دعوت حبیب بن مظاهر از بنی اسد برای یاری امام حسین (ع) / آب را بر اهل بیت امام (ع) بستند

سه روز قبل از شهادت امام حسین (ع) نامه‌ای از ابن زیاد به عمر سعد رسید که در آن نوشته بود : بین آب و حسین و یارانش حائلی قرار بده که حتی قطره‌ای از آن ننوشند! ادامه خبر ...

• • ضعف‌هایی که خواص عصر سیدالشهدا(ع) داشتند
• • ماجرای بت‌پرست هندو که برای امام حسین(ع) نذری می‌داد
• • حکم شرعی عَلَم‌کشی، هروله‌کردن، لطمه‌زنی و برهنه‌ شدن در عزاداری
• • چرا به امام حسین(ع) ثارالله می‌گوییم؟

 رهنمودهای رهبر معظم انقلاب به مداحان و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام

حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای مدظله‌العالی در مقاطع مختلف تاریخی همواره بیانات و رهنمودهایی پیرامون هنر شعر و مداحی داشته‌اند. در ادامه، یکصد و سه توصیه معظم له به مداحان و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌آید.

اهمیت و نقش هیئات مذهبی

اجتماعات دینی: ما مسلمان‌ها و به‌خصوص ما شیعیان، امتیازی داریم که دیگر ملیت‌ها و ادیان این امتیاز را به قدر ما ندارند و آن عبارت است از اجتماعات دینی که به شکل روبه‌رو، چهره به چهره، نفس به نفس تشکیل می‌شود که این را در جاهای دیگر دنیا و در ادیان دیگر کمتر می‌شود پیدا کرد. هست؛ نه به این قوّت، نه به این وسعت، نه به این تأثیرگذاری و محتواهای راقی.(۱۳۸۷/۴/۴)

ضرورت تأسیس تشکیلاتی برای منصب مداحی

تعیین حدود و ثغور مداحی: البته باید به‌تدریج طوری بشود که این سِمت مدّاحی – که واقعاً یک منصب است – حدود و ثغوری هم پیدا کند.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)
خصوصیات مداحی: مداحی اهل‌بیت، خیلی بالاست. هم مقام بالا و هم تأثیر زیادی در جامعه و ذهن مردم دارد. باید بدانید که چه کسی مداح است، مقدّمات کار مداحی او چیست، چه قدر شعر می‌داند، چه قدر حفظ است و چه قدر می‌تواند بخواند؟ این خصوصیات را باید مرکزی عهده‌دار شود. حالا نمی‌دانم این مراکز مرسوم باید این کار را بکنند یا خود شما به کیفیتی فکرش را می‌کنید. این چیزی است که دنیا و نیازهای جامعه‌ی امروز، غیر از آن را بر نمی‌تابد و قبول نمی‌کند. باید این طور باشد.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)
کسانی که رسماً این منصب را به عهده می‌گیرند و لباس مقدس ستایش اهل‌بیت علیهم‌السلام را بر تن می‌کنند و مردم، آنها را به این عنوان می‌شناسند، بایستی خصوصیاتی داشته باشند و مرکزی باشد که آنها را با این خصوصیات تشخیص بدهد و صحه بگذارد. (۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

ضرورت تشکیل انجمن‌های ادبی شعر

رشد شعر: خود پیشکسوت‌های شعری به شعر بپردازند. شعر را ندهید دست آدم‌هایی که سررشته‌ای از شعر ندارند و شعر برایشان یک تفنّنِ دور از زندگی‌شان و دور از فهم و ذهنشان است. خود شماها دور هم بنشینید شعر بگویید. هر جا یک انجمنی هست و یک مجموعه‌ای دور هم جمع می‌شوند و می‌خوانند، شعر رشد پیدا می‌کند.(۱۳۸۹/۳/۱۳)
نقش شعر: همین شعری که خودتان سروده‌اید و ممکن است خوب هم باشد – قضاوت کلّی نمی‌کنم – آن را در یک مجمع ادبی، وسط بگذارید و به هر کسی که آن شعر را نقد کند و اشکال به‌جایی بر این شعر وارد نماید، جایزه بدهید تا قوی بشود. یا از اشعار خوبی که دیگران دارند و یا از اشعار خوب خودتان استفاده کنید. سعی کنید این گونه سطح شعرها را بالا بیاورید.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

اهمیت و نقش مداحی

نذری‌های جالب و عجیب و غریب در ماه محرم

یک ماه محرم است و یک نذری قیمه.از قدیم هم "قیمه امام حسینی" در مراسم عزاداری معروف بوده، اما اگر در هیات های مختلف بگردید، حتما به موارد دیگری هم بر می خورید.

