه های صفر مرزی متوقف کردند وبا دستگیری راننده و شاگرد آن در جست و جوی کشف محموله بزرگ گوشی های سرقتی برآمدند. آن ها بعد از مدتی واکاوی های پلیسی بالاخره به جاساز دوجداره عجیب روی باک تریلر رسیدندکه حدود ۲۵۰ گوشی سرقتی درآن نقطه جاساز شده بود.
بنابرگزارش اختصاصی روزنامه خراسان، با دستور دادستان تایباد،دو متهم مذکور به مقر انتظامی منتقل شدند و مورد بازجویی های فنی قرارگرفتند. بررسی های پلیس بیانگر آن بود که عاملان انتقال مافیایی گوشی های سرقتی برای هر گوشی مبلغی بین یک ونیم تا ۲ میلیون تومان از مالخران دریافت می کنند.
بررسی های بیشتر در این باره با راهنمایی ها و دستورهای رئیس پلیس آگاهی خراسان رضوی همچنان ادامه دارد و تریلر مذکور که بار روغن هیدرولیک داشت نیز توقیف شده است.

رؤیت گروهک تحریرالشام در تهران/ چرا تکفیری‌ها چشم به ساختمان قرمز در پاستور دوخته‌اند؟ +عکس

خط بحران‌های مکرر سیاسی برای دولت و رساندن آن به نقطه استیضاح تقاطع روشنی با طرح «دیواربه‌دیوار» منافقین دارد. در این میان «تحلیلگران نادان»، پیاده نظام سیاسی گروههای تکفیری و صهیونیست‌ها شده‌اند.

سرویس سیاست مشرق- هم‌زمان با سقوط دولت اسد در سوریه و ورود تانک‌های صهیونیستی به جولان برخی تحولات در داخل ایران جالب‌توجه بوده و اشارات مهمی در خود دارد. ازجمله فشارهایی که در تلاش است هم‌زمان با رشد بی ثباتی در سوریه و ناامنی مضاعف در آن بحران را تصاعدی‌تر کرده و آن را به تهران نیز برساند.

هم‌زمان سرکرده گروهک تروریستی منافقین از طرح «دیواربه‌دیوار» پرده برداشته و گفته است که باید بعد از ریختن دیوار اسد در سوریه آن را به‌صورت دومینویی به ایران نیز رساند. جیک سالیوان مشاور امنیت ملی آمریکا نیز این طرح را تکمیل کرده و گفته است که هدف نهایی تحرکات اخیر در سوریه مقاومت زدایی در منطقه است.

روزنامه رای‌الیوم چاپ لبنان نیز در گزارشی به تحرکات پیچیده در بیروت اشاره‌کرده و نوشته است که به هم زدن ثبات داخلی مقاومت مهم‌ترین دستورالعملی است که سفارتخانه‌های اروپایی با هدایت لیزا جانسون سفیر آمریکا آن را در دستور کار قرار داده‌اند. سرمقاله نویس این روزنامه که اغلب اخبار دست‌اول امنیتی را منتشر می‌کند به این موضوع نیز اشاره‌کرده است که آنچه درصحنه میدان جاری است را باید با هوشمندی تحلیل کرد.

پوشاندن لباس بنی‌صدر به تن پزشکیان!

این اشارات مهم در بیرون از مرزها به طرز قابل‌تأملی پیوست‌هایی نیز در داخل پیداکرده است؛ ازجمله آنکه برخی از جریانات سیاسی که همچنان در فاز انتخاباتی باقی‌مانده و رگه‌هایی از نفوذ نیز در آن‌ها دیده می‌شود در تدارک آن هستند که به‌واسطه تحرکات تروریست‌های تحریرالشام در دمشق فضا را به‌گونه‌ای آرایش کنند که با افزایش موج احساسات شکل‌گرفته، پای ایران به مرحله باز کند که در پشت آن‌یک طراحی صهیونیستی قرارداد.

البته اجرای چنین عملیاتی نیاز به بهانه‌هایی دارد که دولت پزشکیان بار آن را بر دوش کشیده است؛ افزایش فشار به پزشکیان درباره شکست خوردن طرح‌های دستگاه دیپلماسی در سوریه و پخش اخبار و شایعاتی غلط و جهت‌دار ازجمله ارسال پالس به آمریکا درباره عدم‌حمایت ایران از بشار اسد ازجمله این موارد است.

این فضا به‌گونه‌ای طراحی‌شده است که گویی عامل کنار رفتن بشار اسد دولت پزشکیان _ با پیوست کم کاری نظامیان - بوده است؛ این جریان مشکوک با بسط دادن این گزاره در تلاش است تا مجلس را وادار به این موضوع کند که رئیس‌جمهور را به مرحله استیضاح برساند، تلاش‌های بیرونی برای اجرای این برنامه در بهارستان ازجمله این موارد است!

بهانه‌هایی هم برای پیش برد این طرح وجود دارد ازجمله لغزش‌های کلامی رئیس‌جمهور در نیویورک یا برخی حواشی دیگر که کار را برای این ماجرا آسان می‌کند.

پزشکیان در مقر سازمان ملل گفته بود که ایران به دنبال گسترش جنگ در خاورمیانه نیست. پزشکیان در سخنانی که گاه با حرارت و هیجان همراه می‌شد پرده از نقشه‌های رژیم صهیونیستی برداشته و گفت که رژیم اسرائیل به دنبال دام پهن کردن برای ایران و تلاش برای کشاندن پای تهران به جنگی است که در آن پیروز نخواهد شد.

این دست سخنان از جانب رئیس‌جمهور و عدم توجه به معنای آن و مخابره شدن بخش‌هایی که دارای ابهام است توسط برخی رسانه‌های آمریکایی و ضدانقلاب و نیز فراگیر شدن آن توسط شبکه نفوذی داخلی باعث می‌شود که هیجاناتی در سطح جامعه تولید شود که گویی رئیس‌جمهور با دادن چراغ سبز به ناتو باعث فروپاشی دولت در سوریه شده است.

از نگاه این جریان پزشکیان این روزها در نقش گورباچف در شوروی قرارگرفته و یکی پس از دیگری مواضع مقاومت را تقدیم آمریکایی‌ها کرده است، درحالی‌که شواهد بسیاری وجود دارد که رئیس‌جمهور با همه امکانات و توانایی‌های بالفعل شده مقاومت را حمایت کرده است.

بااین‌وجود دست‌هایی مرموز در تلاش است تا «بحران پس از بحران» را به دولت پزشکیان تحمیل کرده و از او شخصیتی بسازد که نه سرنوشت گورباچف بلکه روزگار بنی‌صدر را پیدا کند! خط بحران‌های مکرر سیاسی برای دولت و رساندن آن به نقطه استیضاح تقاطع روشنی با طرح «دیواربه‌دیوار» منافقین دارد.

بیشتر بخوانید:

عملیات «شب اول ژانویه» علیه دولت پزشکیان در لندن!

پرده برداری از سه لایه عملیات اطلاعاتی برای آشوب‌سازی در تهران!

برباد دادن میراث شهید رئیسی توسط «دوقطبی‌سازان» چه اهدافی دارد؟

چه کسانی می‌خواهند از رئیس‌جمهور یک گورباچف بسازند؟

پوشاندن لباس بنی‌صدر به تن پزشکیان باهدف ایجاد شورش‌های شهری، ناامن سازی و رشد سلول‌های تروریستی و نیز ایجاد کریدوری برای جولان دادن رژیم صهیونیستی در آسمان منطقه است که نمونه آن را در تخریب تأسیسات دفاعی سوریه به‌وضوح مشاهده می‌کنیم، بهانه تمام این دست اقدامات نیز جمله‌ای به‌ظاهر دلسوزانه است که می‌گوید ایران زین پس صرفاً یک کشورِ منطقه‌ای خواهد بود، نه یک قدرت منطقه‌ای!

این جمله اگرچه در نمای بیرونی روی اصل تحکیم قوای دفاعی بناشده است اما در باطن با فشارهایی چون راه‌اندازی تجمعات خیابانی در اطراف پاستور و پخش شعار علیه فرماندهان نظامی در تدارک آن است که تمام مؤلفه‌های دفاعی و امنیتی کشور را تضعیف کند.

کد آشوب‌های جدید را چه کسی داده است؟

پخش شایعات درباره پرونده‌های فساد، ناکارآمد خواندن دولت، متهم ساختن بخش‌هایی از نظام به نفوذی بودن، ضعیف نشان دادن ستاد کل نیروهای مسلح محرک انگیزه‌هایی است که توسط بخش فارسی تحریر الشام وارد شبکه ادراکی شده است. درواقع مسطح سازی صورت گرفته در داخل به‌وسیله برخی جریان‌های انقلابی‌نما و نزدیک به نفاق فضایی را طراحی می‌کند که مطلوب تروریست‌ها و گردانندگان آن‌ها خواهد بود.

از نگاه سرویس اطلاعاتی آمریکا و رژیم صهیونیستی انباشت نارضایتی‌های ناشی از ناکارآمدی منعکس در افزایش فقر و نابرابری، در کنار ناسازگاری‌های فزاینده فرهنگی، منجر به اعتراضات آغشته به اغتشاشات متنوعی در ایران می‌شود که بخشی از آن را باید جریان انقلابی نمایندگی کند تا نظام در عرف بیرونی فاقد جریان طرفداری باشد. دسته‌بندی اخبار نشان می‌دهد که در طراحی جدید تدارکات اعتراضاتی به‌مراتب خشن‌تر از آن سال ۹۸ با فراگیری بیشتر طراحی‌شده باشد.

سرنخ این کد آشوب را در صحبت‌های چندی قبل بنیامین نتانیاهو در خلال ضربات مقتدرانه جمهوری اسلامی به قلب رژیم صهیونیستی باید دید؛ آنجا که خطاب به مردم ایران تلاش کرد ملت را در مقابل نظام قرار دهد و زمین جنگ را از جغرافیای رژیم جعلی، به خیابان‌های ایران تغییر دهد.

یکی از سرکردگان اصلی تحریرالشام مدتی قبل اشاره‌کرده بود که این گروهک به‌زودی با داعش خراسان دست خواهد داد که اشاره آن ایجاد افزوده‌های سرزمینی برای تروریست‌ها است که از ایران نیز می‌گذرد.

اولین گام برای این تحرکات، ایجاد بی‌ثباتی سیاسی در تهران است. آمریکایی‌ها، تروریست‌ها و شبکه همکار با آن این روزها چشمشان به ساختمان قرمز در پاستور است؛ نسبت دادن سقوط اسد به وفاق و پزشکیان و حتی لاریجانی فرازی از این ماجراست که از صبح یک شکست انتخاباتی شروع‌ شده است!

بیانیه سپاه بعد از سخنرانی رهبری درباره سوریه منتشر شد

فروپاشی باورنکردنی سوریه؛ اسد، تنهاترین رییس‌جمهور جهان لقب گرفت!

رهبری روی ادعای تندروها خطر قرمز کشیدند!

توضیح مهم فرمانده کل سپاه درباره خروج مستشاران ایران از سوریه

افشاگری از خیانت مقامات ارشد سوریه روی آنتن زنده +ویدیو

قوه قضاییه بخاطر سقوط سوریه چه افرادی را احضار کرد؟

رهبر انقلاب عامل سقوط بشار اسد را معرفی کرد +ویدیو

تصویر زیرخاکی نخست وزیر جدید سوریه دردسر ساز شد +عکس

بشار اسد چطور از سوریه خارج شد؟

تصویر صدام در دست تروریست‌های تحریرالشام در سوریه +ویدیو

ویدئوی جدید بمباران سوریه توسط ارتش اسرائیل را ببینید

ویدیو| ۹ دلیل مهم فروپاشی حکومت بشار اسد چیست؟

الاغ‌سواری شورشیان سوری با جنگنده‌های بشار اسد خبرساز شد! +ویدیو

ایران می‌تواند با تروریست‌ها در سوریه گفت‌وگو کند؟

ویدیو

رهبری روی ادعای تندروها خطر قرمز کشیدند!

تهدید جدی برای مرزهای ایران/ فاجعه در حال وقوع است!

آیا پزشکیان در نیویورک پالس سازش فرستاده است؟ / پرده برداری از سه لایه عملیات اطلاعاتی برای آشوب‌سازی در تهران!

تشبیه رئیس‌جمهور منتخب به گورباچف مدح است یا ذم؟!

روایتی از دخالت یک سرویس اطلاعاتی برای تشکیل «دولت ناتمام» در پاستور! /چه کسانی می‌خواهند از رئیس‌جمهور یک گورباچف بسازند؟

نتانیاهو: تا زمان تشکیل نیرویی در سوریه در جولان می‌مانیم

حملات سازمان‌یافته رادیکال‌ها به طرح وفاق رئیس‌جمهور/ دولت وفاق بدون سهم‌خواهی معنایی ندارد!

تشبیه رئیس‌جمهور منتخب به گورباچف مدح است یا ذم؟!

روایتی از دخالت یک سرویس اطلاعاتی برای تشکیل «دولت ناتمام» در پاستور! /چه کسانی می‌خواهند از رئیس‌جمهور یک گورباچف بسازند؟

عبور کاروان زرهی ارتش روسیه از کنار تروریست‌های تحریرالشام

• عکسي از تيپ متفاوت محمود احمدي نژاد در جلسه مجمع تشخيص خبرآنلاین

• عبور راحت روس ها در ميان تروريست هاي سوريه مثلث آنلاین

• ادعاي جديد و عجيب الجولاني افکار نیوز

• فرمانده سپاه: منطقي نبود ما در سوريه بجنگيم وقتي ارتش خودش تماشاچي است | نظام بازوانش را از دست نداده است همشهری آنلاین

• رؤيت گروهک تحريرالشام در تهران/ چرا تکفيري‌ها چشم به ساختمان قرمز در پاستور دوخته‌اند؟ +عکس مشرق نیوز

• تهديد رسمي اروپا عليه تهران: در صورت لزوم مکانيزم ماشه را فعال مي‌کنيم اکوایران

• خيانت نخست‌وزير سوريه به بشار اسد نامه نیوز

• ويديوي از خيانت روسيه براي ساقط کردن بشار اسد ببينيد صد آنلاین

• دعوت ترامپ از رئيس‌جمهور اين کشور براي شرکت در مراسم تحليف اقتصاد نیوز

• محافظت از سفارت ايران در دمشق با افراد نظامي مثلث آنلاین

• افشاي تصاويري جديد از بشقاب هاي پرنده | اسناد محرمانه لو رفت + تصاوير همشهری آنلاین

• ترور مستشاران ما ناشي از گرا دادن عوامل اطلاعاتي دولت اسد بود نامه نیوز

• گزينه ترامپ براي فرستاده ويژه در امور ايران مشخص شد دنیای اقتصاد

• افشاگري هاي جديد سردار سلامي در مورد جنگ سوريه پارس نیوز

• فرمانده نيروي دريايي سپاه: مردم منتظر شگفتانه پهپادي نيروي دريايي سپاه باشند افکار نیوز

• فيلم/ عکس صدام در دست تروريست‌هاي سوري مشرق نیوز

• ماجراي پرواز پهپادهاي ايران در آسمان آمريکا + فيلم پارس نیوز

• عکس/ محمد البشير قبل و بعد از نخست وزير شدن مشرق نیوز

• تغيير رويکرد اروپا در قبال ايران دنیای اقتصاد

• خبر فوري فرمانده کل سپاه درباره خروج مستشاران ايران از سوريه اطلاعات

• در بلندمدت سوريه را برمي‌گردانيم نامه نیوز

• تحرير‌الشام به خدمت خبرنگار بي‌بي‌س فارسي رسيد +ويديو تازه نیوز

• بياينه فوري سپاه بعد از سخنراني ديروز رهبري درباره سوريه منتشر شد اطلاعات

• ترامپ مي‌خواهد روز اول رياست‌جمهوري «سرو صدايي بزرگ» به پا کند مشرق نیوز

• فوري| اروپا آماده فعال‌سازي مکانيسم ماشه عليه ايران شد اطلاعات

• دولت موقت سوريه نيروهاي امنيتي دولت سابق را منحل مي‌کند مشرق

بیانات در دیدار هزاران نفر از اقشار مختلف مردم درباره تحولات منطقه

بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

خوشامد عرض میکنم به همه‌ی برادران و خواهران عزیزی که امروز فضای این حسینیّه را آغشته کردند از احساسات صمیمی و محبّت‌آمیز توحیدی خودشان؛ مخصوصاً برادران و خواهرانی که از برخی شهرستان‌های دیگر، اینجا تشریف آورده‌اند.

در منطقه‌ی ما که یکی از مناطق حسّاس درجه‌ی یک دنیا است، امروز حوادثی در جریان است؛ هم این حوادث را باید درست فهمید، هم از این حوادث بایستی درس گرفت و عبرت گرفت. افکار عمومی کشور هم درگیر این مسائل است؛ سؤالاتی دارند، حرفهایی دارند، نظراتی دارند؛ لازم است ابهامها هم برطرف شود. من قصد ندارم تحلیل کنم قضایای سوریه را ــ تحلیل را دیگران میکنند ــ قصد من امروز «تبیین و ترسیم» است. منظورم از«تبیین» این است که آنچه واقع شده و احیاناً سعی میشود از چشمها مخفی بماند، تا آن جایی که ما می‌بینیم و میفهمیم بیان کنیم؛ «ترسیم» [هم] به این معنا است که در خلال عرایض امروز، وضع خودمان، حرکت خودمان، حرکت منطقه، آینده‌ی منطقه را طبق فهم خودمان ترسیم کنیم و نشان بدهیم. این، حاصل و خلاصه‌ی بحثهایی است که امروز ان‌شاءالله عرض خواهم کرد.

اوّلاً نباید تردید کرد که آنچه در سوریه اتّفاق افتاد، محصول یک نقشه‌ی مشترک آمریکایی و صهیونیستی است؛ بله، یک دولت همسایه‌ی سوریه نقش آشکاری را در این زمینه ایفا کرده، الان هم ایفا میکند ــ این را همه می‌بینند ــ ولی عامل اصلی آنها هستند؛ عامل اصلی، توطئه‌گر اصلی، نقشه‌کش اصلی، اتاق فرمان اصلی در آمریکا و رژیم صهیونیستی است. قرائنی داریم؛ این قرائن برای انسان جای تردید باقی نمیگذارد.

یکی از قرائن آن، رفتار آنها با این حادثه است. خب در یک کشوری ــ ولو شما با دولت آن کشور موافق نبودید ــ جنگی اتّفاق افتاده، دو گروه به جان هم افتاده‌اند؛ خب این اتّفاق همه‌جا می‌افتد، شما چرا دخالت میکنید؟ طبق خبرهایی که داده شد، رژیم صهیونیستی بیش از سیصد نقطه‌ی سوریه را بمباران کرده! چرا؟ اگر شما در این حادثه دخالتی ندارید، نقشه‌ی این حادثه اگر به شما مربوط نیست، خب بنشینید تماشا کنید. دو گروه دارند با هم میجنگند؛ ورود شما در جنگ و سیصد و خرده‌ای نقطه را بمباران کردن [برای چیست]؟ آمریکایی‌ها هم خودشان اعلام کردند ــ البتّه تا دیروز، شاید بعد از آن بیشتر هم شده باشد ــ که ۷۵ نقطه را هم آنها بمباران کرده‌اند! بعضی از این نقاطی که بمباران کرده‌اند، مراکز زیرساختی سوریه است؛ جاهایی است که به این آسانی ساختن آن، درست کردن آن به دست نمی‌آید و زحمت دارد برای یک کشور. فرودگاه بساز، مراکز تحقیقاتی بساز، دانشمند تربیت کن؛ اینها کارهای آسانی نیست. چرا رژیم صهیونیستی و آمریکا در این قضیّه وارد شدند و شدند یک طرف جنگ و شروع کردند کشور را بمباران کردن؟ سیصد چهارصد نقطه را بمباران کردن چیز کوچکی نیست.

