مسموم زهرِ کین شد - آقا امام صادِق
چهل حدیث صادقی
https://eitaa.com/joinchat/1420690557C2407cec50c
***
https://hedayat.blogfa.com/post/21370
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معصوم هشتم امام صادق ع
ادامه مطلب را ببينيد
امام صادق علیه السلام
«ابوعبدالله جعفر بن محمد علیه‌السلام» معروف به «امام جعفر صادق» (۸۳-۱۴۸ ق)، فرزند امام باقر علیه‌السلام و امام ششم شیعیان است. امام صادق علیه‌السلام در سن ۳۱ سالگی به امامت رسید و مدت امامت آن حضرت ۳۴ سال و طول عمر ایشان ۶۵ سال بوده است. امامت امام صادق همزمان با سالهای پایانی حکومت بنی‌امیه و سالهای آغازین حکومت بنی‌عباس بود. از آنجا که حکومت امویان در این سالها رو به ضعف و سقوط می‌رفت و عباسیان نیز استقرار پیدا ننموده بودند و در ابتدای حکومت خود منش سرکوب را نداشتند، به امام صادق علیه‌السلام فرصتی دست داد که نهضت علمی و فرهنگی بزرگی را شروع نماید و پایه‌های علمی مکتب شیعه را محکم کند. جعفر بن محمد معروف به امام جعفر صادق(ع)(۸۳-۱۴۸ق( ششمین امام شیعیان دوازده‌امامی بعد از پدرش امام باقر(ع) است. وی به مدت ۳۴ سال )۱۱۴ تا ۱۴۸ق( امامت شیعیان را بر عهده داشت که با خلافت پنج خلیفه آخر اموی یعنی از هشام بن عبدالملک به بعد و دو خلیفه نخست عباسی سفاح و منصور دوانیقی همزمان بود. امام صادق(ع) به جهت ضعف حکومت اموی، فعالیت علمی بسیار بیشتری نسبت به دیگر امامان شیعه داشت. شمار شاگردان و راویان او را ۴۰۰۰ نفر دانسته‌اند. بیشتر روایات اهل‌بیت(ع)، از امام صادق(ع) است و از این‌رو مذهب شیعه امامیه را مذهب جعفری نیز می‌خوانند. جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب، ششمین امام شیعیان دوازده‌امامی[۱] است. مذهب اسماعیلیه، ایشان را پنجمین امام خود می‌داند.[۲] پدر او امام محمد باقر(ع) و مادرش ام فروة دختر قاسم بن محمد بن ابی‌بکر پسر محمد بن ابی‌بکر بود.[۳] در کتاب کشف الغمة از عبدالعزیز بن اَخضر جَنابِذی از علمای اهل‌سنت نقل شده، از آنجا که نسب مادر امام صادق(ع) هم از جانب پدر و هم از جانب مادر به ابوبکر می‌رسید، امام صادق(ع) گفته است: «لَقَدْ وَلَدَنِی أَبُوبَکْرٍ مَرَّتَیْن»؛ من دو بار از ابوبکر متولد شده‌ام.[۴] اما علامه مجلسی از کتاب احقاق‌الحق شوشتری نقل کرده که این روایت جعلی است.[۵]
کنیه مشهور امام صادق(ع)، اباعبدالله (ناظر به دومین فرزندش عبدالله اَفطَح) است. از او با کنیه‌های ابواسماعیل (ناظر به فرزندش، اسماعیل(و ابوموسی (ناظر به دیگر فرزندش امام موسی کاظم(ع((نیز نام برده‌اند.[۶]
مشهورترین لقب او «صادق» است.[۷] برطبق روایات، پیامبر اسلام(ص( این لقب را به او داده است تا از جعفر کَذّاب تمایز یابد؛[۸] اما برخی گفته‌اند امام صادق(ع) به جهت پرهیز از شرکت در قیامهای عصر خود، صادق لقب گرفته است؛ چرا که در آن زمان به کسی که مردم را گرد خود جمع و به قیام بر ضد حکومت تحریک می‌کرد، کَذّاب (دروغگو) می‌گفتند.[۹] در همان دوران ائمه این لقب برای امام صادق(ع) به کار می‌رفته است.[۱۰]
براساس گزارش ابن‌شهرآشوب مازندرانی در مناقب لقب صادق را منصور عباسی زمانی به امام صادق(ع) داد که پیشگویی حضرت درباره آشکار شدن قبر امام علی(ع) تحقق یافت و نیزگفته شده که او صادق لقب یافته چون هیچ لغزش و کجی و ناراستی در او دیده نشده است.[۱۱] به نقل از دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، برخی از علمای اهل‌سنت چون مالک بن انس، احمد بن حنبل و جاحظ نیز از او با این لقب نام برده‌اند.[۱۲]
شخصیت علمی امام صادق علیه السّلام
حسن بن على الوشاء مى‌گفت: در مسجد کوفه نهصد نفر را دیده که «حدّثنى جعفر بن محمد»[۶] مى گفتند. برخى منابع، شمار کسانى را که از آن حضرت تلمذ کرده و حدیث شنیده‌اند، حدود چهار هزار نفر یاد کردهاند.[۷]
امام صادق علیه السّلام در میان اهل سنت، از نظر روایت حدیث و فقاهت و افتاء، از موقعیت شامخى برخوردار بوده، به طورى که او را از شیوخ مسلّم ابو حنیفه و مالک بن انس و شمار فراوانى از محدثان بزرگ زمان خود به شمار آورده‌اند. مالک بن انس، رئیس مکتب فقهی مالکی از جمله کسانى است که مدتى در محضر امام صادق علیه السّلام تلمذ کرده است. ابن حجر هیثمى نیز در مقام تمجید از شخصیت علمى امام صادق اشاره به این نکته دارد که افرادى چون یحیى بن سعید، ابن جریح، مالک، سفیان ثورى، ابو حنیفه و شعبه و ایوب فقیه، از آن حضرت نقل روایت نموده‌‌اند.[۸]
فعالیت علمی
در دوران امامت امام صادق(ع)، به علت ضعف حکومت اموی، آزادی بیشتری برای ابراز عقیده به وجود آمد و بحث‌های علمی بسیاری در موضوعات مختلف درگرفت.[۴۴] این آزادی علمی و دینی که برای کمتر امامی از ائمه دوازده‌گانه وجود داشت، سبب شد تا شاگردان امام آزادانه در مباحث علمی شرکت کنند.[۴۵] فضای باز علمی سبب شد از امام صادق(ع) روایات فراوانی در زمینه‌های گوناگونِ فقه، کلام و… نقل شود.[۴۶] به گفته ابن‌حَجَر هیتمی از علمای اهل‌سنت، مردم از او دانش‌های فراوان نقل می‌کردند و آوازه او به همه جا رسیده بود.[۴۷] ابوبحر جاحظ هم نوشته است دانش و فقه او دنیا را پر کرده بود.[۴۸] حسن بن علی وَشّاء هم گفته است که نهصد نفر را در مسجد کوفه دیده است که از امام صادق(ع) حدیث نقل می‌کردند.[۴۹] سید محمدحسین حسینی طهرانی معتقد است که پس از رحلت پیامبر(ص) و حوادث تلخی که در رابطه با تحریف حقیقت اسلام و انحراف آن از مکتب اهل‌بیت(ع) رخ داد جامعه مسلمانان نیاز به دو شوک و نهضت داشت یک شوک عملی به منظور بیدار ساختن امت که توسط امام حسین(ع) و نهضت او صورت گرفت و دیگری شوک علمی برای احیای معارف قرآن و دین که توسط امام صادق(ع) انجام شد.[۵۰] .
در میان امامان شیعه، بیشترین روایت از امام صادق(ع) نقل شده است.[۵۱] وی همچنین بیشترین شمار راویان را داشته است. اِربِلی شمار روایت‌کنندگان از او را ۴۰۰۰ تن دانسته است.[۵۲] به گفته ابان بن تغلب شیعیان هرگاه در سخن پیامبر(ص) اختلاف‌نظر پیدا می‌کردند، به سخن حضرت علی(ع) تمسک می‌کردند و آنگاه که در سخن علی اختلاف‌نظر داشتند، به سخن امام صادق(ع) رجوع می‌کردند.[۵۳] به جهت نقل بیشترین روایات فقهی و کلامی از امام صادق(ع)، مذهب شیعه امامی را مذهب جعفری نیز می‌خوانند.[۵۴] امروزه امام صادق(ع) به نام رئیس مذهب جعفری مشهور است.[۵۵] در سال ۱۳۷۸ق، شیخ شَلتوت رئیس دانشگاه الأزهر در مصر، در پی مکاتباتی با آیت الله بروجردی، مذهب جعفری را به رسمیت شناخت و عمل به آن را به لحاظ شرعی جایز شمرد.[۵۶]
رسیدن به امامت
در سال ۱۱۴ قمری امام باقر علیه السلام به شهادت رسید و امامت به امام صادق علیه السلام منتقل شد. مطابق با نقل ارشاد شیخ مفید، امام باقر علیه السلام آن حضرت را آشکارا و علنی به امامت منصوب نمود. هشام بن سالم از آن حضرت نقل کرده است که چون هنگام وفات پدرم شد، فرمود پسرم جعفر به تو سفارش می کنم که نسبت به اصحاب من خوش رفتار باشى. عرض کردم چنان در پیشرفت و تعلیم و تربیت آنها می کوشم که هر کدام از برجسته‌ترین افراد جامعه شوند و احتیاجى به دانش دیگران نداشته باشند.[۹] دوران امامت امام صادق علیه السلام ۳۴ سال به طول انجامید[۱۰] که ۱۸ سال در دوره اموى و ۱۶ سال در دوره عباسى بوده است.[۱۱]
دوران امامت
حیات امام صادق(ع)، با خلافت ده خلیفه آخر بنی‌امیه از جمله عمر بن عبدالعزیز و هشام بن عبدالملک و دو خلیفه نخست عباسی، سَفّاح و منصور دوانیقی همزمان بود.[۲۹] او در سفر امام باقر به شام که به درخواست هشام بن عبد الملک صورت گرفت، همراه پدر بود.[۳۰] در امامت امام صادق(ع)، پنج خلیفه آخر اموی یعنی از هشام بن عبدالملک به بعد [یادداشت ۱] و سفاح و منصور خلفای عباسی حکومت کردند.[۳۱] در این دوران حکومت بنی‌امیه ضعیف و سرانجام سرنگون شد و پس از آن بنی‌عباس روی کار آمدند. ضعف و عدم نظارت حکومت‌ها فرصت مناسبی برای امام صادق(ع) جهت انجام فعالیت‌های علمی فراهم کرد.[۳۲] البته این آزادی تنها در دهه سوم قرن دوم قمری، وجود داشت و پیش از آن در زمان بنی‌امیه و پس از آن به جهت قیام نفس زکیه و برادرش ابراهیم فشارهای سیاسی فراوانی بر ضد امام صادق(ع) و پیروانش وجود داشت.[۳۳]
نصوص امامت
از دیدگاه شیعه، امام از جانب خدا تعیین می‌شود و از راه‌های شناخت او، نَصّ)تصریح پیامبر(ص( یا امام قبلی به امامت امام پس از خود) است.[۳۴] کلینی در کتاب الکافی هشت روایت را به منظور اثبات امامت امام صادق(ع) نقل کرده است.[۳۵] .
مناظرات و گفتگوهای علمی
در متون حدیثی شیعه، مناظرات و گفتگوهایی میان امام صادق(ع) و متکلمان مذاهب دیگر و نیز برخی از منکران وجود خدا گزارش شده است.[۵۷] در برخی از مناظرات، شاگردان امام صادق(ع) در حضور وی در زمینه‌ای که تخصص داشته‌اند، با دیگران مناظره کردهاند. در این جلسات امام صادق(ع) بر مناظره نظارت کرده و گاه خود نیز وارد بحث شده است.[۵۸] برای مثال در گفتگو با عالمی از اهل شام که خود درخواست مناظره با شاگردان امام صادق(ع) را داشت، امام از هشام بن سالم خواست تا در زمینه کلام با او گفتگو کند.[۵۹] همچنین از فردی که قصد مناظره با او را داشت، خواست تا در هر زمینه‌ای که می‌خواهد، ابتدا با شاگردانش گفتگو کند و در صورت غلبه بر آنها با او مناظره کند. آن فرد در زمینه قرآن با حُمران بن اَعیَن، در زمینه ادبیات عربی با ابان بن تغلب، در فقه با زُراره و در کلام با مؤمن الطاق و هِشام بن سالم مناظره کرد و مغلوب شد.[۶۰] . احمد بن علی طبرسی در کتاب الاحتجاج مجموعه‌ای از مناظرات امام صادق(ع) را گرد آورده است که برخی از آنها عبارت است از: مناظره با یکی از منکران خدا درباره وجود خدا[۶۱] . مناظره با ابوشاکر دَیصانی، درباره وجود خدا[۶۲] . مناظره با ابن‌ابی‌العوجاء درباره وجود خدا[۶۳] . مناظره با ابن‌ابی‌العوجاء درباره حدوث عالَم[۶۴] . مناظره‌ای طولانی با یکی از منکران وجود خدا درباره مسائل مختلف دینی[۶۵] . مناظره با ابوحنیفه درباره شیوه استنباط احکام فقهی، به‌ویژه قیاس[۶۶] . مناظره با برخی از علماء معتزله درباره شیوه انتخاب حاکم و برخی احکام فقهی[۶۷].
عصر امـام صـادق (علیه‌السّلام)، یکی از دوران‌های پرشکوه و طلایی در تاریخ تشیع است. در این عصر، تشیع گسترش چشمگیری نمود و بر تعدد شیعیان افزوده گـشت و در اثر آزادی نسبی روابط شیعیان با امام صادق (علیه‌السّلام)، آن حضرت توانست فقه و کلام شیعه را توسعه دهـد و اصول و مبانی آن را روشن کـند. نـقش آن حضرت در معرفی مبانی شیعه به حدی‌بود که مذهب شیعه به نام آن جناب و «مذهب جعفری» شهرت یافت.
بعد از رحلت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، دیگران در جایگاه آن حضرت نشستند و علی (علیه‌السّلام) در حاشیه ماند. با این‌حال تـعداد زیادی از بزرگان صحابه تنها آن جناب را امام بر حق می‌دانستند؛ حذیفة بن یمان می‌گفت: «هر کس که طالب دیدار امیرالمؤمنین بر حق است، علی را ملاقات نماید.»[۷۵] . عبدالله بن مسعود می‌گفت: «در قرآن خلفا چهار تن هستند: آدم، هارون، داوود و عـلی (علیهم‌السّلام(» [۷۶] . این بزرگان کاملا با امامشان در ارتباط بودند ولی تشکل جداگانه‌ای از سایر مسلمانان نداشتند. اما بعد از قتل عثمان و آغاز خلافت علی (علیه‌السّلام( همان‌طور که طرفداران بنی‌امیه شکل حزبی به خود گرفتند و عثمانیان نـامیده شـدند، شیعیان نیز صف خویش را از دیگران جدا نمودند و آزادانه تشیع خود را اعلام کردند. ولی این وضع دیری نپایید و با حاکمیت بنی‌امیه، شیعه‌گری جرمی سنگین به‌شمار آمد؛ معاویه طی بخشنامه‌ای به عمال و فرماندارانش در سـراسر کشور نـوشت: «اگر دو نفر شهادت دادند که شخصی از دوست‌داران علی و خاندان او است، اسمش را از دفتر بیت المال حذف کنید و حقوق و مقرری او را قطع نمایید.»[۷۷] . و با وجود حکمرانی سفاکانی چون: زیاد، ابن زیاد و حجاج بن یوسف، ارتـباط شیعیان با رهبرانشان به‌نهایت درجـه کـاهش یـافته بود. لذا اخباری بدین مضمون به چشم می‌خورد که بعد از شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) تنها چهار تن در کنار امام سجاد (علیه‌السّلام( ماندند. [۷۸] . و شخصی چون سعید بن جبیر بـه‌جرم رابطه داشتن با امام زین‌العابدین (علیه‌السّلام) بالای دار مـی‌رود. [۷۹] . تـا اینکه با پایان یافتن قرن اول هجری و شروع دعوت عباسیان و قیامهای طالبیان، وضع عوض می‌شود و توجه بنی‌امیه به‌جـای دیـگر معطوف مـی‌گردد و شیعیان نفس راحتی می‌کشند و توان این‌را می‌یابندکه با امامانشان رابـطه برقرار نمایند که این‌مطلب در عصر امام‌صادق (علیه‌السّلام) به اوج خود رسید.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معصوم هشتم امام صادق ع
ادامه مطلب را ببينيد
امام صادق (علیه‌السّلام) در سال ۱۱۴ هجری به امامت رسید و در دوران امامت خود از خلفای بنی‌امیه با هشام بن عبدالملک )۱۱۴-۱۲۵)، ولید بن یزید بن عبدالملک )۱۲۵-۱۲۶)، یزید بن ولید (۱۲۶)، ابراهیم بن ولید) ۲ماه و ۱۰ روز از سال۱۲۶) و مروان حمار (۱۲۶-۱۳۲) و از خلفای بنی‌عباس با ابوالعباس سفاح )۱۳۲-۱۳۷( ومنصور دوانیقی )۱۳۷-۱۴۸( معاصر بود. مدت نزدیک به یک قرن اسلام و مسلمانان بازیچه اغراض سلطه‌جویان بنی‌امیه بودند، ناسزا گفتن به حضرت علی (علیه‌السّلام) در سرلوحه برنامه‌هایشان و فاجعه خونین کربلا و شهادت امام حسین (علیه‌السّلام)، اوج جنایات آنها بود. همچنین بسیاری از بزرگان شیعه و علویان به جرم هواخواهی اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) به‌شهادت رسیدند، یا سالها در سیاه‌چال‌های مخوف زندانی شدند. جنایات هولناک بنی‌امیه و نیز عواملی همچون مبارزه‌ها و روشنگری‌های امامان، فشار اقتصادی در اثر مالیات‌های سنگین، نادیده گرفته‌شدن غیرعرب در نظام حکومتی بنی‌امیه، موجب قیام مسلمانان عراق، ایران و شمال آفریقا علیه خاندان بنی‌امیه شد و به حکومت یک قرن ظلم و جنایات آنان خاتمه داد. سران شورش‌ها و قیام‌ها، که با شعار خونخواهی شهدای کربلا، مردم را گرد خود جمع کرده و علیه امویان به‌شورش و قیام واداشته بودند، پس از سرنگونی بنی‌امیه، به‌جای آنکه حکومت را به شایسته‌ترین فرد، امام صادق (علیه‌السّلام) واگذارند، خود بر اریکۀ قدرت تکیه زدند و به محض به‌دست گرفتن قدرت، مانند ستمگران گذشته، برای حفظ سلطنت خود، بر امام صادق (علیه‌السّلام) و یارانش سخت گرفتند. آنها کوشیدند جامعه را از خاندان نبوت دور بدارند، تا مبادا حکومتی را که به‌نام دودمان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و با تظاهر به اسلام به‌چنگ آورده‌اند، از دست بدهند، سفاح نخستین خلیفه عباسی، مدت چهار سال و منصور دوانیقی دومین خلیفه، بیست و دو سال (یعنی تا ده سال پس از شهادت امام صادق (علیه‌السّلام)) قدرت را در دست داشتند.
خلفای معاصر با امام صادق
در دوران امامت امام صادق علیه السلام، حوادث سیاسی مهمی رخ داد که از جمله آنها جنبش علویان)قیام زید بن علی در سال ۱۲۲ و قیام محمد بن عبدالله بن حسن و برادرش ابراهیم در سالهای ۱۴۵ و ۱۴۶ هجری) و جنبش عباسیان بود که به دنبال آن حکومت اموی سقوط کرده و عباسیان روی کار آمدند. جدایی عباسیان و علویان نیز که زمینه‌های آن قبل از به حکومت رسیدن آل عباس آماده شده بود، از جمله حوادثی است که در زمان آن حضرت به وقوع پیوست.
بخش امامت زندگانى امام جعفر صادق علیه‌السلام را مى توان به دو بخش تقسیم نمود: قسمت اول زندگى امام جعفرصادق علیه‌السلام از سال ۱۱۴ هجرى تا ۱۴۰ هجرى مى‌باشد. در این دوره امام از فرصت مناسبى که به وجود آمد، استفاده نمود و مکتب جعفرى را به تکامل رساند. در این مدت، ۴۰۰۰ دانشمند تحویل جامعه داد و علوم و فنون بسیارى را که جامعه آن روز تشنه آن بود، به جامعه اسلامى ارزانى داشت.قسمت دوم زندگی امام که شامل هشت سال آخر عمر ایشان می باشد. در این دوره، امام بسیار تحت فشار و اختناق حکومت منصور عباسى قرار داشت و دائماً تحت نظر بود و مکتب جعفرى عملاً تعطیل گردید.[۱۲]
خلفاى اموى معاصر امام جعفر صادق علیه‌السلام در دوران امامت ایشان به ترتیب عبارتند از: هشام بن عبدالملک (۱۰۶-۱۲۵) (امامت امام از سال ۱۱۴ و همزمان با این خلیفه آغاز شد. ولید بن یزید بن عبدالملک (۱۲۶-۱۲۵).یزید بن ولید بن عبدالملک (۱۲۶).ابراهیم بن ولید بن عبدالملک (2 ماه و ۱۰ روز از سال ۱۲۶) . مروان بن محمد معروف به مروان حمار (۱۳۲-۱۲۶) . همچنین خلفاى عباسى معاصر امام علیه‌السلام عبارتند از: ابوالعباس سفاح ۱۳۲)--۱۳۷). منصور دوانیقى (۱۳۷-۱۴۸).