مرتضی رضایی در خبرآنلاین نوشت: 90 درصد نذری های مردم در هیات های مختلف قیمه است. سالیان سال دقیقا از زمان پدر و پدر بزرگ و .... این غذای خوشمزه ایرانی جزو جدانشدنی دسته های عزاداری بوده است البته یار غار قیمه که همان قرمه سبزی باشد هم در خیلی از هیات ها به عزاداران داده می شد اما این روزها و با افزایش هیات های مختلف در مناطق مختلف تهران و حتی شهرستان ها تنوع غذایی هم بیشتر شده و مردم نذرهایی را برای برآورده شدن حاجت هایشان ادا می کنند که کمی عجیب و غریب است.

از شیرموز و نسکافه و لواشک گرفته تا پیتزا و کباب برگ و چنجه و البته میگوی سوخاری! حتی آقایی هست که به قالیبافان نخ می دهد،یا هستند کسانی که تصمیم می گیرند یک حسینیه یا امامزاده را به تنهایی جارو بزنند یا پای پیاده و یا سینه خیز مسیر بین حرم امام حسین(ع) تا حرم حضرت ابوالفضل را طی کنند.....در این گزارش با انواع و اقسام نذری های جالب و عجیب که در تهران و بعضی از شهرستان های ایران ادا می شود آشنا شوید.

شیر موز در ایستگاه صلواتی

در یکی از ایستگاه های صلواتی منطقه 18 تهران(محله تولیدارو) یک بار اتفاق جالبی افتاد.معمولا در این ایستگاه صلواتی چای ساده و گاهی چای با دارچین بین عزاداران حسینی تقس می شود اما بارها مشاهده شده که مردم نذورات خودشان از جمله، شیر، شربت، عدسی، آش رشته و ... را تحویل ایستگاه داده اند تا بین سینه زنان و زنجیر زنان توزیع شود.

اما جالب اینجاست که دو سال پیش یک نفر چند کارتن موز را برای خیرات آورد.موزهایی که با پیشنهاد یکی از افراد داخل ایستگاه با شیر و شکرهایی که از ساعاتی قبل به ایستگاه آورده شده بود شیرموز را تحویل عزاداران داد. یکی از نفراتی که سالهاست در این ایستگاه صلواتی فعالیت می کند در این مورد می گوید: «سه - چهار ساعت طول کشید.چند تا مخلوط کن قرض گرفتیم و به مردم شیر موز دادیم. اما جالب بود و با استقبال مردم هم روبرو شده بود.»

پیتزا در روز عاشورا ,...

عزاداری در ایران هیئت ابولفضل ملایر-سومین هیت بزرگ ایران

عزاداری یا سوکواری به مراسمی آیینی گفته می‌شود که به یادبود فرد درگذشته و به منظور صبر بر مصیبت وارد شده برگزار می‌شود.^[۱][۲][۳]

رسم و رسوم عزاداری در ايام محرم و عاشورا تاسوعا در شهرهای ایران

هر یک از اقوام ایرانی به سبک و سیاق خود روزهای اول ماه محرم را عزاداری می کنند

تاريخ عزاداری و آداب و رسوم آن در قم

سیر تاریخی عزاداری محرم در ایران از آل بویه تا امروز

آیین و رسوم اقوام ایرانی در روز تاسوعا و عاشورا

آداب و رسوم عزاداری ماه محرم در روستاهای فروان وکهن آباد (گرمسار)

حرکت قافله‌های شترسوار نمادین در خوانسار

آشنایی با آداب و رسوم مردم استان سمنان در ماه محرم

آداب و رسوم مردم ایران در ماه محرم

مراسم عزاداری محرم در جای جای ایران

عزاداری خیابانی و شبانه، رسم دیرین مردم خلخال

مردم استان مرکزی در آیینه رسومات عاشورایی

 آیین طشت گذاری یکی از مراسم سنتی عزاداری منطقه اردبیل

قدیمی ترین مراسم عزاداری و منحصر به فرد آذری ها  مراسم شاخسی-واخسی

سمنان؛ سرزمین شترهای کجاوه به دوش

مراسم عزاداری حسینیه اعظم زنجان

بیرق های حسینی زینت سردر خانه ها

آئین مشعل گردانی در قم

عزاداری ماه محرم در ایران

سوگواری های محرم در ایران از آغاز تاانقلاب اسلامی

نوحه‌هایی که بذر انقلاب را آبیاری کرد

مراسم گل مالی عاشورا در خرم آباد

پرده درویشی‌های عاشورایی به نمایش درخواهد آمد

تعزیه یا شبیه خوانی یکی از قدیمی‌ترین گونه‌های نمایشی ایران است

نخل گردانی، طبق كشی، طشت گذاری، دسته‌های شاخسی واخسی، زارخاك، گِل مالی، بیل زنی و...