رژیم صهیونیستی، علاوه‌ی بر این [کار]، سرزمین‌های سوریه را تصرّف کرد؛ تانک‌های او تا نزدیک دمشق آمدند. منطقه‌ی جولان که متعلّق به دمشق بود، سالها دستشان بود، حالا شروع کردند مناطق دیگر را هم گرفتن. آمریکا و اروپا و دولتهایی که روی این چیزها در سایر کشورهای دنیا حسّاسند، روی یک متر و ده مترش حسّاسند، نه‌فقط سکوت میکنند و اعتراض نمیکنند، بلکه کمک هم میکنند. کار، کار آنها است.

علاوه‌ی بر این، قرینه‌ی دیگر [این که] در این روزهای آخر بعضی از کمکهایی که برای مردم سوریه یا مردم یک منطقه‌ی سوریه یا بخصوص برای منطقه‌ی مثلاً حدود زینبیّه لازم بود از امکانات، از نفرات، از نیروها و بنا بود از اینجا به آنجا منتقل بشود، تمام مسیر را هواپیماهای صهیونیستی و آمریکایی مسدود کردند. اِف‌پانزده‌ها آمدند بالای آسمان، هیچ هواپیمایی را اجازه نداند که عبور بکند. البتّه یک خلبان هواپیمای ما، شجاعت کرد، خطرپذیری کرد، رفت نشست لکن بیش از اینها لازم بود و بیش از اینها باید کار میشد؛ [امّا] جلویش را گرفتند. اگر شما در این قضیّه صاحبِ قضیّه نیستید، اگر شما نیستید که دارید به نام مثلاً فرض کنید فلان گروه تروریستی، یا فلان گروه مسلّح با سوریه میجنگید، اگر شما پشت سر آنها قرار ندارید، چرا این کارها را میکنید؟ چرا وارد میشوید؟ چرا کمک میکنید؟ چرا از کمک به مردم سوریه جلوگیری میکنید؟

البتّه این مهاجمینی که گفتم، هر کدام یک غرضی دارند؛ اهدافشان با هم متفاوت است؛ بعضی‌ها از شمال سوریه یا جنوب سوریه دنبال تصرّف سرزمینند؛ آمریکا به دنبال این است که جاپای خودش را در منطقه محکم کند؛ اهدافشان اینها است؛ و زمان نشان خواهد داد که ان‌شاءالله هیچ‌کدام به این هدفها نخواهند رسید. مناطق تصرّف‌شده‌ی سوریه به وسیله‌ی جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد ــ شک نکنید این اتّفاق خواهد افتاد ــ جاپای آمریکا هم قرص نخواهد شد و به توفیق الهی، با حول و قوّه‌ی الهی آمریکا هم به وسیله‌ی جبهه‌ی مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد.

گفتم «جبهه‌ی مقاومت»، چند کلمه درباره‌ی «جبهه‌ی مقاومت» عرض بکنم. عوامل استکبار بعد از این حوادث سوریه خوشحالند، اظهار خوشحالی میکنند به خیال اینکه با سقوط دولت سوریه که طرفدار مقاومت بود، دیگر جبهه‌ی مقاومت ضعیف شده؛ خوشحالی میکنند و میگویند جبهه‌ی مقاومت ضعیف شده؛ به نظر بنده اینها سخت در اشتباهند. آن کسانی که خیال میکنند با این چیزها جبهه‌ی مقاومت ضعیف شده است، درک درستی از مقاومت و جبهه‌ی مقاومت ندارند؛ نمیدانند اصلاً جبهه‌ی مقاومت یعنی چه.

«جبهه‌ی مقاومت» یک سخت‌افزار نیست که بشکند یا از هم فرو بریزد یا نابود بشود. «مقاومت» یک ایمان است، یک تفکّر است، یک تصمیم قلبی و قطعی است؛ مقاومت یک مکتب است، یک مکتب اعتقادی است. چیزی که ایمان یک عدّه مردم است، چیز قراردادی‌ای نیست ــ که من حالا میگویم چرا ایمان مردم است ــ این، با فشار آوردن نه‌فقط ضعیف نمیشود بلکه قوی‌تر میشود.

انگیزه‌ی افراد جبهه‌ی مقاومت و عناصر جبهه‌ی مقاومت با دیدن خباثتها قوی‌تر میشود و دامنه‌ی جبهه‌ی مقاومت گسترده‌تر میشود. مقاومت این‌جوری است. وقتی جنایات سَبُعانه‌ی دشمن را می‌بینند، آن کسانی که تردید داشتند که باید مقاومت کرد یا نه، از تردید بیرون می‌آیند و میفهمند که جز با سینه سپر کردن در مقابل ستمگر و ظالم و زورگو، نمیشود انسان راه خودش را ادامه بدهد؛ باید بِایستد، باید مقاومت کند؛ مقاومت یعنی این.

شما حزب‌الله لبنان را نگاه کنید، ببینید، حماس را ببینید، جهاد(۲) را ببینید، نیروهای مبارز فلسطینی را ببینید؛ این‌همه روی اینها فشار آمد. مصیبتی که بر حزب‌الله وارد شد، شوخی بود؟ حزب‌الله کسی مثل سیّدحسن نصرالله را از دست داد؛ این چیز کمی بود؟ حملات حزب‌الله، قدرت حزب‌الله، مشت محکم حزب‌الله بعد از این، بیشتر از قبل شد؛ این را دشمن هم فهمید و قبول کرد. آنها خیال کردند حالا که ضربه زدند، میتوانند وارد سرزمین لبنان بشوند، حزب‌الله را عقب بزنند مثلاً تا نهر لیتانی، و جلو بیایند؛ نتوانستند بیایند. حزب‌الله با کمال قدرت ایستاد؛ کاری کرد که خود آنها آمدند گفتند: آتش‌بس! مقاومت این است.

غزّه را ببینید! الان یک سال و چند ماه است که غزّه را دارند بمباران میکنند، افراد برجسته‌ی غزّه، آدمی مثل یحییٰ سنوار را کشتند، شهید کردند، این ضربه‌ها را وارد کردند؛ در عین حال مردم ایستاده‌اند. آنها به این خیال بودند که مردم را زیر فشار قرار بدهند تا آنها خودشان علیه حماس بِایستند و قیام کنند؛ عکس شد؛ مردم بیشتر طرف‌دار حماس شدند. جهاد هم همین‌جور است، بقیّه‌ی عناصر فلسطینی هم همین‌جور هستند. مقاومت این است، جبهه‌ی مقاومت این است: هر چه فشار بیاورید، محکم‌تر میشود؛ هر چه جنایت کنید، پُرانگیزه‌تر میشود؛ هر چه با آنها بجنگید، گسترده‌تر میشود. و من به شما عرض میکنم، به حول و قوّه‌ی الهی، گستره‌ی مقاومت، بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت. آن تحلیلگر نادانِ بی‌خبر از معنای مقاومت، خیال میکند که مقاومت که ضعیف شد، ایران اسلامی هم ضعیف خواهد شد! من عرض میکنم که به حول و قوّه‌ی الهی، بِاذن‌الله تعالیٰ، ایرانِ قوی، مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد.

یک جمله‌ی دیگر درباره‌ی مقاومت عرض کنم. حالا اوّل بگویم مقاومت اصلاً یعنی چه. مقاومت به معنای ایستادگی در مقابل سلطه‌ی آمریکا و هر سلطه‌گر دیگری است؛ این معنای مقاومت است. مقاومت به معنای مبارزه‌ی با وابستگی به این قدرتها است؛ مقاومت یعنی ملّتها نوکر قدرتِ برتری مثل آمریکا و امثال اینها نشوند؛ این معنای مقاومت است. مقاومت به این معنا، در باور ملّتهای منطقه ریشه دارد. به دولتها کار ندارم؛ ملّتها برای مقاومت اهمّیّت قائلند؛ ریشه‌ی مقاومت، در ایمان ملّتها و باور آنها است. دیدید بر سر [حمایت از] غزّه، ملّتهای منطقه چه کار کردند؟ کسانی که نه زبان آنها را دارند، نه منطقه‌ی آنها را دیده‌اند، نه خود آنها را می‌شناسند، در سرتاسر این منطقه ــ حالا به یک صورت در سرتاسر دنیا ــ ایستادگی کردند علیه رژیم صهیونی و به نفع مردم غزّه. باور مشترک ملّتهای منطقه این است، علّت هم همین است.

ببینید، الان تقریباً ۷۵ سال از غصب فلسطین میگذرد؛ خب یک حادثه‌ای که ۷۵ سال پیش اتّفاق افتاده، باید تدریجاً کم‌رنگ بشود، از یاد افراد برود، باید خاموش بشود. امروز ایستادگی ملّتهای منطقه و خود فلسطینی‌ها برای مسئله‌ی فلسطین، شاید از آنچه در اوّلِ کار اتّفاق افتاد، ده برابر بیشتر است؛ به جای اینکه خاموش بشود، دارد شدّت پیدا میکند؛ خصوصیّت یک باور مشترک و عمومی این است؛ و این البتّه ادامه پیدا خواهد کرد.

همسویی با رژیم صهیونیستی خطّ قرمز ملّتها است. به دولتها کار ندارم؛ آنها [جور دیگری] حرف میزنند، میگویند. از ملّتها [اگر] سؤال کنید، مخالفند؛ اکثریّت قاطع ملّتها مخالفند. البتّه رژیم صهیونیستی جنایت هم میکند، امّا جنایت کسی را پیروز نمیکند؛ نه جنایت رژیم صهیونیستی در لبنان، نه جنایتش در غزّه، نه در ساحل غربی که گروه‌های فلسطینی آنجا مشغول مبارزه هستند؛ جنایتهای زیادی آنجا میکنند، امّا جنایت هیچ‌کس را پیروز نمیکند. این سنّت الهی است و امروز این تجربه‌ی تاریخی در غزّه و در لبنان، در مقابل چشم ما دارد اتّفاق می‌افتد.

خب، یک سؤالی اینجا مطرح میشود: آیا با این توصیفی که ما از مسائل سوریه کردیم، در این چند سال، در سوریه حضور داشتیم یا نه؟ خب همه میدانند که بله؛ شهدای دفاع از حرم نشان‌دهنده‌ی این است که ما حضور داشتیم. منتها چه جوری؟ این احتیاج دارد به توضیح. یک نکته‌ی مهم [این است] که حضور ما را همه میدانند، شهدا را همه تشییع کردند، امّا چند نکته هست که اغلب نمیدانند یا لااقل خیلی از جوانهای ما نمیدانند. ما به دولت سوریه کمک کردیم لکن قبل از اینکه ما به دولت سوریه کمک کنیم، در یک مقطع حسّاسی، دولت سوریه یک کمک حیاتی به ما کرد؛ این را اغلب اطّلاع ندارند. در بحبوحه‌ی جنگ، در بحبوحه‌ی دفاع مقدّس، آن وقتی که همه برای صدّام کار میکردند و علیه ما کار میکردند، دولت سوریه آمد یک حرکت تعیین‌کننده‌ی بزرگی به نفع ما و علیه صدّام انجام داد؛ و آن، این بود که لوله‌ی نفتی را که نفت آنجا را میبرد به مدیترانه و به اروپا و پولش برمیگشت در کیسه‌ی صدّام، قطع کرد. غوغایی شد در دنیا. نگذاشت این نفتی که برای صدّام است، جریان پیدا کند. چقدر نفت از اینجا میرفت؟ روزی یک میلیون بشکه. روزی یک میلیون بشکه نفت از این لوله میرفت به طرف مدیترانه. خود دولت سوریه هم از عبور این مسیر، به‌اصطلاح از این ترانزیت نفت سود میبرد، پول میگرفت که از آن پول هم صرف‌‌نظر کرد. البتّه عوضش را از ما گرفت؛ یعنی جمهوری اسلامی این خدمت را بی‌عوض نگذاشت. [پس] اوّل آنها کمک کردند به ما. این یک.

[امّا] در قضیّه‌ی فتنه‌ی داعش. داعش یعنی بمب ناامنی؛ داعش به معنای این بود که عراق را ناامن کند، سوریه را ناامن کند، منطقه را ناامن کند، بعد به نقطه‌ی اصلی و هدف نهایی یعنی جمهوری اسلامی ایران بیاید، جمهوری اسلامی ایران را ناامن کند؛ هدف اصلی و نهایی این بود؛ این معنای داعش بود. ما حضور پیدا کردیم؛ نیروهای ما، هم در عراق، هم در سوریه حضور پیدا کردند به دو علّت: یک علّت «حفظ حرمت اعتاب مقدّسه» بود؛ چون آن دور از معنویّتها و دور از دین‌وایمان‌ها با اعتاب مقدّسه دشمنی داشتند، قصد تخریب داشتند و تخریب هم کردند. در سامرّا مشاهده کردید؛ بعدها به کمک آمریکایی‌ها، گنبد مطهّر سامرّا را از بین بردند و تخریب کردند. این کار را میخواستند در نجف بکنند، در کربلا بکنند، در کاظمین بکنند، در دمشق بکنند؛ هدف داعش این بود. خب معلوم است؛ جوان مؤمنِ غیورِ محبّ اهل‌بیت به هیچ وجه زیر بار چنین چیزی نمیرود و اجازه نمیدهد. این یک علّت.

یک علّت دیگر، «مسئله‌ی امنیّت» بود. مسئولین خیلی زود و بوقت فهمیدند که اگر چنانچه جلوی این ناامنی در آن جاها گرفته نشود، سرایت میکند می‌آید اینجا، سرتاسر کشور بزرگ ما را ناامنی خواهد گرفت. ناامنی فتنه‌ی داعش هم یک چیز معمولی نبود؛ شما یکایک نمونه‌هایی که پیش آمد، یادتان هست؛ در حادثه‌ی شاهچراغ،(۳) حادثه‌ی کرمان،(۴) حادثه‌ی مجلس(۵) و امثال اینها. هر جا توانستند، فجایع این‌جوری به بار آوردند. این بنا بود بیاید اینجا. امیرالمؤمنین فرمود: ملّتی که در خانه‌ی خودش درگیر با دشمن بشود ذلیل میشود؛‌ نگذارید به خانه‌ی شما برسد.(۶) لذا نیروهای ما رفتند، سرداران برجسته‌ی ما رفتند، شهید عزیز ما سلیمانی و یارانش و همکارانش رفتند، جوانهای خود آنها را، هم در عراق، هم در سوریه ــ اوّل در عراق، بعد در سوریه ــ سازمان‌دهی کردند، مسلّح کردند، ایستادند در مقابل داعش، کمر داعش را شکستند و توانستند غلبه پیدا کنند. خب، حضور ما در آن قضیّه این‌جوری بود.

به این نکته توجّه کنید: نوع حضور نظامی ما در سوریه ــ در عراق هم همین‌جور ــ به معنای این نبود که ما لشکرهایمان ــ ارتشمان، سپاهمان ــ را برداریم ببریم آنجا و به جای ارتش آن کشور، ارتش ما بجنگد؛ نه، اینکه معنی ندارد؛ این نه منطقی است، نه افکار عمومی آن را قبول میکنند که ارتشی از اینجا بلند شود برود و به جای ارتش آنها بجنگد؛ نه، جنگ به عهده‌ی ارتش خود آن کشور است. کاری که نیروهای ما میتوانستند انجام بدهند و انجام دادند، کار مستشاری بود. مستشاری یعنی چه؟ یعنی تشکیل قرارگاه‌های مهمّ مرکزی و اصلی، تعیین راهبردها و تعیین تاکتیک‌ها، و در مواقع ضروری، ورود در میدان جنگ، امّا از همه مهم‌تر بسیج جوانان خود آن منطقه. البتّه جوانهای ما هم، بسیجی‌های ما هم بی‌تاب، مشتاق، بااصرار، خیلی‌هایشان رفتند؛ موافقت هم نمیکردیم؛ بارها از بنده درخواست میکردند، سؤال میکردند، مینوشتند، پیغام میدادند، التماس میکردند که بگذارید ما برویم سوریه در مقابل دشمن بِایستیم. خب طبعاً مناسب نبود؛ یعنی آن زمان مصلحت دیده نمیشد امّا میرفتند، از راه‌های مختلف میرفتند ــ که شماها میدانید؛ بعضی از داستانهایش معروف است ــ و بعضی‌هایشان شهید شدند، بعضی‌هایشان هم بحمدالله سالم برگشتند. عمده‌ی کار عبارت بود از کار مستشاری. حضور ما در آنجاها حضور مستشاری بود؛ در مواقع کمی به شکل ضروری حضور نیروهای خود ما بود و عمدتاً نیروهای خود ما هم نیروهای داوطلب و بسیجی [بودند، همراه با] نیروهای آنجا. شهید سلیمانی در سوریه یک گروه چند هزار نفری را از جوانهای خود آنها آموزش داد، مسلّح کرد، سازماندهی کرد، آماده‌شان کرد، ایستادند. بعد البتّه بعدها متأسّفانه بعضی از خود آنها، خود مسئولان نظامی آن کشور، ایراد درست کردند، مشکل درست کردند و از این چیزی که به نفع خودشان بود، متأسّفانه صرف‌نظر کردند.

بعد از آنکه فتنه‌ی داعش خاموش شد، بخشی از نیروها برگشتند، بخشی هم ماندند؛ از آن نیروهایی که رفته بودند، بخشی در آنجا ماندند؛ در همین قضایا هم بودند و حضور داشتند منتها همان‌طور که عرض کردم، جنگ اصلی را ارتش آن کشور باید بکند. در کنار ارتش آن کشور است که نیروی بسیجی‌ای که از جای دیگر آمده میتواند بجنگد؛ اگر ارتش آن کشور ضعف نشان داد، از این بسیجی کاری برنمی‌آید؛ و این اتّفاق متأسّفانه افتاد؛ وقتی روح ایستادگی و مقاومت کم بشود، این‌[جور] میشود. این مصیبت‌هایی که امروز بر سر سوریه دارد می‌آید ــ که خدا میداند تا کِی ادامه پیدا کند؛ تا کِی جوانهای سوریه ان‌شاءالله بیایند در میدان و جلویش را بگیرند ــ بر اثر همان ضعفهایی است که آنجا نشان داده شد.

ملّت ایران به ارتش خود، به سپاه خود مباهات میکند، افتخار میکند. مسئولان بالای نیروهای مسلّح، سازمانهای مسلّح، در قضیّه‌ی لبنان، در قضیّه‌ی حزب‌الله به من نامه مینویسند که ما تاب تحمّل نداریم، اجازه بدهید ما برویم؛ این را مقایسه کنید با آن ارتشی که تاب تحمّل ندارد و میگریزد! ارتش ما در دوران رژیم طاغوت متأسّفانه همین‌جور بود؛ آنها هم در مقابل حمله‌ی دشمنان و خارجی‌ها در جنگهای مختلف، از جمله در جنگ دوّم [جهانی] ایستادگی نکردند، نَایستادند. آن روز، دشمن آمد تا خود تهران را گرفت؛ ایستادگی نکردند. وقتی ایستادگی نمیکنند، نتیجه این[جور] میشود. بایستی مقاومت کرد، باید از نیروی خداداد استفاده کرد.