امام صادق در دوران امویان
هشام بن عبدالملک پس از سرکوبی قیام زید بن علی بن حسین، دشمنى با آل على علیه‌السلام را آشکارتر کرد و به کارگزارانش دستور داد تا بر علویان سخت بگیرند، و نام آنان را از دیوان حذف کنند و زندانها را از آنان انباشته سازند. اما همین رفتارهای خصمانه امویان با شیعیان، و پایداری شیعیان بر اعتقاداتشان از سوی دیگر، تودۀ مردم را نسبت به بنی امیّه بدبین می کرد و بر احساس و آگاهى مردم نسبت به آل محمد صلی الله علیه وآله می افزود. در پرتو آن جلسات و اجتماعات مخفى، به قصد قیام عمومى و بر انداختن امویان و انتقال خلافت به آل على، تشکیل گردید. پراکنده شدن مبلغان اندیشه انقلاب و پیدایى اختلافات درونى، دولت اموى را آشفته کرد و ناتوانى به پیکر آن دولت راه یافت و عوامل ویرانى و نابودى بر آن چیره شد. اما با این وجود، امام صادق به علت کمبود یاران واقعی و مخلص[۱۳]، صلاح را در این می دید که به صورت مستقیم در قیامهای بر ضد حکومت شرکت نکند و در عوض در فرصت به دست آمده پایه های علمی مکتب شیعه را تقویت نماید و هویت فقهی و اعتقادی مذهب امامیه را روشن سازد. در جلسات درس امام صادق (علیه السلام) گاه تا چهار هزار نفر شرکت مى کردند. کسانى که در جلسات درس امام حضور مى‌یافتند دانش طلبان و راویان حدیث بودند که معمولا از جاهاى دور به درس او حاضر می شدند.
امام صادق در دوره عباسیان
قیام عباسیان: در دوران ضعف بنی امیه، بنی عباس توانستند با وعده انتقام خون زید بن علی و فرزندش یحیی و شعار الرضا من آل محمد، بر ضد امویان دست به قیام زدند. کار اصلى دعوت بنى عباس به دست دو نفر یعنی ابو سلمه خلال که به عنوان وزیر آل محمد شهرت داشت[۱۴] و ابو مسلم خراسانى انجام شد. آنچه که مردم از این شعار در مى‌یافتند این بود که قرار است شخصى از خاندان رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله - که طبعا جز علویان کسى نمى‌توانست باشد - باید به خلافت برسد. ولى ضعف سیاسى علویان و تلاش بى‌وقفه بنى عباس، مسائل پشت پرده را به نفع دسته دوم تغییر داد. در عین حال تا آخرین روزها، در عراق کلید کار در دست ابو سلمه خلال بود که در کوفه، سفاح و منصور را تحت نظر داشت تا آن که به محض سقوط امویان، از مردم براى سفاح بیعت گرفت. اما چندى بعد به اتهام دعوت براى علویان و این که تلاش مى‌کرده علویان را جایگزین عباسیان نماید، کشته شد. ماجرا از این قرار بود که ابو سلمه نامه‌اى به امام صادق علیه السّلام و دو نفر دیگر از علویان نوشت و ابراز تمایل کرد تا در صورت قبول آنها، براى ایشان بیعت بگیرد. امام صادق علیه السّلام آگاه بود که چنین دعوتى پایه‌اى ندارد. حتى اگر پایه اى هم مى داشت، امام وضعیت را براى رهبرى یک امام شیعه مناسب نمى دید. از نظر امام صادق علیه السّلام، دعوت ابو سلمه نمى توانست جدى تلقى شود. از این رو در پاسخ نامه ابو سلمه، حضرت به فرستاده او فرمود: «ابو سلمه، شیعۀ شخص دیگرى است.»[۱۵] به هر حال، اولین خلیفه عباسی ابوالعباس سفاح شد. روزگار او روزگار انقلاب و شورش بود و مردم به سرکوب و تعقیب بازمانده‌هاى اموى سرگرم بودند. همچنین سیاست دولت جوان و جدید چنین اقتضا داشت که سفاح با پسر عموهایش نرم و مهربان باشد، و به خونخواهى از قاتلان امام حسین(علیه السلام) تظاهر کند. در این دوران امام صادق علیه السلام آزادی عمل خوبی برای تعلیم و تربیت شاگردان داشت.
برخورد امام صادق با منصور دوانیقی
در سال ۱۳۶ هجرى، منصور دوانیقى دومین خلیفه عباسى، به خلافت رسید و تا سال ۱۵۸ هجرى حکومت کرد. دوران منصور یکى از پر اختناق ترین دوران هاى تاریخ اسلام است. به طورى که حکومت ارعاب و ترور، نفس هاى مردم را در سینه خفه کرده و وحشت، همه را فراگرفته بود. او براى استحکام پایه هاى حکومت خود، افراد زیادى را به قتل رساند که ابومسلم خراسانى را مى توان یکى از این افراد دانست.[۱۶] . مهمترین مسئله اى که منصور را به رنج و زحمت مى انداخت، وجود علویان که در رأس آنان شخص امام جعفرصادق علیه‌السلام قرار داشت، بود. وى براى این که شخصیت و عظمت امام را بکاهد، شاگردان امام را رو در روى ایشان قرار مى داد تا با آن حضرت به مباحثه برخیزند[۱۷] و امام را مغلوب کنند، ولى موفق نگردید. از روزى که منصور به حکومت رسید تا روز شهادت امام صادق علیه‌السلام که ۱۲ سال به طول کشید، با وجودى که بین امام و منصور فاصله زیادى وجود داشت، زیرا امام در حجاز بودند و منصور در عراق مى زیست، ولى به انواع مختلف، امام را مورد آزار و اذیت خود قرار مى داد و چندین بار امام را نزد خود فراخواند تا او را به شهادت برساند ولى موفق به انجام نیت شوم خود نشد.[۱۸] . منصور درباره امام صادق علیه‌السلام تعبیر عجیبى دارد. مى گوید: جعفر بن محمد مثل یک استخوان در گلوى من است؛ نه مى توانم بیرونش بیاورم و نه مى توانم آن را فرو برم. نه مى توانم مدرکى از او بدست آورم و کلکش را بکنم و نه مى توانم تحملش کنم.[۱۹] . امام صادق علیه السّلام در میان بنى هاشم به عنوان یک شخصیت معنوى منحصر به فرد مطرح بود.[۲۰] او در زمان منصور از شهرت علمى برخوردار بوده و مورد توجه بسیارى از فقیهان و محدثان اهل سنت بوده است. طبیعى بود که منصور با توجه به کینه شدیدى که نسبت به علویان داشت، آن حضرت را به شدت زیر نظر گرفته و اجازه زندگى آزاد به او نمى داد. فعالیتهاى امام به طور عمده در پنهانى انجام مى‌گرفت و آن حضرت مکرر اصحاب خود را به کتمان و حفظ اسرار اهل بیت علیهم السّلام دستور مى داد.[۲۱] . امام معمولا از رفت و آمد به دربار منصور -جز در مواردی- سرباز مى زد و به همین سبب هم از طرف منصور مورد اعتراض قرار مى گرفت.[۲۲] چنانکه روزى به آن حضرت گفت: چرا مانند دیگران به دیدار او نمى رود؟ امام در جواب فرمود: کارى نکرده‌ایم که به جهت آن از تو بترسیم؛ و از امر آخرت پیش تو چیزى نیست که به آن امیدوار باشیم؛ و این مقام تو در واقع نعمتى نیست که آن را به تو تبریک بگوییم و تو آن را مصیبتى براى خود نمى‌دانى که تو را دلدارى بدهیم، پس پیش تو چه‌کار داریم؟[۲۳] . آن حضرت عالمانى را که به دربار شاهان رفت و آمد داشتند، از این کار بیم داده و مى فرمود: فقیهان امناى پیامبران اند، اگر فقیهى را ببینید که پیش سلاطین رفت و آمد دارد، او را متهم کنید.[۲۴]
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معصوم هشتم امام صادق ع
ادامه مطلب را ببينيد
امام صادق و قیامهای علویان
قیام زید بن علی: زید بن على بن الحسین، برادر امام باقر علیه السّلام بود. اواخر دهه دوم قرن دوم هجری، زید پس از پشت سر گذاشتن یک سلسله اختلافات و مشاجرات لفظى با هشام بن عبدالملک، تصمیم به اعتراض علیه قدرت حاکم گرفت و در صفر (سال ۱۲۲ ق) در کوفه دست به یک حرکت انقلابى زده و پس از دو روز درگیرى نظامى به شهادت رسید. در برخى از روایات شیعه آمده است که زید از معتقدان به امامت امامان شیعه از جمله امام باقر و امام صادق علیهما السّلام بوده است، چنانکه از او نقل شده که مى گفت: جعفر، امام ما در حلال و حرام است.[۲۵] . از روایات بر می آید که امام صادق علیه السلام با قیام زید موافق بوده است؛ از جمله این روایات، روایتی از امام رضا علیه السلام است که در پاسخ به مأمون فرمود: «پدرم موسی بن جعفر، نقل کرد که از پدرش جعفر بن محمد شنیده بود که می گفت:... زید برای قیامش با من مشورت کرد، من به او گفتم: عموجان اگر دوست داری همان شخص به دار آویخته در کناسه (کوفه) باشی، راه تو همین است. موقعی که زید از حضور امام صادق علیه السلام بیرون رفت، امام فرمود: «وای به حال کسی که ندای او را بشنود و به یاری او نشتابد.»[۲۶] .
قیام نفس زکیه: ابوعبدالله محمد معروف به «نفس زکیه» در سال ۱۰۰ هـ.ق به دنیا آمد. پدرش عبدالله فرزند حسن مثنی و نوه امام حسن مجتبی علیه السلام است. محمد را از جهت کثرت زهد و عبادت و فقه و دانایی و شجاعت و کثرت فضائل "نفس زکیه" می گفتند. او نامزد جمعی از بنی‌هاشم برای خلافت پس از امویان بود، ولی با پیشی‌گرفتن بنی‌عباس به چنین مقامی نرسید. محمد در سال ۱۴۵ هـ.ق خروج کرد و با دویست و پنجاه نفر وارد مدینه شد و مردم به فتوای مالک بن انس با وی بیعت کردند. منصور او را ابتدا دعوت به صلح کرد، اما محمد نپذیرفت و با عده‌ای کمی از یارانش که هنوز بر بیعت خود پایدار بودند به نبرد سپاه خلیفه رفت و شکست خورد و کشته شد و در بقیع مدفون گردید. اختلاف میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهما السّلام از آنجا پدید آمد که عبدالله بن حسن بن حسن فرزندش محمد را به عنوان قائم آل محمد[۲۷] معرفى کرد. جریان بیعت علویان و عباسیان با نفس زکیه را، ابو الفرج اصفهانى به تفصیل نقل کرده است. بنا به نقل او، از عباسیان داود بن على، ابراهیم امام، صالح بن على، منصور و سفاح در این بیعت حاضر بودند. زمانى که در آن محفل از امام صادق علیه السّلام سخن به میان آمد، عبدالله بن حسن پدر نفس زکیه گفت: حضور جعفر در اینجا لزومى ندارد؛ زیرا او کار شما را خراب مى کند. زمانى هم که امام مخالفت خود را با قیام آنها اعلام کرد، عبدالله بن حسن این عمل امام را حمل بر حسادت کرد.[۲۸] در جریان شورش نفس زکیه در مدینه، امام صادق علیه السّلام از مدینه خارج شده و به منطقه فرع در راه مدینه به مکه رفتند و پس از پایان ماجرا به مدینه بازگشتند.[۲۹] پیش از آن هم منصور از امام صادق به خاطر فتنه‌انگیزى عبدالله بن حسن و فرزندانش گله کرد. حضرت اختلاف میان خود و آنها را به وى یادآور شد. پس از نفس زکیه برخی از برادرانش راه او را ادامه دادند و اینها به تدریج گروهى از شیعیان را نیز به دور خویش جمع کردند که عنوان زیدیه بر آنان اطلاق گردید. زیدیها، امام صادق علیه السّلام را آماج ایراد اتهاماتى قرار دادند. در حدیثى آمده است: زیدیان امام صادق را متهم مى‌کردند که ایشان اعتقاد به جهاد در راه خدا ندارد. امام این اتهام را از خود رد کرده، فرمود: ولى من نمى‌خواهم علم خود را در کنار جهل آنان بگذارم.[۳۰]
نهضت علمی امام صادق
از سال ۱۲۹ هجرى تا ۱۳۲ هجرى که عباسیان روى کار آمدند، چون بنى امیه رو به ضعف و سقوط مى رفتند، فرصت اینکه امام صادق علیه‌السلام را تحت فشار قرار دهند، نداشتند و از طرفى عباسیان نیز که شعار طرفدارى از خاندان پاک پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته آنان را مى دادند، به امام فشارى وارد نمى آوردند. از این رو، این دوران، براى امام صادق دوران آرامش و آزادى بود و فرصت بسیار خوبى براى فعالیت هاى علمى و فرهنگى به شمار مى رفت؛ فرصتى که براى هیچ یک از امامان دیگر به غیر از امام باقر علیه‌السلام که اندکى از این فرصت براى ایشان به وجود آمد و فعالیت علمى را شروع کرده بود، و همچنین براى امام رضا علیه‌السلام، فراهم نگشت. ولى امام صادق علیه السلام هم عمر نسبتا طولانى (حدود ۶۵ سال) داشتند و هم محیط و زمان براى ایشان مساعد بود.[۳۱]
امام با استفاده از این فرصت، نهضت علمی و فرهنگی بزرگی را شروع نمودند و پایه های علمی مکتب شیعه را محکم کردند. آن حضرت در طول عمر خود در مدینه زیست و تنها به قصد حج یا بنا به الزامات سیاسی، سفرهایی کوتاه به مکه و عراق داشت. وی در مدینه که اصلی‌ترین مرکز نشر سنت نبوی در آن عصر بود، مجلس درس و به عبارتی دانشگاه پررونقی داشت که جدا ساختن پیروان مذاهب و فرق مختلف در آن به سختی امکان‌پذیر بود. گسترۀ دانش حضرت از یک سو، و سعۀ صدر وی در تعامل با مذاهب گوناگون از سوی دیگر موجب شده بود تا طیف وسیعی از عالمان به عنوان طالب دانش جعفری به گرد آن حضرت درآیند. شاگردانی از خواص امامیه گرفته تا طیفهای متنوع عامه، از متکلم و فقیه گرفته تا مُقری و محدث بر گرد حضرت دیده می‌شدند و از اقصى نقاط ماوراء النهر تا مغرب در شمار شاگردان او حضور داشتند. شیخ مفید اشاره دارد که بر اساس آنچه اصحاب حدیث احصا کردهاند، شمار شاگردان حضرت صادق بالغ بر ۴ هزار نفر بوده است.[۳۲]
عصر امام صادق (علیه‌السّلام) همزمان با دو حکومت مروانی و عباسی بود که انواع تضییق‌ها و فشارها بر آن حضرت وارد میشد، بارها او را بدون آن که جرمی مرتکب شود، به تبعید می‌بردند. از جمله یک‌بار به‌همراه پدرش به شام و بار دیـگر در عصر عباسی به عراق رفت. یک‌بار در زمان سفاح به حیره و چند بار در زمان منصور به حیره، کوفه و بغداد رفت. با این بیان، این تحلیل که حکومت‌گران به دلیل نزاع‌های خود، فـرصت آزار امـام را نداشتند و حضرت در یک فضای آرام به تاسیس نهضت علمی پرداخت، به صورت مطلق پذیرفتنی نیست، بلکه امام با وجود آزارهای موسمی اموی و عباسی از هرنوع فرصتی استفاده می‌کرد تا نهضت علمی خود را به راه انـدازد و دلیـل عمده رویکرد حضرت، بسته بودن راه‌های دیگر بود. چنان‌چه امام از ناچاری عمدا رو به تقیه می‌آورد. زیرا خلفا در صدد بودند با کوچک‌ترین بهانه‌ای حضرت را از سر راه خود بردارند. لذا منصور مـی‌گفت: «هـذا الشجی معترض فی الحلق»؛ جعفر بن محمد مثل استخوانی در گلو است که نه می‌توان فرو برد و نه می‌توان بیرون افکند. بر همین اساس خلفا در صدد بودند ولو به صورت توطئه، حضرت را گرفتار و در نهایت شهید کنند. حکایت زیـر دلیـل ایـن مدعی است:
جعفر بن محمد بـن اشـعث از اهل‌تسنن و دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به صفوان بن یحیی گفت: آیا می‌دانی با اینکه در میان خاندان ما هیچ نام و اثری از شیعه نـبود مـن چـگونه شیعه شدم؟ ... منصور دوانیقی روزی به پدرم محمد بن اشعث گفت: ای محمد! یـک نـفر مرد دانشمند و با هوش برای من پیدا کن که ماموریت خطیری به او بتوانم واگذار کنم. پدرم ابن مهاجر (دایی مرا) معرفی کـرد. مـنصور بـه او گفت: این پول را بگیر و به مدینه نزد عبدالله بن حسن و جماعتی از خـاندان او از جمله جعفر بن محمد (امام صادق (علیه‌السلام)) برو و به هریک مقداری پول بده و بگو: من مردی غریب از اهل خراسان هستم کـه گـروهی از شـیعیان شما در خراسان این پول را داده‌اند که به شما بدهم مشروط بر ایـن‌کـه چنین و چنان (قیام علیه حکومت) کنید و ما از شما پشتیبانی می‌کنیم. وقتی پول را گرفتند، بگو: چون من واسطه پول رسـاندن هـستم، بـا دست‌خط خود، قبض رسید بنویسید و به من بدهید. ابن مهاجر به مدینه آمـد و بـعد از مـدتی نزد منصور برگشت. آن موقع پدرم هم نزد منصور بود. منصور به ابن مهاجر گفت: تـعریف کـن چـه خبر؟ ابن مهاجر گفت: پول‌ها را به مدینه بردم و به هریک از خاندان مبلغی دادم و قبض رسید از دسـت‌خط خـودشان گرفتم غیر از جعفر بن محمد (امام صادق (علیه‌السلام)) که من سراغش را گرفتم. او در مسجد مشغول نماز بـود. پشـت‌سرش نشستم او تند نمازش را به پایان برد و بی‌آن که من سخنی بگویم به من گـفت: ای مـرد! از خدا بترس و خاندان رسالت را فریب نده که آنها سابقه نزدیکی با دولت بنی‌مروان دارنـد و هـمه (بـر اثر ظلم) نیازمندند. من پرسیدم: منظورتان چیست؟ آن حضرت سرش را نزدیک گوشم آورد و آنچه بین من و تو بود، بـاز گ-فت. مـثل اینکه او سومین نفر ما بود. منصور گفت: یابن مهاجر اعلم انه لیـس مـن اهـل‌بیت نبوه الا و فیه محدث و ان جعفر بن محمد محدثنا ای پسر مهاجر، بدان که هیچ خاندان نبوتی نـیست مـگر ایـن که در میان آنها محدثی (فرشته‌ای از طرف خدا که با او تماس دارد و اخبار را بـه او خـبر می‌دهد.) هست و محدث خاندان ما جعفر بن محمد (علیه‌السّلام)است. فرزند محمد بن اشعث می‌گوید: پدرم گفت: همین (اقرار دشمن) بـاعث شد کـه ما به تشیع روی آوریم. [۵۰] . آری این همه نشان از اختناق و فشاری دارد که مـانع از هـر نوع اقدام علیه حکومت وقت میشد، لذا امام بـه‌سـوی تـنها راه ممکن که همان ادامه مسیر پدر بزرگوارش امام باقر (علیه‌السّلام) بـود، روی آورد و از در دانش و علم وارد شد.
شاگردان امام جعفرصادق
در شمار راویان و شاگردان ذکر شده برای امام صادق در منابع اهل سنت می توان اینان را برشمرد: از مدینه: مالک بن انس پیشوای مذهب مالکی، ابوضمرۀ مدنی، حاتم بن اسماعیل حارثی، سلیمان بن بلال تیمی، محمد بن اسحاق بن یسار، اسماعیل بن جعفر، سعید بن سفیان اسلمی، عبدالعزیز بن عمران زهری، عبدالعزیز بن محمد دراوردی و عبدالله بن عمر عمری؛ از مکه: ابن جریج، سفیان بن عیینه، عبدالله بن میمون قداح و مسلم بن خالد زنجی؛ از کوفه: ابوحنیفه، سفیان ثوری، شعبة بن حجاج، حفص بن غیاث نخعی، حسن بن صالح بن حی، حسن بن عیاش، معاویة بن عمار، زید بن حسن انماطی و محمد بن میمون زعفرانی؛ از بصره: عبدالوهاب بن عبدالمجید ثقفی، وهیب بن خالد باهلی، عثمان بن فرقد عطار، محمد بن ثابت بنانی، ابوعاصم ضحاک بن مخلد نبیل، روح بن قاسم عنبری و عبدالعزیز بن مختار دباغ؛ و از خراسان: ابراهیم بن طهمان و زهیر بن محمد تمیمی. در منابع امامیه نیز طیف وسیعی از رجال به عنوان اصحاب آن حضرت معرفی شده‌اند. امام در رشته هاى مختلف، شاگردان بزرگى همچون «هشام بن حکم کندى»، «محمد بن مسلم»، «ابان بن تغلب »، «هشام بن سالم»، «معلّى بن خُنیس»، «مؤمن الطاق»، «مفضل بن عمر»، «ابو حمزه ثمالى»، «زرارة بن اعین»، «جابر بن یزید جعفى کوفى»، «صفوان بن مهران جمال»، «عبدالله بن ابى یعفور»، «حمران بن اعین شیبانى»، «حمزه طیار»، «بُرید بن معاویه -عجلى»، و... تربیت نمود.[۳۳] . در میان اصحاب حضرت صادق، ۱۲ تن به عنوان فقهای اصحاب وی و به اصطلاح رجالیان شیعه، به عنوان «اصحاب اجماع» شناخته شده‌اند که فقاهت و وثاقت آنان مورد تأکید امامیه بوده، و آنان معتبرترین مروجان تعالیم آن حضرت محسوب شده‌اند.