هفت منبر، تعزیه‌خوانی در بیرجند، نخل گردان درخش، نخل گردانی فردوس، مشعل گردانی برکوه سربیشه، بیل‌زنی خوسف، علم‌گردانی، پخت غلور و سنگ‌زنی درخش

اشعارهفتم محرم سروده شده توسط حجّة الاسلام باقری پور

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

شمرآمده درکربلا – هفتِ محرم

شدکربلا غرق بلا – اندوه وماتم

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

آب روان درخیمه ها - کمیاب گشته

غمگین برای اهلبیت – اصحاب گشته

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

شمرلعین وارد به دشتِ کربلا شد

چون آمده شمرلعین - غوغا بپا شد

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

چون آمده درکربلا – آن شمرِخونخوار

واردشده در خیمه ها – غمهایِ بسیار

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

چون بسته شد آب روان – شد آب کمیاب

خون شد روان بهرِحرم – ازچشمِ اصحاب

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

اصغرشده ازتشنگی – درشوروغوغا

ازخیمه هایِ شاه دین – شد ناله برپا

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

اهل حرم ازتشنگی – دراضطراب است

درخیمه هایِ شاه دین – قحطی آب است

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

ای باقری باشد حسین - مظلوم وتنها

ازتشنگی درکربلا – شد ناله برپا

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

سروده شده تسط حجّة الاسلام باقری پورهفت محرم 1392

روز هـفـتـم نا مه اي آ مد بـد شت کربلا

ا ز عبيد ا لله بي د ين سوي بن سعدِ د غا

اندر آن نامه چنين بنوشته بود آن سنگدل

با يد ا ز ا مر و ز بند ي آ ب  بر آ لِ عبا

آب از ايندم بود بر گبر و نصراني حلال

ليک ندهي جرعه اي از آن به آلِ مصطفي

آ نچنان کا ر عطش در کربلا بالا گرفت

کاسمان چون دود شد بر چشمِ آلِ مصطفي

هر چه گفتند العطش اطفالِ شاهِ تشنه لب

با قـري آ بي ند ا د ند آ ن گر و ه  بي حيا

ادامه اشعار را ببینید

روزشمار سفر حسين‏ بن‏ علي (ع) از 28 رجب تا عاشورا

دهم محرم‌الحرام اقامه آخرين نماز ظهر امام

نهم محرم‌الحرام ورود شمر براى دومين بار به كربلا

هشتم محرم‌الحرام پيوستن اميه بن سعد طايى به ‏ياران امام

هفتم محرم‌الحرام بستن شريعه فرات

سوم تا ششم محرم اعزام لشكر ابن زیاد و یزید به سوى كربلا

دوم محرم الحرام ورود امام به كربلا

اول ماه محرم الحرام منزل قصر بنى مقاتل

بيست‌ونهم ذي‌الحجه توقف در القطقطانيه

بيست‌وهشتم ذي‌الحجه توقف در عذيب الهجانات

بيست‌وهفتم ذي‌الحجه توقف در ذوحسم‏

بيست‌وششم ذي‌الحجه توقف در شراف

بيست‌وپنجم ذي‌الحجه توقف درعقبه البطن‏

يست‌وسوم ‏ذي‌الحجه توقف در زباله

بیست ودوم ذى الحجه خبر شهادت مسلم و هانى‏

بيست‌ و یکم ذي‌الحجه در منطقه زرود

دوازده تا بیست ذی الحجه منازل بین راه کربلا

هشتم ذى الحجه حركت‌ امام‌ از مکه‌ به‌ عراق

پانزدهم‌ رمضان‌ سال‌ شصتم هجرى قمرى ماموريت مسلم (ع)

سوم‌ شعبان سال شصتم هجرى قمرى ورودامام‌ به‌ مكه

بیست و هشت رجب سال شصت هجرى قمرى حركت امام از مدينه به سوى مكه

سا ل ۵۶ هجرى قمرى بعداز مرگ معاویه ولايتعهدى يزيد

نيمه رجب سال شصتم هجرى قمرى مرگ معاويه و آغاز خلافت يزيد

سال ۴۱ هجرى قمرى معاويه با امام حسن(ع) پيمان صلح منعقد ميکند.

بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، هذا ما اَوْصى بِهِ الْحُسَينُ بْنُ عَلِي اِلى اَخيِهِ مُحَمّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ اَنَّ الْحُسَيْنَ يَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه وَحَدهُ لا شَرِيْكَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ جاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ وَالنّارَ حَقٌ وَالسَّاعَةَ آتِيَةٌ لارَيْبَ فيها وَاَنّ َاللّه يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ وَاَنَّى لَمْ اَخْرُجْ اَشِرا وَلا بَطِراً وَلا مُفْسِداً وَلا ظالِماً وَانَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ اْلا صْلاحِ فِى اُمَّةِ جَدِّى صلى اللّه عليه و آله اُرِيدُ اَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَاَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ وَاَسيرَ بِسِيرَةِ جَدِّى وَاَبى على بْنِ اَبِى طالِبٍ فَمَنْ قَبِلَنى بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللّه اَوْلى بِالْحقِّ وَمَنْ رَدَّ عَلَىّ هذا اَصْبِرُ حَتّى يَقْضِيَاللّهُ بَيْنِى وَبَيْنَ الْقَومِ وَهُوَ خَيْرُالْحاكِمِينَ وَهذِهِ وَصِيَّتِى اِلَيْكَ يااَخِى وَما تَوْفِيقى اِلاّ بِاللّه عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاَليْهِ اُنِيبُ . (اءَشِر از اءَشَرَ، يَاءْشِرُ : طغيان و سركشى و خودخواهى . بَطِر: سرپيچى و تكبر در مقابل حق)

امر به معروف و نهی از منکر هدف اصلی قیام امام‏حسین‏(علیه السلام)

محرم و امر به معروف ونهی ازمنكر

نقش امام حسين‌(ع) در احياي امر به معروف و نهي از منکر

امر به معروف و نهی از منکر(اهمیت و لازمه امر به معروف و نهی از منکر)

امربه معروف و نهی از منکر

امربه معروف در قانون اساسي

بفرمایید امربه معروف با اعمال شاقه

اهمیت فریضه امربه معروف و نهی ازمنكر

شهدای آمر به معروف و ناهی از منکر

امر به معروف در ماشین، خیابان و اداره (باشگاه کاربران)

امر به معروف و نهي از منکر در سيره امام علي (ع)

آیا در زمان امام حسین (ع) شرایط امر به معروف و نهی از منكر موجود بود؟

آیا امر به معروف و نهی از منکر دستور قرآنی دارد ؟

ره آورد امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و کار فرهنگی با پیامک!

امر به معروف و نهي از منکر در سيره امام علي (ع)

آیا امر به معروف و نهی از منکر با حقوق بشر منافات دارد؟!

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف غیر از خشونت است

نمونه هایی از امر به معروف صحیح

حکم امر به معروف کردن کسی که خود عامل نیست

هوس امر به معروف!

اهل بیت و امر به معروف

اثر حقوقي امر به معروف

طلوع نور امر به معروف

شرط امر به معروف کردن

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

بازی امر به معروف

بهتر اینکه جاهلان امر به معروف نکنند!

اولین وظیفه انبیا (امر به معروف و نهی از منکر)

کسانی که نباید امر به معروف و نهی از منکر کنند!!

بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، هذا ما اَوْصى بِهِ الْحُسَينُ بْنُ عَلِي اِلى اَخيِهِ مُحَمّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ اَنَّ الْحُسَيْنَ يَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه وَحَدهُ لا شَرِيْكَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ جاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ وَالنّارَ حَقٌ وَالسَّاعَةَ آتِيَةٌ لارَيْبَ فيها وَاَنّ َاللّه يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ وَاَنَّى لَمْ اَخْرُجْ اَشِرا وَلا بَطِراً وَلا مُفْسِداً وَلا ظالِماً وَانَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ اْلا صْلاحِ فِى اُمَّةِ جَدِّى صلى اللّه عليه و آله اُرِيدُ اَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَاَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ وَاَسيرَ بِسِيرَةِ جَدِّى وَاَبى على بْنِ اَبِى طالِبٍ فَمَنْ قَبِلَنى بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللّه اَوْلى بِالْحقِّ وَمَنْ رَدَّ عَلَىّ هذا اَصْبِرُ حَتّى يَقْضِيَاللّهُ بَيْنِى وَبَيْنَ الْقَومِ وَهُوَ خَيْرُالْحاكِمِينَ وَهذِهِ وَصِيَّتِى اِلَيْكَ يااَخِى وَما تَوْفِيقى اِلاّ بِاللّه عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاَليْهِ اُنِيبُ . (اءَشِر از اءَشَرَ، يَاءْشِرُ : طغيان و سركشى و خودخواهى . بَطِر: سرپيچى و تكبر در مقابل حق)

شالوده امر به معروف چیست؟

در امر به معروف و نهی از منکر

هفته ای برای امر به معروف و نهی از منکر

محرم و امر به معروف ونهی ازمنكر

امر به معروف و نهی از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

بهترین و مؤثرترین امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر یعنی فضولی در زندگی افراد؟!

حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای

با سکوت چه چیز را ثابت می کنیم ؟!