ما در همین شرایط دشوار هم آماده بودیم. آمدند اینجا به من گفتند که همه‌ی امکاناتی که برای سوری‌ها امروز لازم است، ما آماده کردیم، آماده‌ایم که برویم، [امّا] آسمانها بسته بود، زمین بسته بود؛ رژیم صهیونیستی و آمریکا، هم آسمان سوریه را بستند، هم راه‌های زمینی را بستند؛ امکان نداشت. قضایا این‌جوری است. اگر چنانچه در داخل آن کشور، انگیزه‌ها به حال خود باقی میماند و میتوانستند در مقابل دشمن حرفی داشته باشند، دشمن آسمانشان را هم نمیتوانست ببندد، راه زمینی را هم نمیتوانست ببندد؛ میشد بهشان کمک کرد. خب، این حالا یک تصویر اجمالی‌ای است.

چند نکته‌ی دیگر هست که باید عرض بکنم. نکته‌ی اوّل این است که همه بدانند، مسئله این‌جور نخواهد ماند؛ اینکه حالا یک گروهی بیایند در دمشق یا جاهای دیگر، شادی کنند، برقصند، به خانه‌های مردم تعرّض کنند، رژیم صهیونی هم بیاید بمباران کند، تانک بیاورد، توپ بیاورد، موضوع این‌جوری نمیماند؛ قطعاً جوانان غیور سوری به پا خواهند خاست، ایستادگی خواهند کرد، فداکاری خواهند کرد، تلفات هم خواهند داد امّا بر این وضع فائق خواهند آمد. همچنان که جوانان غیور عراق این کار را کردند؛ جوانان غیور عراق، با کمک و هدایت و فرماندهی و سازمان‌دهی شهید عزیز ما، توانستند دشمن را از کوچه و خیابان بیرون کنند، از خانه‌های خودشان بیرون کنند، وَالّا آمریکایی‌ها در عراق هم همین کارها را میکردند؛ درِ خانه‌ها را میشکستند، مرد صاحبخانه را جلوی زن و بچّه‌اش میخواباندند، با چکمه صورت او را فشار میدادند روی زمین! این اتّفاق در عراق هم افتاد، منتها ایستادند، مقاومت کردند، شهید عزیز ما هم همه‌ی امکانش را در این راه گذاشت. اینها هم همین کار را خواهند کرد. البتّه ممکن است زمان ببرد، طولانی بشود، امّا نتیجه حتمی و قطعی است.

مطلب دوّم اینکه حادثه‌ی سوریه برای ما ــ برای یکایک ما، برای مسئولین ما ــ هم درس دارد، هم عبرت دارد؛ باید درس بگیریم. یکی از درسها این مسئله‌ی «غفلت» است؛ غفلت از دشمن. بله، در این حادثه، دشمن با سرعت عمل کرد، امّا اینها بایستی از قبل از حادثه میفهمیدند که این دشمن عمل خواهد کرد و با سرعت عمل خواهد کرد. ما به اینها کمک هم کرده بودیم؛ دستگاه اطّلاعاتی ما، از چند ماه قبل، گزارشهای هشداردهنده‌ای را به مسئولین سوریه منتقل کرده بود. البتّه من نمیدانم آیا این [گزارشها] دست آن مقامات بالا رسیده بود یا نه، همان وسط‌ها گم‌‌و‌گور شده بود؛ ولی مسئولین اطّلاعاتی ما به اینها گفته بودند. از کِی؟ از شهریور، مهر، آبان، پشت سر هم گزارش داده بودند. غفلت نباید کرد، از دشمن نباید غافل شد؛ دشمن را حقیر هم نباید شمرد، به تبسّم دشمن هم نبایستی اعتماد کرد؛ گاهی دشمن با لحن خوش با انسان حرف میزند، با تبسّم حرف میزند، امّا خنجر را پشت سرش گرفته، منتظر فرصت است.

یک نکته‌ی دیگر اینکه جبهه‌ی مقاومت نه از پیروزی‌ها مغرور باید بشود، نه از شکست‌ها مأیوس باید بشود. پیروزی و شکست [همیشه] هست. زندگی شخصی انسانها هم همین‌جور است: در آن، موفّقیّت هست، ناکامی هست؛ زندگی گروه‌ها همین‌جور است: در آن، موفّقیّت هست، ناکامی هست. یک روز یک جریان بر سر کار است، یک روز منعزل از کار است؛ دولتها همین‌جور، کشورها همین‌جور. فراز و نشیب در زندگی‌ هست؛ از فراز و نشیب نمیشود انسان پرهیز بکند. آنچه لازم است این است که وقتی بر فراز قرار میگیریم، مغرور نشویم؛ چون غرور جهل می‌آورد و خود مغرور شدن، انسان را غافل میکند. وقتی که به فرود رسیدیم، یک جایی ناکام ماندیم، بایست افسرده و مأیوس و دل‌شکسته نشویم.

جمهوری اسلامی، در این چهل و چند سال، با حوادث بزرگ و سختی مواجه شده؛ حوادث بزرگ! جوانها آن روز را ندیدند؛ در همین تهران، مردم تهران در خانه نشسته بودند، جنگنده‌ی میگ۲۵ ساخت شورویِ متعلّق به صدّام می‌آمد اینجا بالای سر ما حرکت میکرد، اگر نجابت میکرد، بمباران نمیکرد، امّا میترساند؛ امّا میترساند! و ما هم هیچ کاری نمیتوانستیم بکنیم؛ نه پدافندش را داشتیم، نه امکاناتش را داشتیم. ما با اینها مواجه شده‌ایم. یک روز در همین شهر تهران، همه نشسته بودند در خانه‌های خود، دفعتاً هواپیماهای صدّام آمدند اینجا، تهران را بمباران کردند؛ فرودگاه را بمباران کردند، جاهای دیگر را بمباران کردند. بنده خودم آن روز در یک کارخانه‌ای نزدیک فرودگاه تهران سخنرانی داشتم. سر و صدا شد، پا شدیم از پنجره نگاه کردیم، من خودم دیدم هواپیمای عراقی را که آمد پایین، بمب‌هایش را ریخت در فرودگاه و رفت. ما اینها را دیدیم. جمهوری اسلامی با این حوادث گوناگون، حوادث تلخ مواجه شده امّا در این حوادث یک لحظه دچار انفعال نشده.

انفعال از مؤمن نباید سر بزند. خطر انفعال گاهی از خود حادثه بیشتر است. انفعال یعنی اینکه انسان نگاه کند و به این احساس برسد که هیچ کاری نمیتواند بکند، پس تسلیم بشود! این انفعال است. پس در پیشرفتها و موفّقیّتها «غرور» سم است؛ در ناکامی‌ها و مشکلات «انفعال» زهر است؛ باید مراقب این دو باشیم. قرآن میگوید: اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ وَ الفَتحُ * وَ رَاَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّک؛(۷) خدا را شکر کن، مغرور نشو! «وَاستَغفِره»؛ از کوتاهی‌هایی که خودت کردی استغفار کن!

یک عدّه‌ای البتّه همّتشان این است که توی دل مردم را خالی کنند؛ این نباید اتّفاق بیفتد؛ حالا بعضی در خارج این کار را میکنند؛ تلویزیون‌های خارجی، رادیوهای خارجی، روزنامه‌های خارجی به زبان فارسی با مردم حرف میزنند، جوری قضایا را تصویر میکنند که مردم را بترسانند، توی دل مردم را خالی کنند؛ حالا آن تکلیفش جور دیگر است و با آنها جور دیگری باید برخورد کرد امّا در داخل کسی نباید این کار را بکند. در داخل اگر کسی در تحلیلی، در بیانی جوری حرف بزند که معنایش خالی کردن توی دل مردم باشد، این جرم است و باید دنبال بشود.

یقیناً ملّت ایران آماده‌ی به کار است؛ و البتّه معلوم است که حضور در هر نقطه‌ای احتیاج به همراهی و موافقت دولت آنجا دارد. ما در عراق هم که حضور پیدا کردیم، دولت عراق خودش از ما درخواست کرد؛ در سوریه هم که حضور پیدا کردیم، دولت سوریه از ما درخواست کرد؛ ما با درخواست او، با موافقت او توانستیم برویم. [اگر] درخواست نکنند، طبعاً راه بسته است و امکان کمک به آنها نخواهد بود. لکن خدای متعال ان‌شاءالله کمک خواهد کرد و ریشه‌ی صهیونیسم و عوامل خبیث غربی در این منطقه برکنده خواهد شد؛ به فضل الهی.

والسّلام علیکم و رحمة ‌الله و برکاته

(۱ به دنبال حرکت گروه‌های معارض سوری و تصرّف شهرها و بخشهای مختلف سوریه و حرکت آنها به سوی دمشق که با عدم دخالت و مقاومت ارتش سوریه صورت گرفت، دولت سوریه سقوط کرد و بشار اسد (رئیس جمهور این کشور) از سوریه خارج شد. این دیدار در جهت تبیین شرایط منطقه و جبهه‌ی مقاومت برگزار گردید.

(۲ جنبش جهاد اسلامی فلسطین

(۳ در پی حمله ی تروریستی چهارم آبان ۱۴۰۱ به حرم حضرت احمدبن موسی (علیه السّلام) ــ که داعش مسئولیّت آن را بر عهده گرفت ــ و تیراندازی به سمت زائران و خادمان حرم، سیزده نفر شهید و سی نفر زخمی شدند.

(۴ در سیزدهم دی ۱۴۰۲ و همزمان با برگزاری مراسم چهارمین سالگرد شهادت شهید حاج قاسم سلیمانی (فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران)، انفجار دو بمب در میان جمعیّت، منجر به شهادت نزدیک به یکصد نفر و مجروحیّت شمار دیگری از زائران گلزار شهدای کرمان گردید.

(۵ در هفدهم خرداد ۱۳۹۶، حمله‌ی چند نفر از اعضای گروه تروریستی داعش به ساختمان اداری مجلس در میدان بهارستان، به شهادت و مجروحیّت شماری از مراجعان و کارمندان انجامید.

(۶ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۲۷؛ «فَوَاللَهِ مَا غُزِیَ قَومٌ قَطُّ فی عُقرِ دارِهِم اِلّا ذَلّوا»

(۷ سوره‌ی نصر، آیات ۱ تا ۳

دیدار هزاران نفر از اقشار مختلف مردم با رهبر انقلاب درباره تحولات منطقه

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از قشرهای مردم، با «تبیین لایه‌های مختلف حوادث سوریه، ترسیم منطق حضور ایران در این کشور، تشریح روند آتی تحولات منطقه و بیان درس‌ها و عبرت‌های قضایای سوریه»، تأکید کردند: این حوادث محصول یک نقشه آمریکایی-صهیونیستی است و گستره مقاومت با یافتن استحکام و انگیزه بیشتر در مقابل فشارها و جنایت‌ها، به حول و قوه الهی همه منطقه را فراخواهد گرفت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به نقش آشکار یک دولت همسایه سوریه در حوادث این کشور، گفتند: با وجود این، قرائن متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد توطئه‌گر، نقشه‌کش و اتاق فرمان اصلی، آمریکا و رژیم صهیونیستی هستند.

ایشان رفتار صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها با رخدادهای اخیر سوریه را یکی از این قرائن خواندند و افزودند: اگر اینها نقشه‌کش حوادث سوریه نبوده‌اند، چرا برخلاف دیگر کشورها ساکت ننشستند و با بمباران صدها مرکز زیرساختی، فرودگاه، مراکز تحقیقاتی، مراکز تربیت دانشمند و نقاط دیگر سوریه، عملاً در حوادث جاری دخالت کردند؟

رهبر انقلاب با اشاره به اعلام رسمی آمریکا مبنی بر حمله به ۷۵ نقطه سوریه در یکی دو روز اول حوادث، گفتند: صهیونیست‌ها هم علاوه بر هدف قراردادن صدها نقطه، سرزمین‌های سوریه را اشغال و تانک‌های خود را به دمشق نزدیک کردند و آمریکا که در حوادث مرزیِ بسیار کوچکتر در دیگر کشورها حساسیت فراوانی از خود نشان می‌دهد، نه فقط اعتراض نمی‌کند بلکه کمک هم کرده است. آیا این واقعیات نشان‌دهنده دست آنها در حوادث سوریه نیست؟

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح یکی از قرائن دیگرِ دخالت آمریکا و رژیم صهیونیستی در قضایای سوریه، گفتند: در روزهای آخر قرار بود برخی کمک‌ها و امکانات برای مردم یک منطقه سوریه –بخصوص زینبیه- ارسال شود اما صهیونیست‌ها همه مسیرهای زمینی را مسدود کردند و هواپیماهای آمریکایی و رژیم صهیونی با پروازهای گسترده، نگذاشتند این کمک‌ها از راه هوا هم منتقل شود. اگر آنها صاحب قضیه نیستند و با قرار گرفتن در پشت سر فلان گروه تروریستی یا مسلح با سوریه نمی‌جنگند، چرا از کمک به مردم سوریه جلوگیری کردند؟

رهبر انقلاب اهداف مهاجمانی را که از شمال و جنوب دنبال تصرف سرزمین‌های سوریه هستند، متفاوت خواندند و افزودند: در این میان آمریکا دنبال محکم کردن جای پای خود است اما زمان نشان خواهد داد که هیچ یک، به اهداف خود نمی‌رسند و بدون شک مناطق تصرف‌شده سوریه بدست جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد.

ایشان در ترسیم روند تحولات آتی منطقه با تأکید بر اینکه آمریکا به توفیق الهی بدست جبهه مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد، گفتند: عوامل استکبار خیال می‌کنند جبهه مقاومت بعد از سقوط دولت سوریه که طرفدار مقاومت بود، ضعیف شده است اما سخت در اشتباهند؛ چرا که اصولاً درک درستی از مقاومت و جبهه مقاومت ندارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مقاومت را نه یک سخت‌افزارِ قابل شکستن و فرو ریختن، بلکه یک ایمان، تفکر، مکتب اعتقادی و تصمیم قلبی خواندند و افزودند: به همین علت، مقاومت با فشارها قوی‌تر می‌شود و انگیزه افراد و عناصر آن با دیدن خباثت‌ها، شدیدتر و دامنه آن گسترده‌تر خواهد شد.

ایشان قوی‌تر شدن حزب‌الله، حماس، جهاد اسلامی و دیگر نیروهای فلسطینی را زیر بار فشارهای ۱۴ ماهه اخیر، نشانه این واقعیت برشمردند و افزودند: فشار مصیبت‌ها و از دست دادن سید حسن نصرالله بسیار سنگین بود اما قدرت و مشت حزب‌الله محکم‌تر شد و دشمن هم با مشاهده این واقعیت، بدنبال آتش‌بس آمد.

رهبر انقلاب با یادآوری جنایات بی‌سابقه رژیم آدمکش در غزه و شهادت اشخاص برجسته‌ای مانند یحیی سنوار، گفتند: دشمن خیال می‌کرد مردم غزه زیر بمباران‌ها، علیه حماس قیام می‌کنند اما برعکس شد و مردم بیشتر از قبل طرفدار حماس و جهاد اسلامی و بقیه گروه‌های مجاهد فلسطینی شدند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید براینکه فراگیرشدن گستره مقاومت در همه منطقه، نتیجه قطعی فشارها و جنایات دشمنان خواهد بود، افزودند: آن تحلیلگر نادان و بی‌خبر که این حوادث را باعث ضعیف‌شدن ایران می‌داند، بفهمد که ایران قوی و مقتدر است و مقتدرتر نیز خواهد شد.

ایشان مقاومت را واقعیتی ریشه‌دار در ایمان و باور ملت‌ها خواندند و افزودند: مقاومت به معنای ایستادگی در مقابل آمریکا و هر سلطه‌گر دیگر، و مخالفت با وابستگی و نوکری آمریکا، برای ملت‌ها یک عقیده بسیار مهم است و همین باور در ماههای اخیر باعث طرفداری پرشور ملت‌های منطقه و به تعبیری ملت‌های جهان از فلسطین و ابراز تنفر از صهیونیست‌ها شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به گذشت بیش از ۷۵ سال از غصب فلسطین، گفتند: این مسئله باید در این مدت طولانی از یادها می‌رفت اما امروز ایستادگی ملت فلسطین و ملت‌های منطقه بر سر مسئله فلسطین، ده‌ برابر بیشتر از زمان غصب این سرزمین است و باور مشترک ملت‌ها به مقاومت، این شعله را افروخته‌تر کرده است.

ایشان همسویی با رژیم صهیونیستی را خط قرمز ملت‌ها دانستند و افزودند: صهیونیست‌ها و همدستانشان بدانند؛ براساس سنت الهی، جنایت پیروزی نمی‌آورد و امروز این سنت الهی و تجربه تاریخی در غزه و ساحل غربی رود اردن و لبنان در حال تکرار است.

رهبر انقلاب با اشاره به حضور ایران در سوریه در سالهای قبل، گفتند: نکته‌ای که اغلب بخصوص جوانان از آن بی‌اطلاعند این است که قبل از کمک ما به دولت سوریه، یعنی در مقطع حساس دفاع مقدس و در شرایطی که همه به نفع صدام و علیه ما کار می‌کردند، دولت سوریه با کمکی حیاتی به ایران و در حرکتی بزرگ و تعیین‌کننده، خط لوله انتقال نفت از عراق به مدیترانه را مسدود و صدام را از درآمد آن محروم کرد.

ایشان علت دیگر حضور جوانان و برخی فرماندهان ایرانی در سوریه و عراق را مقابله با فتنه داعش خواندند و افزودند: داعش بمب ناامنی بود و آنها به دنبال ناامن کردن سوریه، عراق و سپس حضور در ایران و ناامن کردن کشور ما به عنوان هدف اصلی و نهایی بودند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای جلوگیری از سرایت ناامنی به ایران را علت مهم عزم جمهوری اسلامی برای مقابله با داعش برشمردند و خاطرنشان کردند: مسئولان ما خیلی زود متوجه شدند که اگر جلوی داعش گرفته نشود، ناامنی سراسر ایران را فراخواهد گرفت همچنانکه نمونه‌هایی از فجایع تروریستی آنها را مردم در حوادث مجلس، حرم شاهچراغ و کرمان مشاهده کردند.

رهبر انقلاب با اشاره به فرمایشی از امیرالمؤمنین که نباید گذاشت دشمن به خانه برسد چرا که ملتی که در خانه خود با دشمن درگیر شود ذلیل می‌شود، گفتند: بر این اساس بود که نیروهای ما و سردار شهید سلیمانی و همکاران او به عراق و سوریه رفتند و با سازماندهی و مسلح کردن جوانان آن کشورها، در مقابل داعش ایستادند و کمر آن را شکستند.