شاگردان و راویان
فهرست اصحاب امام صادق(ع) . شیخ طوسی در رجال خود از حدود ۳۲۰۰ راوی برای امام صادق(ع) نام می‌بَرد.[۱۰۴] شیخ مفید در کتاب الارشاد شمار راویان او را به چهار هزار نفر می‌رساند.[۱۰۵] گفته‌اند ابن‌عقده کتابی در خصوص راویان امام صادق(ع) داشته است که در آن نام ۴۰۰۰ راوی آمده است.[۱۰۶] . بیشتر نویسندگان اصول اربعمائه (اصول چهارصدگانه شیعه)، شاگردان امام صادق(ع) بوده‌اند.[۱۰۷] همچنین در مقایسه با دیگر ائمه، وی بیشترین شاگرد را از میان اصحاب اجماع داشته است که مورداعتمادترین راویان ائمه هستند.[۱۰۸] برخی از مشهورترین شاگردان امام صادق(ع) که جزو اصحاب اجماع هستند، عبارتند از: زُرارَة بن اَعین . محمد بن مسلم . بُرَید بن معاویه . جَمیل بن دَرّاج . عبدالله بن مُسکان . عبدالله بن بُکَیر . حَمّاد بن عثمان . حماد بن عیسی . اَبان بن عثمان . ابو بصیر اسدی . هشام بن سالم . هشام بن حَکَم[۱۰۹] . از روایتی که کَشّی درباره مناظره شاگردان امام صادق(ع) نقل کرده است، به دست می‌آید که برخی شاگردان او در زمینه‌های خاصی تخصص داشته‌اند.[۱۱۰] طبق این روایت حُمران بن اَعیَن در علوم قرآنی، اَبان بن تغلب در ادبیات عرب، زُراره در فقه و مؤمن الطّاق و هِشام بن سالم در کلام تخصص داشته‌اند.[۱۱۱] برخی دیگر از شاگردان امام صادق(ع) که در زمینه کلام تخصص داشتند، عبارت‌اند از حُمران بن اَعیَن، قیس ماصِر و هشام بن حَکَم.[۱۱۲] .
از گذر ممنوعیت نـقل احـادیث در مدت زمان طولانی توسط حکام اموی، احساس نیاز شدید به نقل روایات و سخن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امیرمومنان (علیه‌السّلام)، امام (علیه‌السّلام) را وا می‌داشت به تربیت راویان در ابعاد مختلف آن روی آورد. لذا اینک از آن امام در هـر زمینه‌ای روایت وجود دارد و این است راز نامیده شـدن مـذهب به «جعفری».
آری، راویان با فراگرفتن هزاران حدیث در علومی چون تفسیر، فقه، تاریخ، مواعظ، اخلاق، کلام، طب، شیمی و ... سدی در برابر انحرافات ایجاد کردند. امام صادق (علیه‌السّلام) مـی‌فرمود: ابان بن تغلب سی هـزار حـدیث از من روایت کرده است. پس آنها را از من روایت کنید. [۵۲] [۵۳] .محمد بن مسلم هم شانزده هزار حدیث از حضرت فرا گرفت.[۵۴] . و حسن بن علی وشا می‌گفت: من در مسجد کوفه نهصد شیخ را دیدم که همه می‌گفتند: جـعفر بن مـحمد برایم چنین گفت. [۵۵] . این حجم گسترده از راویان در واقع، کمبود روایت از منبع بی‌پایان امامت را در طی دوره‌های مختلف توانست جبران کند و از این حیث امام به موفقیت لازم دست یافت. آری، روایت از این امام منحصر به شـیعه نـشد و اهل‌سـنت نیز روایات فراوانی در کتب خود آوردند. ابن عقده و شیخ طوسی در کتاب رجال و محقق حلی در المعتبر و دیگران آماری داده‌اند که‌مجموعا راویان از امام به چهار هزار نفر می‌رسند و اکثر اصول اربعمائه از امـام صـادق (علیه‌السّلام) اسـت و همچنین اصول چهارصدگانه اساسی کتب اربعه شیعه)کافی، من لایحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، الاستبصار(را تشکیل دادند.
علاوه بر ایجاد خزائن اطلاعات (راویان) که منابع خبری موثق تلقی می‌شدند، حضرت بـه ایـجاد شـبکه‌ای از شاگردان ویژه همت گمارد تا به دومین هدف خود یعنی زدودن اختلاط و التقاط همت گمارند و شبهات را از چـهره دین بزدایند. هشام بن حکم، هشام بن سالم، قیس، مؤمن الطاق، محمد بن نعمان، حمران بن اعین و ... از این‌دسـت شاگردان مبلغ هـستند. برای نمونه، مناظره‌ای از صدها مناظره را با هم‌می‌خوانیم: هشام بن سالم می‌گوید: در محضر امام صادق (علیه‌السّلام) بودیم که مردی از شامیان وارد شد و به امر امام نشست. امام پرسید: چه می‌خواهی؟ گفت: به من گفته‌اند شـما داناترین مردم هستید، می‌خواهم چند سؤال بکنم. امام پرسید: درباره چه چیز؟ گفت: در قرآن، از حروف مقطعه و از سکون و رفع و نصب و جر آن. امام فرمود: ای حمران! تو جواب بده. او گفت: من می‌خواهم با خودتان سخن بگویم. امـام فـرمود: اگر بر او پیروز شدی، بر من غلبه کرده‌ای! مرد شامی آن‌قدر از حمران سؤال کرد و جواب شنید که خود خسته شد و در جواب امام که: خوب چه شد؟ گفت: مرد توانایی است. هرچه پرسیدم، جواب داد. آنگاه بـه توصیه امام حمران سوالی پرسید و مرد شامی در جواب آن درمانده شد. آنگاه خطاب به حضرت‌گفت: در نحو و ادبیات می‌خواهم با شما سخن بگویم. حضرت از ابان خواست با او بحث کند و باز آن مرد ناتوان شد. تـقاضای مـباحثه در فقه کرد که امام زرارة بن اعین را به وی معرفی کرد. در علم کلام، مؤمن الطاق، در استطاعت، حمزة بن محمد، در توحید، هشام بن سالم و در امامت، هشام بن حکم را معرفی کردند و او مغلوب همه شد. امـام چـنان خـندید که دندان‌هایش معلوم شـد. مـرد شـامی گفت: گویا خواستی به من بفهمانی در میان شیعیانت چنین مردمی هستند. امام پاسخ داد. بلی! و در نهایت او نیز در جرگه شیعیان داخل شد.[۵۶]
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معصوم هشتم امام صادق ع
ادامه مطلب را ببينيد
برخورد امام صادق با فرق دیگر
امام صادق علیه‌السلام در عصرى می‌زیست که علاوه بر حوادث سیاسى، یک سلسله حوادث اجتماعى و پیچیدگى ها و ابهام هاى فکرى و روحى پیدا شده بود که اسلام را تهدید مى کرد.
متکلمان: از بحث هاى داغ آن روز، بحث هاى کلامى بود. متکلمین در اصول عقاید و مسائل اصولى همچون خدا، صفات خدا، آیات مربوط به خدا، درباره نبوت و حقیقت وحى، درباره شیطان، توحید، ثنویت، قضا و قدر، جبر و اختیار و... بحث مى کردند. جبریه، مشبّهه، تناسخیه و... از مکاتب کلامی آن عصر بودند.
زنادقه: از خطرناکترین طبقه هاى این عصر، ظهور زنادقه بود. زنادقه طبقه متجدد و تحصیل کرده بودند که با زبان هاى زنده آن روز یعنی سریانى، فارسى، هندى و... آشنا بودند. در رأس این گروه افرادی از قبیل ابن ابى العوجاء، ابوشاکر دیصانى و حتى ابن مقفع قرار داشتند.
غالیان: امام صادق علیه السّلام همانند پدرشان، بشدّت در برابر انحراف غلوّ ایستادگى کردند. باید گفت در طى سالها تلاش، از زمان امام على علیه السّلام تا امام باقر علیه السّلام، محبوبیتى براى اهل بیت علیهم السّلام پدید آمد و نفوذ تشیع در عراق و برخى از نقاط دیگر، تعمیق یافته بود. اینک غالیان مى کوشیدند تا با رخنه در درون شیعه، آن را از داخل متلاشى کرده و چهره خارجى آن را خراب کنند.[۳۴] . جریان غالى از جهاتى براى تشیع خطرناک بود، زیرا نه تنها از درون سبب ایجاد آشفتگى در عقاید شیعه شده و آن را منزوى مى کرد، بلکه شیعه را در نظر دیگران، انسانهاى بى قید و بند نسبت به فروعات دینى نشان داده و بدبینى همگانى را نسبت به شیعیان به وجود مى آورد. از جمله اقدامات امام صادق، دور کردن شیعیان اصیل از غالیان منحرف بود. بدیهى است وجود ارتباط میان شیعه و غالیان با جاذبه‌هاى احتمالى موجود در غلات، مى‌توانست کسانى از شیعیان را به سوى غلو بکشاند، به ویژه که غالیان به دروغ خود را مرتبط با امامان علیهم السّلام معرفى کرده و در برابر تکذیب امامان، اظهار مى‌کردند که این تکذیب صرفا از روى تقیه است. این امر در فریب شیعیان ساده‌دل مؤثر بود. در روایتى مسند از قول امام صادق علیه السّلام آمده که حضرت با اشاره به اصحاب ابو الخطاب و دیگر غالیان، به «مفضّل» فرمودند: «یا مفضّل! لا تقاعدوهم و لا تؤاکلوهم و لا تشاربوهم و لا تصافحوهم»[۳۵]، اى مفضل! با غلات نشست و برخاست نکنید، با آنان هم غذا نباشید و همراهشان چیزى ننوشید و با آنان مصافحه نکنید. در روایتى دیگر امام بار دیگر همین مسأله را تأکید کرده فرمود: «و أما أبو الخطاب محمد أبى زینب الأجدع، ملعون و أصحابه ملعونون، فلا تجالس أهل مقالتهم فإنى منهم برئ و آبائى علیهم السّلام منهم براء»[۳۶]، ابو الخطاب و اصحابش ملعونند، با معتقدین به مرام او همنشین نشوید، من و پدرانم از او بیزاریم. امام به ویژه نسبت به جوانان شیعه حساسیت زیادترى داشته و مى‌فرمودند: «احذروا على شبابکم الغلاة لا یفسدوهم، الغلاة شرّ خلق الله، یصغّرون عظمة الله و یدعون الربوبیة لعباد الله»؛[۳۷] درباره جوانان خویش از این که غلاة آنان را فاسد کنند بترسید. غلاة بدترین دشمنان خدا هستند، عظمت خدا را کوچک کرده و براى بندگان خداوند ادعاى ربوبیت مى کنند.
مکتب‌هاى مختلف فقهى
مدینه، کوفه، بصره و حتى اندلس، هر کدام مرکزى بشمار مى رفتند که مالک ابن انس، ابوحنیفه و... رهبرى آن را بر عهده داشتند.[۳۸] . امام با روسای مکاتب انحرافی بحث و محاجه علمی می نمود، به عنوان نمونه احتجاجات بسیار مفصل و طولانى آن حضرت با زنادقه به راستى اعجاب آور است. به عنوان نمونه کتاب «توحید مفضّل» در اثر مباحثه ای با یک نفر دهرى مسلک و رجوع مفضّل به امام صادق علیه‌السلام پدید آمده است. امام صادق علیه السلام همچنین برخی از شاگردان خود را چون هشام بن حکم برای بحث و مناظره با روسای مکاتب انحرافی تربیت خاص می کرد. و آنان خود به بهترین صورت در بحث ها بر مخالفین چیره می شدند. در باب نحله هاى فقهى هم، مکتبی که امام صادق علیه‌السلام بنیانگذاری نمود، قوى ترین و نیرومندترین مکتب هاى فقهى آن زمان بوده، به طورى که اهل تسنن هم به آن اعتراف نمودند. ابوحنیفه[۳۹] و مالک بن انس[۴۰] شخصاً از محضر امام استفاده کردند و مالک بارها از مدینه به خدمت امام مى رسید و از وجود ایشان استفاده مى برد. شافعى و احمد بن حنبل نیز از شاگردان امام هستند.[۴۱]
فرزندان امام صادق علیه‌السلام
از امام جعفر صادق علیه‌السلام هفت پسر و سه دختر بر جاى ماند که عبارتند از:
امام موسی کاظم علیه السلام، امام هفتم شیعیان. اسماعیل بن جعفر معروف به اعرج، که بزرگترین فرزند امام است. اسماعیل در زمان حیات آن حضرت از دنیا رفت. پس از شهادت حضرت صادق علیه السلام، عده ای از کج‌اندیشان به امامت اسماعیل و عده ا ی به امامت فرزند اسماعیل محمد پیوستند که آنان را اسماعیلیه می گویند. عبدالله افطح، وی همیشه با خواسته های پدر مخالفت می‌کرد. بعد از پدر مدعی خلافت و امامت شد و جمعی نیز امامت وی را پذیرفتند که آنان را فطحیه می‌نامند. بعدها چون مردم ضعف علمی و عملی وی را مشاهده کردند از او برگشته و به امامت موسی بن جعفر روی آوردند. اسحاق بن جعفر، شخص جلیل‌القدر و اهل فضل و تقوی بود و احادیث بسیاری نقل کرده است و به امامت برادرش امام موسی علیه السلام قائل بود. محمد دیباج بن جعفر، این شخص والا از سخی‌ترین و شجاع‌ترین مردمان عصر خود بود و در تمام سال یک روز در میان روزه‌دار بود. در سال یکصد و نود و نه به مأمون عباسی به خاطر ظلم‌ها و حق‌کشی‌های وی خروج کرد و مأمون نیز یکی از سرداران سپاه خود به نام عیسی جلودی را با لشکری مجهز به جنگ وی فرستاد. در این جنگ سپاهیانش را فراری دادند و خود ایشان را نیز دستگیر کردند. وقتی که به مرز خراسان رسیدند در محلی به نام «فرقان چاپی» که امروزه معروف به لطف آباد است دار فانی را وداع گفت. عباس بن جعفر، که سید جلیل القدر و دانشمند و فاضلی بوده است. علی بن جعفر، شخصی کثیر الفضل و پرهیزگار و صاحب عقیده صادق بود. این بزرگوار تحت تربیت برادرش حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام به مقامات عالی علمی و عملی نایل شد.
دختران امام صادق علیه السلام: ام فروه که همنام مادرش بود. او عروس زید بن علی بن الحسین بوده است. اسماء. فاطمه.
آتش‌زدن خانه امام صادق(ع)
بنابر روایتی از کتاب الکافی، حسن بن زید والی مکه و مدینه بود، به دستور منصور عباسی، خانه امام صادق(ع) را آتش زد. طبق این روایت در این آتش‌سوزی در و دهلیز خانه امام(ع) در آتش سوخت و امام(ع) در حالی که از میان آتش عبور می‌کرد، از خانه خارج شد و گفت: من فرزند اَعراق الثَّرَی (لقب حضرت اسماعیل؛ به معنای کسی که فرزندان و نسلش مانند رگ وریشه در زمین پراکنده‌اند) هستم. من فرزند ابراهیم خلیل‌الله هستم.[۸۰] . البته به گزارش تاریخ طبری، منصور در سال ۱۵۰ق یعنی دو سال پس از شهادت امام صادق(ع)، حسن بن زید را حکمران مدینه کرده است.[۸۱] .
به‌کارگیری شیوه تقیه
به‌جز دهه سومِ قرن دوم قمری که با فروپاشی خلافت بنی‌امیه همزمان بود، خلفای اموی و عباسی همواره فعالیت‌های امام صادق(ع) و یارانش را زیرنظر داشتند. فشارهای سیاسی در اواخر زندگی امام صادق(ع) بیش از پیش شد.[۸۲] طبق برخی روایات مأموران منصور دوانیقی کسانی را که با شیعیان امام صادق(ع) در ارتباط بودند، شناسایی می‌کردند و گردن می‌زدند. ازاین‌رو امام صادق(ع) و یارانش از روش تقیه استفاده می‌کردند.[۸۳] . بنا بر روایتی که از امام صادق(ع) در کتاب اصول الکافی نقل شده است: «آن حضرت در روزی که برای مردم یوم‌الشک بود و حضرت آن روز را اول ماه رمضان می‌دانست به درخواست سفّاح (خلیفه وقت) از باب تقیه غذا خورد و در پاسخ فردی که به او اعتراض کرد که آیا روزی را که مُسَلَّماً از ماه رمضان است روزه خودت را می‌شکنی و غذا می‌خوری؟!» گفت: «آری سوگند به خدا اگر من یک روز روزه ماه رمضان را بخورم نزد من پسندیده‌تر است از آنکه گردنم زده شود!»[۸۴] امام صادق(ع) به سفیان ثوری که به دیدار او آمده بود، توصیه کرد به جهت آنکه هر دوی آنها را حکومت تحت‌نظر گرفته است، برود.[۸۵] در حدیث دیگری امام صادق(ع) از اَبان بن تغلب خواسته است که در پاسخ به پرسش‌های فقهی مردم، برای آنکه مشکلی پیش نیاید، دیدگاه‌های علمای اهل‌سنت را برایشان نقل کند.[۸۶] همچنین روایاتی از امام صادق(ع) نقل شده است که بر تقیه تأکید می‌کنند. در برخی از آنها تقیه در جایگاهی برابر با نماز قرار گرفته است.[۸۷] از نظر آیت‌الله خامنه‌ای، نمودارهای برجسته زندگی امام صادق(ع) عبارتند از: تببین و تبلیغ مسئله امامت به منظور نفی مستقیم و صریح حاکمان وقت و معرفی خود به عنوان امام و صاحب حق ولایت به مردم . تبلیغ و بیان احکام دین به شیوه فقه شیعه و نیز تفسیر قرآن به روال بینش شیعه متمایزتر و صریح‌تر از دیگر امامان . تشکیل و رهبری مخفیانه شبکه تبلیغاتی وسیع برای ترویج امامت آل‌علی(ع) و تبیین درست مسئله امامت؛ این شبکه در بسیاری از نقاط دوردست به ویژه در نواحی عراق و خراسان، فعالیت‌های چشمگیر و ثمربخشی درباره مسئله امامت عهده‌دار بود.[۸۸] . به باور برخی از پژوهشگران امام صادق(ع) ضمن تأکید بر حفظ وحدت مسلمانان و پرهیز از خط‌کشی و گروه‌بندی بین مردم؛ فعالیت‌هایش را در دوران امامت بر سه محور کلی تنظیم کرده بود. تعریف و تحدید شیعه و هویت‌بخشی به شیعیان با تلاش برای روشن کردن مصداق آل محمد و مرزبندی بین همه مدعیان امامت و خلافت در درون بنی‌هاشم و آل عبدالمطلب و آل ابی‌طالب و نیز غلات شیعی. شکل‌دهی به نظام فکری کلامی و اعتقادی شیعیان در مقابل سایر فرق مانند مرجئه، خوارج و معتزله . تلاش برای گسترش تشیع با بنیانگذاری شبکه‌ای از شاگردان و نمایندگان و پایه‌گذاری و تثبیت فقه تفریعی در شیعه.[۸۹]
خصوصیات اخلاقی، کرامات و فضایل
در منابع روایی در زمینه ویژگی‌های اخلاقی امام صادق(ع) گزارش‌هایی از زهد، انفاق، علم فراوان، عبادت بسیار و تلاوت قرآن آمده است. محمد بن طلحه، امام صادق(ع) را از بزرگترین افراد اهل‌بیت، دارای علم فراوان، بسیار اهل عبادت و زهد و تلاوت قرآن توصیف کرده است.[۹۰] مالک بن انس از ائمه فقهی اهل‌سنت گفته است: در مدتی که پیش امام صادق(ع) می‌رفته، همیشه او را در یکی از سه حالت نمازخواندن، روزه‌داری و ذکرگفتن دیده است.[۹۱] . در کتاب بحارالانوار چنین آمده که امام صادق(ع) در پاسخ به درخواست فقیری، چهارصد درهم به او داد و چون سپاس‌گزاری او را دید، انگشترش را هم که ده هزار درهم می‌ارزید، به وی بخشید.[۹۲] روایت‌هایی نیز از انفاق‌های پنهانی امام صادق(ع) در دست است. به نوشته کتاب کافی، او شب‌ها مقداری نان و گوشت و پول در کیسه می‌ریخت و به صورت ناشناس به در خانه تهیدستان شهر می‌برد و میان آنها تقسیم می‌کرد.[۹۳] ابوجعفر خثعمی نقل کرده است که امام صادق(ع) کیسه پولی را به او داد و از او خواست آن را به فردی از بنی‌هاشم بدهد و نگوید که چه کسی آن را فرستاده است. به گفته خثعمی هنگامی که آن فرد پول را گرفت، برای فرستنده آن دعا کرد و از امام صادق(ع) گله کرد که با وجود ثروتش چیزی به او نمی‌دهد.[۹۴] ابوعبدالله بلخی نیز نقل کرده است که روزی امام صادق(ع) به درخت نخل پوسیده‌ای خطاب کرد که ای نخلی که مطیع پروردگارت هستی از آنچه خداوند در تو قرار داده ما را اطعام کن، در آن حال از آن درخت خرماهای رنگارنگ بر ما بارید.[۹۵]
سفر به عراق
امام صادق(ع) در زمان حکومت سفّاح و نیز حکومت منصور دوانیقی به علت احضار حکومت، سفرهایی به عراق داشته است. او در این سفرها به کربلا، نجف، کوفه و حیره هم رفته است.[۹۶] محمد بن معروف هلالی نقل کرده است که در سفر امام صادق(ع) به حیره، مردم به شدت از او استقبال کردهاند؛ به‌گونه‌ای که تا چند روز به جهت ازدحام مردم، نتوانسته است امام را ملاقات کند.[۹۷] . محراب امام صادق(ع) در مسجد کوفه که در بخش شرقی مسجد، نزدیک قبر مسلم بن عقیل قرار دارد و محراب او در مسجد سهله از جمله یادگارهای وی در عراق است.[۹۸] امام صادق(ع) قبر امام حسین(ع) در کربلا را زیارت کرده است.[۹۹] در ساحل رود حسینیه در شهر کربلا، بنایی است که محرابی منسوب به امام صادق(ع) در آن قرار دارد.[۱۰۰] . نشان‌دادن قبر حضرت علی(ع) . در برخی روایات از زیارت‌های امام صادق(ع) از قبر امام علی(ع) سخن آمده است.[۱۰۱] او قبر امام علی(ع) را که تا پیش از آن پنهان بود، به یارانش نشان داد. به گفته کلینی، وی روزی یزید بن عمرو بن طلحه را به مکانی میان حیره و نجف برد و قبر جدش حضرت امام علی(ع) را به او نشان داد.[۱۰۲] شیخ طوسی نیز نقل کرده است امام صادق(ع) نزد قبر امام علی(ع) آمد، نماز خواند و سپس مکان قبر را به یونس بن ظَبیان نشان داد.[۱۰۳]
وصیت امام صادق
بنابر احادیث، امام صادق(ع) بارها امام کاظم(ع) را به عنوان امام بعد از خود به اصحاب خاصش معرفی کرده بود؛[۱۴۴] اما به جهت سخت‌گیری‌های عباسیان و به منظور حفظ جان امام کاظم(ع)، پنج نفر، از جمله خلیفه عباسی را وصی خود معرفی کرد.[۱۴۵] [یادداشت ۲]ازاین‌رو برخی از اصحاب برجسته امام صادق(ع) مانند مؤمن طاق و هشام بن سالم نیز درباره جانشین امام صادق(ع) مردد بودند. آنان ابتدا سراغ عبدالله افطح رفتند و از او سؤالاتی پرسیدند؛ اما پاسخ‌های عبدالله آنها را قانع نکرد. سپس با موسی بن جعفر(ع) ملاقات کردند و با پاسخ‌های وی قانع شدند و امامت او را پذیرفتند.[۱۴۶]
شهادت امام صادق علیه‌السلام
امام جعفر صادق علیه السلام در سال ۱۴۸ هجرى به دستور منصور عباسى به وسیله انگور زهرآلود، مسموم و به شهادت رسید. برخی روز شهادت آن حضرت را در ۲۵ ماه شوال دانسته[۴۲] و برخی دیگر آن را در نیمه ماه رجب ذکر کرده اند.[۴۳] اما نظر مشهور علمای شیعه، قول نخست است. مدفن مطهر امام صادق علیه‌السلام در قبرستان بقیع و در جوار ائمه بقیع[۴۴] قرار دارد.[۴۵] . شیخ صدوق تصریح کرده است که امام صادق(ع) به دستور منصور دوانیقی و بر اثر مسمومیت به شهادت رسیده است.[۱۳۸] ابن‌شهرآشوب نیز در مناقب و محمد بن جریر طبری سوم در دلائل الامامه نیز همین نظر را مطرح کردهاند.[۱۳۹] برای شهادت او به روایت والله ما منا الا مقتول شهید استناده شده است.[۱۴۰]در مقابل شیخ مفید معتقد است که دلیل قاطعی بر شهادت آن حضرت وجود ندارد.[۱۴۱] سید جعفر مرتضی عاملی تاریخ‌پژوه، سخن شیخ مفید را حمل بر تقیه کرده است.[۱۴۲] مدفن وی قبرستان بقیع در کنار قبر پدرش امام باقر و امام سجاد و امام حسن قرار دارد.[۱۴۳]
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معصوم هشتم امام صادق ع
ادامه مطلب را ببينيد
بالاخره عکس‌های مذاکره ایران و آمریکا در رم منتشر شد
کانال تلگرامی عباس عراقچی، وزیر خارجه ایران، تصاویری از مذاکرات غیرمستقیم ایران و آمریکا در روز ۳۰ فروردین در رم منتشر کرد. این تصاویر نشان‌دهنده تلاش‌ها برای تقویت روابط و حل مسائل حساس بین دو کشور است.