امر به معروف و نهى از منكر، وظیفه‏ ى مردم یا دولت مردان؟

يارى حضرت قائم عليه السّلام با امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهي از منکر در سيره امام علي (ع)

حمله کنندگان به روحاني آمر به معروف، مصداق مفسد في‌الارض‌اند

امر به معروف و نهي از منکر در سيره امام علي (ع)

امر به معروف و نهی از منكر از وظایف انجمن‌های اسلامی است

بياييد همه باهم خوب شويم (آثار و نتايج امر به معروف و نهي از منكر در قرآن و حديث)

تاكید ائمه جمعه بر پرهیز از خرافات در عزاداری محرم و زن

آیت‌الله العظمی سبحانی امر به معروف و نهی از منکر در خدمت آزادی است نه جدای از آن

امر به معروف و نهی از منكر، سعادت جهان و آرامش جامعه را به ارمغان می‌آورد

آیت‌الله صافی گلپایگانی بر احیای امر به معروف و نهی از منكر در جامعه تاكید كرد

حساسیت نسبت به منكر در جامعه

امر به معروف ازفضايل اخلاقي

وصیت نامه امام حسین(ع)

بهترین و مؤثرترین امر به معروف

امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهی از منکر

در امر به معروف و نهی از منکر

شالوده امر به معروف چیست؟

کسانی که نباید امر به معروف و نهی از منکر کنند!!

اولین وظیفه انبیا (امر به معروف و نهی از منکر)

نمونه هایی از امر به معروف صحیح

شماره سوم ویژه نامه محرم خط حزب‌الله

سومین ویژه‌نامه‌ی ایام محرم‌الحرام نشریه‌ی خط حزب‌الله منتشر شد. [دریافت PDF]

پوسترهای «عزت حسینی»

به‌مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری سیدالشهداء علیه‌السلام پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مجموعه‌ی پوسترهای «عزت حسینی» را بر اساس جمله‌ای از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که فرموده‌اند «حرکت امام حسین، حرکت عزّت بود؛ یعنی عزّت حق، عزّت دین، عزّت امامت و عزّت آن راهی که پیغمبر ارائه کرده بود. ۱۳۸۱/۰۱/۰۹» تهیه و منتشر کرد.
دریافت PDF طرح‌ها از اینجا: + +

۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام

پیوندهای مرتبطعکس پوستری

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۲/۰۸/۰۸

 

در آستانه فرارسیدن محرم الحرام و ایام عزاداری شهادت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و یاران باوفای ایشان، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بیست جمله‌ی برگزیده از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام را منتشر کرد:

در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶

تحقیقاً یکی از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعیِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

قدر مجالس عزاداری را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌ای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

در ماه محرم، معارف حسینی و معارف علوی را که همان معارف قرآنی و اسلامی اصیل و صحیح است برای مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

اگر برای ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمی» را باز کنیدو از رو بخوانید، برای مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود می‌آورد. چه لزومی دارد که ما به خیال خودمان، برای مجلس‌آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعی‌اش دور بماند؟! ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمیخوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمیکنیم؛ جوری میخوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. ۱۳۸۶/۰۴/۱۴

برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک می‌کند. یکی از آن کارها، همین عزاداریهای سنّتی است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین می‌شود. این‌که امام فرمودند «عزاداری سنّتی بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزاداری نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌های عزاداری به راه انداختن، از اموری است که عواطف عمومی را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش می‌کند و بسیار خوب است. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمی‌توانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضی‌ام. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

لازم است از همه برادران و خواهرانی که در سراسر کشور، در ایّام عزاداری، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزاداری، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزاری کنم. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸

هیچ وقت نباید امت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی ماجرای عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ی به عاشورا و به حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) است. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱

اگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر می‌افتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علی‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. ۱۳۷۵/۰۳/۲۰

اگر فداکاری بزرگ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌بود که این فداکاری، وجدان تاریخ را به کلی متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه‌ی قرن دوم هجری، بساط اسلام به کلی برچیده می‌شد. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

کار امام حسین علیه‌الصّلاه والسّلام در کربلا، با کار جدّ مطهرش حضرت محمد بن عبداللَّه صلی‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است. قضیه این است. همان طور که پیغمبر در آن جا، یک تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجرای کربلا، یک تنه با یک دنیا مواجه بود. ۱۳۷۵/۰۹/۲۴

عبرت آن است که انسان نگاه کند و ببیند چطور شد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام - همان کودکی که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره‌ی او فرموده بود: «سیّد شباب اهل الجنه»؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! ۱۳۷۳/۱۰/۱۵

امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منی و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبی دارد که تو کتابها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا، هم در خود عرصه‌‌ی کربلا و میدان کربلا، باید شناخت. ۱۳۸۸/۰۵/۰۵

عاشورا پیامها و درسهایی دارد. عاشورا درس می‌دهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس می‌دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس می‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می‌گیرند. ۱۳۷۱/۰۴/۲۲

درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکی از درسهای عاشورا بود. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸

امام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهی که در آن، خون بر شمشیر پیروز می‌شود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌های نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

درس حسین‌بن‌علی علیه‌الصّلاةوالسّلام به امّت اسلامی این است که برای حقّ، برای عدل، برای اقامه‌ی عدل، برای مقابله‌ی با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودی خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحی که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲
 
پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم می‌دهیم که ما را جزو دوستان و یاران و دنباله‌روان آنان قرار بده.
پروردگارا! حیات و زندگی ما را زندگی حسینی و مرگ ما را مرگ حسینی قرار بده.
پروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهدای کربلا محشور کن. شهدای عزیز ما را با شهدای کربلا محشور کن. ۱۳۷۴/۰۳/۱۹

نسخه چاپی

برچسب‌ها: حضرت امام حسین(علیه السلام)؛ عزاداری‌های اهلبیت(علیهم السلام)

مقتل چهارم محرم «فرزندان حضرت زینب (س)»

اتاق خبر 24: 

حضرت زینب (سلام الله علیها) در این موقع که فرزندان دلبند خود را راهی قتال با دشمنان دین و قرآن می کرد، حالتی دگرگون داشت. او عقیلة بنی هاشم است. او نائبة الامام است. اصلاً او شریک کربلای حسین (علیه السلام) است. نه بدین جهت که بنابر نقل، فرزندان خود را با دست خود کفن پوش و فدیة راه حسین (علیه السلام) کرده ، که از لحظه ای که از دامن زهرای مرضیه (سلام الله علیها) پای به عرصه وجود گذاشته، دیده به دیدار حسین (علیه السلام) باز کرده است. برای همین است که اهل دل، آفرینش او را برای کربلا معنا کرده اند.

مگر نه آنکه در زمان حضور در کوفه، در مجلس تفسیر قرآن، وقتی آیه شریفة ”کهیعص“ را برای زنان کوفی تفسیر می کرد، امیرالمؤمنین (علیه السلام) به او فرمود:

این عبارت ”کهیعص“ رمزی در مصیبت وارده بر شماست و کربلا را برای آن مخدّره ترسیم کرد.

بسیاری می گویند: زینب کبری (سلام الله علیها)، دو فرزند خود را مهیای نبرد کرد و به آنها تعلیم داد که اگر با امتناع آن حضرت مواجه شدید - کما اینکه آن مظلوم حتی غلام سیاه را از قتال بر حذر می داشت - دائی خود را به مادرش فاطمه (سلام الله علیها) قسم دهید تا اجازه میدان رفتن بگیرید.

پس از این مراحل ابتدا محمد بن عبدالله بن جعفر به میدان آمد و این رجز را سر داد:

اشکوا إلی اللهِ منََ العدوانِ

قِتل قومٍ فی الوری عمیانِ

قَد ترکوا معالِمَ القُرآنِ

و مُحکمَ التَنزیلِ و التِّبیانِ

وَ اَظهروا الکُفرَ مَعَ الطُّغیانِ

” به خداوند شکایت می کنم از دشمنی دشمنان، قوم ستمگری که کورکورانه به جنگ با ما برخاسته اند . نشانه های قرآنی را که محکم و مبیّن و آشکار کننده کفر و طغیان است راترک کردند“

و پس از نبردی نمایان، به شهادت رسید.

پس از او، برادرش عون بن عبدالله جعفر راهی نبرد شد و خود را اینگونه معرفی کرد:

اِن تُنکرونی فَانا بنُ جعفرٍ

شهیدُ صِدقٍ فی الجنانِ الازهر

یطیرُ فیها بجناحٍ اَخضرٍ

کَفی بِهذا شَرَفاً فی المحشرِ

”اگر مرا نمی شناسید من فرزند جعفر هستم که از سر صدق به شهادت رسید و در بهشت نورانی با بال های سبز پرواز می کند. برای من از حیث شرافت در محشر همین کافی است.“

و او نیز، فدایی راه حضرت حسین (علیه السلام) شد.

بارگاه

شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد.

حر بن یزید ریاحی

حر بن یزید ریاحی از همراهان حسین بن علی در واقعه کربلا بود.حر از خاندان معروف عراق و از رؤسای قبایل کوفیان بود.به ‌درخواست ابن زیاد، برای مبارزه با حسین‏ فراخوانده شد.او به سرکردگی هزار سوار برگزیده گشت. گفته‌اند وقتی از دارالاماره کوفه، با ماموریت بستن راه بر حسین‏ بیرون آمد، ندایی شنید که: «ای حر!مژده باد تو را بهشت ...»