ایشان با اشاره به هدف داعش برای تخریب اعتاب و اماکن مقدسه در کربلا، نجف، کاظمین و دمشق مشابه اقدام آنها در انهدام گنبد حرم مطهر سامرا، گفتند: در مقابل دشمنی آنها با اعتاب مقدسه، معلوم بود که جوانان مؤمن، غیور و محبّ اهل‌بیت اجازه تعرّض نمی‌دهند و بی‌تفاوت نمی‌مانند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، نوع حضور نظامی جمهوری اسلامی در سوریه و عراق را حضوری «مستشاری» یعنی تشکیل قرارگاههای مرکزی، تعیین راهبردها و تاکتیک‌ها، حضور در میدان جنگ در مواقع ضروری و از همه مهمتر بسیج جوانان آن مناطق خواندند و افزودند: حضور ما در سوریه و عراق به معنی اعزام لشکرهایی از ارتش و سپاه برای جنگیدن به جای ارتش آنها نبود؛ چرا که این کار نه منطقی است و نه افکار عمومی آن را قبول می‌کند.

رهبر انقلاب با اشاره به درخواست‌های پُر شمار جوانان و بسیجیان بی‌تاب و مشتاق برای اعزام به سوریه در آن مقطع گفتند: عمده حضور نیروهای ما در آن مناطق، مستشاری و در مواقع اندک و ضروری به شکل حضور نیروهای غالباً داوطلب و بسیجی بود.

ایشان، آموزش، سازماندهی و مسلح کردن گروهی چند هزار نفره از جوانان سوری برای مقابله با داعش به دست شهید سلیمانی را از اقدامات برجسته آن سردار سرافراز خواندند و با اظهار تأسف از انحلال آن گروه با تصمیم مسئولان نظامیِ سوری پس از چند سال، گفتند: بعد از خاموش شدن فتنه داعش، نیروهای ما عمدتا از سوریه بازگشتند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه جنگ اصلی باید به وسیله ارتش سوریه انجام می‌شد، افزودند: در کنار ارتش نیروهای بسیجی دیگر کشورها امکان جنگ دارند اما اگر ارتش، ضعف و بی‌همتی نشان دهد، کاری از نیروهای بسیجی برنمی‌آید که متأسفانه همین اتفاق در سوریه رخ داد.

ایشان افزودند: البته لازمه حضور در هر نقطه‌ای، همراهی و موافقت دولت آنجا است همانطور که در عراق و سوریه به درخواست دولت‌های آنها حاضر شدیم و اگر درخواستی نکنند راه بسته است و امکان کمک نخواهد بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: وضعیت و مصائب کنونی سوریه نتیجه ضعف و کاهش روح مقاومت و ایستادگی است که ارتش سوریه از خود نشان داد.

رهبر انقلاب با مقایسه ضعف ارتش سوریه با روحیه بالای مسئولان ارشد نیروهای مسلح ایران و اصرار آنها برای کسب اجازه حضور در میدان و کمک به مقاومت، گفتند: امروز ملت ایران به ارتش و سپاه خود افتخار و مباهات می‌کند. البته در دوران طاغوت ارتش به قدری ضعیف بود که در مقابل تهاجم خارجی ایستادگی نکرد و در جنگ دوم، دشمن تا تهران پیشروی و آن را تصرف کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیان چند نکته در خصوص حوادث سوریه و جبهه مقاومت گفتند: همه بدانند قضایا اینگونه باقی نخواهد ماند که گروهی بیایند در دمشق و به خانه‌های مردم تعرض کنند و رژیم صهیونی هم با بمباران و توپ و تانک پیشروی کند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: قطعاً جوانان غیور سوری به‌پا خواهند خاست و با ایستادگی و حتی دادن تلفات، به این وضع فائق خواهند آمد، همچنانکه جوانان غیور عراق پس از اشغال آن به دست آمریکا، با کمک و سازماندهی و فرماندهی شهید عزیز ما توانستند دشمن را از خانه و خیابان‌های خود بیرون کنند. البته این کار در سوریه ممکن است زمان طولانی ببرد اما نتیجه، حتمی و قطعی است.

ایشان در بیان درس‌ها و عبرت‌هایی از حادثه سوریه برای مسئولان و آحاد ملت، گفتند: درس اول، غفلت نکردن از دشمن است. در سوریه دشمن با سرعت، عمل کرد اما آنها باید از قبل پیش‌بینی و جلوگیری می‌کردند همچنانکه دستگاه اطلاعاتی ما از چند ماه قبل گزارش‌های هشدار دهنده‌ای به مسئولان سوری منتقل کرده بودند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: نباید از دشمن غافل شد و آن را حقیر شمرد یا به تبسّم او اعتماد کرد؛ چرا که گاهی با لبخند و لحن خوش حرف می‌زند اما با خنجری در پشت، منتظر فرصتی برای ضربه زدن است.

ایشان پیروزی و شکست و فراز و فرود شخصی و ملی را واقعیت زندگی خواندند و گفتند: مهم اینست که در فرازها مغرور نشد، چون غرور جهل می‌آورد و در شکست‌ها منفعل و مأیوس نشد، همچنانکه جبهه مقاومت از پیروزی مغرور و از ناکامی‌ها منفعل نمی‌شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: در ۴۶ سال پس از انقلاب، حوادث بزرگ و سختی را پشت سر گذاشته‌ایم همچنانکه روزی هواپیماهای صدام فرودگاه تهران را بمباران و در دل مردم ترس ایجاد می‌کردند اما در مقابل همه حوادث گوناگون و تلخ، جمهوری اسلامی حتی یک لحظه دچار انفعال نشد.

رهبر انقلاب خطر انفعال را گاهی از خود حادثه بیشتر دانستند و گفتند: از مؤمن نباید انفعال سر بزند و دچار این احساس شود که کاری از او ساخته نیست و باید تسلیم شود. همانطور که در پیروزی‌ها نیز قرآن توصیه به شکر و استغفار از کوتاهی‌ها و پرهیز از غرور می‌کند. بنابراین در پیشرفت‌ها و موفقیت‌ها، غرور سمّ است و در کوتاهی‌ها و مشکلات نیز انفعال، زهر است که باید مراقب هر دوی اینها باشیم.

ایشان با اشاره به عده‌ای که کارشان خالی کردن دل مردم و ترساندن آنها است، گفتند: برخی در خارج از کشور و با رسانه‌های فارسی‌زبان این کار را می‌کنند که جور دیگری باید با آنها برخورد کرد اما در داخل کسی نباید این کار را بکند و اگر کسی در تحلیل یا بیان خود به‌گونه‌ای سخن بگوید که معنای آن خالی کردن دل مردم باشد، جرم است و باید با آن برخورد شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان سخنانشان، ملت ایران را آماده به کار خواندند و تأکید کردند: به توفیق الهی، ریشه صهیونیسم و عوامل خبیث غربی در این منطقه کَنده خواهد شد.

آنچه در ادامه در اختیار مخاطبان قرار میگیرد، «بسته‌های خبری» است که صرفاً جهت بازنشر سریع بیانات رهبر انقلاب اسلامی در رسانه KHAMENEI.IR و حساب‌های رسمی آن در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و «متن کامل بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» طبق روال مرسوم، تا ساعاتی دیگر در این پایگاه در بخش «بیانات» منتشر خواهد شد.

بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در این دیدار:
نباید تردید کرد که آنچه در سوریه اتفاق افتاده، محصول یک نقشه مشترک آمریکایی و صهیونیستی است. بله یک دولت همسایه‌ی سوریه نقش آشکاری را در این زمینه ایفا می‌کند و ایفا کرده، الان هم ایفا می‌کند - این را همه می‌بینند- ولی عامل اصلی توطئه‌گر و نقشه‌کش اصلی و اتاق فرمان اصلی در آمریکا و رژیم صهیونیستی است. قرائنی داریم. این قرائن برای انسان جای تردید باقی نمی‌گذارد.

مقاومت این است، جبهه مقاومت این است: هرچه فشار بیاورید محکم‌تر می‌شود، هرچه جنایت کنید، پرانگیزه‌تر می‌شود. هرچه با آنها بجنگید، گسترده‌تر می‌شود و من به شما عرض می‌کنم به حول قوه‌ی الهی گستره‌ی مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت.

آن تحلیلگرِ نادانِ بی‌خبر از معنای مقاومت خیال می‌کند که مقاومت که ضعیف شد، ایران اسلامی هم ضعیف خواهد شد و من عرض می‌کنم به حول و قوه‌ی الهی، به اذن الله تعالی، ایران قوی مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد.

البته این مهاجمینی که گفتم هرکدام یک غرضی دارند. اهدافشان با هم متفاوت است، بعضی‌ها از شمال سوریه یا جنوب سوریه دنبال تصرف سرزمین‌اند، آمریکا به دنبال این است که جاپای خودش را در منطقه محکم کند، اهدافشان اینهاست و زمان نشان خواهد داد که ان‌شاءالله هیچ کدام به این هدف‌ها نخواهند رسید. مناطق تصرف‌شده‌ی سوریه به وسیله‌ی جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد؛ شک نکنید این اتفاق خواهد افتاد.

جاپای آمریکا هم قرص نخواهد شد، به توفیق الهی، بحول و قوه الهی، آمریکا هم به‌ وسیله‌ی جبهه‌ی مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد.

در قضیه‌ی فتنه‌ی داعش. داعش یعنی بمب ناامنی. داعش به معنای این بود که عراق را ناامن کند، سوریه را ناامن کند، منطقه را ناامن کند، بعد به نقطه‌ی اصلی و هدف نهایی یعنی جمهوری اسلامی ایران بیاید، جمهوری اسلامی ایران را ناامن کند. هدف اصلی و نهایی این بود. این معنای داعش است.

ما حضور پیدا کردیم، نیروهای ما هم در عراق، هم در سوریه حضور پیدا کردند به دو علت؛ یک علت حفظ حرمت اعتاب مقدسه بود. چون آن دور از معنویتها و دور از دین و ایمانها با اعتاب مقدسه دشمنی داشتند، قصد تخریب داشتند و تخریب هم کردند در سامرا مشاهده کردید به کمک آمریکایی‌ها گنبد مطهر سامرا را از بین بردند، تخریب کردند بعدها این کار را میخواستند در نجف بکنند، در کربلا بکنند، در کاظمین بکنند، در دمشق بکنند هدف داعش این بود. خب معلوم است جوان مؤمن غیور محب اهل‌بیت به هیچ وجه زیربار چنین چیزی نمیرود، اجازه نمیدهد این یک علت.

یک علت دیگر مسئله‌ی امنیت بود. مسئولین خیلی زود، به وقت فهمیدند که اگر چنانچه جلوی این ناامنی در اینجاها گرفته نشود سرایت میکند می‌آید اینجا سرتاسر کشور بزرگ ما را ناامنی خواهد گرفت. ناامنی فتنه‌ی داعش هم یک چیز معمولی نبود.

امیرالمؤمنین فرمود «ملتی که درخانه‌ی خودش درگیر با دشمن بشود ذلیل میشود،‌ نگذارید به خانه‌ی شما برسد.» لذا نیروهای ما رفتند، سرداران برجسته‌ی ما رفتند، شهید عزیز ما سلیمانی و یارانش و همکارانش رفتند جوانها را هم در عراق، هم در سوریه. اول در عراق، بعد در سوریه سازماندهی کردند، مسلح کردند، جوانهای خود آنها را، ایستادند در مقابل داعش، کمر داعش را شکستند توانستند غلبه پیدا کنند.
نوع حضور ما درحضور نظامی در سوریه در عراق هم همین‌جور به معنای این نبود که ما لشکرهایمان را برداریم ببریم آنجا بجای ارتش آن کشور.

کاری که نیروهای ما میتوانستند انجام بدهند و انجام دادند کار مستشاری بود مستشاری یعنی چه؟ یعنی تشکیل قرارگاههای مهم مرکزی و اصلی، تعیین راهبردها و تعیین تاکتیکها و در مواقع ضروری ورود در میدان جنگ اما از همه مهمتر بسیج جوانان خود آن منطقه البته جوانهای ما هم، بسیجی‌های ما هم بی‌تاب، مشتاق، با اصرار، خیلی‌هایشان رفتند.

عوامل استکبار بعد از این حوادث سوریه خوشحالند، به خیال اینکه با سقوط دولت سوریه که طرفدار مقاومت بود جبهه‌ی مقاومت دیگر ضعیف شده.

اینها سخت در اشتباهند؛ آن کسانی که خیال میکنند با این چیزها جبهه‌ی مقاومت ضعیف شده است درک درستی از مقاومت و جبهه‌ی مقاومت ندارند. نمیدانند جبهه‌ی مقاومت اصلاً یعنی چه.

جبهه‌ی مقاومت یک سخت‌افزار نیست که بشکند یا از هم فرو بریزد یا نابود بشود. مقاومت یک ایمان است، یک تفکر است، یک تصمیم قلبی و قطعی است، مقاومت یک مکتب است یک مکتب اعتقادی است. چیزی که ایمان یک عده مردم است با فشار آوردن نه فقط ضعیف نمیشود بلکه قوی‌تر میشود.

انگیزه‌ی افراد جبهه‌ی مقاومت و عناصر جبهه‌ی مقاومت با دیدن خباثتها قوی‌تر میشود و دامنه‌ی جبهه‌ی مقاومت گسترده‌تر میشود.

مقاومت اینجوری است؛ وقتی جنایات سبُعانه‌ی دشمن را می‌بینند آن کسانی که تردید داشتند که باید مقاومت کرد یا نه، از تردید بیرون می‌آیند میفهمند که جز با سینه سپر کردن در مقابل ستمگر و ظالم و زورگو نمیشود انسان راه خودش را ادامه بدهد، باید بایستد، باید مقاومت کند مقاومت یعنی این.

شما حزب‌اللّه لبنان را نگاه کنید ببینید، مصیبتی که بر حزب‌اللّه وارد شد شوخی بود؟ کسی مثل سید حسن نصراللّه را حزب‌اللّه از دست داد این چیز کمی بود؟ حملات حزب‌اللّه، قدرت حزب‌اللّه، مشت محکم حزب‌اللّه بعد از این بیشتر از قبل شد. این را دشمن هم فهمید و قبول کرد.

آنها خیال کردند حالا که ضربه زدند میتوانند وارد سرزمین لبنان بشوند، حزب‌اللّه را عقب بزنند تا فلان جا، مثلاً تا نهر لیتانی جلو بیایند، نتوانستند بیایند، حزب‌اللّه ایستاد با کمال قدرت کاری کرد که خود آنها آمدند گفتند آتش‌بس. مقاومت این است.

غزه را ببینید. الان یک سال و چند ماه است که غزه را دارند بمباران میکنند. افراد برجسته‌ی غزه، آدمی مثل یحیی سنوار را کشتند شهید کردند این ضربه‌ها را وارد کردند در عین حال مردم ایستادند؛ آنها به این خیال بودند که مردم را زیر فشار قرار بدهند تا مردم خودشان علیه حماس بایستند و قیام کنند. عکس شد مردم بیشتر طرفدار حماس شدند.

مقاومت این است جبهه‌ی مقاومت این است. هر چه فشار بیاورید محکم‌تر میشود. هر چه جنایت کنید پرانگیزه‌تر میشوند هر چه با آنها بجنگید گسترده‌تر میشود و من به شما عرض میکنم، به حول و قوه‌ی الهی گستره‌ی مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت.

آن تحلیلگر نادان بی‌خبر از معنای مقاومت خیال میکند که مقاومت که ضعیف شد ایران اسلامی هم ضعیف خواهد شد. من عرض میکنم به حول و قوه‌ی الهی، به اذن‌اللّه‌تعالی ایران قوی مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد.

سؤالی اینجا مطرح میشود. آیا با این توصیفی که ما از مسائل سوریه کردیم، در این چند سال در سوریه حضور داشتیم یا نه؟ خب همه میدانند که بله. شهدای حرم، شهدای دفاع از حرم نشان دهنده‌ی این است که ما حضور داشتیم.

ما به دولت سوریه کمک کردیم، لکن قبل از اینکه ما به دولت سوریه کمک کنیم، در یک مقطع حساسی دولت سوریه یک کمک حیاتی به ما کرد. این را اغلب اطلاع ندارند.

در بحبوحه‌ی دفاع مقدس آن وقتی که همه برای صدام کار میکردند و علیه ما کار میکردند، دولت سوریه آمد یک حرکت تعیین کننده‌ی بزرگی به نفع ما انجام داد و علیه صدام و آن این بود که لوله‌ی نفتی را که نفت آنجا را میبرد به مدیترانه و به اروپا و پولش برمیگشت درکیسه‌ی صدام، این لوله را قطع کرد، این لوله را قطع کرد. غوغایی شد در دنیا. نگذاشت نفتی که برای صدام است، این جریان پیدا کند.

خود دولت سوریه هم از این عبور این مسیر به اصطلاح از این ترانزیت نفت سود میبرد، پول میگرفت. از آن پول هم صرفنظر کرد. البته عوضش را گرفت از ما. یعنی جمهوری اسلامی این خدمت را بی‌عوض نگذاشت. آنها اول کمک کردند.

در سوریه شهید سلیمانی یک گروه چند هزار نفری را از جوانهای خود آنها آموزش داد، مسلح کرد، سازماندهی کرد، آماده‌شان کرد ایستادند.

بعد البته خب بعدها متأسفانه بعضی از خود مسئولان نظامی آن کشور ایراد درست کردند، مشکل درست کردند، چیزی که به نفع خودشان بود از آن صرف‌نظر کردند متأسفانه. و بعد از آن که فتنه‌ی داعش خاموش شد نیروها بخشی از نیروها برگشتند، بخشی ماندند در آنجا.

در همین قضایا هم بودند و حضور داشتند منتها همان‌طور که عرض کردم جنگ اصلی را ارتش آن کشور باید بکند. در کنار ارتش آن کشور است که نیروی بسیجی که از جای دیگر آمده میتواند بجنگد. اگر ارتش آن کشور ضعف نشان داد از این بسیجی کاری برنمی‌آید و این اتفاق متأسفانه افتاد.

وقتی روح ایستادگی و مقاومت کم بشود میشود این. این مصیبتهایی که امروز بر سر سوریه دارد می‌آید که خدا میداند تا کی ادامه پیدا کند تا کی جوانهای سوریه ان‌شاءاللّه بیایند در میدان و جلویش را بگیرند این بر اثر همان ضعفهایی است که آنجا نشان داده شد.

مسئولان بالای نیروهای مسلح، سازمانهای مسلح به من نامه مینویسند که ما در قضیه‌ی لبنان، در قضیه‌ی حزب‌اللّه که ما تاب تحمل نداریم اجازه بدهید ما برویم.

این را مقایسه کنید با آن ارتشی که تاب تحمل ندارد و می‌گریزد. دوران رژیم طاغوت متأسفانه ارتش ما همین‌جور بود؛ آنها هم در مقابل حمله‌ی دشمنان، خارجی‌ها در جنگهای مختلف از جمله در جنگ [جهانی] دوم ایستادگی نکردند، نایستادند. دشمن آمد تا خود تهران را گرفت آن روز. ایستادگی نکردند، ایستادگی نکردند. وقتی ایستادگی نمیکنند نتیجه این میشود. بایستی مقاومت کرد.

ما در همین شرایط دشوار هم آماده بودیم اینجا به من آمدند گفتند که همه‌ی امکاناتی که برای سوری‌ها امروز لازم است ما آماده کرده‌ایم آماده‌ایم که برویم. آسمانها بسته بود، زمین بسته بود، رژیم صهیونیستی و آمریکا هم آسمان سوریه را بستند هم راه‌های زمینی را بستند، امکان نداشت. اینجوری است قضایا. انگیزه‌ها اگر چنانچه در داخل آن کشور به حال خود باقی میماند و میتوانستند در مقابل دشمن حرفی داشته باشند دشمن آسمانشان را هم نمیتوانست ببندد، راه زمینی را هم نمیتوانست ببندد. میشد بهشان کمک کرد.