خبرآنلاین نوشت: مذاکرات غیر مستقیم ایران و آمریکا روز شنبه ۳۰ فروردین ۴۰۴ در رم پایتخت ایتالیا برگزار شد که واکنش‌های دو طرف به این نتیجه آن مثبت بود. قرار است دور سوم مذکرات روز شنبه ۶ اردیبهشت ماه در مسقط پایتخت عمان برگزار شود.
این در حالی است که قرار بود امروز چهارشنبه قرار بود مذاکرت در سطح کارشناسی در عمان انجام شود که اسماعیل بقایی سخنگوی وزارت خارجه کشورمان از موکول شدن تاریخ آن به روز شنبه خبر داد.
این تصاویر در کانال سیدعباس عراقچی رئیس دستگاه دیپلماسی و مذاکره‌کننده ارشد کشورمان منتشر شده است.
خواندن این مطالب را از دست ندهید:
پیش‌بینی قیمت دلار امروز ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴/ بازار دلار در دستان مذاکرات ایران و آمریکا!
پاسخ دندان‌شکن جلیلی به یک منتقد مذاکره با آمریکا +ویدیو
ادعای مشاور امنیت ملی ترامپ: توافق جدید بند غروب ندارد
اکوایران: مشاور امنیت ملی کاخ سفید مدعی شده که در توافق احتمالی با ایران، دیگر شاهد بندهایی مثل تاریخ انقضا (غروب برجام) نخواهیم بود.
پرتاب موشک های بالستیک فضاپیمای ایران از نزدیک خط استوا
ساخت پایگاه فضایی شبیه پایگاه «کیپ کاناورال» آمریکا در چابهار با این پروژه موشک های ایران دقیق تر می شوند؟
حالا که خباثت کری ثابت شد بگیم امضای ترامپ تضمین است! | ماجرا چیست؟
ترامپ بی‌آبروترین دولتمرد آمریکایی است که نه تنها توافق برجام را به عنوان تعهد دولت آمریکا و تضمین شده از سوی شورای امنیت زیر پا گذاشت، بلکه بسیاری از تعهدات دولت آمریکا و از جمله تعهدات دولت قبلی خود را نقض کرد.
سورپرایز اردیبهشت/ توافق تا پایان ۱۰۰ روزه ترامپ در دسترس است
در محافل سیاسی شایعه است که ترامپ می‌خواهد قبل از صد روزه شدن دولتش نمونه از توافق سازی خارجی در عمل به وعده های انتخاباتی را در مساله ایران نشان دهد و فعلا پرونده ایران از مساله اوکراین و فلسطین بهتر پیش می رود.
آخرین اخبار بین‌الملل
رسانه صهیونیستی: نتانیاهو به‌زودی به جمهوری آذربایجان سفر می‌کند
جولانی: هیچ نیروی خارجی نباید از خاک ما تهدیدی برای دیگران باشد
سی‌ان‌ان از هدیه پوتین به ترامپ رونمایی کرد
حمایت عراق از مذاکرات ایران و آمریکا
ونس: اگر مسکو و کی‌یف با طرح صلح مخالفت کنند، از مذاکرات خارج می‌شویم
گزارش سفیر ایران از دیدار عراقچی با مقام ارشد پکن
لاوروف: از تلاش‌های آمریکا در مذاکرات با ایران حمایت می‌کنیم
اظهارات پکن درباره دیدار وزارت خارجه چین با عراقچی و مقام عمانی
کودتای خزنده ترامپ علیه غول‌های رسانه‌ای در ۱۰۰ روز اول حکومتش/حمله گسترده و نامحدود علیه دشمن مردم...
موسویان:شانس توافق ۶۰ درصد است نه ۱۰۰ درصد/ اسرائیل بلوف می زند/در برجام گریز هسته‌ای ایران به سمت بمب یکسال بود اما حالا یک هفته است
رمزگشایی از حمایت روسیه و چین از مذاکره ایران و آمریکا / اعتماد به خردورزی و هوشیاری مذاکره‌کنندگان/ هدف اروپا درباره ایران با آمریکا متفاوت است
چین: آمریکا نمی‌تواند هم خواهان توافق باشد و هم اعمال فشار کند
مذاکرات فنی بین ایران و آمریکا هم غیرمستقیم است
واکنش امانی به خبر خلع سلاح حزب‌الله و ماجرای پیجر
حالا که خباثت کری ثابت شد بگیم امضای ترامپ تضمین است! | ماجرا چیست؟
توئیت معنادار مشاور رهبر انقلاب در آستانه دور سوم مذاکرات
پیام‌های چهارگانه آمریکا نباید بی‌پاسخ بمانند! | اعلام کنید کمترین تغییری در برنامه صلح‌آمیز هسته‌ای خود نمی‌دهیم
پیشنهاد بی‌سابقه عراقچی برای آمریکایی‌ها | حضور واشنگتن در صنعت هسته‌ای ایران چه معنایی دارد؟
در مذاکرات کارشناسی فقط موضوع هسته‌ای محور بحث است
چه کسی ضعیف شد و پای مذاکره آمد؛ ایران یا آمریکا؟
الزامات تحقق رشد ۸درصد
موسویان:شانس توافق ۶۰ درصد است نه ۱۰۰ درصد/ اسرائیل بلوف می زند/در برجام گریز هسته‌ای ایران به سمت بمب یکسال بود اما حالا یک هفته است
رمزگشایی از حمایت روسیه و چین از مذاکره ایران و آمریکا / اعتماد به خردورزی و هوشیاری مذاکره‌کنندگان/ هدف اروپا درباره ایران با آمریکا متفاوت است
چین: آمریکا نمی‌تواند هم خواهان توافق باشد و هم اعمال فشار کند
مذاکرات فنی بین ایران و آمریکا هم غیرمستقیم است
• آمريکا شريک جديد خود را پيدا کرد گسترش نیوز
• سورپرايز ارديبهشت/ توافق تا پايان ۱۰۰ روزه ترامپ در دسترس است خبرآنلاین
• حالا که خباثت کري ثابت شد بگيم امضاي ترامپ تضمين است! | ماجرا چيست؟ همشهری آنلاین
• اولين تصوير ماهواره از شناور جديد سپاه افکار نیوز
• پرتاب موشک هاي بالستيک فضاپيماي ايران از نزديک خط استوا مثلث آنلاین
• ادعاي مشاور امنيت ملي ترامپ: توافق جديد بند غروب ندارد اکوایران
• تحريم‌هاي جديد آمريکا عليه ايران محکوم شد اقتصاد نیوز
• اختصاصي | مذاکرات فني بين ايران و آمريکا هم غيرمستقيم است خبرگزاری تسنیم
• پهپاد جاسوسي رژيم صهيونيستي شکار شد مشرق نیوز
• درخواست رسمي چين از ايران گسترش نیوز
• بالاخره عکس‌هاي مذاکره ايران و آمريکا در رم منتشر شد اطلاعات
• ترامپ در برابر چين عقب نشيني کرد دنیای اقتصاد
• پاسخ دندان‌شکن جليلي به يک منتقد مذاکره با آمريکا +ويديو اطلاعات
• توهين به وزير خارجه عربستان، آن هم در برنامه‌هايي که قبلا ضبط شده با هيچ توجيهي موجه نمي‌شود خبرآنلاین
• نخست وزير هند سفر به عربستان را نيمه کاره رها کرد مشرق نیوز
• پيشنهاد ساخت ۱۹ راکتور اتمي در ايران به آمريکا مثلث آنلاین
• سرمايه عظيمي به سوي کشور روانه شد گسترش نیوز
• رستاخير پهپادي در ارتش جمهوري اسلامي|گزارش خبرگزاری تسنیم
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
سارقان خیابان صابونیان صحنه جرم را بازسازی کردند
خواب بودیم که پلیس روی سرمان خراب شد
دو قاپ‌زن خشن که ۲۵ روز قبل در جریان سرقت موبایل از زنی بچه بغل، صحنه دلخراشی را رقم زده بودند، قبل از ظهر دیروز صحنه سرقت را بازسازی کردند. متهمان که فکر نمی‌کردند دستگیر شوند، گفتند خواب بودیم که مأموران روی سر ما خراب شدند.
غلامرضا مسکنی
جوان آنلاین: دقایقی مانده به ساعت ۱۱ قبل از ظهر روز یک‌شنبه اول اردیبهشت‌ماه است و قرار است تا لحظاتی دیگر دو سارق خشن در خیابان صابونیان در محله باغ آذری در جنوب تهران صحنه سرقت موبایل‌قاپی از زن جوانی را که ۲۴ روز قبل رقم زده بودند بازسازی کنند. محل حادثه مقابل پاساژ بازار بزرگ گل مصنوعی ثامن است و تعدادی خبرنگار و عکاس هم برای پوشش بازسازی صحنه در محل حضور دارند. علاوه برای عکاسان و خبرنگاران، تعدادی از کاسبان و اهالی محل هم برای دیدن سارقان جلوی پاساژ تجمع کردهاند. ساعت ۱۱:۱۰ است و خودروی حامل سارقان به محل می‌رسد، درست در همان ساعتی که آنها موبایل‌قاپی وحشیانه را انجام داده بودند.
موبایل‌قاپان بی‌رحم
سارقان دو مرد جوان به نام‌های بهزاد و احسان هستند. آنها روز حادثه تلفن همراه زنی جوان را که فرزند شیرخوارش را بغل گرفته بود، سرقت کردند. در آن حادثه، سارقان بی‌رحم حین موبایل‌قاپی زن جوان را هل دادند، به‌طوری‌که کودک شیرخوارش از دستش رها شد و با سر به زمین خورد و سپس مادرش هم روی زمین افتاد و هر دو به شدت آسیب دیدند. متهمان که زمان سرقت ماسک به صورت داشتند و پلاک موتورشان را هم مخدوش کرده بودند، تصور نمی‌کردند شناسایی و دستگیر شوند، اما حالا در میان انبوهی از خبرنگاران، عکاسان و اهالی محل گیر افتاده‌اند، به‌طوری‌که به سختی قدم برمی‌دارند تا به کنار دیوار برسند و مقابل شاکی قرار بگیرند. دو مرد جوان شرم می‌کنند به شاکی که مثل همان روز فرزند شیرخوارش را بغل کرده، نگاه کنند و تازه الان متوجه شده‌اند که چه صحنه شرم‌آور و وحشتناکی را رقم زده‌اند. متهمان پس از بازسازی صحنه جرم و مواجهه با دو شاکی به اداره پلیس منتقل شدند.
مطالبه مردم
اهالی محل که مدتی است از دست سرقت‌های سریالی دو سارق جوان و دیگر هم‌صنف‌هایشان عاصی شده‌اند با دیدن سارقان از پلیس تشکر و درخواست کردند با قاپ‌زنان همانند اراذل و اوباش برخورد کند تا دیگر جرئت نکنند در روز روشن به زنی که کودکی خردسال را در آغوش دارد حمله‌ور شوند و برای سرقت موبایل او را روی زمین بکشند و به او و فرزند شیرخوارش آسیب برسانند. یکی از اهالی محل می‌گوید: «متهمان خیلی به نظر مظلوم می‌آیند، اما آنها تعارض به مظلوم‌نمایی می‌کنند، چون باید ذات واقعی‌شان را حین سرقت ببینی که چطور وحشیانه و بی‌محابا برای سرقت موبایل یا کیف به زنان حمله‌ور می‌شوند. ما مردم از پلیس می‌خواهیم به شدت با آنها برخورد کند.»
اظهارات شاکی
شاکی زن جوانی است و دقایقی مانده به بازسازی صحنه سرقت در حالی که دختر خردسالش را مثل روز حادثه در بغل دارد، همراه شوهر و پسر خردسالش به محل حادثه می‌آید تا با سارقان خشن در همان نقطه حادثه مواجهه حضوری شود.
وی در توضیح روز حادثه به خبرنگار ما گفت: «من و شوهرم از اتباع هستیم و چند سالی می‌شود که در تهران زندگی می‌کنیم. برادرشوهرم در پارکینگ این مرکز خرید مشغول به کار است و روز حادثه هشتم فروردین‌ماه امسال قبل از ظهر همراه شوهر و فرزندانم به این مکان آمدیم تا شوهرم موتورش را از پارکینگ بردارد و با هم برای خرید عید فطر به بازار برویم. شوهرم همراه پسر سه ساله‌ام به داخل پارکینگ رفتند و من و دختر یک‌و‌نیم ساله‌ام جلوی در پارکینگ منتظر ماندیم. دخترم بغلم بود که گوشی‌ام را از داخل کیفم بیرون آوردم تا به مادرم زنگ بزنم. در همین لحظه مرد جوانی که ماسک به صورت داشت از پشت به من حمله کرد و موبایلم را گرفت. به طرف مرد جوان برگشتم و در برابرش مقاومت کردم، اما او به شدت مرا کشید که دخترم از دستم رها شد و به زمین خورد و خودم هم روی او افتادم. سر دخترم به زمین برخورد کرد و گریه‌اش بلند شد و از اینکه برای فرزندم اتفاقی بیفتد به شدت ترسیده بودم و وحشت سرتاپای مرا گرفته بود.
خیابان خلوت بود و تنها کسی که متوجه شد، نگهبان مرکز خرید بود که به کمکم آمد، اما سارقان به سرعت با موتورسیکلت فرار کردند.
کابوس می‌بینم
وی ادامه داد: «تمام نگرانی‌ام دخترم بود، چراکه می‌ترسیدم سرش به خاطر اصابت با زمین آسیب دیده باشد و درد خودم را فراموش کرده بودم. دقایقی بعد شوهرم آمد و وقتی فهمید سارقان گوشی‌ام را سرقت کردهاند به اداره پلیس رفت و شکایت کرد. من فکر نمی‌کردم سارقان گوشی‌ام دستگیر شوند، چون آنها هم صورتشان را پوشانده بودند و هم پلاک موتورسیکلت‌شان مخدوش بود. شنیده بودم چند روز قبل هم گوشی چند نفر را در همین نزدیکی‌ها سرقت کردهاند و الان از پلیس تشکر می‌کنم و انتظار دارم طبق قانون با آنها برخورد شود تا دیگر جرئت نکنند اینقدر بی‌محابا برای سرقت به مردم حمله کنند.»
وی گفت: «پس از این حادثه، وحشت و ترس یک هفته همراه من بود. شب‌ها کابوس می‌دیدم و نیمه‌شب از خواب بیدار می‌شدم و از ترس نمی‌توانستم بخوابم تا اینکه کمکم حالم بهتر شد. چند روز قبل که فیلم سارقان پخش شد و دوباره صحنه را دیدم، ترس و لرز به جانم افتاد و فکر کردم چطور این دزدان خشن حتی به دختر یک و نیم ساله‌ام که بغلم بود رحم نکردند. من می‌خواهم از سارقان سؤال کنم اگر کسی به مادر یا خواهرشان برای سرقت یک گوشی حمله کند و آنها را به زمین بزند، چه عکس‌العملی از خود نشان می‌دهند.»
تشکر از پلیس
زن جوان دیگری که ۲۷ فروردین‌ماه در دام قاپ‌زنان خشن گرفتار شده بود، گفت: حدود ساعت ۱۱:۴۲ بود و من از ماشین پیاده شدم تا از طریق دستگاه خودپرداز برای یکی از دوستانم مبلغی را کارت به کارت کنم. پس از اینکه پول را انتقال دادم، تلفن همراهم را از کیفم بیرون آوردم تا به دوستم پیامک بزنم که پول را به کارتش واریز کرده‌ام که موتورسیکلتی با دو سرنشین کنارم توقف کرد. یکی از آنها کاپشن مشکی و دیگری کاپشن قرمز به تن داشت و هر دو ماسک به صورت داشتند. یکی از آنها ناگهان موبایلم را از دستم قاپید و به سرعت سوار موتور شد و فرار کردند.
وی ادامه داد: «لحظاتی در شوک بودم و زبانم بند آمده بود تا اینکه به خودم آمدم و به اداره پلیس رفتم و شکایت کردم. روزی که فیلم سرقت وحشیانه این دو سارق از زن بچه به بغل را در فضای مجازی دیدم، آنها را شناختم و الان هم که متوجه شدم دستگیر شده‌اند و قرار است صحنه را بازسازی کنند به محل آمدم تا با آنها روبه‌رو شوم و سؤال کنم چطور از یک زنی که بچه در بغل داشت، سرقت کردید. من از مأموران پلیس تشکر می‌کنم که سارقان را خیلی زود به دام انداختند.»
برخورد قاطع با قاپ‌زنان
سردار علي وليپور گودرزي، رئيس پليس آگاهي تهران بزرگ در حاشيه بازسازي جرم گفت: آخرين روز‌هاي فروردين ماه امسال فيلمي از يك سرقت خشن كه دو مرد موتورسوار موبايل زن جواني كه بچه‌اش در آغوشش بود، در فضاي مجاز منتشر شد. با شكايت اين زن و تشكيل پرونده در پليس آگاهي تهران بزرگ، تيمي از مأموران اين پليس وارد عمل شدند و بررسي‌هاي خود را آغاز كردند. در بررسی‌ها مشخص شد سارقان با تهديد اين زن و آسيبي كه به او و كودكش زده‌بودند، تلفن همراه وي را سرقت می‌کنند و بعد از سرقت از محل متواري می‌شوند.
رئيس پليس آگاهي تهران بزرگ ادامه داد: با تلاش‌هاي شبانه‌روزي، كارآگاهان موفق به شناسايي اين سارقان و در نهايت روز يك‌شنبه با هماهنگي مرجع قضايي اين متهمان در مخفيگاه‌شان شناسايي و دستگير شدند.
سردار گودرزي افزود: متهمان در بازجويي‌هاي انجام شده به جرم خود اعتراف كرده‌اند و در بازرسي از مخفيگاه‌شان نيز ادوات سرقت و همچنين اموال مسروقه كشف شده‌است. اين سارقان در بازجويي‌هاي تكميلي به چندين فقره سرقت مشابه نيز اعتراف كرده‌اند و مالخر آنها نيز شناسايي و دستگير شده‌است. وي با تأكيد بر عزم پليس در برخورد قاطع با مجرمان خشن اعلام كرد: با توجه به نوع جرمي كه دو متهم انجام دادند و تعامل خوبي كه با دستگاه قضايي داريم، براي متهمان اشد مجازات قانوني در نظر گرفته خواهد شد. ما گشت‌هاي پليس آگاهي، پيشگيري و يگان امداد را در اين منطقه تقويت كرده‌ايم و آموزش‌هاي لازم براي افزايش دقت در تجزيه و تحليل جرائم به نيروها داده شده‌است.