در منزل ‏«قصر بنی مقاتل‏» یا «شراف‏»، راه را بر حسین بست و مانع از حرکت او به سوی کوفه شد. کاروان‏ حسین را همراهی کرد تا به کربلا رسیدند و حسین در آنجا فرود آمد. حر وقتی فهمید کار جنگ با حسین بن علی‏ جدی است، صبح عاشورا به بهانه آب دادن اسب خویش، از اردوگاه عمر سعد جدا شد و به کاروان حسین‏ پیوست.

توبه کنان کنار خیمه‌های حسین آمد و اظهار پشیمانی کرد، سپس اذن میدان طلبید. حر با اذن‏ امام حسین به میدان رفت و در خطابه‏ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین‏ توبیخ‏ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده‏ از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین ‏بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود:

انی انا الحر و ماوی الضیف اضرب فی اعناقکم بالسیف

عن خیر من حل بارض الخیف اضربکم و لا اری من حیف

که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه‏ بود. حسین بن علی‏ بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را «حر» گذاشته‌است، حر و آزاده‌ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! «انت الحر کما سمتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة‏» و دست بر چهره‌اش کشید.حسین‏ با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی‌تمیم او را در فاصله یک مایلی از حسین‏ دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، بیرون کربلا در جایی که در قدیم به آن‏ «نواویس‏» می‌گفته‌اند.

منبع:ابصار العین، ص 115 و 116

امروز؛ عمر بن سعد به مقابله با امام رفت

اتاق خبر 24: 

عمر بن سعد بن ابي وقاص، كه از معاريف كوفه و از هواداران بني اميه بود، پيش از ماجراي خونين كربلا، حكم ولايت «ري»] شامل منطقه ري و بخش اعظمي از مناطق مركزي و شمالي ايران [را از عبيدالله بن زياد، عامل يزيد بن معاويه در كوفه و بصره گرفته بود. ولي هنوز به اين أمر اقدام نكرده بود، كه مخالفت امام حسين (ع) با يزيد و حركت وي به سوي كوفه پيش آمد كرد و همگان را به طريقي درگير ماجرا نمود.
عبيدالله بن زياد كه از توانايي‌هاي عمر بن سعد در مبارزات و جنگ‌ها با خبر بود و وي را در ميان هواداران بني اميه، مناسب نبرد با امام حسين (ع) مي‌ديد، به وي پيشنهاد فرماندهي سپاه رزمي خويش بر ضد امام حسين (ع) را داد و تنفيذ حكومت ري را مشروط به پايان بخشيدن ماجراي قيام امام حسين (ع) نمود.
عمر بن سعد در آغاز براي پذيرش اين أمر مهم، از خود ترديد و دو دلي نشان داد، ولي در برابر تطميع‌هاي شيطاني عبيدالله تسليم و پيشنهادش را پذيرفت و فرماندهي سپاه يزيد بن معاويه بر ضد امام حسين (ع) را بر عهده گرفت.
وي، براي اين منظور در رأس يك سپاه چهار هزار نفري از كوفه خارج شد و در سوّم محرم سال ۶۱ قمري، يك روز پس از ورود امام حسين (ع) به كربلا، وارد اين سرزمين شد و از آن پس سپاه يك هزار نفري حرّ بن يزيد نيز به او پيوست و در تحت فرماندهي وي قرار گرفت. (۱)
پی نوشت:
۱- نك: بحار الأنوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۸۴؛ مقاتل الطالبيين (ابوالفرج اصفهاني)، ص ۷۴؛ منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۳؛ الفتوح (ابن اعثم كوفي)، ص ۸۸۵

منبع: حج

مداحی شب سوم محرم 94 "حسن خلج" + دانلود

اتاق خبر 24: 

مراسم مسجد حضرت امیر علیه السلام در شب سوم محرم الحرام سال 1437 هـ.ق با سخنرانی حجت الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی و مداحی حاج حسن خلج و نادر مقدم برگزار شد.

قسمت اول - ( روضه )

قسمت دوم - ( روضه )

اهتزاز پرچم عزای حسینی بر بلندای بیجی + عکس

اتاق خبر 24: 

پرچم عزای حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) روز گذشته پنج‌شنبه همزمان با اول محرم الحرام در مناطق مختلف جنگی به اهتزاز درآمد.

رزمندگان بسیج مردمی عراق (الحشد الشعبی) با بر افراشتن پرچم «یا حسین(ع)» در بیجی، بر برتری محسوس قوای معنوی خود تاکید ورزیدند.

نیروهای ارتش و حشد شعبی از سه روز قبل برای بازپس‌گیری بیجی و پالایشگاه نفت آن از چنگال داعش از چند محور به این شهر حمله کرده‌اند که خوشبختانه پالایشگاه روز گذشته آزاد شد.

گفتنی است، داعش بیش از یک سال است که کنترل این شهر را در اختیار دارد.