همه بدانند مسئله اینجور نخواهند ماند؛ اینی که حالا یک گروهی بیایند در دمشق و جای دیگر شادی کنند، برقصند، به خانه‌های مردم تعرض کنند، رژیم صهیونی هم بیاید بمباران کند، تانک بیاورد، توپ بیاورد، موضوع اینجوری نمی‌ماند؛ قطعاً جوانان غیور سوری به پا خواهند خاست، ایستادگی خواهند کرد، فداکاری خواهند کرد، تلفات هم خواهند داد اما بر این وضع فائق خواهند آمد. همچنانی که جوانان غیور عراق این کار را کردند.

جوانان غیور عراق با کمک و هدایت و فرماندهی و سازماندهی شهید عزیز ما توانستند دشمن را از کوچه و خیابان بیرون کنند از خانه‌های خودشان بیرون کنند، و الّا آمریکایی‌ها در عراق هم همین کارها را میکردند.

حادثه‌ی سوریه برای ما، برای یکایک ما برای مسئولین ما هم درس دارد هم عبرت دارد. باید درس بگیرد.

یکی از درسهای این مسئله‌ی غفلت است، غفلت از دشمن؛ بله در این حادثه دشمن با سرعت عمل کرد، اما اینها بایستی از قبل از حادثه می‌فهمیدند که این دشمن عمل خواهد کرد و با سرعت عمل خواهد کرد.

ما به اینها کمک هم کرده بودیم. دستگاه اطلاعاتی ما از چند ماه قبل گزارش‌های هشداردهنده‌ای را به مسئولین سوریه منتقل کرده بود، من نمی‌دانم البته آیا این دست آن مقامات بالا رسیده بود یا نه همان وسط‌ها گم‌ و گور شده بود. ولی مسئولین اطلاعاتی ما به اینها گفته بودند از شهریور، مهر، آبان، پشت سر هم گزارش داده بودند.

از دشمن نباید غافل شد. دشمن را حقیر هم نباید شمرد، به تبسم دشمن هم نبایستی اعتماد کرد، گاهی دشمن با لحن خوش با انسان حرف می‌زند با تبسم حرف می‌زند، اما خنجر را پشت سرش گرفته منتظر فرصت است.

جبهه‌ی مقاومت نه از پیروزی‌ها مغرور باید بشود، نه از شکست‌ها مأیوس باید بشود. پیروزی و شکست هست، زندگی شخصی انسانها هم همین جور است. در آن موفقیت هست ناکامی هست. زندگی گروه‌ها همین جور است، در آن موفقیت هست ناکامی هست.

یک جریانی یک روز بر سر کار است، یک روز منعزل از کار است، دولت‌ها همین جور کشورها همین جور. فراز و نشیب در زندگی‌ هست، از فراز و نشیب نمی‌شود انسان پرهیز بکند، آنچه لازم است این است که وقتی بر فراز قرار می‌گیریم مغرور نشویم. چون غرور جهل می‌آورد. خود مغرور شدن انسان را غافل میکند وقتی که به فرود رسیدیم یک جایی ناکام ماندیم بایست افسرده و مأیوس و دلشکسته نشویم.

جمهوری اسلامی در این چهل و چند سال با حوادث بزرگ و سختی مواجه شده. حوادث بزرگ. جوانها آن روز را ندیدند، در همین تهران در خانه نشسته بودند مردم تهران جنگنده‌ی میگ ۲۵ ساخت شوروی متعلق به صدام می‌آمد بالای سر ما اینجا حرکت میکرد اگر نجابت می‌کرد بمباران نمی‌کرد اما می‌ترساند و ما هم هیچ کار نمی‌توانستیم بکنیم. نه پدافندش را داشتیم نه امکاناتش را داشتیم با اینها مواجه شدیم ما.

جمهوری اسلامی با این حوادث گوناگون، حوادث تلخ مواجه شده اما در این حوادث یک لحظه جمهوری اسلامی دچار انفعال نشده. انفعال از مؤمن نباید سر بزند. انفعال گاهی از خود حادثه خطرش بیشتر است. انفعال یعنی اینکه انسان نگاه کند به این احساس برسد که هیچ کاری نمیتواند بکند، پس تسلیم بشود. این انفعال است. پس در پیشرفتها و موفقیتها غرور سم است. در ناکامیها، مشکلات، انفعال زهر است.

یک عده‌ای البته همتشان این است که تو دل مردم را خالی کنند. این نباید اتفاق بیفتد.

حالا بعضی در خارج این کار را میکنند، تلویزیونهای خارجی، رادیوهای خارجی، روزنامه‌های خارجی به زبان فارسی با مردم حرف میزنند، جوری تصویر میکنند قضایا را که مردم را بترسانند، تو دل مردم را خالی کنند. آن حالا تدبیرش جور دیگر است. با آنها جور دیگری باید برخورد کرد. اما در داخل کسی نباید این کار را بکند.

در داخل اگر کسی در تحلیلی، در بیانی جوری حرف بزند که معنایش خالی کردن تو دل مردم باشد، این جرم است. باید دنبال بشود.

سخن‌نگاشت | دیدار هزاران نفر از اقشار مختلف مردم درباره تحولات منطقه

هزاران نفر از اقشار مختلف مردم صبح امروز (چهارشنبه) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

تحلیل رهبر انقلاب درباره سقوط سوریه+ ویدئو

اقشار مختلف مردم با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند و مواضع ایشان درباره تحولات اخیر منطقه را شنیدند.

صبح امروز؛ چهارشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۳ هزاران نفر از اقشار مختلف مردم با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.

حال و هوای حسینیه امام خمینی(ره) دقایقی پیش از این دیدار را در ادامه ببینید.

آیه نصب شده در دیدار امروز هزاران نفر از اقشار مختلف مردم با رهبرانقلاب با این مضمون است: همانا خداوند کار خود را محقق می‌سازد.

این سخنرانی که از چند روز قبل درباره آن اطلاع رسانی شده بود، به صورت زنده از صدا و سیما پخش نشد و روابط عمومی صدا و سیما در توضیح اعلام کرد: پیرو تماس‌های مکرر هموطنان عزیز در باره علت عدم پخش زنده سخنان رهبر معظم انقلاب به اطلاع می‌رساند تصمیم گیری درباره پخش زنده فرمایشات رهبری با دفتر معظم له است و رسانه ملی در این خصوص تابع تصمیم روابط عمومی دفتر مقام معظم رهبری است.

مهمترین محور بیانات مقام معظم رهبری در این دیدار درباره تحولات اخیر منطقه است که گزیده آن را در ادامه می‌خوانید.

نباید تردید کرد که عامل اصلی آنچه در سوریه اتفاق افتاد، در اتاق فرمان آمریکا و اسرائیل طراحی شده است/ برای این قرائنی داریم/ یک دولت همسایه سوریه هم در آن نقش دارد ولی نقشه‌کش اصلی آمریکا و رژیم صهیونیستی است.

نباید تردید کرد که آنچه در سوریه اتفاق افتاده، محصول یک نقشه مشترک آمریکایی و صهیونیستی است. بله یک دولت همسایه‌ سوریه نقش آشکاری را در این زمینه ایفا می‌کند ایفا کرده، الان هم ایفا می‌کند - این را همه می‌بینند- ولی عامل اصلی توطئه‌گر و نقشه‌کش اصلی و اتاق فرمان اصلی در آمریکا و رژیم صهیونیستی است. قرائنی داریم. این قرائن برای انسان جای تردید باقی نمی‌گذارد.

گستره‌ مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت

مقاومت این است، جبهه مقاومت این است: هرچه فشار بیاورید محکم‌تر می‌شود، هرچه جنایت کنید، پرانگیزه‌تر می‌شود. هرچه با آنها بجنگید، گسترده‌تر می‌شود و من به شما عرض می‌کنم به حول قوه‌ الهی گستره‌ مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت.

آن تحلیلگرِ نادانِ بی‌خبر از معنای مقاومت خیال می‌کند که مقاومت که ضعیف شد، ایران اسلامی هم ضعیف خواهد شد و من عرض می‌کنم به حول و قوه‌ الهی، به اذن الله تعالی، ایران قوی مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد.

دیدار جمعی از اقشار مختلف مردم با رهبر معظم انقلاب

تبیین دلیل حضور ایران در سوریه در زمان داعش توسط رهبر انقلاب اسلامی

رهبر انقلاب: به توفیق الهی، مناطق تصرف‌شده‌ی سوریه به وسیله‌ی جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد

رهبر انقلاب: به حول قوه‌ی الهی گستره‌ی مقاومت بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت

رهبر انقلاب: نباید تردید کرد که عامل اصلی آنچه در سوریه اتفاق افتاد، در اتاق فرمان آمریکا و اسرائیل طراحی شده است

بازتاب گسترده بیانات رهبر انقلاب در رسانه‌های انگلیس/ آمریکا و اسرائیل پشت تحولات سوریه

سرقت اموال از سفارت ایران در دمشق تکذیب شد

مقاومت اسلامی؛ سپرِ قدرتمند در برابر استکبار جهانی

نزدیکی کردها به دمشق تاکتیک یا راهبرد؟

ترکیه از گسترش حملات نظامی به شمال سوریه خبر داد

ترکیه احتمالا به‌زودی نیروهایش را از سوریه خارج می‌کند

نیروهای قسد ساختمان‌های اطراف پایگاه آمریکا در شرق سوریه را اشغال کردند

حمله راکتی به مقر «قسد» در شرق سوریه

آینده منطقه را مقاومت ملت‌ها رقم می‌زند، نه میز مذاکره

سفر بشار اسد به ایران بیانگر قویتر شدن ائتلاف ایران و سوریه است

پیام ها و پیامدهای یک سفر مهم

«درعا» مرز جدید مقاومت

تجاوز موشکی رژیم صهیونیستی به حومه دمشق

استارمر: تضمینی درباره بهبود اوضاع سوریه در پی سقوط اسد نیست

الانصاری: سفارتمان در سوریه بزودی بازگشایی خواهد شد

نکاتی درباره ترامپ و سوریه؛ «این جنگ ما نیست؛ دخالت نکنید»

هدف استکبار نابودی ملت‌هاست نه تسخیر دولت‌ها

سازمان ملل به دنبال غسل تعمید «تحریرالشام»

هشدار دادستانی به کسانی که به امنیت روانی مردم خدشه وارد می‌کنند

آمریکا و اسرائیل در حال ویران کردن سوریه تروریست‌های تحریرالشام در حال تماشا!

دمشق در گرداب خیانت، تجاوز و جهل (یادداشت روز)

پاپ خواستار برقراری ثبات در سوریه شد

لحظاتی که قبر حافظ اسد را آتش زدند/ ویدیو

شورشیان تحریرالشام سلاح به دست وارد حرم حضرت زینب(س) شدند/ ویدیو

تروریست‌های تحریرالشام دقایقی پس از ورود به حرم حضرت زینب(س)/ ویدیو

نخست‌وزیر دولت انتقالی سوریه قبل و بعد از تصدی پست/ عکس

رهبر انقلاب درس‌ها و عبرت‌های حادثه سوریه را تبیین کردند: قضایای سوریه محصول اتاق فرمان مشترک آمریکا و رژیم صهیونیستی

رهبر انقلاب فرمودند: نباید تردید کرد که آنچه در سوریه اتفاق افتاده، محصول یک نقشه مشترک آمریکایی و صهیونیستی است.

زمان مطالعه: ۹ دقیقه

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از قشرهای مردم، با «تبیین لایه‌های مختلف حوادث سوریه، ترسیم منطق حضور ایران در این کشور، تشریح روند آتی تحولات منطقه و بیان درس‌ها و عبرت‌های قضایای سوریه»، تأکید کردند: این حوادث محصول یک نقشه آمریکایی-صهیونیستی است و گستره مقاومت با یافتن استحکام و انگیزه بیشتر در مقابل فشارها و جنایت‌ها، به حول و قوه الهی همه منطقه را فراخواهد گرفت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به نقش آشکار یک دولت همسایه سوریه در حوادث این کشور، گفتند: با وجود این، قرائن متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد توطئه‌گر، نقشه‌کش و اتاق فرمان اصلی، آمریکا و رژیم صهیونیستی هستند.

ایشان رفتار صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها با رخدادهای اخیر سوریه را یکی از این قرائن خواندند و افزودند: اگر اینها نقشه‌کش حوادث سوریه نبوده‌اند، چرا برخلاف دیگر کشورها ساکت ننشتند و با بمباران صدها مرکز زیرساختی، فرودگاه، مراکز تحقیقاتی، مراکز تربیت دانشمند و نقاط دیگر سوریه، عملاً در حوادث جاری دخالت کردند؟

رهبر انقلاب با اشاره به اعلام رسمی آمریکا مبنی بر حمله به ۷۵ نقطه سوریه در یکی دو روز اول حوادث، گفتند: صهیونیست‌ها هم علاوه بر هدف قراردادن صدها نقطه، سرزمین‌های سوریه را اشغال و تانک‌های خود را به دمشق نزدیک کردند و آمریکا که در حوادث مرزیِ بسیار کوچکتر در دیگر کشورها حساسیت فراوانی از خود نشان می‌دهد، نه فقط اعتراض نمی‌کند بلکه کمک هم کرده است. آیا این واقعیات نشان‌دهنده دست آنها در حوادث سوریه نیست؟

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح یکی از قرائن دیگرِ دخالت آمریکا و رژیم صهیونیستی در قضایای سوریه، گفتند: در روزهای آخر قرار بود برخی کمک‌ها و امکانات برای مردم یک منطقه سوریه –بخصوص زینبیه- ارسال شود اما صهیونیست‌ها همه مسیرهای زمینی را مسدود کردند و هواپیماهای آمریکایی و رژیم صهیونی با پروازهای گسترده، نگذاشتند این کمک‌ها از راه هوا هم منتقل شود. اگر آنها صاحب قضیه نیستند و با قرار گرفتن در پشت سر فلان گروه تروریستی یا مسلح با سوریه نمی‌جنگند، چرا از کمک به مردم سوریه جلوگیری کردند؟

رهبر انقلاب اهداف مهاجمانی را که از شمال و جنوب دنبال تصرف سرزمین‌های سوریه هستند، متفاوت خواندند و افزودند: در این میان آمریکا دنبال محکم کردن جای پای خود است اما زمان نشان خواهد داد که هیچ یک، به اهداف خود نمی‌رسند و بدون شک مناطق تصرف‌شده سوریه بدست جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد.

ایشان در ترسیم روند تحولات آتی منطقه با تأکید بر اینکه آمریکا به توفیق الهی بدست جبهه مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد، گفتند: عوامل استکبار خیال می‌کنند جبهه مقاومت بعد از سقوط دولت سوریه که طرفدار مقاومت بود، ضعیف شده است اما سخت در اشتباهند؛ چرا که اصولاً درک درستی از مقاومت و جبهه مقاومت ندارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مقاومت را نه یک سخت‌افزارِ قابل شکستن و فرو ریختن، بلکه یک ایمان، تفکر، مکتب اعتقادی و تصمیم قلبی خواندند و افزودند: به همین علت، مقاومت با فشارها قوی‌تر می‌شود و انگیزه افراد و عناصر آن با دیدن خباثت‌ها، شدیدتر و دامنه آن گسترده‌تر خواهد شد.

ایشان قوی‌تر شدن حزب‌الله، حماس، جهاد اسلامی و دیگر نیروهای فلسطینی را زیر بار فشارهای ۱۴ ماهه اخیر، نشانه این واقعیت برشمردند و افزودند: فشار مصیبت‌ها و از دست دادن سید حسن نصرالله بسیار سنگین بود اما قدرت و مشت حزب‌الله محکم‌تر شد و دشمن هم با مشاهده این واقعیت، بدنبال آتش‌بس آمد.

رهبر انقلاب با یادآوری جنایات بی‌سابقه رژیم آدمکش در غزه و شهادت اشخاص برجسته‌ای مانند یحیی سنوار، گفتند: دشمن خیال می‌کرد مردم غزه زیر بمباران‌ها، علیه حماس قیام می‌کنند اما برعکس شد و مردم بیشتر از قبل طرفدار حماس و جهاد اسلامی و بقیه گروه‌های مجاهد فلسطینی شدند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید براینکه فراگیرشدن گستره مقاومت در همه منطقه، نتیجه قطعی فشارها و جنایات دشمنان خواهد بود، افزودند: آن تحلیلگر نادان و بی‌خبر که این حوادث را باعث ضعیف‌شدن ایران می‌داند، بفهمد که ایران قوی و مقتدر است و مقتدرتر نیز خواهد شد.

ایشان مقاومت را واقعیتی ریشه‌دار در ایمان و باور ملت‌ها خواندند و افزودند: مقاومت به معنای ایستادگی در مقابل آمریکا و هر سلطه‌گر دیگر، و مخالفت با وابستگی و نوکری آمریکا، برای ملت‌ها یک عقیده بسیار مهم است و همین باور در ماههای اخیر باعث طرفداری پرشور ملت‌های منطقه و به تعبیری ملت‌های جهان از فلسطین و ابراز تنفر از صهیونیست‌ها شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به گذشت بیش از ۷۵ سال از غصب فلسطین، گفتند: این مسئله باید در این مدت طولانی از یادها می‌رفت اما امروز ایستادگی ملت فلسطین و ملت‌های منطقه بر سر مسئله فلسطین، ده‌ برابر بیشتر از زمان غصب این سرزمین است و باور مشترک ملت‌ها به مقاومت، این شعله را افروخته‌تر کرده است.

ایشان همسویی با رژیم صهیونیستی را خط قرمز ملت‌ها دانستند و افزودند: صهیونیست‌ها و همدستانشان بدانند؛ براساس سنت الهی، جنایت پیروزی نمی‌آورد و امروز این سنت الهی و تجربه تاریخی در غزه و ساحل غربی رود اردن و لبنان در حال تکرار است.

رهبر انقلاب با اشاره به حضور ایران در سوریه در سالهای قبل، گفتند: نکته‌ای که اغلب بخصوص جوانان از آن بی‌اطلاعند این است که قبل از کمک ما به دولت سوریه، یعنی در مقطع حساس دفاع مقدس و در شرایطی که همه به نفع صدام و علیه ما کار می‌کردند، دولت سوریه با کمکی حیاتی به ایران و در حرکتی بزرگ و تعیین‌کننده، خط لوله انتقال نفت از عراق به مدیترانه را مسدود و صدام را از درآمد آن محروم کرد.

ایشان علت دیگر حضور جوانان و برخی فرماندهان ایرانی در سوریه و عراق را مقابله با فتنه داعش خواندند و افزودند: داعش بمب ناامنی بود و آنها به دنبال ناامن کردن سوریه، عراق و سپس حضور در ایران و ناامن کردن کشور ما به عنوان هدف اصلی و نهایی بودند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای جلوگیری از سرایت ناامنی به ایران را علت مهم عزم جمهوری اسلامی برای مقابله با داعش برشمردند و خاطرنشان کردند: مسئولان ما خیلی زود متوجه شدند که اگر جلوی داعش گرفته نشود، ناامنی سراسر ایران را فراخواهد گرفت همچنانکه نمونه‌هایی از فجایع تروریستی آنها را مردم در حوادث مجلس، حرم شاهچراغ و کرمان مشاهده کردند.