قاپ‌زنان زیبای وحشی/ گفت‌وگو با متهم
نام باندشان را «قاپ‌زنان زیبای وحشی»! گذاشته‌اند و به گفته یکی از آنها این نام برایش خاطره یکی از دوستان صمیمی‌اش را که به جرم دو قتل قصاص شده است، زنده می‌کند و از طرفی باعث وحشت رقیبانشان می‌شود. احسان سارقی است که به همین دلیل این نام را روی گردنش خالکوبی کرده است. او از سرقت‌های سریالی‌اش به «جوان» می‌گوید.
احسان سابقه داری؟
بیشتر سابقه‌های من درگیری و نزاع است. یک‌بار هم به اتهام موبایل‌قاپی دستگیر شدم و به زندان افتادم، اما وقتی آزاد شدم تصمیم گرفتم سرقت نکنم.
پس چرا دوباره شروع به سرقت کردی؟
دوستم بهزاد پیشنهاد داد، چون موتور دارم و رانندگی‌ام خوب است. او گفت پول خوبی گیرمان می‌آید و من هم وسوسه شدم و قبول کردم. در تمامی سرقت‌ها من راکب بودم و موتورسیکلت را می‌راندم و بهزاد قاپ‌زنی می‌کرد.
از کی شروع به سرقت کردید؟
از روز هشتم فروردین‌ماه سرقت‌هایمان را شروع کردیم. اولین سرقتمان موبایل‌قاپی از زنی جوان بود که فرزند خردسالش را بغل کرده بود.
یعنی در اولین سرقت به دام افتادید؟
نه، پس از سرقت از زن جوان دوباره سرقت‌هایمان را ادامه دادیم. فکر کنم ۱۰، ۱۲ بار در این مدت موبایل‌قاپی داشتیم.
فیلم سرقت‌تان را در فضای مجازی دیده بودید؟
نه. اگر دیده بودیم که حتماً فرار می‌کردیم و حداقل برای مدتی سرقت نمی‌کردیم. فیلم را نه من و نه همدستم و حتی دوستانمان هم ندیده بودند.
چرا پشت گردنت را کلمه «زیبای وحشی» خالکوبی کرده‌ای؟
زیبای وحشی برایم یک خاطره است و دوست ندارم هرگز این خاطره را فراموش کنم. از طرفی هم دوست داشتم این کلمه را پشت گردنم خالکوبی کنم تا در دل رقیبانم وحشت بیندازم و می‌خواستم در کری‌خوانی‌ها کم نیاروم و برای خودم اسم و رسمی به دست بیاورم، به همین دلیل دوست داشتم اسم گروهمان را زیبای وحشی بگذارم.
چه خاطره‌ای از زیبای وحشی داری؟
یکی از دوستان قدیمی و صمیمی‌ام زیبای وحشی را خالکوبی کرده بود، اما چند سال قبل به جرم قتل به زندان افتاد. او در زندان رجایی‌شهر دومین قتلش را هم مرتکب و پس از آن قصاص شد. به خاطر عشق و علاقه‌ای که به او داشتم من هم زیبای وحشی را روی گردنم خالکوبی کردم تا خاطره او همیشه در ذهنم زنده بماند.
متأهلی؟
متاهل بودم، اما زنم خیانت کرد و از هم جدا شدیم.
حرف آخر؟
من ورزشکارم و از دوران کودکی بدنسازی کار می‌کردم، اشتباه کردم که وارد جرگه خلافکاران شدم.
خواب بودیم که دستگیر شدیم/ گفت‌وگو با متهم
بهزاد چند سال داری؟ ۳۲ سال.
سابقه داری؟ بله.
چه سابقه‌ای و چه تعداد؟
من سابقه سرقت دارم و چهار بار هم به همین جرم به زندان افتاده‌ام.
از چه سالی شروع به سرقت کردی؟
از سال ۹۱ شروع به سرقت کردم و همان سال هم دستگیر شدم و دو سال زندان بودم. پس از آزادی دوباره سرقت‌هایم را ادامه دادم و سه بار دیگر هم دستگیر شدم و به زندان افتادم.
چه شد که در آن سن شروع به سرقت کردی؟
معتاد شدم و برای تأمین پول موادمخدرم سرقت می‌کردم.
به چه موادی اعتیاد داشتی؟ مورفین.
آخرین بار کی از زندان آزاد شدی؟ شهریور سال گذشته.
بلافاصله شروع به سرقت کردی؟
می‌خواستم سرقت را شروع کنم که خانواده‌ام برای ترک اعتیاد مرا در یک کمپ بستری کردند و اسفندماه سال قبل از کمپ ترک اعتیاد مرخص شدم.
درباره روز سرقت توضیح بده؟
آن روز اولین روزی بود که همراه همدستم برای سرقت به خیابان رفتیم. در خیابان با موتورسیکلت دور‌دور می‌کردیم و به دنبال طعمه می‌گشتیم که چشممان به زن جوانی افتاد. من از موتورسیکلت پیاده شدم و موبایل او را سرقت کردم.
به نظرت سرقت از یک زن بچه به بغل مردانگی است؟
(سکوت می‌کند.)
فیلم سرقت‌تان را دیده‌ای که چطور زن جوان همراه کودکش روی زمین می‌افتد؟
من بچه را ندیدم.
یعنی شما بچه را بغل زن جوان ندیدی، اما موبایل را دیدی؟
لحظه اول بچه بغلش نبود، اما وقتی ما برای سرقت دور زدیم بچه را بغلش کرد و آن لحظه هم فقط به فکر سرقت بودیم.
فکر نکردی زن جوان یا فرزندش جانشان را از دست بدهند؟
اشتباه کردم. خدا به ما رحم کرد که آنها آسیب جدی ندیدند و فوت نکردند، وگرنه الان قاتل بودیم.
اگر همین کار را کسی با مادر یا خواهر شما انجام دهد، چه عکس‌العملی نشان می‌دهید؟
(سکوت می‌کند.)
در این مدت چند موبایل سرقت کرده‌اید؟
فکر کنم حدود ۱۲ موبایل.
موبایل‌های سرقتی را چند می‌فروختید؟
هر موبایل بین یک میلیون تومان تا یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان.
فکر می‌کردید که دستگیر شوید؟
نه. ما ماسک داشتیم و همدستم هم پلاک موتورش را مخدوش کرده بود.
چطور دستگیر شدید؟
خواب بودیم که مأموران را بالای سرمان دیدیم و دستگیرمان شدیم.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: در امتداد تاریکی
ادامه مطلب را ببينيد
سپاه برای مردم علیه دشمن
آنچه ایران در مقابل چشمان جهانیان قرار داده و موجب حیرت آنها شده پیروزی‌ها و موفقیت‌های شگرفی است که بسیاری از سیاسیون، رهبران و صاحبنظران جهان به آن اعتراف دارند. در این میان، سپاه پاسداران سهم بزرگی در این پیروزی‌ها داشته که جدا از حوزه دفاع سخت‌افزاری، حوزه‌های دیگری، چون دفاع و تهاجم نرم‌افزاری، فرهنگی، امنیتی و سازندگی را پوشش می‌دهد
فاطمه بصيري
جوان آنلاین: از همان ابتدای انقلاب اسلامی، استکبار جهانی نبردی همه‌جانبه را برای مقابله با ایران آغاز کرد چراکه انقلاب اسلامی هویت، ماهیت و قدرت امپریالیسم غرب را به چالش کشید و الگویی جدید از حکمرانی مستقل و ضداستبدادی را به جهان عرضه داشت، بنابراین کشورمان از آن زمان تاکنون، شاهد سنگ‌اندازی‌ها، سختی‌ها و مرارت‌هایی از طرف دشمنان بوده، اما موفقیت‌ها، پیشرفت‌ها، پیروزی‌ها و گشایش‌هایی نیز در مسیر قدرتمندانه و آبرومندانه کسب کرده است.
آنچه ایران در مقابل چشمان جهانیان قرار داده و موجب حیرت آنها شده پیروزی‌ها و موفقیت‌های شگرفی است که بسیاری از سیاسیون، رهبران و صاحبنظران جهان به آن اعتراف دارند. در این میان، سپاه پاسداران سهم بزرگی در این پیروزی‌ها داشته که جدا از حوزه دفاع سخت‌افزاری، حوزه‌های دیگری، چون دفاع و تهاجم نرم‌افزاری، فرهنگی، امنیتی و سازندگی را پوشش می‌دهد.
عرصه‌های فعالیت سپاه پاسداران
از جمله اقدامات راهبردی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، توسعه و ارتقای توان دفاعی کشور از طریق طراحی و تولید تسلیحات پیشرفته و سامانه‌های استراتژیک است. این دستاورد‌های بزرگ دفاعی که تنها در اختیار معدودی از قدرت‌های جهانی قرار دارد، نقش تعیین‌کننده‌ای در ایجاد بازدارندگی و حفظ امنیت ملی ایران اسلامی ایفا می‌کند.
امروزه به دلیل ورود جنگ‌ها به نبرد‌های مدرن، فناوری‌های موشکی اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده است. در عصر پیشرفت‌های تکنولوژیک مدرن، هر کشوری که از قدرت نظامی شناخته‌شده‌ای برخوردار است، در تلاش است فناوری موشکی خود را ارتقا بخشد.
سپاه همچنین دارای تعداد بسیاری از شهر‌های زیرزمینی موشکی است. سردار امیرعلی حاجی‌زاده فرمانده این نیرو در خصوص حجم بالا و تعداد کثیر این شهر‌ها و پایگاه‌های موشکی اعلام کرده بود: اگر تا دو سال دیگر هر هفته یک شهر موشکی رونمایی کنیم، باز هم تمام نمی‌شود.
در بحث پدافندی نیز سپاه پاسداران، امروزه به دلیل اتکا بر متخصصان کشور می‌تواند پهپاد رادارگریز و جاسوسی امریکا را در فاصله ۸۹هزار پایی با موشک پدافندی (سامانه موشکی سوم خرداد) منهدم کند.
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سه دهه گذشته بیشترین توان خود را در توسعه توان سایبری، توسعه و ارتقای توان موشکی و پهپادی، توسعه انواع روش‌های جنگ نامتقارن، مقابله با تهدیدات نرم و آموزش نیروهای زبده سرمایه‌گذاری کرده است.
همچنین سپاه پاسداران، ضمن به کارگیری پیمانکاران داخلی و تربیت مدیران لایق در اجرای پروژه‌های ملی در رشته و گرایش‌های مختلف از جمله نفت، گاز و پتروشیمی، صنعت و معدن، خطوط انتقال گاز، راه و باند، ساخت بنادر، سد و سازه‌های دریایی، صنعت برق، مخابرات و فناوری اطلاعات (ICT) و کشاورزی اگر قابلیت خود را در اجرای پروژه‌های عظیم به منصه ظهور بگذارد، به رقیب سرسختی برای پیمانکاران صاحبنام خارجی تبدیل می‌شود.
در عرصه فرهنگی و اجتماعی نیز ملت ایران همواره شاهد حضور بسیج در رویداد‌های مختلف بوده است.
توانمندسازی خانواده‌ها، کمک به دولت و مجموعه‌های مسئول در بخش صیانت و درمان از جمله برنامه‌های سپاه در این حوزه بوده است.
سازندگی برای مردم
یکی از امور ملموس سپاه در جامعه، فعالیت بسیج سازندگی است که با هدف گره‌گشایی از مشکلات مردم انجام می‌گیرد. بسیج سازندگی در عرصه‌های محرومیت‌زدایی، اقتصاد مقاومتی و کار‌های جهادی به ابرحلقه وصل بین دولت، مردم و نظام تبدیل شده است. این نهاد در زمینه‌های عمرانی، معیشتی، کمک مؤمنانه، بهداشتی و سلامت به جامعه خدمات‌رسانی می‌کند.
مقابله با تروریسم
در حوزه امنیت ملی، سپاه پاسداران اقداماتی حیاتی را در خنثی‌سازی حملات تروریستی در خاک ایران از سوی سازمان‌های تروریستی خارجی و سازمان‌های مخالف و همچنین اقداماتی را در مهار فعالیت‌های سازمان‌های اطلاعاتی، جلوگیری از جاسوسی انجام داده است. علاوه بر آن، خنثی کردن فعالیت‌های براندازی، مبارزه با نفوذ ارزش‌های غربی و اقدام علیه اقلیت‌های جدایی‌طلب جزئی از عملکرد مؤثر سپاه پاسداران در راستای تأمین امنیت داخلی کشور بوده است.
از دیگر اقدامات این نهاد، ایجاد امنیتی مطلوب در مرز‌های کشور خصوصاً در مرز‌های جنوب شرقی و غرب است که این مهم با تقدیم شهدای زیادی از سوی نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به دست آمده است. امروز این مناطق دارای وضعیت بسیار مساعدی نسبت به ۴۰سال پیش است.
حافظ امنیت خلیج فارس
از آنجا که حوزه آب‌های خلیج‌فارس با حضور نیروهای متخاصم امریکایی و نامحسوس رژیم‌صهیونیستی به عاملی تهدیدزا تبدیل شده، نیروی دریایی سپاه پاسداران تدابیر ویژه‌ای را برای مهار آنها در نظر گرفته است. این نیرو‌ها در زمینه تأمین امنیت کشتیرانی جمهوری اسلامی و مقابله با زیاده‌خواهی ایالات‌متحده‌امریکا در خلیج‌فارس اقدامات متعددی را انجام داده است. شناور‌های تندرو سپاه پاسداران هر زمان با ناوهای هواپیمابر و کشتی‌های جنگی ایالات‌متحده در خلیج‌فارس رویارویی نظامی داشته‌اند، طرف مقابل را وادار به تمکین در خلیج‌فارس کردهاند.
سپاه همچنین نقش محوری در تأمین امنیت منطقه‌ای در کشاکش درگیری‌ها و جنگ‌های منطقه‌ای در سراسر غرب آسیا داشته است. در همین راستا، نیروی قدس سپاه پاسداران اقدامات مهمی را در دوردست‌ها انجام داده است، همچنان که حضور مستشاری این نیرو در کشور‌هایی همچون عراق و سوریه، موجب شکست داعش و برطرف‌شدن خطر حضور تروریست‌های تکفیری در جوار مرز‌های کشور شد، همچنین کمک به مظلومان جهان و پایداری جبهه مقاومت از دیگر اقداماتی است که نیروی قدس انجام داده است.
میدان و دیپلماسی
پس از تحولات پسااکتبر و شکل‌گیری معماری جدید امنیتی در منطقه، امری که بسیار ضرورت دارد همسویی و همیاری بین میدان و دیپلماسی برای خنثی‌سازی نظم جدید از سوی امریکاست. به این جهت سپاه پاسداران نقش مهمی در این تحولات ایفا کرده و سبب استحکام قوای سیاسی و امنیتی کشور شده است. تجربه عملیات‌های «وعده صادق» نشان داد به‌رغم آنکه بعضی از سیاستمداران القا می‌کنند که دیپلماسی و میدان دو عرصه کاملاً مجزا از همدیگرند و ممکن است دیپلماسی بر میدان تقدم داشته باشد یا میدان به دیپلماسی، هدف مشترک و آرمان مشترک می‌تواند بین دیپلماسی و میدان هم‌افزایی ایجاد کند.
پاسخ پرسشگران موذی را ندهید!
دکتر عراقچی قرار بود یک سخنرانی کلیدی در کنفرانس بین‌المللی سیاست هسته‌ای کارنگی در واشینگتن انجام دهد، اما چون نپذیرفت که در جلسه پرسش و پاسخ بعد از سخنرانی شرکت کند، کارنگی سخنرانی ویدئویی را لغو کرد
سردار فدوی: دشمن از بسیاری توانمند‌های ایران اسلامی بی‌اطلاع است
جانشین فرمانده‌کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: دشمن از بسیاری از توانمند‌های ایران اسلامی بی‌اطلاع است و زمانی متوجه می‌شود که آن را در عملیات‌ها مشاهده کند.
سالانه یک‌میلیون ایرانی از رادیودارو‌ها استفاده می‌کنند
رئیس سازمان انرژی اتمی در جمع فرماندهان و مسئولان سپاه: حادثه چرنوبیل در مراکز هسته‌ای ایران تکرار نمی‌شود
رئیس سازمان انرژی اتمی ایران در ادامه به تشریح منطق حاکم بر نظام سلطه پرداخت و بیان کرد: آنچه در ادبیات این نظام تحت عنوان «صلح و امنیت جهانی» مطرح می‌شود، در عمل چیزی جز ابزاری برای زورگویی، غارتگری و تحمیل سیاست‌های سلطه‌گرانه بر شئون ملت‌ها نیست
رهبر انقلاب: مسائل کشور را به این گفتگوها گره نزنید/ اشتباهی که در برجام کردیم اینجا تکرار نشود
رهبر انقلاب: جنایت‌های باند تبهکار در غزه از حد گذشته و بی‌سابقه است
روایت حسن روح‌الامین نقاش از تشریح تابلوی حضرت حمزه علیه‌السلام برای رهبر انقلاب
رهبر انقلاب: دشمن از پیشرفت‌های جمهوری اسلامی ایران کلافه و عصبانی است
رونمایی از 200 فرصت سرمایه‌گذاری
محمدرضا عارف: ایران آماده است فصل جدیدی از مشارکت‌های بزرگ و هوشمندانه با جهان را آغاز کند
کاهش هزینه‌های درمان برای 30 میلیون ایرانی
اجرای بدون تنازل یک میثاق ملی
پنتاگون در مرز جنون
راه‌آهن چابهار - زاهدان در ایستگاه پایانی
از ورود به اجرا و تصدی‌گری پرهیز شود
جلسه فنی- کارشناسی ایران و آمریکا در روز شنبه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
کاخ سفید: ترامپ خواهان توافق با ایران است
سخنگوی کاخ سفید درباره گفتگوی تلفنی دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا و نخست‌وزیر اسرائیل گفت: رئیس جمهوری آمریکا در مورد ایران تصریح کرده که خواهان توافق با ایران است.
کارولین لیویت سخنگوی کاخ سفید روز سه شنبه به وقت محلی در نشستی با خبرنگاران در کاخ سفید در پاسخ به سوالی درباره جزئیات گفتگوی تلفنی دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا با بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل گفت: دونالد ترامپ و نخست وزیر اسرائیل گفتگوی خوبی به خصوص درباره مذاکرات ایران و آمریکا داشتند.
سخنگوی دولت ترامپ افزود: رئیس جمهوری آمریکا بارها اعلام کرده هیچ اختلافی میان آمریکا و اسرائیل وجود ندارد و آمریکا قاطعانه در کنار متحد خود ایستاده است.
سخنگوی کاخ سفید اضافه کرد: رئیس جمهوری آمریکا در مورد ایران تصریح کرده است که ما خواهان یک توافق هستیم و ایران باید تصمیم بگیرد.
این سخنگوی دولت آمریکا با تکرار ادعاهای واشنگتن مدعی شد: رئیس جمهوری آمریکا همچنین تاکید کرد کرده است، از جمله در گفتگوی امروز خود با نتانیاهو که ایران نباید هیچگاه به سلاح هسته ای دست یابد.
رئیس جمهوری آمریکا روز سه شنبه به وقت محلی اعلام کرد: اکنون با نتانیاهو (بی بی) نخست‌وزیر اسرائیل، در مورد موضوعات متعددی از جمله تجارت، ایران و غیره گفت‌وگو کردم.
رئیس جمهوری آمریکا تماس تلفنی خود با نخست وزیر اسرائیل را «بسیار خوب» توصیف کرد و گفت: «ما در تمامی موضوعات در یک جبهه قرار داریم.»
افشای ناگهانی آغاز مذاکرات ایران و آمریکا نتانیاهو را غافلگیر کرده؛ کسی که به‌طور فزاینده‌ای همزمان با جنگ غزه، خواهان گزینه نظامی است.
ترامپ ۷ آوریل ۲۰۲۵ برابر با ۱۸ فروردین ماه ۱۴۰۴ نیز در دیدار با بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل در کاخ سفید به خبرنگاران گفت: «ما در حال گفتگوهای مستقیم با ایران هستیم. ما روز شنبه نشست بسیار بزرگی خواهیم داشت. همه موافق هستند که انجام یک توافق بر انجام امور بدیهی ارجحیت دارد و بدیهی است. امری نیست که من بخواهم از آن استفاده کنم. "ما وارد مرحله بسیار خطرناکی شده ایم."»
رئیس جمهوری آمریکا اعلام کرد: «ما روز شنبه ملاقاتی بسیار بزرگ و بصورت مستقیم با آنها خواهیم داشت. بعضی‌ها می‌گویند که مذاکرات از طریق واسطه و با شراکت کشورهای دیگر خواهد بود. خیر، ما با آنها مستقیما در تماس هستیم. شاید بتوانیم به توافق برسیم که برای ایران توافق خیلی خوبی خواهد بود، ولی فعلا قرار است روز شنبه در سطحی بسیار بالا با آنها ملاقات کنیم و ببینیم چه پیش می‌آید.»
دور اول مذاکرات غیرمستقیم ایران و آمریکا به میزبانی عمان، روز شنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۴ در مسقط برگزار شد و دو طرف نتیجه گفت‌وگوها را سازنده و رو به جلو توصیف کردند. دور دوم گفت‌وگوها نیز روز شنبه ۳۰ فروردین ماه در شهر رم ایتالیا به میزبانی عمان برگزار شد و دور سوم مذاکرات شنبه ششم اردیبهشت ماه در عمان برگزار خواهد شد.