بشارت پیامبر(ص) به عزاداران حسینی

اتاق خبر 24: 

چون رسول خدا صلي الله عليه و آله خبر داد فاطمه سلام الله علیها را از شهادت حسين علیه السلام و مصائبي كه بر او وارد مي‌شود ، فاطمه-سلام الله عليها-سخت گريست و عرض كرد: اي پدر، اين حادثه كي واقع مي شود؟

فرمود: وقتي كه نه من باشم و نه تو و نه علي. فاطمه بر شدت گريه بيفزود و بیشتر گريست و عرض كرد:  اي پدر: پس چه کسی براي فرزندم گريه مي‌كند و مجلس عزا و مصيبت او را برپا مي‌كند؟

رسول خدا فرمود:اي فاطمه زنان امت من مي‌گريند بر زن هاي اهل بيت من و مردان امت من مي‌گريند بر مردان اهل بيت من و عزاي فرزند مرا هر سال طايفه اي بعد از طايفه اي تازه مي‌كنند.
پس چون روز قيامت شود تو شفاعت زنان را مي‌كني و من شفيع مي‌شوم مردان را، و هر كس بر حسين گريسته دست او را مي‌گيريم و در بهشت در مي‌آوريم.اي فاطمه همه چشم ها در قيامت گريان است مگر چشمي كه بر حسين گريسته باشد. او خندان و شادمان به نعيم بهشت خواهد بود.

متن حدیث:

في البحار قال: رايت بعض تاليفات بعض الثقات من المعاصرين يروي انّه: لما اخبر النَبي(صلي الله عليه و آله) ابنته فاطمه بقتل ولدها الحسين و ما يجري عليه من المحن بكت فاطمه بكاءً شديداً و قالت: يا ابه، متي يكون ذلك؟ قال: في زمان خال مني و منك و من علي. فاشتدّ بكائها و قالت: يا ابه فمن يبكي عليه و من يلتزم باقامة العزاءِ له؟

فقال النبي: يافاطمه، ان النساء امتي يبكين علي نساء اهل بيتي، و رجالهم يبكون علي رجال اهل بيتي، و يجددون العزاء جيلاً بعد جيل في كل سنة، فاذا كان يوم القيامةتشفعين انت للنساء و انا اشفع للرجال و كلْ من بكي منهم علي مصائب الحسين اخذنا بيده و ادخلناه الجنة.
يا فا طمه، كل عين باكية يوم القيامة، الا عين بكت علي مصائب الحسين فاّنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.

«بحار الانوار ، ج44 ، ص292 ، ح3»

محدّث نوری، از استادان مرحوم شیخ عباس قمی صاحب کتاب گرانسنگ «مفاتیح‌الجنان» آورده است: در فضل و مقام زیارت عاشورا همین بس که از سِنخ دیگر زیارت‌ها نیست که به ظاهر از انشا و املای معصومی باشد. هر چند از قلوب پاک ایشان چیزی جز آنچه از عالَم بالا به آنجا برسد، بیرون نمی‌آید، ولی این زیارت از سنخ احادیث قُدسیّه است که به همین ترتیب زیارت و لعن و سلام و دعا از خدای متعالی به جبرئیل امین و از او به خاتم النبیین(ص) رسیده است و به حسب تجربه، مداومت به آن در چهل روز یا کمتر، در برآوردن حاجات و رسیدن به مقاصد و دفع دشمنان بی‌نظیر است.

ممکن است این روزها برای عموم کسانی که می‌خواهند به قرائت زیارت عاشورا بپردازند سؤالاتی مطرح شود که آیت‌الله محمدعلی جاودان از اساتید اخلاق به برخی از آنها پاسخ گفته است که در ادامه می‌آید:

* آیا می‌توان زیارت عاشورا را برای رسیدن به حوائجی مانند: کسب توفیقات معنوی، قدرت مخصوص برای ترک گناه و تسلط بر نفس، طی‌الارض، امداد غیبی، رؤیت ملائکه و بهشت و جهنم در خواب، تقاضای علم لدنی، باخبر شدن از اوضاع برزخی اموات در خواب، رؤیت ائمه(ع) در خواب و بیداری، خواند؟

مداحی شب سوم محرم 94 "محمدرضا طاهری" + دانلود

عقیق:تصویر زیر توسط یکی از مستمعین هیئت روضه الزهرا اهواز ارسال شده که ورودی زیبای یک محفل عاشورایی جوانان مومن انقلابی را نشان می دهد.

پیشواز-مسلم-2 طفلان مسلم-حضرت رقیه-2 طفلان زینب-عبدالله بن حسن-قاسم بن حسن-علی اصغر-علی اکبر-حضرت عباس-امام حسین-تاسوعا-عاشورا-امام سجاد-حضرت زینب-کوفه-شام-اربعین-منازل بین راه