رهبر انقلاب با اشاره به فرمایشی از امیرالمؤمنین که نباید گذاشت دشمن به خانه برسد چرا که ملتی که در خانه خود با دشمن درگیر شود ذلیل می‌شود، گفتند: بر این اساس بود که نیروهای ما و سردار شهید سلیمانی و همکاران او به عراق و سوریه رفتند و با سازماندهی و مسلح کردن جوانان آن کشورها، در مقابل داعش ایستادند و کمر آن را شکستند.

ایشان با اشاره به هدف داعش برای تخریب اعتاب و اماکن مقدسه در کربلا، نجف، کاظمین و دمشق مشابه اقدام آنها در انهدام گنبد حرم مطهر سامرا، گفتند: در مقابل دشمنی آنها با اعتاب مقدسه، معلوم بود که جوانان مؤمن، غیور و محبّ اهل‌بیت اجازه تعرّض نمی‌دهند و بی‌تفاوت نمی‌مانند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، نوع حضور نظامی جمهوری اسلامی در سوریه و عراق را حضوری «مستشاری» یعنی تشکیل قرارگاههای مرکزی، تعیین راهبردها و تاکتیک‌ها، حضور در میدان جنگ در مواقع ضروری و از همه مهمتر بسیج جوانان آن مناطق خواندند و افزودند: حضور ما در سوریه و عراق به معنی اعزام لشکرهایی از ارتش و سپاه برای جنگیدن به جای ارتش آنها نبود؛ چرا که این کار نه منطقی است و نه افکار عمومی آن را قبول می‌کند.

رهبر انقلاب با اشاره به درخواست‌های پُر شمار جوانان و بسیجیان بی‌تاب و مشتاق برای اعزام به سوریه در آن مقطع گفتند: عمده حضور نیروهای ما در آن مناطق، مستشاری و در مواقع اندک و ضروری به شکل حضور نیروهای غالباً داوطلب و بسیجی بود.

ایشان، آموزش، سازماندهی و مسلح کردن گروهی چند هزار نفره از جوانان سوری برای مقابله با داعش به دست شهید سلیمانی را از اقدامات برجسته آن سردار سرافراز خواندند و با اظهار تأسف از انحلال آن گروه با تصمیم مسئولان نظامیِ سوری پس از چند سال، گفتند: بعد از خاموش شدن فتنه داعش، نیروهای ما عمدتا از سوریه بازگشتند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه جنگ اصلی باید به وسیله ارتش سوریه انجام می‌شد، افزودند: در کنار ارتش نیروهای بسیجی دیگر کشورها امکان جنگ دارند اما اگر ارتش، ضعف و بی‌همتی نشان دهد، کاری از نیروهای بسیجی برنمی‌آید که متأسفانه همین اتفاق در سوریه رخ داد.

ایشان افزودند: البته لازمه حضور در هر نقطه‌ای، همراهی و موافقت دولت آنجا است همانطور که در عراق و سوریه به درخواست دولت‌های آنها حاضر شدیم و اگر درخواستی نکنند راه بسته است و امکان کمک نخواهد بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: وضعیت و مصائب کنونی سوریه نتیجه ضعف و کاهش روح مقاومت و ایستادگی است که ارتش سوریه از خود نشان داد.

رهبر انقلاب با مقایسه ضعف ارتش سوریه با روحیه بالای مسئولان ارشد نیروهای مسلح ایران و اصرار آنها برای کسب اجازه حضور در میدان و کمک به مقاومت، گفتند: امروز ملت ایران به ارتش و سپاه خود افتخار و مباهات می‌کند. البته در دوران طاغوت ارتش به قدری ضعیف بود که در مقابل تهاجم خارجی ایستادگی نکرد و در جنگ دوم، دشمن تا تهران پیشروی و آن را تصرف کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیان چند نکته در خصوص حوادث سوریه و جبهه مقاومت گفتند: همه بدانند قضایا اینگونه باقی نخواهد ماند که گروهی بیایند در دمشق و به خانه‌های مردم تعرض کنند و رژیم صهیونی هم با بمباران و توپ و تانک پیشروی کند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: قطعاً جوانان غیور سوری به‌پا خواهند خاست و با ایستادگی و حتی دادن تلفات، به این وضع فائق خواهند آمد، همچنانکه جوانان غیور عراق پس از اشغال آن به دست آمریکا، با کمک و سازماندهی و فرماندهی شهید عزیز ما توانستند دشمن را از خانه و خیابان‌های خود بیرون کنند. البته این کار در سوریه ممکن است زمان طولانی ببرد اما نتیجه، حتمی و قطعی است.

ایشان در بیان درس‌ها و عبرت‌هایی از حادثه سوریه برای مسئولان و آحاد ملت، گفتند: درس اول، غفلت نکردن از دشمن است. در سوریه دشمن با سرعت، عمل کرد اما آنها باید از قبل پیش‌بینی و جلوگیری می‌کردند همچنانکه دستگاه اطلاعاتی ما از چند ماه قبل گزارش‌های هشدار دهنده‌ای به مسئولان سوری منتقل کرده بودند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: نباید از دشمن غافل شد و آن را حقیر شمرد یا به تبسّم او اعتماد کرد؛ چرا که گاهی با لبخند و لحن خوش حرف می‌زند اما با خنجری در پشت، منتظر فرصتی برای ضربه زدن است.

ایشان پیروزی و شکست و فراز و فرود شخصی و ملی را واقعیت زندگی خواندند و گفتند: مهم اینست که در فرازها مغرور نشد، چون غرور جهل می‌آورد و در شکست‌ها منفعل و مأیوس نشد، همچنانکه جبهه مقاومت از پیروزی مغرور و از ناکامی‌ها منفعل نمی‌شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: در ۴۶ سال پس از انقلاب، حوادث بزرگ و سختی را پشت سر گذاشته‌ایم همچنانکه روزی هواپیماهای صدام فرودگاه تهران را بمباران و در دل مردم ترس ایجاد می‌کردند اما در مقابل همه حوادث گوناگون و تلخ، جمهوری اسلامی حتی یک لحظه دچار انفعال نشد.

رهبر انقلاب خطر انفعال را گاهی از خود حادثه بیشتر دانستند و گفتند: از مؤمن نباید انفعال سر بزند و دچار این احساس شود که کاری از او ساخته نیست و باید تسلیم شود. همانطور که در پیروزی‌ها نیز قرآن توصیه به شکر و استغفار از کوتاهی‌ها و پرهیز از غرور می‌کند. بنابراین در پیشرفت‌ها و موفقیت‌ها، غرور سمّ است و در کوتاهی‌ها و مشکلات نیز انفعال، زهر است که باید مراقب هر دوی اینها باشیم.

ایشان با اشاره به عده‌ای که کارشان خالی کردن دل مردم و ترساندن آنها است، گفتند: برخی در خارج از کشور و با رسانه‌های فارسی‌زبان این کار را می‌کنند که جور دیگری باید با آنها برخورد کرد اما در داخل کسی نباید این کار را بکند و اگر کسی در تحلیل یا بیان خود به‌گونه‌ای سخن بگوید که معنای آن خالی کردن دل مردم باشد، جرم است و باید با آن برخورد شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان سخنانشان، ملت ایران را آماده به کار خواندند و تأکید کردند: به توفیق الهی، ریشه صهیونیسم و عوامل خبیث غربی در این منطقه کَنده خواهد شد.

خانه نویی اسرائیل برای شام بی اسد!

​​​​گام بعدی ماشین جنگی اسرائیل کجاست؟

ارتش رژیم صهیونیستی: بخش اصلی عملیات ما در سوریه پایان یافت

اسرائیل فرودگاه دیرالزور را بمباران کرد

سیاست ایران در سوریه؛ عقلانیت بدون انقضا

سرقت اموال از سفارت ایران در دمشق تکذیب شد

مسیر صهیون برای سوریه سازی ایران

سوریه به کدام سو؟

جزئیات جلسه امروز مجلس با حضور سردار سلامی

نوبت پرسشگری

رئیس دولت چهاردهم هیچ نقد دانشجویی را بی پاسخ نگذاشت. رئیس قوه قضاییه هم گزارشی به دانشجویان از برخورد با دانه‌درشت‌ها ارائه کرد
دیدارهای سران قوا با دانشجویان همواره رنگ و بوی متفاوتی دارد. صریح، چالشی و البته پرحاشیه. خیلی‌ها علت این موضوع را در صراحت بیان دانشجویان می‌دانند که بدون محافظه‌کاری، صدر تا ذیل نظام جمهوری اسلامی را نقد که هیچ بلکه گاهی مورد عتاب قرار می‌دهند. در همین چارچوب مسعود پزشکیان که به تازگی صد روز اول ریاست جمهوری اش را سپری کرده به مناسبت روز دانشجو در جمع دانشجویان دانشگاه شریف حضور یافت. پزشکیان که تا همین جای کار نشان داده بی رودربایستی اظهار نظر می کند، در این نشست نیز صریح و صمیمی درباره جنجالی ترین موضوعات از اف ای تی اف و ناترازی ها گرفته تا توزیع ثروت بر اساس عدالت اظهار نظر کرد که در ادامه می خوانید :
حمایت پزشکیان از اف ای تی اف داخلی
* در نقطه‌ای از دنیا یک عده انسان جانی و مدعی حقوق بشر، زن و بچه و پیر و جوان را بمباران می‌کنند که باید به آن اعتراض کرد....تقوا در نگاه اعتقادی یعنی حرکت بدون خطا؛ در هر زمینه‌ای باید کاری بدون خطا انجام بدهیم؛ اگر مشکلی را حل کنید با تقوا هستید.
*کسی که وابسته به پست و مقام نیست،‌ می‌تواند حرف حق بزند....همین حق‌گویی، خصلت دانشجویی شماست که باید آن را حفظ کنید؛ دانشجو راحت حرفش را می‌زند چون وابسته به پست و مقام نیست... همیشه در طرف مظلوم بایستید و طرف ظالم را نگیرید؛ انتظار از دانشجو این است که در هر کجای دنیا ظلمی رخ می‌دهد، دانشجو زبان به اعتراض باز کند.
* حل مشکلات کشور در یکی دو ماه ممکن نیست. ابتدا باید برنامه نوشت و سپس آن برنامه را به درستی اجرا کرد.
*قبل از انقلاب با طیف‌های مختلف بحث می‌کردیم و هر طرف حرف خودش را می‌زد و سایرین هم گوش می‌دادند. هر کسی هم که منطق ضعیف‌تری داشت،‌ خود به خود حذف می‌شد....باید با همدیگر بر اساس منطق صحبت کنیم. تا مشکلات جامعه را نشناسیم، نمی‌توانیم آن‌ها را حل کنیم. نباید وعده و امید بیهوده به مردم بدهیم.
*نباید یارانه مصرف برق، گاز و بنزین قشر پولدار جامعه از جیب قشر فقیر پرداخت شود.
* بیایید با یکدیگر FATF را در داخل پیاده کنیم، یعنی FATF داخلی داشته باشیم؛‌ در این کشور کشتی با بارش گم می‌شود و کسی نمی‌فهمد چون FATF داخلی نداریم. آمریکا آنجا نشسته و می‌فهمد که چه بلایی سر پولمان می‌آوریم، آمریکا می‌فهمد که کدام کشتی و کالا کجا می‌رود اما خود ما به خاطر این که FATF داخلی نداریم اگر یک کشتی با بارش گم شود متوجه نمی‌شویم کجا رفته است .
*باید ساختارها را اصلاح کنیم. انتخاب مدیران و مدیران کل در برخی دستگاه‌ها، بی‌ربط است. برخی مدیران برای مدیریت دستگاهی انتخاب می‌شوند که اصلا در آن بخش حضور نداشته‌اند.
*بعد از مدتی هم که آن مدیر خراب می‌کند، وی را عوض می‌کنیم و می‌گوییم فرد دیگری بیاید! این نوع عملکرد، بدترین نوع عملکرد است.
* مملکت برای همه است؛ باید دست به دست هم دهیم و کشور را به چشم‌انداز مورد نظر رهبر انقلاب برسانیم...برای رسیدن به چشم‌انداز مورد نظر،‌ باید نیروهای کاردان و کاربلد به میدان بیایند و مدیران و عوامل نالایق کنار بروند.
*باید به سمت ایجاد دانشگاه‌های نسل سه و چهار برویم تا مشکلات جامعه را همین دانشگاه‌ها حل کنند. امروز در دنیا دانشگاه‌های نسل پنج به میدان آمده‌اند و آینده‌پژوهی می‌کنند.
*نباید با قوانین شبانه جامعه را به‌هم ریخت؛ قوانین باید مستند، علمی و با تجربه باشند تا به تصمیم درستی برسیم.
در کشور هیچ چیز کم نداریم، از نیروی کار انسانی و نخبه تا منابع طبیعی در کشور وجود دارد.
*باید به نخبگان و علما احترام بگذاریم. نباید با لابی و رانت خودمان را به جایگاه برسانیم،‌ آماده‌ایم با کمک دانشگاه مملکت را بسازیم.
*اگر مصرف انرژی را کنترل نکنیم؛‌ نمی‌توانیم گاز فصل زمستان را تامین کنیم. اگر می‌خواهیم کشور به جایی برسد،‌ باید به تولید بها بدهیم. نباید گاز و انرژی کارخانه و تولیدکننده قطع شود.
محسنی اژه ای : در اغتشاشات ۱۴۰۱ ،
۹۰ هزار نفر عفو شدند
محسنی اژه ای رئیس دستگاه قضا نیز چه قبل از دوران ریاستش بر دستگاه قضا و چه حالا که سه سالی است بر کرسی ریاست عدلیه تکیه زده است؛ همواره از دیدارهای دانشجویی و جلسات پرسش و پاسخ استقبال کرده است. او همانند رئیس جمهور به مناسبت روز دانشجو در جمع دانشجویان دانشگاه علوم و تحقیقات حضور پیدا کرد. رئیس دستگاه قضا در لابه لای سخنان خود گریزی به ماجرای قانون عفاف و حجاب زد و بر اظهارات چندی قبل خود در جمع نمایندگان مجلس در این باره تاکید کرد که اجرای قانون ناقص بهتر از بی قانونی است. او بار دیگر بر برگزاری علنی دادگاه ها تاکید کرد و با اشاره به برخورد با دانه درشت ها گفت که طی سال گذشته بیشترین قطع دست برای دزدی انجام شده است.
*️دشمنان می‌خواهند غیرت ملی را از ما بگیرند و جوان ایرانی را نسبت به تمامیت ارضی و حاکمیت ملی کشورش بی‌تفاوت کنند.دشمن می‌خواهد منابع ما را ببرد و ما را برده خود کند؛ مگر در مقاطعی نبود که دشمن برای ما شاه و مجلس تعیین می‌کرد، این مقاطع تاریخی را یادمان نرود؛ دشمن می‌خواهد حمیّت ملی را از ما بگیرد.
* در مسئله اطلاع‌رسانی‌ باید ملتزم به قانون باشیم، اگر قانون خلأ دارد باید اصلاح شود.
*در برخی از پرونده‌ها طبق قانون با صدور حکم نهایی امکان اطلاع‌رسانی وجود ندارد.
*مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی در حکم قانون است و هرچند انتقاد داشته باشیم ملتزم به اجرای آن هستیم....قانونی که در مجلس تصویب می‌شود باید ملزم به آن باشیم.
*در جریان اغتشاشات سال ۱۴۰۱ به‌واسطه عفو اِعمال‌شده، ۹۰ هزار پرونده مختومه شد یا تقلیل یافت. ...پس از اعمال این عفوها، ۲ دستگاه به ما اعتراض کردند که تعدادی از محکومینِ عفوشده عضو منافقین یا گروهک‌های تکفیری هستند و یک لیست ۱۵۰ نفره در این زمینه به ما دادند... از آن لیست ۱۵۰ نفره یک نفر بود که اتهام نفاق داشت و از محکومیت او نیز یک ماه باقی مانده بود و به سبب حسن رفتار در زندان یک ماه ماندن در زندانش بخشیده شده بود.
*در دولت‌های مختلف با افراد رده‌بالای متخلف برخورد کردیم. با معاون اول رئیس‌جمهور برخورد کردیم. با وزرا و نمایندگان مجلس برخورد کردیم. هر کدام محکوم شدند و حکم نهایی صادر شد اطلاع‌رسانی انجام شد....برخی نفراتی که یکی از دانشجویان اسم برد دادگاهشان در حال برگزاری است...پرونده افرادی که رای نهایی آن‌ها صادر شده، حکم و رای آن‌ها منتشر شد... تا ریال آخر جزای نقدی و رد مال را از آن‌ها گرفته‌ایم.
*قبل از آن که دادستان کل و معاون اول قوه قضاییه شوم تا به امروز فریاد می‌زنم که دادگاه‌ها مگر در مواردی که در قانون اساسی استثنا شده باید علنی شود، فعلا قانون اما اجاز‌ه نمی‌دهد.
*انتقاد شد که چرا خرده‌تخلفات قضات بیان می‌شود؟ چرا با مفاسد داخل قوه قضاییه برخورد نمی‌کنید؟ چرا شفاف نیستید؟...در قوه قضاییه هم مانند جاهای دیگر اشکالات و ایراداتی وجود دارد و در تلاش هستیم آن‌ها را رفع کنیم.
*گاهی اوقات پیچ‌وخم‌های خود قانون سبب شده است که به آزادی نرسیده‌ایم و عدالت به درستی انجام نشده که به نظر من هم امر درستی است.
*به‌رغم این که تحت فشار بسیاری از جریان‌ها بوده‌ایم بیشترین میزان حکم حد سرقت که حکم خداست در این ۳ سال گذشته اجرا شده است.

تازه های مطبوعات

هم میهن - آقای پزشکیان، شما در مقام رئیس‌جمهور هستید. هنگامی که گفت‌وگو پاسخ نداد، باید با شفافیت سخن بگویید و مخالفان را به چالش بکشید.‌مردم هنوز از ماهیت و منطق مخالفان FATF و مدافعان فیلترینگ و تحریم‌ها اطلاعی ندارند و نمی‌دانند در کدام نهاد نشسته‌اند و چنین تصمیماتی را علیه اقتصاد و پیشرفت کشور می‌گیرند؟به‌طور جدی این خطر وجود دارد که شما تا پایان دوره خود همین حرف‌های درست را تکرار کنید. مردم از سیاستمدار فقط حرف درست زدن نمی‌خواهند، بلکه اجرایی کردن آن حرف‌های درست وظیفه اصلی سیاستمدار است.
جوان - پزشکیان هم خیلی زود «نمی‌گذارند»‌های خود را شروع کرد! «در برق و آب و گاز و بنزین و پول مشکل داریم ولی می‌گویند دست نزن!»این سنت را اول‌بار رئیس ‌دولت نهم بلکه بیشتر همو در دولت دهم شروع کرد. هرچند دولت اصلاحات هم از این بهانه خالی نبود و فقط موضوعش فرق داشت. در دولت‌های یازدهم و دوازدهم «نمی‌گذارند» شد حرف اصلی دولت. خیلی شیک و مجلسی با این بهانه از انجام کار سخت رویگردان بودند و دنبال کار آسان می‌گشتند.دولت سیزدهم نیز اگرچه سعی می‌کرد از این سنت نکوهیده دوری کند، اما برخی اعضای دولت در بزنگاه‌هایی مجلس همسو را هم به همین اتهام که «نمی‌گذارد» می‌نواختند. حالا پزشکیان با آن‌همه «کارشناس» که در اطراف خود جمع کرده، دوباره به همین سنت نکوهیده بازگشت.
کیهان - انتقاد و تخریب از نظر ماهوی با یکدیگر تفاوت دارند. انگیزه انتقاد، اصلاح و سازندگی است ولی تخریب از ابتدا با هدف تقبیح حریف به‌منظور تامین منافع فردی یا گروهی انجام می‌شود و در نهاد آن نیتی خیرخواهانه نهفته نیست.آن چه این روزها سخنگوی دولت و برخی رسانه‌های نزدیک به دولت با بی‌تابی‌، هجمه به رئیس‌جمهور یاد می‌کنند به نظر می‌رسد متاثر از توئیت توهین‌آمیزی است که فردی در فضای مجازی نسبت به آن مبادرت کرده است که حتما اقدامی نابخردانه و غلط است‌.انتقاد را می‌توان یک کنش اجتماعی مبتنی بر نوعی ارزیابی منصفانه دانست که نقاط قوت و ضعف را همزمان مورد توجه قرار می‌دهد اما تخریب فقط به ‌دنبال مچ‌گیری حریف و برجسته‌سازی نقاط ضعف است.