وزیر خارجه قطر: با آمریکا برای دستیابی سریع به آتش‌بس در غزه تلاش می‌کنیم
مسکو: پوتین و سلطان عمان درباره ایران رایزنی کردند
وزیر خارجه مصر: اسرائیل باید به طور کامل از خاک لبنان خارج شود
رونمایی قریب الوقوع ترامپ از طرح صلح اوکراین
تداوم سیاست فشار حداکثری؛ آمریکا تحریم‌های جدید نفتی علیه ایران اعمال کرد
ترامپ: با نتانیاهو درباره ایران گفتگو کردم
وزیر خارجه قطر: با آمریکا برای دستیابی سریع به آتش‌بس در غزه تلاش می‌کنیم
ارتش یمن از عملیات موشکی و پهپادی علیه ناوهای آمریکایی در آب های منطقه خبر داد
فیلم | سخنگوی دولت: هیچ امری را به مذاکرات گره نزده‌ایم
· تداوم سیاست فشار حداکثری؛ آمریکا تحریم‌های جدید نفتی علیه ایران اعمال کرد
· سنگ بزرگ برای انتقال ستاره تیم ملی ایران به اروپا!
· خداحافظی احتمالی با طارمی؛ اینتر به دنبال کاهش هزینه ۱۲ میلیون یورویی
· سکوت آنچلوتی شکست؛ «تا زمانی که بخواهند در مادرید می‌مانم»
· ترامپ: با نتانیاهو درباره ایران گفتگو کردم
· وزیر خارجه قطر: با آمریکا برای دستیابی سریع به آتش‌بس در غزه تلاش می‌کنیم
· ارتش یمن از عملیات موشکی و پهپادی علیه ناوهای آمریکایی در آب های منطقه خبر داد
· فرستاده ترامپ این هفته به روسیه سفر می‌کند
· وقتی محتوا از گیشه مهم‌تر می‌شود
· کاخ سفید: ترامپ خواهان توافق با ایران است
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
ترجمه و شرح حکمت 196 نهج البلاغه: عبرت‌آموزی از مال تلف شده
متن نهج البلاغه
نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )
وَ قَالَ (علیه السلام): لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِكَ مَا وَعَظَكَ.
و فرمود (ع): از مال تو آنچه از دستت رفته و سبب عبرت تو بوده است، از دستت نرفته است.
شرح
شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )منهاج البراعه (خوئی)جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )
ضررهاى عبرت آموز منفعت است:
امام(عليه السلام) در اين كلام كوتاه و پرمعنا به نكته مهمى درباره مصرف شدن بعضى از سرمايه ها و اموال اشاره كرده مى فرمايد: «آنچه از مال تو از دست مى رود و مايه پند و عبرتت مى گردد در حقيقت از دست نرفته است»; (لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِكَ مَا وَعَظَكَ).
اين جمله به قدرى در السنه مردم گسترش يافته كه به صورت يكى از ضرب المثل هاى عرب در آمده است. مى دانيد مال، وسيله اى براى رسيدن به اهداف مختلف است. اگر در مسير اطاعت فرمان خدا و انجام كارهاى مثبت مادى و معنوى قرار گيرد بهترين وسيله به شمار مى آيد و اگر در مسير عصيان و گناه و كارهاى زيانبار به كار رود بدترين وسيله است و آنچه مى گوييم: مال دنيا بهترين و بدترين است اشاره به همين نكته است.
مثال مال در جنبه هاى مثبت فراوان است. گاهى مال براى نيازهاى معمولى مادى به كار مى رود، زمانى براى نيازهاى معنوى مانند صرف آن براى علم آموختن و يا در راه زيارت خانه خدا و يا جهاد فى سبيل الله به كار انداختن. ولى گاه در راهى به كار انداخته مى شود كه ظاهراً از بين رفته و فانى مى شود; اما پندى به انسان مى آموزد; پندى كه گاهى انسان را از ضررهاى بسيار در آينده زندگى حفظ مى كند و منافع گرانبهايى در بر دارد. اين گونه اموال اگر چه ظاهراً فانى شده اند; اما نه تنها از بين نرفته بلكه بسيار پرسود بوده اند. آيا كسى كه سرمايه اى در امرى تجارى به كار مى برد و ظاهرا زيان مى كند; اما راه و رسم تجارت را به وسيله آن مى آموزد زيان كرده است؟ و يا كسى كه مالى را در اختيار دوستى مى گذارد تا او را بيازمايد و بعد آن مال از بين مى رود و در آينده از خطرات زيادى محفوظ مى ماند زيان كرده است؟ آيا كسى كه بدون اخذ سند مالى در اختيار كسى مى گذارد و شخص بدهكار انكار مى كند و نتيجه آن اين مى شود كه در آينده هميشه با اسناد محكم اموالش را به ديگران بسپارد خسارت ديده است؟ آيا كسانى كه مثلاً براى يافتن داروى درمان يك بيمارى خطرناك مانند سرطان، سال ها اموالى را هزينه مى كنند و به جايى نمى رسند; ولى سرانجام موفق به كشف آن مى شوند ضرر كرداند.
جان گفتار امام(عليه السلام) همين است كه اگر مالى را صرف كردى و ظاهرا از بين رفت اما پند و اندرزى براى تو به ارمغان آورد اين مال از ميان نرفته و براى هميشه براى تو ذخيره شده است.
اين سخن منحصر به صرف مال و ثروت نيست. از دست دادن نعمت هاى ديگر كه سبب بيدارى و هشيارى انسان مى گردد نيز در واقع ضرر و زيان محسوب نمى شود. همان گونه كه در حديثى كه مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار از امام صادق(عليه السلام) نقل كرده اين حقيقت به روشنى منعكس شده است. امام(عليه السلام) به هنگام تسليت گفتن مصيبتى به يكى از دوستانش چنين فرمود: «إنْ كانَ هذَا الْمِيِّتْ قَدْ قَرَّبَكَ مَوْتُهُ مِنْ رَبِّكَ أوْ باعَدَكَ عَنْ ذَنْبِكَ فَهذِهِ لَيْسَتْ مُصيبَةٌ وَلكِنَّها لَكَ رَحْمَةٌ وَعَلَيْكَ نِعْمَةٌ وَإنْ كانَ ما وَعَظَكَ وَلا باعَدَكَ عَنْ ذَنْبِكَ وَلا قَرَّبَكَ مِنْ رَبِّكَ فَمُصيبَتُكَ بِقَساوَةِ قَلْبِكَ أعْظَمُ مِنْ مُصيبَتِكَ بَمَيِّتِكَ إنْ كُنْتَ عارِفاً بِرَبِّكَ; اگر اين شخصى را كه از دست دادى مرگش تو را به خداوندت نزديك تر ساخته و تو را از گناهت دور نموده است اين مصيبت نيست، بلكه آن يك رحمت (الهى) است و نعمتى بزرگ براى تو محسوب مى شود و اگر اين مصيبت تو را اندرز نداده و از گناهت دور نساخته و به پرورگارت نزديك نكرده، مصيبت اين قساوت قلب از مصيبت اين شخص از دست رفته بزرگ تر است اگر خداشناس باشى».(1)
همان گونه که در این حدیث پرمحتوا مى بینیم، حتى از دست رفتن عزیزترین عزیزان اگر مایه بیدارى و هشدارى انسان گردد در واقع مصیبت نیست.
حتى اگر انسان اموالى را از دست مى دهد و چیزى عائد او نمى شود جز این که بر این مصیبت صبر کرده و شکر به جا مى آورد و پاداش شاکران را مى گیرد باز در واقع اموال او از دست نرفته است. ازاین رو در غررالحکم به جاى این جمله این جمله از امام(علیه السلام) نقل شده است: «لَنْ یَذْهَبَ مِنْ مالِکَ ما وَعَظَکَ وَحازَ لَکَ الشُّکْرُ; آنچه از مال تو از بین مى رود و تو را پند مى دهد در حقیقت از بین نرفته و جاى شکر دارد»(2). (3)
*****
پی نوشت:
(1). بحارالانوار، ج 82، ص 88 .
(2). غررالحکم، ح 8404 .
(3). سند گفتار حکیمانه: در مصادر نهج البلاغه آمده است که گروهى پیش از سید رضى و پس از وى این کلام حکیمانه را از امام(علیه السلام) در کتب خود نقل کرده اند; از جمله بلاذرى در انساب الاشراف و «وطواط» در سراج الملوک به این صورت «لَنْ یَذْهَبَ مِنْ مالِکَ ما وَعَظَکَ» و همچنین آمدى نیز به همین شکل در غررالحکم از امام(علیه السلام) نقل کرده است به خصوص اگر عبارت متفاوت باشد مانند حکمت مورد بحث. «مبرد» نیز در کامل آن را به عنوان یکى از مثل هاى (معروف) عرب آورده و مى دانیم امیرمؤمنان(علیه السلام) آقاى حکماى عرب بود. (مصادر نهج البلاغه، ج4، ص 162)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه
ادامه مطلب را ببينيد
باند گوشی قاپ های سابقه دار متلاشی شد
اعضای یک باند ایرانی و افغانستانی گوشی قاپی در حالی با تلاش نیروهای کلانتری شفای مشهد دستگیر شدند که سرکرده سابقه دار این باند تبهکار به تازگی از زندان آزاد شده بود.
فرمانده انتظامی مشهد روز گذشته در تشریح ماجرای دستگیری اعضای این باند سابقه دار به خبرنگار ارشد روزنامه خراسان گفت: با تقویت گشت های انتظامی و فعال سازی منابع و مخبران محلی برای مقابله با گوشی قاپی وسرقت های به عنف،تلاش شبانه روزی نیروهای کلانتری شفا با هدایت و نظارت مستقیم سرگرد احسان سبکبار(رئیس کلانتری)به منظور شناسایی باندهای تبهکاری وارد مرحله جدیدی شد.
سرهنگ محمد چراغ افزود:این عملیات با استقرارهای نقطه ای و گشت زنی های نامحسوس در خیابان های تردد احتمالی سارقان ادامه یافت تا این که چند روز قبل نیروهای گشت انتظامی گوشی قاپ سابقه داری را مشاهده کردند که سال گذشته نیز توسط عوامل انتظامی کلانتری شفا دستگیر شده بود.
مقام ارشد پلیس مشهد اضافه کرد:به همین دلیل نیروهای انتظامی این موتورسوار جوان را به همراه ترک نشین آن زیر نظر گرفتند و متوجه شدند که موتورسوار دیگری نیز در بولوار خیام به آن ها نزدیک شد. در همین حال یک دستگاه خودرو هم در کنار آن ها ایستاد و با موتورسواران مشغول گفت وگو و تبادل شیئی شبیه گوشی تلفن شد.
سرهنگ چراغ با اشاره به آغاز عملیات پلیسی برای دستگیری تبهکاران سابقه دار خاطرنشان کرد :در این شرایط نیروهای گشت وارد عمل شدند و در حالی راکبان دو دستگاه موتورسیکلت را به طور غافلگیرانه به دام انداختند که بررسی های مقدماتی نشان داد «یاسین-ص»(یکی از گوشی قاپ های حرفه ای)دوباره تبهکاری های خود را آغاز کرده است.
کلیددار امنیت مشهد ادامه داد:با انتقال دو موتورسیکلت هوندا و زیگما به مقر انتظامی،۳ تن از عاملان گوشی قاپی های مشهد نیز مورد بازجویی های تخصصی قرارگرفتند. با کشف چند گوشی تلفن از متهمان مشخص شد که یکی از اعضای این باند که «امید-ج»نام دارد از اتباع غیرمجاز افغانستانی است که نقش اصلی را در تبهکاری های این باند سابقه دار دارد.سرهنگ محمد چراغ گفت:تحقیقات در این پرونده با دستور ویژه مقام قضایی برای ریشه یابی و شناسایی دیگر اعضای این باند همچنان ادامه دارد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: در امتداد تاریکی
ادامه مطلب را ببينيد
اجحاف به مشهد این بار در قطار برقی!
پروژه برقی سازی خط آهن مشهد - تهران مشروط به تأمین بودجه، امسال از تهران آغاز خواهد شد و باز هم مشهد از اولویت اجرایی خارج شده است
بنا بر اذعان مدیرعامل راه‌آهن کشور، عملیات پروژه برقی سازی خط آهن مشهد - تهران مشروط به تأمین بودجه، امسال از قطعه اول یعنی تهران آغاز خواهد شد و باز هم همانند پروژه آزادراه حرم تا حرم، مشهد از اولویت اجرایی خارج شده و حتی ممکن است ادامه مسیر به‌جای مشهد به سمت گرگان و اینچه برون در اولویت قرار بگیرد.
وقتی سال ۱۳۹۴ فاینانس ۲ میلیارد دلاری قطار برقی مشهد به امضای رؤسای جمهور ایران و چین رسید، وعده داده شد این پروژه ۳ ساله به بهره‌برداری می‌رسد؛ اما با خروج چینی‌ها از این فاینانس عملاً پروژه کنار گذاشته شد و بازهم قطار سریع‌السیر در دستور کار قرار گرفت که خروجی هم نداشت. با روی کار آمدن دولت چهاردهم تصمیم بر این شد که هر دو پروژه به‌موازات هم در دستور کار قرار بگیرند. زمستان سال گذشته اولین نشست درخصوص ترانزیت ریلی در مشهد برگزار شد و موضوع برقی سازی خط آهن مشهد- تهران در دستور کار قرار گرفت و این بار موضوع استفاده از این ظرفیت در کاربری ترانزیتی هم بود که بنا شد این مسیر شرق و غرب کشور از سرخس تا مرز غربی کشور کاملاً برقی شود که اولویت بر برقی سازی قطعه حدفاصل مشهد تا تهران واقع‌شده و بناست در ادامه قطعات دیگر این محور احداث و برقی سازی شود. این راهبرد به تایید راه‌آهن، سازمان برنامه‌وبودجه کشور و قرارگاه خاتم به‌عنوان سرمایه‌گذار رسیده است. در این پروژه بنا شد یک کنسرسیوم بخش خصوصی داخلی وارد عمل شود و از ظرفیت‌های تهاتر نفت و سرمایه‌گذاری خارجی نیز استفاده شود. البته درخصوص سرمایه‌گذاری موردنیاز اجرای این پروژه حرف‌وحدیث فراوان است و از مبلغ ۲ میلیارد دلاری سال ۱۳۹۴ امروز نرخ‌های ۱.۳ میلیارد دلاری و ۱.۶ میلیارد دلاری مطرح می‌شود و بنا شد راه‌آهن کشور و سازمان برنامه‌وبودجه عدد دقیق مورد تکمیل این پروژه را مشخص کنند.
یکی دیگر از گام‌های برداشته‌شده برای این پروژه احیای ردیف بودجه‌ای آن در لایحه بودجه ۱۴۰۴ است که البته این بار هر دو طرح برقی سازی راه‌آهن فعلی و قطار سریع‌السیر در یک ردیف گنجانده شده و اعتبار بسیار ناچیزی به آن تعلق گرفته است.
اما آن طور که استاندار خراسان رضوی روز شنبه در نشست خبری خود اعلام کرد، این دو پروژه در هم ادغام نشده‌اند و به‌موازات هم انجام خواهند شد و مطالعات قطار سریع‌السیر مشهد- تهران امسال آغاز خواهد شد و قطار برقی نیز با تأمین ۱۰ درصدی اعتبار موردنیاز در دستور کار است. البته نقدهای فراوانی درخصوص مطالبه گری استان در اولویت‌بندی بین دو پروژه مطرح‌شده وجود دارد.
بااین‌حال مدیرعامل راه‌آهن کشور روز گذشته حامل خبر خوبی بود و اعلام کرد عملیات اجرایی قطار برقی مشهد - تهران درصورتی‌که اعتبار آن تأمین شود، امسال آغاز خواهد شد؛ اما خبر بد این که باز هم مشهد از اولویت اجرایی این پروژه خارج شده و عملیات اجرایی آن از تهران آغاز خواهد شد. به گزارش تسنیم، جبارعلی ذاکری روز گذشته در جمع خبرنگاران درباره سرنوشت پروژه قطار برقی مشهد - تهران اظهار کرد: یکی از پروژه‌های اولویت‌دار کشور همین طرح است و طی شش ماه گذشته به دنبال احیای قرارداد قبلی، چه از طریق شرکت‌های داخلی و چه از طریق شرکت‌های خارجی با مشارکت داخلی، بوده‌ایم. وی افزود: مقدمات فراهم شده و مذاکراتی نیز با سازمان برنامه‌وبودجه انجام داده‌ایم که در صورت تخصیص بودجه، عملیات اجرایی این پروژه در سال جاری آغاز خواهد شد.
۲۵۰۰ میلیارد در بودجه ۱۴۰۴؟!
معاون وزیر راه و شهرسازی در پاسخ به این سؤال خبرنگاران که به چه میزان منابع برای این پروژه نیاز است، گفت: منابع پیش‌بینی‌شده در قانون بودجه برای این پروژه در سال ۱۴۰۴ حدود ۲۵۰۰ میلیارد تومان است. تقاضای ما بسیار کمتر از این رقم بوده تا بتوانیم مقدمات کار، برگزاری مناقصه و انتخاب پیمانکار جزء را به‌ویژه برای بخش اول مسیر از تهران تا گرمسار انجام دهیم.
البته این اظهارات مدیرعامل راه‌آهن کشور با توجه به این که ویدئوی منتشرشده از وی در خبرگزاری تسنیم بر اعداد ذکرشده از او صحه می‌گذارد، کمی قابل‌تأمل است. زیرا در لایحه بودجه ۱۴۰۴ کل اعتبار درنظر گرفته‌شده برای دو پروژه برقی سازی خط آهن مشهد - تهران و قطار سریع‌السیر مشهد - تهران تنها ۱۰ میلیارد ریال بوده است و این که مدیرعامل راه‌آهن اعلام کرده است که منابع پیش‌بینی‌شده برای این پروژه آن‌هم در قانون بودجه امسال یعنی ۱۴۰۴ حدود ۲۵۰۰ میلیارد تومان است جای تأمل و بررسی دقیق‌تر دارد؛ زیرا بخش دوم بودجه کشور بر اساس بخش اول تنظیم و تقنین می‌شود و امکان افزوده شدن به اعتبارات بخش دوم ممکن نیست مگر این که جابهجایی بین ردیف‌ها و بخش‌های مختلف انجام شود و این عدد به حدی بزرگ است که بعید به نظر می‌رسد چنین اتفاقی رخ‌داده باشد.
تهران مشهد یا تهران اینچه برون؟
اما آنچه مورد مطالبه و نقد جدی در این خصوص است، مربوط به اولویت‌بندی اجرای برقی سازی خط آهن مشهد - تهران است که به‌مانند پروژه آزادراه حرم تا حرم که از انتهای مسیر شروع شد و به بهره‌برداری رسید، بناست پروژه برقی سازی هم ابتدا از حدفاصل تهران تا گرمسار آغاز شود و این شائبه به وجود خواهد آمد که گویی بازهم بناست دولت وعده سر خرمن در تأمین زیرساخت‌های ریلی و جاده‌ای استان خراسان رضوی بدهد و ازآنجاییکه پروژه برقی سازی خط آهن تهران، گرمسار، گرگان تا اینچه برون هم از پروژه‌های مطرح‌شده چند سال اخیر است، این سؤال پیش خواهد آمد که چه ضمانتی وجود دارد دولت بعد از تکمیل قطعه اول تهران تا گرمسار به‌جای تکمیل مسیر به سمت خراسان رضوی و مشهد به سمت گرگان و اینچه برون حرکت نکند و آن پروژه در اولویت دولت قرار نگیرد؟
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
ایران به دنبال گرفتن تعهد با امضای کنگره آمریکا
مسکو ممکن است نقش کلیدی در توافق هسته‌ای ایران به دست آورد نقش کلیدی روسیه در مذاکرات ایران و آمریکا؛چرا اورانیوم ایران به مسکو منتقل می‌شود؟/اختیار روسیه در صورت نقض توافق از سوی آمریکا
یک روزنامه انگلیسی نوشت:روسیه به عنوان مقصد احتمالی ذخایر اورانیوم ایران مطرح شده و همچنین می‌تواند به عنوان داور نقض توافق عمل کند.
به گزارش خبرآنلاین، روزنامه انگلیسی گاردین در تحلیلی با عنوان با پیشرفت مذاکرات آمریکا، مسکو ممکن است نقش کلیدی در توافق هسته‌ای ایران به دست آورد نوشت:
روسیه می‌تواند نقش کلیدی در توافق بر سر آینده برنامه هسته‌ای ایران ایفا کند، به طوری که مسکو نه تنها به عنوان یک مقصد احتمالی برای ذخایر اورانیوم غنی شده ایران، بلکه به عنوان یک داور احتمالی در مورد نقض توافق نیز مطرح شده است.
دونالد ترامپ، که در سال 2018 در اولین دوره ریاست جمهوری خود، توافق هسته‌ای سال 2015 بین تهران و قدرت‌های جهانی را کنار گذاشت، تهدید کرده است که به ایران حمله خواهد کرد، مگر اینکه به سرعت به توافق جدیدی دست یابد که مانع از توسعه سلاح هسته‌ای توسط این کشور شود.
به گفته مقامات آمریکایی، چهار ساعت مذاکرات غیرمستقیم بین ایالات متحده و ایران در روز شنبه در رم، با میانجیگری عمان، پیشرفت چشمگیری داشته است. مذاکرات فنی بیشتر قرار است این هفته در ژنو برگزار شود و به دنبال آن، نشست دیپلماتیک سطح بالای دیگری آخر هفته آینده در عمان برگزار خواهد شد.
استیو ویتکاف، فرستاده ویژه ترامپ که در قلب مذاکرات رم قرار داشت، خواستار آن است که توافق در عرض 60 روز به پایان برسد، اما احتمالاً با مقاومت عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران، روبرو خواهد شد که معتقد است سطح بی‌اعتمادی و ماهیت فنی مذاکرات، رسیدن به چنین توافق سریعی را غیرمحتمل می‌سازد.
دو مسئله مهم، ذخیره‌سازی یا نابودی ذخایر اورانیوم غنی شده ایران و تضمین‌های خارجی است که در صورت نقض توافق از سوی آمریکا برای لغو تحریم‌های اقتصادی در ازای بازگرداندن برنامه هسته‌ای غیرنظامی ایران به نظارت خارجی توسط بازرسان سازمان ملل، آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، می‌توان به ایران ارائه کرد. ایران خواهان تضمین‌هایی برای مجازات آمریکا در صورت خروج یا نقض توافق دیگری است.