کیهان-حسین شریعتمداری نوشت: تروریست‌ها که نام «‌تحریرالشام / آزادکننده شام»! را بر آن‎ها نهاده بودند، مجموعه‌ای از ملیت‌های مختلف، تاجیک، ازبک، اویغور، ترکستان (بخش‌هایی از قفقاز)، اردن و شماری نیز از سوریه و... بودند. ارتش سوریه از عناصر زاویه‌دار و حتی همسو با دشمن، پالایش نشده بود. خدای مهربان بر درجات شهید همدانی بیفزاید که در دور قبلی آشوب‌ها وقتی کم‌تحرکی ارتش را مشاهده کرد به بشار اسد توصیه کرد که مردم را مسلح کن و این اقدام هوشمندانه مانع از سقوط دولت شد.
جوان - این که رسانه ملی با آن عرض و طول و برخی خبرگزاری‌ها و رسانه‌های دیگر درست در زمانی که اسد در پرواز ترک دمشق است، بگویند «بعید است اسد سقوط کند» [اشاره به مصاحبه جواد لاریجانی] و در اخبار صبح مخالفان او را «تروریست» و در اخبار عصر «معارضین مسلح» بنامند، ضررش فقط دامن آن رسانه را نمی‌گیرد و دامنگیر اعتماد اجتماعی خواهد شد.
فرهیختگان-حمایت از آرمان فلسطین هنوز در دانشگاه‌های آمریکا ادامه دارد. طبق آماری که از سوی دانشگاه هاروارد منتشر شده، دانشگاه‌های آمریکا در ترم پاییز کمتر از ۹۵۰ رویداد اعتراضی را پشت سر گذاشتند که در مقایسه با ۳۰۰۰ رویداد اعتراضی در ترم بهار کاهش نشان می‌دهد. به نظر می‌رسد قوانین و مجازات‌های سخت‌گیرانه دانشگاه‌ها در مواجهه با اعتراض‌های دانشگاهی تا حدی توانسته از تعداد اعتراض‌ها و تجمعات اعتراضی دانشجویان بکاهد.
جمهوری اسلامی - سقوط سریع بشار اسد و سلطه کامل تروریست‌های تکفیری بر سوریه، پیروزی بزرگ رژیم صهیونیستی محسوب می‌شود. سقوط اسد موجب نگرانی نیست ولی پیروزی اسرائیل نگران‌کننده است. مسئولان ایرانی باید به این نکته بسیار حیاتی توجه کنند که شرایط جدید سوریه، رژیم صهیونیستی را برای شرارت‌هایش علیه ایران تقویت می‌کند و آن‎ها در عمل، گام دوم تحقق شعار «از فرات تا نیل» را برخواهند داشت و همسایه ایران خواهد شد.

کیهان - در موضوع جذب سرمایه‌گذاری خارجی، ماحصل عملکرد هشت سال دولت آقای روحانی، کمتر از ۱۰ میلیارد دلار بود. اما آنچه دولت شهید رئیسی در کمتر از ۳ سال تحویل دولت آقای پزشکیان دادند، حدود ۱۲ میلیارد دلار بود؛ به علاوه کمترین سطح تاریخی بدهی خارجی. حواله دادن رونق اقتصاد به «کلید دیپلماسی» یادآور رویکرد عقیم دولت روحانی است که ادعا می‌کرد همه تحریم‌ها با برجام یک‌جا لغو می‌شود و چنان رونقی به اقتصاد داده خواهد شد که مردم از پول ناچیز یارانه بی‌نیاز شوند و همه مشکلات حتی آب خوردن مردم و آلودگی هوا و مشکلات کارخانه‌های صنعتی و تولیدی حل خواهد شد.
هم میهن – این روزنامه در واکنش به توهین مهری‌دارستانی یکی از اعضای سابق ستاد امر به معروف نوشت:«هنگامی که مدیران عالی آنان چنین هستند و از توهین علیه رئیس‌جمهور هم پرهیزی ندارند، باید دید که افراد رده‌های پایین و آموزش‌ندیده آنان چگونه‌اند و‌ مردم کوچه و خیابان را چگونه ارشاد و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر می‌کنند؟
جوان - وفاقی که در برخی روزنامه‌های اصلاح‌طلب از آن دم زده می‌شود، کاری به مردم عادی و مسائلشان ندارد، صرفاً فشاری است برای حل مشکلات خود سیاسیون اصلاح‌طلب! خطرناک‌تر آن که اصلاح‌طلبان تندرو برای هموار کردن مسیر خود تله‌هایی هم زیر پای پزشکیان و دولتش می‌گذارند تا مبادا توجه دولت به مسائل مردم جلب شود. تلاش می‌کنند رئیس‌جمهور در حال و هوای انتخابات بماند و کابینه دولت خود را در برابر رقبای سیاسی ببیند.
فرهیختگان - شرایط فعلی سوریه با سوریه در ۲۰۱۱ متفاوت است. همین امر هم رفتار ایران در مورد مواجهه با سوریه را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.اگر ایران بخواهد حمله نظامی در سوریه انجام دهد با چند احتمال مواجه است. ایران اطلاع قبلی از حمله نداشت و غافلگیر شد. اساسا مسئله این بود که ایران بعد از این غافلگیری بزرگ، هرچند تلاش کرد خود را به‌روزرسانی کند اما سرعت تحولات بیشتر بود.

انعکاس

الف خبرداد:جانشین رئیس ستاد توسعه و بازسازی عتبات عالیات گفت:هفته گذشته و پیش از ورود گروه‌های مسلح به شهر دمشق، تمامی عوامل اجرایی ایرانی و خادمان بازسازی حرم حضرت زینب(س) در سوریه به میهن اسلامی بازگشتند و اکنون هیچ خادم ایرانی در منطقه سیده زینب(س) حضور ندارد.در پی تعرض برخی افراد به دفاتر و انبارهای ستاد توسعه و بازسازی عتبات عالیات در اطراف حرم حضرت زینب(س)، خسارتهایی به اموال و دفاتر ستاد وارد شده است که البته گروه‌های مسلح هر گونه دخالت در این امر را رد کرده‌اند.
آفتاب نیوز نوشت : رئیس دفتر رئیس‌جمهور «جمال عرف» معاون هماهنگی، پیگیری‌های ویژه و خدمات مدیریت دفتر را با حفظ سمت به عنوان دبیر کمیسیون بررسی اعطای نشان‌های دولتی منصوب کرد.
چند ثانیه نوشت : فاطمه مهاجرانی سخنگوی دولت چهاردهم که به مناسبت روز دانشجو در دانشگاه علامه حاضر شده بود، در جمع دانشجویان گفت؛ مشکل امروز ایران اسرائیل نیست، آمریکا هم نیست، بلکه عدم وحدت درونی است... ما امروز از هر چیزی بیشتر به وحدت درونی نیاز داریم.
جماران نوشت : محمدجعفر قائم‌پناه، معاون امور اجرایی رئیس جمهور در خصوص فیلترینگ متذکر شد: ۶۰ درصد مردم با فیلترینگ مخالف هستند و البته هر ساله مردم ما ۲۰ همت صرف هزینه فیلترینگ می‌کنند. شورای فضای مجازی با ۱۵ عضو حقیقی فعلا رفع این فیلترینگ را به صلاح نمی‌دانند. ما باید این‌ها را قانع کنیم که فیلترینگ حتی امنیت کشور را هم به هم می‌ریزد، چرا که دشمنان با همین ابزارهای فیلترینگ به اطلاعات مردم دست می‌یابند.

چندثانیه مدعی شد: در وب‎سایت کارزارهای ستاد امر به معروف و نهی از منکر تهران، کارزاری در مورد مخالفت با رفع فیلترینگ به راه انداخته شده است. این کارزار را ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران در فضای مجازی نیز منتشر کرده است.
فردانیوز خبر داد: علی لاریجانی، مشاور رهبر انقلاب، نقل قول مطرح شده درباره دیدار او با بشار اسد را که از سوی یک کارشناس تلویزیون مطرح شده بود، تکذیب کرد.در اطلاعیه دفتر علی لاریجانی آمده است:«مطلب بیان شده توسط کارشناس برنامه «به‌افق فلسطین» شبکه افق، جناب آقای «خوش چشم»، در تاریخ ۱۸ آذرماه ۱۴۰۳ عاری از واقعیت می‌باشد. نقل قول بیان شده از جلسه اخیر آقای دکتر لاریجانی با جناب آقای بشار اسد توسط کارشناس محترم صحت ندارد.»
خبر آنلاین خبر داد: عباس سلیمی نمین، گفت: با توجه به این که رئیس قوه قضاییه گفت قانون عفاف و حجاب ایراداتی دارد، بنابراین قالیباف این قانون را ابلاغ نمی کند. وقتی قوه قضاییه در مورد قانون عفاف و حجاب ابهام دارد، از نظر قوه مجریه هم دارای ابهاماتی است، چرا در این زمینه تأمل بیشتری نکنیم، مجلس با تأمل داشتن در این مسئله مانند برگزاری نشست و سمینار، و لحاظ کردن نظرات مختلف، آخرین جمع بندی خود را درباره این قضیه ارائه کند. قالیباف ابلاغ قانون عفاف و حجاب را به تعویق می اندازد قطعاً در بین ائمه جمعه هم در مورد قانون عفاف و حجاب اختلاف وجود دارد.
فردا نوشت : جلیل محبی در توئیتی به این گفته بانکی‌پور که «جریمه‌ها در قانون حجاب با نظر قالیباف و مشورت قوه قضاییه تعیین شد» واکنش نشان داد و نوشت: قوه قضاییه را نمی‌دانم و مطلع نیستم، اما قطعاً خبر تابناک به نقل از آقای بانکی پور درباره قالیباف اشتباه و غلط است. چطور ممکن است قالیباف با اصل جریمه مخالف باشد و بارها به‌عنوان رئیس پلیس سابق تکرار کرده باشد جریمه پلیس مصلحت نیست اما درباره رقم آن با کمیسیون قضایی همراه شده باشد؟

انتخاب نوشت: سخنگوی وزارت خارجه ایران گفت: خبر مربوط به تخلیه سفارت جمهوری اسلامی ایران در دمشق صحت ندارد و همچنان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهد.پیشتر روزنامه آمریکایی «نیویورک تایمز» در خبری مدعی شد که ایران تخلیه نیروهایش از سوریه را آغاز کرده و نیروهای خود را از دمشق به لبنان، عراق و تهران منتقل کرده است.
خبر آنلاین نوشت: جمعی از استادان اخراجی، قطع‌همکاری‌شده، تعلیقی و بازنشستۀ اجباری نامه ای سرگشاده خطاب به مسعود پزشکیان منتشر و تاکید کردند: ما امضاکنندگان این متن جمعی از استادان اخراجی، قطع‌همکاری‌شده، تعلیقی و بازنشستۀ اجباری هستیم که علی‌رغم پیگیری‌های فردی و جمعی، تا زمان نگارش این نامه هنوز به محیط کار دانشگاهی خود بازنگشته‌ایم.
فرارو نوشت: سعید جلیلی گفت: بیان عبارت تله جنگ خطاست و باعث گستاخی دشمنان می‌شود. دانشگاه ما باید این را سؤال کند که اگر در مناسبات خارجی وعده‌ها رعایت نشود، چرا باید دنبال توافق جدید با آمریکا باشیم.
الف نوشت: عزت ا... ضرغامی در تازه ترین اظهارات خود گفت: دیگر نامزد انتخابات ریاست جمهوری نمی‌شوم...شورای نگهبان به ویژگی‌های سیاسی آقای پزشکیان اعتقادی نداشته، اما برای آبرومندی انتخابات و افزایش مشارکت او را تایید کرد....مشارکت پایین در انتخابات نشان‌دهنده نارضایتی است....حضرت آقا نیز به کمبود مشارکت و زیبنده نبودن آن برای جمهوری اسلامی اشاره کرده‌اند....شورای نگهبان به عنوان یکی از مقصران اصلی پایین بودن مشارکت شناخته می‌شود، چرا قدرت انتخاب را از مردم می‌گیرید؟

با دمشق جدید چه کنیم؟

سقوط دولت بشار اسد نقطه عطفی در تحولات غرب آسیا محسوب می‌شود و پیامدهای عمیقی برای منافع جمهوری اسلامی ایران به همراه خواهد داشت. ایران به عنوان یکی از بازیگران اصلی در سوریه، باید راهبردهای دقیق و هوشمندانه‌ای برای مواجهه با حکومت جدید این کشور طراحی کند. در این شرایط، تضمین امنیت حرمین شریفین در دمشق، حفظ زیرساخت‌های حیاتی سوریه، جلوگیری از تجزیه کشور و بازسازی محور مقاومت، اولویت‌های کلیدی سیاست خارجی ایران هستند. این گزارش تحلیلی به بررسی این ابعاد و ارائه پیشنهادهایی در خصوص آینده روابط با سوریه جدید می‌پردازد.

تضمین امنیت حرمین شریفین
یکی از اصلی‌ترین اولویت‌های ایران، حفظ امنیت و حرمت حرمین شریفین حضرت زینب (س) و حضرت رقیه (س) در دمشق است. این مسئله نه تنها به لحاظ مذهبی بلکه از نظر هویتی برای مردم ایران و شیعیان منطقه اهمیت دارد. ایران باید از طریق دیپلماسی فعال و تعامل با حکومت جدید سوریه، این امر را به عنوان خط قرمز غیرقابل مذاکره اعلام کند. استفاده از ظرفیت سازمان‌های بین‌المللی و همکاری با کشورهای همسایه، می‌تواند به تضمین این امنیت کمک کند.
حفظ زیرساخت‌های حیاتی سوریه
ویرانی زیرساخت‌های سوریه نه تنها مردم این کشور را در معرض مشکلات اقتصادی و اجتماعی بیشتری قرار می‌دهد، بلکه فرصت‌های رشد گروه های تکفیری در شرایط نامطلوب اقتصادی را فراهم می‌کند و این امر به ضرر امنیت کل منطقه است. ایران باید از طریق تعامل با بازیگران منطقه‌ای همچون ترکیه و روسیه، برای جلوگیری از تخریب زیرساخت‌های حیاتی سوریه تلاش کند و به صورت جدی کشورهای ذی نفع مثل ترکیه را ترغیب به مشارکت در بازسازی این کشور کند.
تضمین امنیت مرزی سوریه و عراق
مرزهای عراق و سوریه به دلیل اهمیت راهبردی برای فعالیت‌های اقتصادی و امنیت زائران عتبات عالیات، باید در اولویت قرار گیرد. ایران می‌تواند از طریق همکاری‌های امنیتی و نظامی با عراق و حمایت از مرزبانان محلی، امنیت این منطقه را تضمین کند. نقش ایران در بازگشایی گذرگاه‌های مرزی امن برای زائران و تجار، می‌تواند به تقویت جایگاه منطقه‌ای کشور کمک کند. افزون بر این، ایران نباید اجازه دهد که عراق نیز وارد دومینوی ناامنی غرب آسیا شود. تثبیت امنیت در عراق به عنوان کشوری هم‌مرز و دارای اهمیت اقتصادی و استراتژیک برای ایران، نه تنها موجب کنترل تنش‌های منطقه‌ای می‌شود، بلکه امنیت فعالیت‌های اقتصادی و روابط تجاری دو کشور را نیز تضمین خواهد کرد.
جلوگیری از تجزیه سوریه
تجزیه سوریه نه تنها نظم داخلی این کشور را به شدت متزلزل می‌کند، بلکه به بی‌ثباتی گسترده در کل منطقه منجر خواهد شد. از منظر راهبردی، یک سوریه تجزیه شده به معنای ایجاد پایگاه‌های جدید برای گروه‌های افراطی و زمینه‌سازی برای نفوذ بیشتر بازیگران متخاصم نظیر رژیم صهیونیستی است که می‌تواند به تقویت مواضع آنها در بلندی‌های جولان منجر شود. ایران باید با بهره‌گیری از دیپلماسی چندجانبه و رایزنی فعال با کشورهایی همچون روسیه، ترکیه و حتی اتحادیه عرب، از تجزیه این کشور جلوگیری کند. این تلاش‌ها باید به نحوی طراحی شوند که تمامیت ارضی سوریه تضمین شده و توافقی برای شکل‌دهی به یک ساختار حکومتی جامع و پایدار ایجاد شود. حتی در صورتی که حکومت جدید شامل گروه‌های مخالف باشد، یکپارچگی جغرافیایی سوریه بر هر شکل دیگری از دولت‌های تجزیه شده ارجح است. در نهایت، این راهبرد می‌تواند به کاهش نفوذ نیروهای افراطی و مهار بازیگران متخاصم منجر شود، در حالی که به ایران امکان می‌دهد نقش مؤثر خود را در تأمین امنیت منطقه‌ای حفظ کند.
ترمیم قدرت منطقه‌ای ایران با شراکت راهبردی
سقوط بشار اسد به عنوان یکی از هم‌پیمانان اصلی ایران در منطقه، تاثیراتی کوتاه‌مدت بر قدرت منطقه‌ای ایران خواهد داشت. برای مقابله با این اثرات، ایران باید به سرعت روابط خود را با یک شریک راهبردی قدرتمند مانند چین تقویت کند . این شراکت می‌تواند شامل همکاری‌های اقتصادی در زمینه بازسازی سوریه، سرمایه‌گذاری در پروژه‌های زیرساختی و توسعه منابع انرژی باشد. علاوه بر این، تقویت همکاری‌های امنیتی و نظامی با چین، می‌تواند بازدارندگی ایران را در مقابل تهدیدات منطقه‌ای افزایش دهد. توسعه این روابط همچنین می‌تواند از نفوذ کشورهای رقیب در سوریه کاسته و به تقویت مواضع ایران و ترمیم جایگاه ایران در منطقه کمک کند. با توجه به درگیر بودن روسیه در جنگ اوکراین و همچنین زخم‌هایی که به هم‌پیمانان ایران در این مدت وارد شده است، بازسازی رابطه راهبردی با چین از اولویت های فوری است.
بازسازی محور مقاومت
ایران باید برای تقویت محور مقاومت و تأمین لجستیک حزب‌ا... لبنان، مسیرهای جایگزین از طریق عراق و سایر کشورها ایجاد کند. علاوه بر این، لازم است ایران با تعامل فعال با کشورهای مؤثر همچون ترکیه و روسیه، شرایطی را فراهم کند که حتی چهره های نزدیک به ایران در ساختار حکومت جدید سوریه نقش ایفا کنند. حمایت از گروه‌های مردمی در سوریه که به ایران علاقه دارند، نباید متوقف شود. این گروه‌ها می‌توانند به عنوان متحدان ایران در معادلات آینده سوریه نقش ایفا کنند و همچنین به حفظ توازن قدرت در داخل حکومت جدید کمک نمایند. این راهبرد به تقویت جایگاه ایران در تحولات منطقه و تضمین منافع طولانی‌مدت آن کمک خواهد کرد.
تقویت توان کارشناسی در حوزه‌های امنیتی، دیپلماتیک و نظامی
حوادث اخیر، از جمله ترور شخصیت‌های برجسته محور مقاومت و سقوط ناگهانی بشار اسد، نشان‌دهنده ضرورت تقویت برخی از رده‌های کارشناسی در تصمیم‌سازی‌های کلان ایران است. ایران باید با بازنگری در ساختارهای موجود، ظرفیت‌های کارشناسی خود را تقویت کند تا بتواند در برابر تحولات پیچیده خاورمیانه واکنش‌های قوی‌تر و هوشمندانه‌تری نشان دهد. به باور برخی تحلیلگران نگاه آرمانی به تحولات غرب آسیا باعث شد که ایران در قبال روند سریع حوادث یک گام عقب تر باشد. تحولات اخیر نشان داده است که نهادهای کارشناسی و تصمیم‌سازی ایران نیازمند بازنگری و تقویت عمیق هستند. برای مقابله با پیچیدگی‌های روزافزون در منطقه، لازم است ساختارهای تصمیم‌گیری با رویکردی جامع و چندلایه به‌روزرسانی شوند. تدوین استراتژی‌های بلندمدت که مبتنی بر تحلیل‌های داده‌محور و مطالعات آینده‌پژوهی باشد، یکی از ضرورت‌های اصلی است. بهره‌گیری از کارشناسان با تجربه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیتی، همراه با ایجاد مکانیسم‌هایی برای ارتباط نزدیک‌تر میان نهادهای تصمیم‌ساز و بدنه اجرایی، می‌تواند به اتخاذ تصمیماتی دقیق‌تر و مؤثرتر کمک کند. ایران باید با تقویت زیرساخت‌های تحقیقاتی و ایجاد شبکه‌های تصمیم‌سازی پیشرفته، توانایی واکنش سریع و هوشمندانه به تحولات خاورمیانه را افزایش دهد. این امر نه تنها جایگاه ایران را به عنوان قلب و مغز محور مقاومت تقویت می‌کند، بلکه قدرت پیش‌بینی و مدیریت بحران را نیز به میزان چشمگیری بهبود می‌بخشد.

برخی سقوط بشار اسد را خیانت ارتش به او می دانند و برخی نیز تغییر مناسبات سیاسی و نداشتن عزمی راسخ برای حل مشکلات اساسی سوریه را عامل اصلی سقوط بشار عنوان می‌کنند

تصویر سردار قاآنی در حسینیه امام خمینی(ره) و واکنش‌های گسترده به آن، بار دیگر چالش اساسی سیاست‌زدگی در برخورد با مسائل ملی و راهبردی را آشکار کرد

همزمان با اشغال منطقه حائل در «جولان» و ورود صهیونیست ها به شهرک های جنوبی سوریه ،حملات هوایی آمریکا نیز به سوریه شدت گرفته است

فعالان سیاسی و کاربران ایرانی نسبت به وقایع سوریه و سقوط نظام بشار اسد واکنش های متفاوتی از خود نشان دادند

روایت تلویزیون و برخی رسانه‌ها در ایران درباره تحولات سوریه ، گنگ، متناقض و البته عجیب بود

ممکن است تهران و لو موقتا به بازتعریف اولویت های منطقه ای خود و تقویت مناسبات با بازیگران دولتی سوق یابد

چرا به سوریه نیرو اعزام نمی کنیم؟

سقوط اسد و متغیرهای جدید

محور مقاومت پس از اسد

منطقه در دالان بی‌بازگشت

سوریه و درس هایش!

ورود عناصر تحریرالشام به پایتخت سوریه

آخرین جزئیات از تصرف دمشق/ سقوط حکومت بشار اسد؛ آغاز انتقال قدرت+ فیلم

کدخبر: ۶۹۰۶۲۶ ۱۴۰۳/۰۹/۱۸ - ۰۷:۳۲

اقتصادنیوز: سقوط شهر دمشق پایتخت سوریه و به تبع آن دولت بشار اسد؛ خبری بود که صبح امروز رسانه‌های جهان را غافلگیر کرد.

به گزارش اقتصادنیوز، تصرف شهرهای سوریه توسط گروه تروریستی تحریرالشام به دمشق، پایتخت این کشور رسید و همزمان با ورود شورشیان به این شهر، تنش‌ها در این کشور شدت پیدا کرده است.

براساس آخرین گزارش ها، فرودگاه دمشق و همچنین رادیو و تلویزیون ملی این کشور سقوط کرده است. همچنین برخی از رسانه های عربی مدعی شده‌اند که بشار اسد از سوریه خارج شده است.

اقتصادنیوز در این گزارش به مرور آخرین تحولات دمشق خواهد پرداخت.

وزارت خارجه سوریه بیانیه داد

وزارت خارجه سوریه در بیانیه ای تاکید کرد: امروز صفحه جدیدی در تاریخ سوریه نوشته شد تا آغازگر عهد و میثاقی ملی برای اتحاد ملت سوریه باشد و میان آن ها جدایی و اختلاف نیفتد. ما باید برای ساخت وطنی متحد بر پایه عدل و برابری تلاش کنیم و همه از حقوق یکسان بهره مند شوند.

تماس اسرائیل با تحریرالشام

پایگاه خبری صهیونیستی واللا امروز یکشنبه نوشت که رژیم صهیونیستی تماس مستقیم و با واسطه با گروه های متعدد در سوریه از جمله گروه مسلح «هیات تحریر الشام» دارد.

واکنش ترامپ به سقوط دولت سوریه

دونالد ترامپ رئیس جمهور منتخب آمریکا در واکنش به سیطره مخالفان بر شهر دمشق و سقوط دولت سوریه گفت که روسیه بشار اسد را رها کرد.

ترامپ با تاکید بر ضرورت آتش بس فوری در سوریه اعلام کرد که مذاکرات باید آغاز شود.

واکنش اردن به تحولات سوریه

«خبرگزاری اردن» اعلام کرد که اردن درباره تحولات سوریه موضع گیری کرد.

منابع وابسته به دولت اردن اعلام کردند: تحولات شتابزده در سوریه و گزارش های مربوط به رئیس جمهور سوریه را دنبال می‌کنیم.

منابع وابسته به دولت اردن تاکید کردند: ما بر اهمیت امنیت و ثبات و تمامیت ارضی سوریه تاکید می کنیم و از همسایه شمالی می خواهیم که در راستای ازسرگیری نهادها حرکت کند.

پخش خبر اعلام سقوط دولت بشار اسد از تلویزیون سوریه

نیروهای مسلح سوریه با حضور در اداره رادیو و تلویزیون در دمشق ؛ سرنگونی حکومت بشار اسد را اعلام کردند.

صدور اولین بیانیه رسمی تحریرالشام پس از سقوط دولت بشار اسد

اداره امور سیاسی مخالفان مسلح سوریه با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد: «حکومت بشار اسد سقوط کرد و زندانیان آزاد شدند.»

در این بیانیه آمده است: سوریه آزاد شده مشتاق تقویت روابط خود با همه کشورهای برادر و دوست بر اساس احترام متقابل و منافع مشترک است. ما به دنبال ایفای نقش سازنده در منطقه و جهان برای دستیابی به امنیت و ثبات خواهیم بود.

در بیانیه اداره امور سیاسی مخالفان مسلح سوریه آمده است: آزادی سوریه نشان دهنده آغاز مرحله جدیدی از اصلاحات اقتصادی است. ما اولویت‌هایی را برای توسعه بخش‌های حیاتی، ایجاد فرصت‌های شغلی و تشویق سرمایه گذاری‌های ملی و بین‌المللی تعیین خواهیم کرد.

اولین واکنش آمریکا به سقوط دولت بشار اسد

خبرگزاری فرانسه اعلام کرد: شان ساوت، سخنگوی امنیت ملی کاخ سفید در بیانیه‌ای اعلام کرد که جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا و تیمش از نزدیک تحولات خارق العاده در سوریه را زیر نظر دارند و با شرکای منطقه‌ای در تماس دائمی هستند.

تانک‌های اسرائیلی وارد خاک سوریه شدند

در پی سقوط دمشق در بامداد امروز (یکشنبه)، رسانه‌های اسرائیلی از ورود تانک‌های ارتش اشغالگر به بلندهای جولان خبر دادند.

رسانه‌های اسرائیلی گزارش دادند که تانک‌های «ارتش اسرائیل» از دیوار مرزی در بلندی‌های جولان عبور کردند.

ادعای خاموش شدن رادار هواپیمای بشار اسد در هنگام ترک سوریه

وب سایت فلایت رادار که در زمینه ردیابی هواپیماها فعالیت می‌کند، ادعا کرد: هواپیمای حامل بشار اسد به سمت شمال غربی پرواز کرد، سپس در نزدیکی حمص پیچید و ناپدید شد.

این وبگاه مدعی است که هواپیمای بشار اسد رادارهای خود را بسته و از صفحه دستگاه‌های رصد، پنهان شده است.

پخش بیانیه تحریرالشام از تلویزیون رسمی سوریه

خبرگزاری رویترز به نقل از منابع خود در گروهک‌های تروریستی در سوریه گزارش داد که نخستین بیانیه این گروهک‌ها خطاب به مردم سوریه از تلویزیون این کشور صادر خواهد شد.

لازم به ذکر است که عناصر تروریست با ورود به دمشق پایتخت سوریه کنترل مناطق مختلف را به دست گرفته‌اند.

پیام مهم الجولانی پس از تصرف دمشق

فرماندهی اتاق عملیات مخالفان دولت بشار اسد به نقل از الجولانی گفت: نزدیک شدن به نهادها و موسسات دولتی تا زمان تحویل رسمی که تحت نظارت نخست وزیر سابق باقی خواهند ماند، اکیدا ممنوع است.

وی همچنین از نیروهای مسلح تحت فرمان خود خواست که از شلیک تیرهوایی در مناطق مختلف سوریه خودداری کنند.

به دست گرفتن کنترل بزرگ‌ترین زندان سوریه

شبکه الجزیره اعلام کرد که گروه‌های تروریستی «هیئت تحریر الشام» تمام زندانی‌های زندان «صیدنایا» بزرگترین زندان در شهر دمشق، پایتخت سوریه را آزاد کردند.

ساعاتی پیش یک منبع نظامی سوری به خبرگزاری رویترز گفت که فرماندهی ارتش سوریه، «سقوط دولت بشار اسد» را به افسران و فرماندهان ارتش ابلاغ کرده است.

و هم‌زمان رسانه‌های عربی با انتشار گزارش‌هایی، ادعاهایی در مورد خروج بشار اسد از سوریه و نیز ورود گروه‌های مسلح به دمشق پایتخت این کشور مطرح کردند.

رئیس ائتلاف ملی سوریه: ادارات فعالیت عادی خود را از سر می‌گیرند

«هادی البحره» رئیس ائتلاف ملی سوریه که در ترکیه مستقر است، در گفت وگو با شبکه العربیه با بیان این مطلب افزود: دمشق و سایر شهرهای کشور در امنیت هستند و مسئله انتقام‌گیری مطرح نیست.

وی با بیان اینکه ادارات سوریه ظرف ۲ روز، فعالیت عادی خود را از سر می‌گیرند، افزود: یک دوره تاریخی جدید در سوریه رقم خواهد خورد.

بیانیه ارتش درباره سقوط حکومت بشار اسد

ایرنا خبر داد: فرماندهی ارتش سوریه در بیانیه ای، سقوط حکومت بشار اسد را اعلام کرد.

بیانیه فرماندهی ارتش سوریه بامداد یکشنبه و پس از تصرف دمشق توسط گروه های مسلح و نیز خبر خروج بشار اسد از سوریه انتشار یافت.

رسانه‌های غربی و عربی بامداد یکشنبه با انتشار گزارش‌هایی، خبرهای در مورد خروج بشار اسد از سوریه و نیز ورود گروه‌های مسلح به دمشق پایتخت این کشور مطرح کردند.

اعلام آمادگی نخست وزیر سوریه برای انتقال قدرت

به گزارش ایرنا، «محمد الجلالی» نخست وزیر سوریه پس از سیطره گروه های مسلح بر دمشق پایتخت این کشور اظهار داشت:‌ امیدوارم دوران جدیدی برای سوریه آغاز شود.

وی افزد: دست خود را به سوی شهروندان سوری دراز می کنیم و از آنها می خواهم به اموال عمومی آسیب نرسانند.

سقوط فرودگاه دمشق و ساختمان رادیو و تلویزیون سوریه

خبرگزاری فارس گزارش داد، با ورود عناصر تروریستی به شهر دمشق، در حالی که هیچ‌گونه مقاومتی صورت نگرفت؛ فرودگاه دمشق نیز بدون هیچ‌گونه درگیری به کنترل تروریست‌ها در آمد.در پی این واقعه، تمامی پروازها لغو شده و تروریست‌ها همه کارمندان فرودگاه را خارج کرده‌اند؛ همزمان صدای چند انفجار در دمشق به گوش رسیده است.

تروریست‌ها همچنین خود را به ساختمان رادیو و تلویزیون دولتی سوریه رسانده‌اند و قرار است «بیانیه پیروزی» را قرائت کنند.شبکه العربی نیز خبر داد که عناصر مسلح از سه محور در حال ورود به دمشق هستند و خبری از نیروهای دفاعی شهر نیست.

همه پروازهای فرودگاه دمشق لغو شد

منابع محلی به شبکه الجزیره گفتند که پس از کنترل این شهر به دست مخالفان مسلح، همه پروازهای فرودگاه بین المللی دمشق متوقف شده است و کارکنان آن فرودگاه را ترک کردند.

به گفته این منابع هچنین از مساجد شهر صدای اذان و تکبیر شنیده می شود.

خروج بشار اسد از سوریه

ایرنا خبر داد: رسانه‌های عربی با انتشار گزارش‌هایی، ادعاهایی در مورد خروج بشار اسد از سوریه و نیز ورود گروه‌های مسلح به دمشق پایتخت این کشور مطرح کردند.

فرماندهان تحریرالشام: نوبت بیت المقدس و مدینه و کعبه است!

حوادث سوریه که منجر به سقوط دولت بشار اسد شد، آنچنان سریع رخ داد که برخی از رویدادهای مهم از زیر رادار لغزید، اما حالا توجه کنید که گروهی از فرماندهان شورشیان سوری دیروز در مسجد اموی دمشق گفتند: «ما با فریاد الله اکبر وارد مسجد اموی دمشق شدیم و به یاری خدا وارد مسجد الاقصی نیز می شویم. همچنین وارد مسجد حضرت محمد (ص) در مدینه و کعبه در مکه خواهیم شد.» این سخنان که می‌‎تواند برای اسرائیل و عربستان نگران کننده باشد را می‌بینید و می‌شنوید.

آخرین اخبار گروه تروریستی تحریرالشام

خط و نشان الجولانی برای ارتش سوریه/ عاملان شکنجه مردم محاکمه خواهند شد

واکنش تازه آمریکا به تحولات سوریه و سقوط بشار اسد/ حمایت واشنگتن از تحریرالشام

خروج تحریرالشام از فهرست گروه‌های تروریستی آمریکا؟

رئیس ائتلاف ملی سوریه: ادارات ظرف ۲ روز فعالیت عادی خود را از سر می‌گیرند

ارتش سوریه سقوط حکومت بشار اسد را اعلام کرد

نخست وزیر سوریه: آماده انتقال قدرت و تسلیم هستم+ فیلم

آخرین جزئیات از تصرف دمشق/ سقوط حکومت بشار اسد؛ آغاز انتقال قدرت+ فیلم

سقوط فرودگاه دمشق و ساختمان رادیو و تلویزیون سوریه

همه پروازهای فرودگاه دمشق لغو شد

تصاویر انبوه مخدر خطرناک در خانه برادر بشار اسد

عناصر تحریرالشام: در مسیر غزه برای آزادسازی هستیم!

روایت شوکه کننده از شیوه فروپاشی حکومت اسد

اشغال نقطه کلیدی سوریه توسط اسرائیل

جشن سقوط اسد در اسرائیل با غذا و موسیقی ایرانی!

13 سال جنگ داخلی سوریه در 3 دقیقه

ویدیوی اعلام سقوط حکومت اسد توسط نخست وزیر سوریه

حمله جولانی به ایران در نخستین سخنرانی‌اش در دمشق

در دمشق چه اتفاقی افتاد که اسد چندساعته سقوط کرد؟ افشاگری سفیر ایران

تهدید ایران توسط سرکردگان تروریست پاکستان

جولانی: بعد از حمص و دمشق، چین را آزاد می‌کنیم!

اعتماد به نفس عجیب اردوغان پس از اسقاط اسد

هدف از گرفتن حلب، ادلب و حما این منطقه است

دست ایران را در سوریه قطع می‌کنیم و جنگ را به ایران می‌کشیم

اردوغان: ادلب، حماه، حمص و هدف البته دمشق است!

روسیه پرچم تازه سوریه را در مسکو به احتزاز درآورد

عروس و داماد تروریست در جشن سقوط بشار اسد!

تصاویر جلسه حساس جولانی برای تعیین تکلیف سوریه

مقایسه سقوط بشار اسد با واقعه عاشورا!

عناصر تحریرالشام: در مسیر غزه برای آزادسازی هستیم!

روایت شوکه کننده از شیوه فروپاشی حکومت اسد

«آقای جولانی» در تلویزیون ایران!

جشن سقوط اسد در اسرائیل با غذا و موسیقی ایرانی!

13 سال جنگ داخلی سوریه در 3 دقیقه

فرماندهان تحریرالشام: نوبت بیت المقدس و مدینه و کعبه است!

پرچم‌های تجزیه طلبان ایران در تلویزیون اسرائیل!

اعتماد به نفس عجیب اردوغان پس از اسقاط اسد

نخست وزیر سوریه تحت الحفظ تحریرالشام

طعنه به صداوسیما درباره تبدیل تحریرالشام به مسلحین!

کنایه عباس عراقچی به طعنه لاریجانی درباره تحریرالشام

با سقوط سوریه چه اتفاقی می‌افتد؟ پاسخ تکان دهنده سیدحسن نصرالله

حمله جولانی به ایران در نخستین سخنرانی‌اش در دمشق

در دمشق چه اتفاقی افتاد که اسد چندساعته سقوط کرد؟ افشاگری سفیر ایران

مجری بی‌حجاب تلویزیون سوریه: دیکتاتور ساقط شد!

تصاویر کنترل تلویزیون سوریه توسط تحریرالشام

تصاویر تازه حرم حضرت زینب؛ در حرم بسته است

تصاویر جلسه حساس جولانی برای تعیین تکلیف سوریه

مقایسه سقوط بشار اسد با واقعه عاشورا!