ایران می‌خواهد ذخایر اورانیوم خود را در داخل کشور نگه دارد، اما آمریکا این را رد می‌کند و خواستار نابودی ذخایر یا انتقال آن به کشور ثالثی مانند روسیه است.
ایران معتقد است اطمینان‌هایی دریافت کرده است مبنی بر اینکه هدف آمریکا برچیدن کامل برنامه هسته‌ای این کشور نیست. ویتکاف، قبل از مذاکرات رم، در مداخله‌ای که باعث سردرگمی در ایران و ایالات متحده شد، در رسانه‌های اجتماعی به نظر می‌رسید که چنین هدفی را تأیید می‌کند، که باعث نگرانی در ایران شد، اما در رم این تصور را ایجاد کرد که این بیشتر پیام‌رسانی سیاسی داخلی است.
محمد امرسی، عضو هیئت مشاوران مرکز ویلسون، یک اتاق فکر در واشنگتن، گفت: از دیدگاه ایران، پیام‌های متناقضی در رسانه‌های اجتماعی و در مصاحبه‌ها در مورد تمایل آمریکا به حذف کامل برنامه هسته‌ای آنها وجود داشت و این اصلاً چیزی نبود که عراقچی با آن موافقت کرده بود، بنابراین اولین اطمینان این بود که هیچ توسعه‌ای در اهداف آمریکا وجود نداشته است. اگر او این اطمینان را دریافت نکرده بود، احتمالاً کل مذاکرات به پایان می‌رسید و بلافاصله خاتمه می‌یافت.
در مورد تضمین‌ها، ایران معتقد است که تنها توافق امن، معاهده‌ای است که توسط کنگره آمریکا امضا شود، اما به عراقچی گفته شد که با توجه به قدرت افکار عمومی طرفدار اسرائیل در آنجا، مشخص نیست که آیا ترامپ می‌تواند چنین توافقی را از طریق کنگره به تصویب برساند یا خیر.
گزینه دیگر این است که آمریکا موافقت کند در صورت خروج واشنگتن از توافق، خسارات تهران را جبران کند. ایرانی‌ها قبلاً ایده جریمه مالی را مطرح کرده بودند، اما سازوکار اجرایی در غیاب یک معاهده همچنان مشکل‌ساز است. گزینه سوم در صورت نقض توافق از سوی آمریکا این است که به روسیه اختیار داده شود تا ذخایر اورانیوم غنی شده تحویل داده شده را به تهران بازگرداند و اطمینان حاصل شود که ایران به دلیل عدم انطباق مجازات نخواهد شد.
چنین ترتیبی به طور بالقوه به روسیه نقش محوری در روابط آینده ایالات متحده و ایران می‌دهد و ممکن است آلمان، فرانسه و بریتانیا، ضامن‌های فعلی توافق 2015 را حذف کند. نه ایران و نه آمریکا نمی‌خواهند نقش عمده‌ای برای سازمان ملل در آینده قائل باشند.
رم از سوی برخی به عنوان مکانی مهم برای مذاکرات تلقی میشد، زیرا اگر مذاکرات به اشتباه پیش می‌رفت، جورجیا ملونی، نخست‌وزیر ایتالیا، بهترین روابط را با ترامپ دارد و بنابراین در موقعیت خوبی برای انجام یک عملیات نجات قرار داشت. پیشنهاد آزمایشی برای ملاقات بین عراقچی و جی دی ونس، معاون رئیس‌جمهور آمریکا، که در رم بود، زودرس تلقی شد.
فشار بر ویتکاف و ترامپ برای به نتیجه رساندن یکی از سه مذاکره‌ای که در آن شرکت دارند - ایران، حماس-اسرائیل و روسیه-اوکراین - وجود دارد. یک منبع گفت: هر چه فکر کنید، ایران بازیگری منطقی است و احتمال بیشتری وجود دارد که به توافق برسند.
موقعیت مذاکره ایران قبل از مذاکرات با سفر وزیر دفاع عربستان سعودی به تهران برای دیدار با رهبر معظم انقلاب، آیت‌الله علی خامنه‌ای، تقویت شد. این دیدار به عنوان پیام همبستگی مبنی بر مخالفت و عدم همکاری در هرگونه حمله آمریکا و اسرائیل به سایت‌های هسته‌ای ایران تلقی شد.
وزارت امور خارجه عمان اعلام کرد که هدف از این مذاکرات دستیابی به توافقی عادلانه، پایدار و الزام‌آور … برای اطمینان از اینکه ایران کاملاً عاری از سلاح‌های هسته‌ای و تحریم‌ها است، ضمن حفظ حق خود برای توسعه انرژی هسته‌ای برای مقاصد صلح‌آمیز است.
جلسه ترامپ و نتانیاهو درباره ایران
آکسیوس از رایزنی تلفنی میان رئیس جمهور آمریکا و نخست وزیر رژیم صهیونیستی طی ساعات آتی پیرامون آتش بس غزه، توافق اسیران (اسیران صهیونیست نزد حماس) و مذاکرات هسته‌ای با ایران خبر داد.
پشت پرده تکاپوی اعراب برای مذاکرات ایران و آمریکا
اقتصادنیوز : علی واعظ، مدیر پروژه ایران، مشاور ارشد رئیس، گروه بین‌المللی بحران در گفت و گو با این موسسه مطالعاتی مدعی است: عنصر تازه در این مذاکرات، حمایت قوی جهان عرب از حل‌وفصل مسالمت‌آمیز این پرونده است.
رسانه آمریکایی درباره این موشک سپاه پاسداران هشدار داد
وبگاه آمریکایی نشنال اینترست در گزارشی به سخنان وزیر دفاع این کشور درباره تسلیحات هایپرسونیک اشاره کرد و اعلام کرد که ایران در این زمینه گام‌های بزرگی برداشته است. این گزارش نشان‌دهنده پیشرفت‌های قابل توجه ایران در حوزه فناوری‌های نظامی است.
· چالشی کلیدی میان ایران و امریکا در مذاکرات
· خط قرمز ایران؛ تضمین علیه تکرار خروج ترامپ
· روسیه متحد آمریکا در حمله به ایران
· شرط بعید ایران برای توقف غنی‌سازی اورانیوم
· اعلام آمادگی مجدد روسیه برای میانجیگری بین ایران و آمریکا
· احضار سفیر ایران توسط وزارت خارجه لبنان به دلیلی عجیب
· کاخ سفید: ترامپ خواستار توافق با ایران است | تماس با نتانیاهو در خصوص ایران
· مذاکرات پشت پرده تهران و واشنگتن: چگونه ایران و آمریکا به پای میز رم رسیدند؟
· زمان برگزاری نشست فنی کارشناسی ایران و آمریکا به روز دیگری موکول شد
· نتایج گفت‌وگوهای ایران و آمریکا «فراتر از انتظار» بود
· گفتگوی عراقچی با گروسی در آستانه دور بعدی مذاکرات با آمریکا
• درخواست رسمي چين از ايران گسترش نیوز
• پزشکيان براي رفتن به مراسم تشييع پاپ فرانسيس ترديد نکند/ پيشنهاد ويژه روحاني اصلاح طلب به رئيس جمهوري خبرآنلاین
• پوتين جهان را غافلگير کرد؛ اقدام غيرمنتظره درباره اوکراين اقتصاد نیوز
• پيشنهاد مهم عراقچي به آمريکا ؛ سرمايه‌گذاري در ۱۹راکتور هسته اي ايران | صنعت هسته‌اي در حال رکود خود را احيا کنيد همشهری آنلاین
• سخنگوي دولت: توافق خوب با آمريکا در زمان کوتاه مقدور است اکوایران
• همه نگاه‌ها به ترامپ و ملانيا؛ دليل شور و هيجان در محوطه کاخ سفيد چه بود؟ داستان تخم‌مرغ‌ها و ترامپ! + تصاوير همشهری آنلاین
• اين سه گروه پنبه مذاکرات را مي‌زنند نامه نیوز
• ساخت پايگاه فضايي شبيه پايگاه «کيپ کاناورال» آمريکا در چابهار مثلث آنلاین
• بقايي: ميانجيگري عربستان در مذاکرات غيرمستقيم تهران-واشنگتن صحت ندارد دنیای اقتصاد
• رسانه آمريکايي درباره اين موشک سپاه پاسداران هشدار داد اطلاعات
• هشدار صريح داده شد؛ سپاه به هرگونه تعرض پاسخي قاطع و پشيمان‌کننده خواهد داد نامه نیوز
• توئيت معنادار عراقچي پس از لغو سخنراني‌اش در کارنگي پارس نیوز
• جلسه ترامپ و نتانياهو درباره ايران افکار نیوز
• پشت پرده تکاپوي اعراب براي مذاکرات ايران و آمريکا دنیای اقتصاد
• عمان براي ايران سنگ تمام گذاشت گسترش نیوز
• شوک جهان از قدرت بمب غيراتمي جديد چين افکار نیوز
• توئيت عضو دفتر رهبر انقلاب: بار ديگر KHAMENEI.IR رئيس باند سفاک رژيم صهيونيستي را ناچار به واکنش کرد اقتصاد نیوز
• جدال چين و آمريکا بالا گرفت/ هشدار پکن به ديگر کشورها دنیای اقتصاد
• واکنش تند به پوشاندن پرچم آمريکا در ورودي دانشکده با موکت! + عکس | وقتي مديران دانشگاه تهران دلشان نمي‌خواهد پرچم آمريکا لگد شود همشهری آنلاین
• مقام سابق پنتاگون: آشوب در وزارت دفاع احتمالا به برکناري هگست بينجامد خبرآنلاین
• محقق اسرائيلي:دور سوم تا چند روز ديگر برگزار مي‌شود؛اين به چه معناست؟ به شما مي‌گويم.... خبرآنلاین
• ايران به دنبال گرفتن تعهد با امضاي کنگره آمريکا مثلث آنلاین
• محقق اسرائيلي:دور سوم تا چند روز ديگر برگزار مي‌شود؛اين به چه معناست؟ به شما مي‌گويم.... خبرآنلاین
• اراجيف ضد ايراني وزير ترامپ/ درخواست از اروپا براي اقدام عليه ايران افکار نیوز
• اختلاف نظرها بين ايران و آمريکا مشخص شد مثلث آنلاین
• عمان براي ايران سنگ تمام گذاشت گسترش نیوز
• گزينه نظامي عليه تأسيسات هسته‌اي ايران، تهديدي توخالي بود خبرآنلاین
• اظهارات تازه گروسي درباره مذاکرات ايران و آمريکا اقتصاد نیوز
• پيش‌بيني دولت ايران از روند مذاکرات ميان ايران و آمريکا همشهری آنلاین
• سقوط شديد قيمت دلار بازار آزاد امروز ۳۰ فروردين ۱۴۰۴ / واکنش بازار ارز به نتيجه دور دوم مذاکرات ايران و آمريکا اقتصاد آنلاین
• ايران و آمريکا در مسير احياي برجام 2؟/ تلاش ترامپ براي جبران ماموريت شکست خورده بايدن؛ واشنگتن در برابر دوراهي سخت اقتصاد نیوز
• سخنراني مهم و حساس «شيخ نعيم قاسم»/ غافلگيري بزرگ در راه است مشرق نیوز
• واکنش بازار خودرو به دور دوم مذاکره با آمريکا/ قيمت محصولات ايران خودرو و سايپا ۳۱ فروردين اطلاعات
• قيمت خودرو در صورت عدم توافق ايران و آمريکا سرانه
• بازتاب مذاکرات غيرمستقيم ايران و امريکا در شبکه سي‌ان‌ان مشرق نیوز
• عراقچي:در خصوص يک سري از اهداف به تفاهم رسيديم مثلث آنلاین
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
کاخ ها وباغ ها
کاخ شاه: بلوارملک آبادداخل باغ ملک آباد.درسال های اول انقلاب اسلامی به عنوان موزه شامل وسایل و تابلوهای خارجی داخل کاخ و اتاق کار پهلوی باشیشه های آبی برای بازدید عموم آزاد بود امادرحال حاضر دراختیار آستان قدس رضوی است.
کاخ بیلدر: 3 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه سمت راست جاده ی بیلدر این کاخ دراختیارآستان قدس رضوی است.
کاخ اسدالله علم: ضلع غربی میدان ملک آباد. دراختیارنیروی انتظامی است.
کاخ نوچاه : 3 کیلومتری غرب مشهد انتهای بلوار وکیل آباد ابتدای جاده ی طرقبه امام رضا(ع)3 سمت راست500 متر خیابان نیاوران بعدازبیمارستان فوق تخصصی دکترشریعتی ابتدای ورودی روستای نوچاه سمت چپ بنایی وجودداردکه درمحل به نام کاخ نوچاه معروف است. بازدیدازآن مقدورنیست این خانه متعلق به مرحوم توکلی زاده بوده است دوره ی پهلوی.
باغ امام رضا(ع): ابتدای جاده ی قدیم قوچان بعدازپل روس ها حاشیه ی سمت چپ بلوار.
باغ سرهنگ فاتح: جاده ی قدیم قوچان مهدی آباد حاشیه ی جاده دراین باغ که روبه تخریب است عمارتی مربوط به دوره ی پهلوی وجوددارد.
باغ خونی(باغ روس ها/باغ چشمه): خیابان تهران کوچه ی عنصری.خونی به معنی چشمه است ونام این باغ از چشمه ی داخل آن گرفته شده است. این باغ مقرفرماندهی کلنل محمدتقی خان پسیان حاکم پیشین خراسان ویکی ازنقاطی بوده که روس ها صدسال پیش درسال 1291 ش حرم امام رضا (ع)راباتوپ های قلعه کوب شرپنل موردحمله قراردادند.هنوزدرنقاطی ازایوان نقاره خانه ی حرم روی محل اصابت باخط زرد نوشته شده جای گلوله این باغ هم اکنون دراختیارنیروی انتظامی است وبازدید ازآن به سادگی امکان پذیر نیست دوره ی قاجار.
باغ ملی: خیابان ارگ حدفاصل چهارطبقه وسه راه جم این باغ درمحل ارگ مشهدبوده وقنات رکن آباد ازآن عبور می کرده است.درگذشته قسمتی از باغ خانه ی حاج حسین ملک بوده که درسال 1345 شمسی به شهرداری واگذارگردید دوره ی پهلوی اول.
باغ ملک آباد: حدفاصل میدان پارک میدان تلویزیون. این مکان ازمشهورترین باغ های آستان قدس رضوی است که درسال 1315 ش بامحوروستای ملک آباد شکل گرفت.تا سال ها محل تولیت های آستان قدس رضوی بود.درزمان پهلوی دوم کاخی در آن جا ساخته شدکه بعدازانقلاب به موزه تبدیل گردید اماپس ازچندسال تعطیل شد.درحال حاضر محل تولیدمیوه وگل وگیاه است.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
آسیاب ها
آس وسیله ای برای آردکردن غلات بوده است .آسی که به کمک دست می چرخیده دست آس با نیروی باد به حرکت در می آمده آس باد و اگربه کمک آب به چرخش می آمده آسیاب نام داشته است. آسیاب ها درمسیر رودخانه ها و قنات ها قرارداشته است. برای پیداکردن آن مسیرهای آب رادنبال کنید. درگذشته برای کمک گرفتن ازنیروی آب درروستاهایی که دارای جریان آب دائمی بودند آسیاب های متعددی می ساختند. دربالای این آسیاب ها تنورهایی می ساختند ویا تعدادزیادی سنگ بزرگ رابه صورت گرد و توخالی می تراشیدند و آن ها رابه صورت یک استوانه ی شیب داربه گونه ای میچیدند که حفره ی داخل آن ها درامتدادهم قرارگرفته ودرآن یک کانال آب تشکیل شود. اختلاف فشار و جریان آب دربالا به اضافه ی وزن آب درکانال سنگی باعث میشد پروانه ی چوبی درپایین که محوران به سنگ آسیاب متصل بود به چرخش درآید. باگذشت زمان اکثراین آسیاب ها به شدت تخریب شده است. در این میان آسیاب زشک درمقایسه بادیگرآسیاب ها سالم ترمانده است.
آسیاب ده بار: 20 کیلومتری غرب مشهد طرقبه روستای ده بار.
آسیاب مغان: 28 کیلومتری جنوب مشهدانتهای سیدی روستای مغان.
آسیاب کنگ: 27 کیلومتری غرب مشهد طرقبه روستای کنگ.
آسیاب مجد: 28 کیلومتری جنوب غرب مشهد انتهای سیدی جاده ی مغان بعد ازتقاطع پرنواز روستای مجد.
آسیاب تجر: 27 کیلومتری جنوب غرب مشهد انتهای سیدی جاده ی مغان بعدازتقاطع پرنواز روستای تجر. دراین روستا دوآسیاب وجوددارد.
آسیاب مایان: 13 کیلومتری غرب مشهد جادهی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد روستای مایان
آسیاب کنویست: 10 کیلومتری شرق مشهد بلوارحر جاده ی کنویست ضلع جنوبی روستای کنویست دوره ی پهلوی اول.
آسیاب رباط طرق: جنوب مشهداوایل جاده ی قدیم نیشابور سمت راست بعدازرباط طرق کنارنهرآب.
آسیاب جاغرق: 12 کیلومتری غرب مشهد طرقبه روستای جاغرق خلاف جهت آب 50 متر بعد از رستوران نسیم آبشار سمت چپ رودخانه سنگ رویی واتاق آبریز آن هنوز پابرجاست.
آسیاب مارشک: 63 کیلومتری شمال مشهد جاده ی کلات جاده ی کارده جاده ی مارشک جاده ی بلغور یک کیلومتر ی مارشک 50 متری حاشیه ی راست جاده. بقایای این سنگ آسیاب که در اکثر سنگ های آن به تاراج رفته به چشم می خورد.
آسیاب زشک: 38 کیلومتری شمال غرب مشهد شاندیز روستای زشک 8 کیلومتر خلاف جهت رودخانه بعد ازدوآبی چشمه قل قلی سمت راست رودخانه ی بزرگ.حاشیه ی چپ رودخانه قرارگرفته است. چون مانند خانه های روستایی با سنگ خشکه چین ساخته شده ممکن است متوجه آن نشوید.
آسیاب سلطان آباد: 27 کیلومتری جنوب غرب مشهد کیلومتر 70 جاده ی نیشابور سمت چپ 5 کیلومتر جاده ی فرعی دو کیلومتری شرق روستای سلطان آبادنمک دوره ی قاجار.
آسیاب سرآسیاب: 13 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز روستای سرآسیاب .دراین روستا سه آسیاب وجودداشته است.به همین علت به سه آسیاب معروف بوده که به مروربه سرآسیاب معروف بوده که به مرور به سرآسیاب تغییرنام داده است.بقایای یکی ازآسیاب ها کنارقنات کال سرخ به چشم می خورد.
آسیاب های رضوان: 28 کیلومتری شمال مشهد جاده ی کلات جاده ی کارده روستای معین آباد جاده ی خوش هوا روستای رضوان کنار امامزاده بقایای این آسیاب به چشم می خورد. اهالی به آن آسیاب دهنه می گویند. آسیاب درگری نیز دراین روستا روی بلندی قرارداردکه به آن آسیاب کمرگفته می شود.
آسیاب شاندیز: کیلومتر 18 شمال غرب مشهد انتهای شاندیز ازکنار آبشارمصنوعی جاده ی سمت چپ به طرف پایین رودخانه پشت رستوران ارگ شاندیز 500 متربه سمت جریان آب 50 متربعدازاستخرآب سمت راست رودخانه . بقایای مخروبه ای ازاین آسیاب به چشم می خورد که اهالی آن رابه نام آسیاب رضاکرومی شناسند. دراین منطقه چندین آسیاب دیگرنیزوجوددارد که در سال های اخیر تخریب شده است.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
آب انبار حوض انبار یخدان
درگذشته که آب لول کشی وجودنداشته درمکان هایی که رودخانه ی دائمی نبوده است. برای ذخیره ی آب مخازن بزرگی درزمین حفروکف آن راباسنگ وملات ساروج ایمن سازی کرده و روی آن گنبدی می ساختند. درنقاط گرمسیر بادگیرهایی نیز بالای آن ساخته می شد تا آب راخنک نگه دارد و برای دسترسی به آب راه پله ای تعبیه می شد. درآب انبار وقتی از پله ها پایین می روید با یک شیرآب مواجه می شویدکه پشت آن یک دیوار است و شمابه منبع آب دسترسی ندارید امادرحوض انبار که حجم ومعماری کوچک تری نیزدارد مستقیم به حوضچه ی آب دسترسی دارید.
آب انبارها از رودخانه ها و قنات تغذیه می شده است وحوض انبارها ازنزولات جوی درکنار کاروان سراها نیز به طورمعمول آب انبارساخته می شده است. دریخدان ها درفصل سرما برف را درحوضچه ای گود ریخته و می کوبیدند وروی آن آب می ریختند تا درطول شب یخ زده و یخ متراکمی شکل بگیرد. روی یخدان نیزگنبدی مخروطی شکل بنامی شد تا از تابش خورشید و باد و باران محفوظ بماند.
آب انبارتپل محله: چهارراه شهدا خیابان آزادی بعداز هتل الغدیر سمت راست درون بافت قدیم حد فاصل مسجدمروی ها ومیدان تپل محله.
آب انبار تاریخی گلستان: 5 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان مقابل امامزاده یاسروناصر دوره پهلوی اول.
آب انبار چهل پایه: خیابان خسروی نو بازارفرش جنب مسجدملاحیدر واقف آن مومن السلطنه یکی از خدمه های شاه عباس بوده است. چون این آب انباردارای چهل پله بوده به آن چهل پله می گفتندکه به مروربه چهل پایه تغییریافته است . دوره ی صفوی.
آب انبار چهل حجره: 12 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی قدیم قوچان کال زرکش سمت راست 500 متر فرعی سمت چپ یک کیلومتر روستای چهل حجره . این آب انبار تنها آب انباربادگیردارمشهداست.
آب انباررباط ویرانی: 10 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز روستای ویرانی 500 متری جاده جنب رباط ویرانی دوره ی صفوی.
آب انباررباط جهان آباد: 38 کیلومتری جنوب شرق مشهد یک کیلومتری شمال غرب روستای داشخانه درمجاورت روستای متروکه ی جهان آباد.
آب انبارشریف آباد: 42 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابور شهرملک آباد جاده ی بزوشک روستای شریف آباد جنب رباط شریف آباد.
آب انباررباط کلمبه: 42 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابور انتهای آزادراه باغچه شهرملک آباد جاده ی بزوشک 2 کیلومتری غرب روستای بازه حوض علیا درمجاورت رباط کلمبه دوره ی صفوی.
آب انباررباط فخرداود: 65 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابوربعدازشهرک بینالود سمت راست 500 متری جاده روستای فخرداود مقابل ورودی رباط فخرداود.
آب انباررباط علاقه بند: 60 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابور شهرملک آباد جاده ی بزوشک بعدازده سرخ 3 کیلومتر قبل از بزوشک کنار رباط علاقه بندحاشیه ی چپ جاده واقع شده است.
آب انبارقفل گرها: ابتدای خیابان تهران سمت چپ کوچه ی عیدگاه کوچه ای که ازسمت حرم به موازات بازاررضا(ع)امتداد دارد. مقابل تکیه ی قفل گرها ورودی این آب انبار توسط مغازه ی سجاده وتسبیح فروشی مسدودشده است.
حوض انبار تاریخی طرق: 5 کیلومتری جنوب مشهدابتدای جاده ی قدیم نیشابور سمت راست روستای طرق جنب کاروان سرای طرق دوره ی قاجار.
حوض انبار تاریخی اردمه : 13 کیلومتری جنوب غرب مشهد انتهای سیدی جاده ی مغان دوراهی مجد سمت چپ حاشیه ی راه آسفالت کناردرخت توت.
حوض انبار میرزاعرب: 55 کیلومتری شرق مشهد جاده ی سرخس شهررضویه 9 کیلومتری شمال شرق روستای قرقروک دوره ی صفوی.
حوض انبار کله: خیابان امام رضا(ع)5 (کوچه ی چهنو) سمت راست درکناراین حوض انبارکتیبه ای مربوط به ناصرالدین شاه برروی دیوارنصب گردیده است دوره ی قاجار.
حوض انباربرجی: فلکه ی آب اول خیابان تهران امام رضا(ع)2(کوچه ی کربلا)سه راهی سمت راست. کف این آب انباربه دستورشیخ بهایی مرمت شده است دوره صفوی.
حوض انبارهای تخته مایان: 13 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه جاده ی ازغد روستای مایان دوره صفوی.
یخدان تاریخی چهاربرج: 13 کیلومتری شمال غرب مشهد کیلومتر 10 جاده ی سنتو سمت راست قبل ازپل کشف رود سمت چپ روستای چهاربرج جاده ی شاه فیل. یک کیلومتر سمت چپ. دربدنه ی آن از چوب استفاده شده است دوره ی قاجار.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
قنات ها
قنات اختراع ایرانیان است.هدف آن انتقال آب های زیرزمینی بدون نیازبه نیروی مکانیکی است که با استفاده ازنیروی جاذبه ی زمین آب به سطح آورده می شود. طولانی ترین قنات دنیا به طول 33 کیلومتر به نام قنات قصبه درگناباداست. درشهرستان های مشهدوطرقبه شاندیزنیزتعدادی ازآن ها باقی مانده است.بسیاری ازآن ها جنبه ی تاریخی ندارد و تعدادشان بسیارزیاداست. درروستای گراخک 45 رشته قنات وجوددارد. دراین جا فقط به تعدادی ازقنات های معروف وقدیمی اشاره می گردد.
قنات خادر: 16 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز روستای خادر.
قنات شرشر: 27 کیلومتری شرق مشهد جاده ی کنویست روستای شرشر.
قنات ویرانی: 10 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز روستای ویرانی
قنات دهنو: 3 کیلومتری شمال غرب مشهد اوایل جاده ی شاندیزسمت چپ طول این قنات 3000 متروعمق مادرچاه آن 70 متراست.
قنات بندر: 20 کیلومتری شمال غرب مشهد شاندیز روستای ابرده طول چاه های این قنات بیش از 2000 متراست.
قنات بیلدر: 3 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه سمت راست روستای بیلدر طول این قنات 2000 متروعمق مادرچاه آن 80 متراست.
قنات بازه الوار: 11کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد مایان وسطی. طول این قنات حدود3 کیلومتر است.
قنات قاسم آباد: یک کیلومتری غرب نمایشگاه بین المللی مشهد.این قنات ازبندگلستان تاقلعه ی امامیه امتداددارد.
قنات وکیل آباد: انتهای بلواروکیل آباد تفرجگاه وکیل آباد بالادست آبشارمصنوعی این قنات بهسازی شده ودرختان پارک راآبیاری می کند.
قنات نوچاه: 3 کیلومتری غرب مشهد ویلاشهر امام رضا(ع)17 سمت راست پانصرمترخیابان نیاوران روستای نوچاه. مظهر این قنات مقابل مسجد نوچاه بوده وطول این قنات 4500 متروعمق مادرچاه آن 25 متراست.
قنات فرح آباد: 19 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز بعدازپل چهل بازه سمت راست کیلومتر 4 جاده ی سوران روستای فرح آباد. طول این قنات شش هزار وصدمتر وعمق آن 71 متراست.
قنات بازه مکان: 13 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد سمت چپ جاده ی مایان مایان وسطی دوکیلومتر به طرف مایان علیا. طول این قنات حدود4 کیلومتراست.
قنات ارباب علی: 11 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد سمت چپ جاده ی مایان وسطی به طرف تخته مایون بازه چادر. طول این قنات حدود5 کیلومتراست.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
حمام های تاریخی
درمعماری خانه های قدیمی به دلیل فقدان آب لوله کشی وسوخت کافی حمام ساخته نمی شد. درخانه ی اعیان و اشراف نیزبه ندرت حمام وجودداشت. برای همین مردم ازحمام های عمومی استفاده می کردند. همواره ضرورت احداث حمام های عمومی درمشهد بیش ازسایرشهرها بوده است. زیراعلاوه برجمعیت بسیارشهر انبوه زائران نیزبه استحمام و غسل زیارت نیازمند بوده اند. به همین علت دردوره های مختلف حمام های بسیاری در مشهدساخته شد اما به مرور زمان شش حمام تاریخی با طرح گسترش حریم حرم تخریب شد.
حمام های باقی مانده عبارتنداز:
حمام شاه(حمام مهدی قلی بیک/موزه ی مردم شناسی): حاشیه ی حرم مطهر.درسال 1027 ق.به همت مهدی قلی بیک میرزاخورباشی شاه عباس صفوی ساخته شد.این حمام تا 25 سال پیش مورداستفاده بوده است.
حمام گبر: 27 کیلومتری غرب مشهد جاده ی نغندر روستای کنگ.
حمام قدیمی قاسم آباد: 70 کیلومتری جنوب غرب مشهد کیلومتر 65 جاده ی نیشابورکیلومتر 5 جاده ی دیزباد علیا روستای قاسم آباد دوره ی صفوی.
حمام قدیمی چاهشک: 10 کیلومتری شمال غرب مشهد کیلومتر 8 جاده ی سنتو سمت چپ شرق روستای چاهشک دوره ی قاجار.
حمام قدیمی کوهشک مهدی: 5 کیلومتری شمال مشهد جاده ی قدیم قوجان توس 67 روستای کوشک مهدی خیابان امام مهدی (عج) 5 دوره ی قاجار.
حمام کاروان سرای رباط طرق: جنوب مشهد ابتدای جاده ی قدیم نیشابور سمت راست جاده ی رباط طرق مجاور کاروان سرای طرق دوره ی صفوی.
حمام قدیمی ده بار: 20 کیلومتری غرب مشهد طرقبه به طرف عنبران سمتچپ درمجاورت رستوران گنجعلی خان جاده ی طرقدر 14 کیلومتری روستای ده بار دوره ی قاجار.
حمام تاریخی عماد: 52 کیلومتری شمال مشهد جاده ی کلات جاده ی کارده بعدازروستای آل سمت راست زوقلعه (زوسیاه)5 کیلومتر پیش پای قله ی قلعه مات درمحل پارک اتومبیل ها.
حمام قدیمی 25 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد داخل روستای ازغد: این حمام با 550 سال قدمت هنوزدرحال استفاده است.
حمام قدیمی اسحاق خان: 42 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابور انتهای آزادراه باغچه شهرملک آباد جاده ی بزوشک روستای شریف آباد جنب کاروان سرای اسحاق خانی. دوره ی قاجار.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
آتشکده کلیسا
زرتشتیان آتش رابه این دلیل که پاک کننده فسادناپذیر نیرومند ودرخشان است ازکامل ترین نشانه های خداوندمی دانستند. آنان درمراسم آیینی خودآتش رادرمحل مرتفع ودرزیر آسمان باز می افروختند تا ازدوربه چشم آیدوهمگان بدان دسترسی داشته باشند. برج آتشگاه نیز بنایی بودکه جنبه ی دینی داشته وبرای راهنمایی رهروان وکاروانیان برفراز آن آتش می افروختند. به گفته ی هرودت((ایرانیان برکوه ها ی بلندگرد هم می آیندونیایش می کنند.))درابتداآتش درجامی سنگی ودرهوای بازنگهداری می شد. درآیین زرتشت هنگامی که مقررشدآفتاب بر آتش نتابد آتشکده ها ساخته شد. وآتشدان های سنگی داخل ساختمان سرپوشیده ای قرارگرفت تاپرتوهای خورشید برآن نتابد. پس ازاسلام ازمعماری ساختمان های استوار و سنگین آتشکده ها برای ساخت مساجد آرامگاه ها و بنای امامزاده ها استفاده شد. آتشکده ها سه نوع بوده است: بسته، نیمه باز، وگشوده. آتشکده ی گشوده ساختمانی با یک گنبد ساده بر روی چهارطاق و چهار پایه بود و در مکانی بلند به تنهایی قرارداشت که ازدور دیده می شد. بعدازاسلام آن را چهارطاقی نامیدند. دراین نوع آتشکده ها دسترسی به آتش برای همگان به سادگی ممکن بود.آتشکده ی بازه هور تنها آتشکده ای ازاین نوع است که درحوزه ی شهرستان مشهد شناسایی شده است.
بنای منسوب به آتشکده ی خادر: 16 کیلومتری شمال غرب مشهد نرسیده به شاندیز سمت چپ انتهای خیابان امام رضا (ع) 30 روستای خادر. این اثر دست کند در پایین کوهی حفر گردیده که بنا به گفته ی اهالی آتشکده بوده است درمقابل آن تلخ آبی وجوددارد.
آتشکده بازه هور: 70 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی تربت حیدریه روستای رباط سفید جاده ی فرعی جنب مجتمع رفاهی امام رضا(ع) یک کیلومتر به طرف اردوگاه آموزش وپرورش این آتشکده در زمره ی چهارطاقی های گاه شماری و محاسبه ی نجومی بوده است. بازه به معنی فاصله ی میان دوکوه و هور به معنای خورشید است. به این دلیل که خورشیدبه طرز باشکوهی ازمیان این شکاف طلوع می کند بدین نام مشهور شده است دوره ی ساسانی.
کلیسای گریگری: حاشیه ی میدان ده دی پلاک 15 دوره ی پهلوی دوم.
کلیسای انجیلی مشهد: خیابان ارگ خیابان گلستان پشت ساختمان صداوسیما پلاک 53 دوره ی پهلوی اول.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-b83.aspx
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-co9.aspx
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-b81.aspx
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-b80.aspx
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-co8.aspx
لینک کوتاه : https://www.hotelghasr.com/bt-b82.aspx
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
مسجد مصلی حسینیه
الگوی اصلی معماری مساجد همان مسجدی بوده که پیامبر گرامی اسلام درمدینه ساخته است. شامل شبستان ستون دار وحیاط مرکزی باگذشت زمان معماری مساجد دارای سبک و سیاق امروزی باعناصر ذیل شد: گنبدخانه با ایوانی درجلوی آن شبستان ستون دار گل دسته میان سرا هشتی و دالان.
مسجدباب الحوائج: خیابان خسروی نو کوچه ی سرشور نبش سرشور 3.
مسجدجامع توس: 15 کیلومتری شمال غرب مشهد کیلومتر 10 جاده ی سنتو سمت راست به طرف شهرتوس مقابل هارونیه. یکی از منحصر به فرد ترین مساجد ایران (سایت موزه ی مسجد-مدرسه)5 تا10 ق.
مسجد تاریخی ده بار: 20 کیلومتری غرب مشهد طرقبه به طرف عنبران سمت چپ جاده ی طرقدر روستای ده بار. این روستا در گذشته بار نامیده می شد. یعنی جایی که میوه ی فراوان دارد. مسجدامام علی (ع) با400 سال قدم دراین روستا واقع است.
مسجدجامع ازغد: 25 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد داخل روستای ازغد. این مسجد تاریخی به ابعاد 12 *12 متر و دارای 12 ستون چوبی است که پایه ی سنگی هرکدام دارای نقشی متفاوت از دیگری است. همچنین دارای یک در منبت کاری شده ی منحصر به فرد است. این بنا در گذشته مقبره بوده که به مرور به مسجد تبدیل شده است.قرن 9 ق.
مصلای پایین خیابان: بلوارمصلی . این مصلی درسال 1087 ق.به فرمان شاه سلیمان صفوی ساخته شد و هم اکنون مرکز آفرینس های صنایع دستی میراث فرهنگی درآن دایراست.
مصلای طرق: ابتدای جاده ی فریمان روستای طرق . مصلای طرق قدیمی ترین مصلای مشهد محسوب می شود. این بنا درفضای بازوگسترده قرارگرفته است.قرن 9 ق.
حسینیه ی تهرانی ها: خیابان خسروی نو اندرزگوی 15.
حسینیه محلاتی ها: خیابان خسروی نو کوچه ی سرشور 26 انتهای کوچه.
حسینیه ی کرمانی ها: بلواروحدت بلوارامیرالمومنین کوجه ی حمام کشمیری ها دوره ی قاجار.
حسینیه ی تاریخی کنگ: 27 کیلومتری غرب مشهد طرقبه روستای کنگ.
حسینیه ی پایین حصار: 5 کیلومتری غرب مشهد جاده ی طرقبه روستای گلستان جاده ی ازغد روستای حصار.
حسینیه ی تاریخی رحیمیان: خیابان نواب صفوی 7 کوچه ی عسگریه پلاک 54 دوره ی قاجار.
حسینیه ی شاهزاده علی اکبر: خیابان خسروی نو کوچه ی سرشور 20 . این بنادرسال 1338 شمسی ساخته شده است.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
راه های تاریخی
درگذشته راه های زیادی درجنوب مشهد به هم وصل می شده است به همین دلیل این ناحیه به طرق یعنی راه ها شهرت یافته است. بزرگ ترین راه دنیا یعنی جاده ی ابریشم نیز در این ناحیه می گذشته است. طرقبه هم ازطرق به یعنی راه بهترگرفته شده است.
جاده ی ابریشم: 45 کیلومتری جنوب مشهد. بقایای سنگ فرش شده راه باستانی ابریشم در حد فاصل شهر ملک آباد و روستای نظرآباد گنبدراز شریف آباد و ده سرخ به چشم می خورد.کاروان سراهای فخرداود شریف آباد و طرق از منزلگاه های جاده ی ابریشم بوده است. جاده ی ابریشم به طول ده هزار کیلومتر شانگهای چین را به روم وصل می کرده وبزرگترین راه دنیا محسوب می شده است. بعدازبزرگترین جاده ی جهان جاده ی ادویه بوده است.
سنگ فرش شریف آباد: 40 کیلومتری جنوب مشهد جاده ی نیشابور شهرملک آباد جاده ی بزوشک 500 متر بعد از روستای شریف آباد به طرف بزوشک جاده ی خاکی سمت راست روی تپه دوکیلومتر. دراین ناحیه چندین قسمت از راه سنگ فرش به طورکامل مشخص وسالم باقی مانده است با عرضی مشابه جاده های روستایی امروزی که وسط آن شیب برجسته ای دارد. سرتاسر آن باسنگ و ملات فرش شده است. سنگ های وسط جاده و حاشیه ی دوطرف آن بزرگتر بوده و بانظم و ترتیب فراوان نصب گردیده است به این مسیر راه کهنه ی شریف آباد گفته می شود که به سنگ فرش انگلیسی ها نیز مشهوراست.
راه کهنه ی فاضل: 5 کیلومتری جنوب شرق مشهد ارتفاعات جنوب مشهد ابتدای جاده ی قدیم نیشابور جاده ی ده غیبی نرسیده به روستا کنار اردوگاه آموزش وپرورش سمت راست جاده ی انحرافی طرق حوالی معدن سنگ گرانیت داخل حریم سازمان آب 500 متری سدانحرافی درمحلی به نام کلاته فاضل قدیمی ترین راه نیشابور به توس بوده که نیشابور را ازطریق باغشن ده سرخ بزوشک عارفی ونوغان به تابران وصل می کرده است. قسمتی ازاین راه برای عبور کجاوه به صورت 40 پله تراشیده شده که به پله های حضرت مشهور است. در کنار آن محل کتیبه ای به چشم می خورد که اثری ازنوشته ندارد.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
میل های تاریخی
درگذشته بناهای مانند میل مانندی با کاربردهای متفاوتی ساخته شد این گونه بناهاجهت محاسبات نجومی و زمان سنجی کاربردداشته است و با استفاده از زاویه ی تابش آفتاب و حرکت سایه ها بر روزنه ها وکنگره های آن می توان زمان اعتدالین شروع فصل ها و زمان مناسب برای امور کشاورزی را تعیین نمود. تا آن جا که خواجه نصیرالدین طوسی با استفاده ازمیل رادکان و میل اخنجان فاصله ی زمین تا ماه را محاسبه نموده است. بعدها افرادی را نیز در این گونه برج ها مدفون ساختند. بنابراین نمی توان گفت چنین بناهایی صرفا استفاده ی آرامگاهی داشته است.
میل چلاغد(چلغی): 25 کیلومتری شرق مشهد جاده ی سرخس شهر رضویه سمت چپ جاده ی میامی نبش تقاطع روستای چلاغی سمت راست حاشیه ی جاده درکنارکشف رود دوره ی تیموری.
میل سنگور(چهارطاقی سنگبر): 51 کیلومتری شرق مشهد جاده ی سرخس بعد از آبروان سمت چپ 14 کیلومتری فرعی روستای نصرآباد غرب روستای سنگبر در حاشیه ی کشف رود دوره ی تیموری.
میل پیربابالنگر(بابازنگی شیر): 43 کیلومتری شرق مشهد جاده ی سرخس شهررضویه سمت چپ جاده ی میامی تقاطع روستای چلاغد 18 کیلومتر روستای متروکه ی لنگرک حاشیه ی کشف رود بنای چهارطاقی تیموری مقبره ی بابازنگی شیر. وی از عرفای صوفیه بوده است.قرن 9 ق.
میل اخنجان (اخنجون/اخنگان/آهنگان/قمرالملک): 25 کیلومتری شمال مشهد جاده ی کلات جاده ی کارده روستای معین آباد جاده ی شهر توس حاشیه چپ جاده روستای خوش هوا. این برج باگنبد خیاری و 14 متر ارتفاع تزیینات کاشی کاری زیبایی دارد و مانند برج رادکان و برج علی آباد ارتفاع تزیینات کاشی کاری زیبایی دارد و مانند برج رادکان و برج علی آباد کاشمر کاربرد نجومی داشته است. بنابه گفته ی اهالی مقبره ی زنی می باشدکه خواستگارامام رضا(ع) بوده است. بعضی براین باورند که این بنا مقبره ی گوهرتاج خواهرگوهرشاد آغا است. بین برخی دیگر نیزبه گور دخترهندی مشهوراست قرن 8 ق.
میل کوره ی آجرپزی میلانی: 12 کیلومتری شمال غرب مشهد بعدازکال زرکش سمت چپ.کافی 18 .قسمت بالای این دودکش ترک خورده است.
میل کوره ی آجرپزی رستگارمقدم: بلوارامت گوشه ی شمالی پارک امت.این بنادودکش کوره ی آجرپزی بوده وحدود100 سال قدمت دارد. ازجمله مهم ترین و بزرگترین آن ها درانتهای سی متری طلاب بودکه باساخته شدن پارک امت تخریب گشت.دوره ی پهلوی اول.
میل های کوره های همت آباد: دوکیلومتری شمال مشهد جاده ی سیمان بعدازهمت آباد قبل ازسیاسک حاشیه ی راست جاده دو میل دیگرنیز در فاصله ی هشتصدمتری سمت راست آن دیده می شود. سمت چپ جاده یک کیلومتر به طرف خواجه ربیع چهارمین میل کوره ی آجرپزی به چشم می خورد.
برج صفی آباد: 5 کیلومتری شمال غرب مشهد جاده ی شاندیز بعدازکارخانه ی مشهدنخ سمت راست 2 کیلومتر روستای صفی آباد صفی آباد5.
برج عارف شاه : 20کیلومتری جنوب مشهد جاده ی قدیم نیشابور جاده ی ده غیبی روستای عارفی نام روستای عارفی ازآن گرفته شده است.
برج آتش خبر: 33 کیلومتری شمال مشهد جاده ی کارده زو اندروخ بالاسر سد انحرافی. بنابه گفته ی اهالی این برج سنگی درموقع حمله ی دشمنان برای علامت دادن بادودوآتش به کارمی رفته است.
برج کارخانه ی نخریسی: چهارراه نخریسی مقابل بیمارستان امدادی . این برج درسال 1313 شمسی جهت دودکش زغال سنگ کارخانه ی نخریسی ساخته شد و روزی سه بار موقع شیفت سوت می کشید.
https://www.hotelghasr.com/Contents.aspx?Module=introducingMashhad&PId=8619
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آشنایی بامشهد و اطراف آن
ادامه مطلب را ببينيد
